장음표시 사용
61쪽
idominari magis quam cόnsulere subditis placet, honor inflat in superbiam: quod pro
visum est ad concordiam , tendit ad noxam. s. distin h. licet nonnunquam. Verum curri
scribatur Proverb. ii quod ibi latus, ubi mutata consilia de Innocent papa scribit, quod facilius invenitur illud quod pluribus senioribus quaeritur. 26. dist. de quibus ext Ia de ossic delegati prudentiam in fine primi renpon dicat quod per inpliores homi--- - nes manisest veritas revelatur de fideicom. O in lege 11 8 Codice . de ingen manu. lib. 3. Et exemplum habeamus in vester testamento de
Moyse, qui ad consilium Ietro cognati suiri leniores secum assimpsit: quia ultra vire, ipsius Moysi erat, quod ipse solus populum
judicaret, Exod 38. De mandato Domitii I 2.
apostolis 1 discipuli in minuterium sunt adiunctici quia messis multa erat, operarii ver pauci ai. distinct in nono. Matth. 9.&Ioan . . c. Videretur esse salubre consiliuni ro republica, & pro dictis administratori- us reipublicae quod sic tu ratione ut prae missum est , limitaretur potestas eorundem quod absque certo consilio dominoriam cardinalium Dominus Papa, reges ac princi-Ies absque aliorum proborum consilio sicut actenus in republica servabatur non ute- resum rentur praerogativa hujusmodi potestari po---rii tissime aliquid concedendo contra concilia,
contra jura adprobata communiter. Et
quod contra dicta concilia, jura nihil pos-ι,- seni de novo statuere vel condere nis generali consiliu
62쪽
ΤiTULUS III. Fartis eonsilio convocato vim illud quod omnes tangit, secundum juris utriusque regulam, ab
omnibus debeat communiter approbari. Ut
enim Augustinus ait in libro de vera religione. c. 6o. In istis temporalibus legibus quamquam de his homines judicent cilin eas instituunt, tamen cdm suerint institutae firmatae, non licebit judici de ipsis judicare, sed secun ' ζ' dum ipsas di in istis, unde Leo Papa scri MI bit quod illa quae ad perpetuam sunt genera seu iraliter ordinata utilitatem, nulla commutatione in in
VarIelatur, nec ad privatum trahantur commodum quae ad bolitum sunt commune praefixa.
Sed manentibus terminis quos constituerint patres, nemo injuste usurpet adienum sed in tra fines proprios atque legitimos prout quinque valuerit in latitudine se exerceat charI- ratis. 11. q. quae ad perpetuam. Certum namque est , quod praesidentes spirituali Aetempo tali potestati sunt homines, rideo tamquam homines de facili possunt labi hinc dicebat Valentinianus Imperator alloquens silaodum , Talem in pontificiali constituite sede, cui & nos qui subernamus imperium sincerEnostra capita rubmittamus , ehis monita dum tanquam homines delinquimus νάecesia sariis veluti curantis medicinam suscipiamus, sicut habetur in histo tripartita. S3. i. e. Valentinianus. De domino autem Papa certum est sicut Symachus Papa est quod nec ipse iὸὸ.f.,
' nec etiam beatus Petrus cum sedis privilegio uantia licentiam acceperunt peccandi ut pater o
63쪽
Alexander Papa est. Qiapnto familiariores esse debent Salvatori, tanto magis impugnan- tur ab inimico generis humani, qui millei humani bet fallendi modos, qui conatur a principio rumae suae unitatem ecclesiae rescindere charitatem vultaerare, sanctorum operum duic πώε dinem invidiae felle inficere, Momnibus modis humanus genus evertere, pertubare , sicut Ioannes Papa ait 3. q. I. nuRI46. q. 2. vi- sis. Nulli etiam dubium est, quin pluribus intentus , minor sit ad singula sensus. Unde quanquam sint dignitate taeteris altiores, Interdum evenit propter minimam praeoccupa..tionem negotiorum licui Greg. in pastoraliau,quod non sunt in agendis in iudicus caeteris certiores. Propter quod prospiceretur non solum reipublicae,sed eisdem,quod omnia cum consilio agerentur, juxta dictum sapientis, a surisi tramite nequaquam discederent nepostmodumis iterent. TITuxus m
pensare silpra jura , Responderi potest, . . quod cum dispensatio sicut juristae tradunt si is, si pio'id juris communis relaxatio, utilitate I. - seu necessit repensata per eum ad quem spectat, canonicὸ facta ut colligitur . . . . nisi rigor discipli. cap. necessaria cum se
s nubus cari. Non est secundum durist '
64쪽
TITULU IV. artis .eensenda dispensatio, sed dissipatio, si aliter fiat, cum jus vulneretur ex rad. 23. q. . ipsa pietas rima finem: indenon est ad dictam disia pensitionem absque deliberatione provida
procedendum, extra de transact. c. . Dominus eninaculus est vicarius Papa oscut ait οριι
Beatus Ambrosius in lib. de ossiciis non vult qbens simul effindi opes, sed potius dispenserias
di non satis potillime cum jus , contra ..
quod hi dispentatio, sit ars boni aequi cupas merito quis nos sacerdotes,id est sacrorum praeceptorum ministros, appellata de just.
hire. l. I. .rius a quaest. . fuerunt contra quod quidem bonum 3 aequuin absque ma gna necessitate vel utilitate dispensari non de
bet, cum illud quod jure agitur ust agatur.
Et benei sicut Augustinus ad Macedonium aier . . . quid dicam. jus dictiam est . Igitur dictae dispensationes ex causis debitis desneces sariis, non ex voluntate nec acquisitis fieri debent, cum de decoloratione status ecclesiae agatur,. q. . de si illa, ε cap. tali conjugio. extr. de electione innotuit. g. multa S g. fina. Unde si dispensant ex ou sis indebitis,peccant: nec sorte illi raim quibus dispensatur, juva tur, sed potius gravantur, prout No extra devoto Aciso re non est. de statu mona cum D;ρ- ad monasterium in fine. 6 concordat se. q. I. satinis reunt quidam extra de restitutio spoli. literas iuvan-8s di olim iis di sciat & c. sequent extra θη, μή de renuntia post transsationem, Respon. r. cI: c. nisi extra dehigamis. c. 3. I . di sicut. 26. di. deinde de celebra missa cum Marthae. Iti
65쪽
di. c. I. de trauis actio. c. f. de tempo ordi. e. f. de exces praela. extiteris de homicidio c. I. so di miror. dcc clerieum. I. q. I. statuimus. c. si quis a Symoniacis. i. q. . requia tuis. i. q. . qui in qualiber. 8c cap. convenientibus. ad finem dc c. laluberrimum in ii. de conse . di qui bis mc confirmandu ira. Unde prudenter aget Do Papa si in dispentationibus Maliis servet consilium Leonis Papae in praealle. c. sicut Dicit enim quod sicut quaedam sunt quae nulla possunt ratione convelli, ita muliniunt quaeatu pro necessitate temporiam, aut pro consideratione aetatum oporteat temperari, illa confideratione semper servata, at in his quae vel dubia fuerunt aut obscura, id noverimus sequendum , quod nec praeceptis evangelicis contrarium, nec decretis sanct o- mim patrum inveniatur adversum Penserita que ejusdem Do papae sanctitas, si ex dispen- sationibus quae passim iuxta stili a Rottaanae curiae fiunt, rumpitur nervus. o di presbyteros. 3 . q. χ.in lectum. s. q. r. si quis insaniens. 23. q. s. excommimicatorum. Et si esset sibi universali ecclesiae de praelibato a Iemesimbria uioluta con Veniens, aequi eiceret traditioni- - bus, docessaret a dictis dispensationibus, in-
ulgentiis de concessionibus , rivilegiis
'exemptionibus, quae sunt contra bonum commune : quod praeferendina est privato. T. q. I. scias. 8. q. t. in scripturis. Et quae ad privatum videntur trahi commodum, abstinendum , M. quaesti. r. c. 3. Nam sicut scribit Hieronim.
ad gusticum Narbonensem episcopum . EX
66쪽
TITULUS V. artis . rquo in ecclesiis sicut in Ron ano imperio crevita'aritia, periit lex de sacerdotibus, visio de propheta. M. di diaconi sunt de Crassis te gitur, quod aurum sitivit, aurum bibit Lq. I. ex his verbis ' Hunc punctum amplε
discussu, his diebus, in suo tractatu dissoni .
exemptisηλια exemptionibus autem, ex qua cauta
concesta fuerint in continuo concedan
tur, quis fructus modernis temporibus su sequatur ex eis, haberet Domini nostri Papae sanctitas providere Magna nanque authori. tas ista in Dei ecclesia est habenda etsi non nulli ex praedecelsoribus, maioribus nostris fecerunt aliqua quae illorum tempore potu runt esse sine culpa,i postea vertuntur in eo rorem superstitionem, ut sine tarditate alia qua δε cum magna authoritate aposteris de lstruantur. 63. dist. verum. Unde Ezechias dissipavit excelsa, contrivit statuas, se cidit lucos, confregitque serpentem meum, a Moyse tu illa Dei factsim, ne serpentina moriste populus interiret. Et laudatur dictus Eet chias destruxisse quod tendebat adiemiciem, quodiubente Deo secerat ille. Num xi H Regum I s. c. Non enim debet irreprehensi. bile judicari, si secundum vatietatem tempo III rim, statuta quandoque variantur humana, A
67쪽
, TITULUS V. Tartis . praesertim cum urget necessitas, vel evidetis utilitas id exposcit. Cium ipse Deus ex his
quae inveteri testamento statuerat, nonnullammaverit in novo sicut habetur ex concilio
generali, exir de consang. affini non de-vetura'. dist. c. r. r. . dist. erit. 32. . quis ignoret sis objiciuntur 13. q. 7. occidit.
eo. Ex quibus infertur 'ubd si majus dam-humac majus inconveniens subsequatur ex diactis dispensationibus dietis exemptionibus, quam utilitas , quod haberent per ejusdem summi pontificis providentiam revocari, quod facile ostendi potest furibus & rationibus supradictis Qv d autem ad faciendum dictam revocationem exemptionum, Do Papa de fa caula cili debeat esse inclinatus, possunt, debent propre eum mΘVere non solum praedicta, sed etiam qum multa alia.primum ingeneralis ordinatio uni- ρς versalis ecclefiat procedens ex Deo ab aposto .es.m Mis fanetis patribus, generalibus conciliis rimet Roma pontificibus comprobata obtervatarsecundum quam eis religio Christiana, Sc generaliter omnia monasteria Hora religiosa, Abbates, Abbatissae, monachi, moniales Mouine ali religio dc personae ecclesiasticae immediate subsunt gubernationi descurae episcoporuin civitatibus Se dioecesibus eorumdem tanquam superiorum suorum, Apostolorum que niecessitim de potestaten habentiumr' unde cum do Papa tantam M talem observationem imitari non debeat, nec forte valeae,
os nec seminis exonexione , privile M
68쪽
TITULUS V. artis I. 23 IIbertates immunitates derogativas depraesudicativas honori, potestati, status, ordis nationi, Mordini dictoriun episcoporum de ordinatiorum coiitra pra dictam generalem ordinationem sic passura concedere debet, nec etiam forsitan valet prout infra scriptis juribus comprobatur. Quod autem generalis ordinatio ecclesiae procedat a Deo,
attendenda sit, probatur authoritate Gregor. 89. dist. adhoc., 6. q. r. ad hoc. Nam ut
ibidem dicitur, Ad hoc dispensationis provis. sio gradus diversos, ordines dispossit esse
distinctos, ut dum reverentiam minores potentibus exhiberent, iotentiores minori Com 'bus dilectionem impenderent, vera concordia uta fieret. Et ex diversitate connexio , d rem a Mossiciortu gereretur ad nistratio singillo Uu-
rum. Neque enIm universitas alia poterat ratione iubsistere, nisi hujusmodi magnus eam disserentiae ordo conservaret, Quia Vero quae . que creatura in una eademque qualitate, bernari vel vivere non potest , caelestium mili tiarum exemplar nos instruic quia dum sunt angeli, sunt archangeli, liquet quia non sint aequales, sed in potestate di ordine disse . runt alter ab altero. In quo quidem . dieiegio. 89. dist quod dicta praelatio durabit viaque in diem judici , quod probat authoritate apostoli dicentis , I. Corint, Dum mundus Medurabit, homines praesunt hominibus,d
mones daemonibus, angesi angelis Ciam a tem Deus erit omnia in omitibus, cessabit di-prriatio. non men 'rdo vel majorixas,
69쪽
v . de pre dist. . in domo. Et dicta sversitas' ter concordiam humani generis instituta, cui Leo Papa est s. dist sicet. 1. Et nescitis materet in ecclesia Dei, icut plobat Hieronis ad Evandruria episcopum, 13. dist. legimus de idem probat ad Neopotianum scribens 11.
dist. Esto subjectus pontifici tuo, de ipsum
quasi animae parentem ama. Idem etiam probat dii hiis Gregorius indicto c. ad hoc. loc Tum gradus rationis ordo distinxit, & judicia vile constituit , ut nec praepositi in opprimendo subjectos, se mistra valeant occupare, nec subjectis iterum contra suos praeposio estre. saata sit resultandi licentia. Non est ergo diαι distinctio graduum iraelationis contemnem di, sicut dicit Ioan Chrisbsto. q. 3. Neino contemnat. Nam a Deo est principaliterco situla in veteri testamento per Moysen, qui ex praecepto Domini, Aaron in summum pomtificem , filios vero ejus unxit in minores sacer o a dotes, Exo. 3i c. In novo autem testamento madu dicta distinctio graduum,& maiorum mino-σcclesiae rima sacerdotum discretio ab ip1b Christo sumpsit exordium , qui duodecim apostolos tamquam majores sacerdotes , des i. distipulos
quasi minores sacerdotes instituit Petrum Ve-xo quasi in summum facerdotem elegit Apostoli autem in singulis civitatibus episcopos ordinaverunt 1i. dist. s. i. Et ligandi atque solvendi potestatem tam Petrus quam apostoriis 'ri lia Christo receperunt. Primo tamen Petrus,
70쪽
vendi supra terram potestatem accepit a Do mino i tauriatque ad fidem populum virtute suae praedicationis adduxit Actuuna 2 Rom. ro. Caeteri velo apostoli cum eodem Petro pari consortio honoremis potestatem acce perunt a Christo, ipsumque Petrum principem eorum esse voluerun r. Ipsis vero apo Istesis decedentibus, in loco eorum successerunt episcopi, quos qui recipitin verba eorum, Deum recipit: qui autem spetiar,Deum, a quo missi sunt, cujus funguntur legatione, spernit & ipse indubitanter spernetur a Domino. Videntes autem ipsi apostoli messem in ullam , operarios paucos, rogaves runt dominum messis, ut mitteret operarios in messem suam uia de ab eisdem apostolis electi sunt L discipuli, quorum typum gerunt prestyteri, atque in eorum loco sunt in eccle mib si constituti secundum Anacle. 1i dist in 1 Is nono mc lacordat cum dicto Anacte Cy- Σπprianus Papa a . . I. loquitur ubi dicitur His per eumdem Loquitur Dominus ad Petrum, Ego dico tibi quia tu es Petrus super hanc petram aedificabo ecclesiam meam. Super unum aedificat ecclesiam. Et qua navi apost lis omnibus post resurrectionem suam parem potestatem tribuat, de dicat: Sic misit me pater Wo mitto vos , accipite spiritum
ianctum Tamen ut veritatem manifestaret,
unitatis ejusdem origine ab uno incipientem sua authoritate disposuit. Hoc erant utique caeteri apostoli quod Petrus fuerat, pari in sinito laeditiin honoris. potestatis sed