장음표시 사용
51쪽
Alexander Papa est. Qisent familiarioreso esse debent Salvatori, tanto magis impugnan-Σα ruris inimico genetis hinnani, qui millessi homani bet fallendi modos, qui conatur a principio misi ruinae suae unitatem ecclesiae rescindere cha- ρ ritatem vulnerare, sanctorum operum dulcem z-ε dinem invidiae felle inficere, de omnibus o- in dis humanus genus evertere, pertubare , sicut Ioannes Papa ait 3. q. I. nulli I6. q. 2. Visis. Nulli etiam dubium est, quin pluribus intentus , minor sit ad singula sensus. Unde quanquam sint dignitate caeteris altiores, I terdum evenit propter minimam praeoccupationem negotiorum sicut Greg. in pastorali est,quod non sunt in agendisus in judiciis caeteris certiores. Propter quod prospiceretur non solum reipublicae,sed eisdem,quod omnia cum consilio agerentur, juxta dictum sapientis, a jurisitramite nequaquam discederent nepostmodum poeniterent. ΤITu Lus WDe dispositiorib/M. Porro si praetendatiir'ubdlicitum est dinpentare supra jura , Responderi potest, . . quod cum di ipensatio sicut juristae tradunt H sit provida juris communis relaxatio, utilitate μή seu necessitate pensata per eum ad quem spectat, canonice facta ut colligitur . . . . nisi rigor discipli & cap. necessaria cum seminibus cari. Non est secundum duxist is
52쪽
TITULUS IV. artis I eensenda dispensatio, sed dissipatio, si aliterfat, cum jus volneretur ex rad. 23. q. . insapietas circa finem: indenon est ad dictim dis . pensationem absque deliberatione provida
procedendum , extra de transack. c. . Do
minus enim cuius est vicarius Papa sicut ait Θ. Beatus Ambrosius in lib. de ossiciis non vult ebeni simul effindi opes, sed potius dispensari is idi non satis potissime clim iis . ontra ' quod fit dispensatio, sit ars bonia aequi: c ius merito quis nos sacerdotes,id est sacrortini praeceptorum ministros appellat st de just. αjure. l. I. g. ius a quaest. . fuerunt contra quodqiridem bonum d aequum absque magna necessitate vel utilitate dispensari non debet, cum illud quod jure agitur ust agatur. Et benes sicut Augustinus ad Macedonium ait 14. q. .intlici dicam. jus dictum est. Igitur'
dictae dispensationes ex causis debitis desneces sariis, non ex voluntate nec acquisitis fieri debent, tam de decoloratione status ecclesiae agatur I. q. 7.&si illa, cap. tali conjugio. ext r. de electione innotuit. g. multa& . fila a. Unde si dispensant ex cau sis indebitis,peccant: nec sorte illi cum quibus dispensatur, juva tur, sed potius gravantur, pro mo extra devoto&vo re non est. 8 de statu monR. cum D; .Qad monasterium in fine dc concordat 2 s. q. I. Iisti Tunt quidam extra de restitutio spoli literas tu n-8s di olim. 16. di scut4 c. sequent extra de remantia post transsationem, Respon. i. e. nisi extra dehigamis C. 3. I . di sicut. di. deinde de celebra missa cum Martha . 3.
53쪽
41. c. i. de transactio. c. f. de re o. ordi. e. f. de exces. praela. ex litetis de homicidio c. I. O .di. miror di c. clericum. I. q. I. statuimus. i. si quis asymoniacis. I. q. . requiritis. i. q. . qui in qualibet & cap. convenientibus. ad finem. c. saluberrimum in n. de conse . di . qui bis mc confirmandum. Unde prudenter aget Do Papa sit in dispensationibusde aliis servet consiliuin Leonis Papae
in praealle. c. sicut.Dicit enim quod sicut quodam sunt quae nulla possunt ratione convesti,
ita multa suiu quae aut pro necessitate temporum, aut pro consideratione aetatum oporteat
temperari illa consideratione semper servata, ut in his qiue vel dubia fuerunt aut obscura, id
noverimus sequendum , quod nec praeceptis evangelicis contrarium , nec decretis sanctorum patrum inveniatur adversum Penset ita-rue ejusdem Do Papae sanctitas, si ex dispenitionibus quae passim juxta stili a Romanae
curiae fiunt, rumpitur nervus di presbyteros. 3 . q. λ. in lectum. s. q. r. si quis insaniens. 23. q. s. excommunicatorum. Et si esset
'stris, Muniversali ecclesiae de praelibato a retam. uerbist io juris conveniens, aequiesceret traditioni-- hius , cessaret a dictis dispensationibus, in- .dulgentiis Ac concessionibus , privilegus de exemptionibus, quae sunt contra nonum commune : quod praeferendum est privato. 7. q. I. scias. 8. q. t. in scripturis. Et quae ad privatum videntur trahi commodum, ab itinendum. 21 quaesti. r. c. 3. Nam sicut scribit Hieronim.
ad Rusticum Narbonensem episcopum. Ex
54쪽
TITULUS V. Fartu . quo in ecclesiis sic in Romano imperio er vica'aritia, periit Iex de sacerdotibus, ii sipde propheta. 93 di diaconi sunt. de Crassisl gitur, quod auium sitivit, aurum bibit. i. q. I. 3. ex his verbis: Hunc punctum ampi Ediscussit, his diebus, in suo tractatu dispensis:
De exemptism=D exemptionibus autem, ex qua caua
concessis fuerint, Zc continuo concedar
tur: de quis fructus modernis temporibus su sequatur ex eis, haberex Domini nostri Papae sanctitas providere Magna nanque author tas ista in Dei ecclesia est habenda etsi non nulli ex pilae decessoribus, majoribus nostris fecerunt aliqua quae illorum tempore potu eunt esse sine culpa,i postea vertuntur in e rorem superstitionem, ut sine tarditate alia qua, cum magna aut horitate a poste is de lstruantur. 63. dist. 9 verum. Unde Ezechias dissipavit excelsa, contri it statuas , de su cidit lucos, confregitque serpentem meum, a Moyse ullii Dei factum, ne serpentinam riste populus interiret. Et laudatur di suus Ezechias destruxi me quod tendebat adiemiciem, quodjubente Deo secerat ille. Num M.A. an 'Regumis. c. Non enim debet irreprehenti. bile judicari , si secundum varietatem tempo rum, statuta quandoque variantur human . .
55쪽
, TITULUS V. Fartis praesertim cum urget necessitas, vel evidens utilitas id exposcit. Cum ipse Deus ex his
quae inveteri testamento statuerat, nonhiilla mutaverit in novo sicut habetur ex concilio generali, exir de consang. d affini non de- setur 19. dist. c. r.& . . dist. erit. 32. q. . quis ignoret dec objiciuntur 13. q. 7. occidit. ex tr de transac. c. fi de sent excom super eo. Ex quibus inseruir, quod si majus damnum trajus inconvellaens subsequatur ex diactis dispensationibus dictis exemptionibus, quam utilitas , quod haberent per ejusdem
Ummi pontifiei providentiam revocari, quod facile ostendi potest furibus dc rationibus supradictis. Qum autem ad faciendum dictam revocationem exemptionum, Do. Papides c. . cili debeat esse inclinatus, possiunt, debent
propte eum movere non solum praedicta, sed etiam qua re multa alia. primum est generalis ordinatio uni-
ό..is. ζxsilis ecclesiis procedens ex Deo ab apost
.vim sanctis patribus, generalibus conciliis Aerismi Roma. pontificibus comprobata observatarsecundum quam eis religio Christiana, generaliter omnia monasteria Hora religioni, Abbates, Abbati , monachi, moniales ac omnes ali religi οὐ personae ecclesiasticae immediate subsunt gubernationii curae epis coporu in civitatibus& dioecesibus eorumdem
anquam superiorum suorum Apostoloriamque niaecesserum , potestatem habentium iunde cdm do Papa tantam & talem observationem imitari non debeat, nec forte valeae,
56쪽
libertates immunitates derogativas cpraeiudicauvas holiori, potestati, status, ordinationi, Mordini diliorum episcoportunae
ordinariorum coiitra praedictam generatori ordinationem sic passim concedere debet, nec etiam forsitan valet prout infra scriptis juribus comprobatur. Qum autem se,. ne resis ordinatio ecclesiae procedat a Deo, de attendenda sit, probatur auctoritate Gregor. 89. dist. ad hoc. Wre . q. r. ad hoc. Nam ut
ibidem dicitur, Ad hoc dispensationis provi sio gradus diversos de ordines dispositi esse
distinctos , ut dum reveren m minores potentibus exhiberent, iotentiores minori e -'bus dilectionem impenderent, veta concordia j μ' fieret. Et ex diversitat e connexio recte amat . oficiorum gereretur administratio singula ri 1. rum Neque enim universitas alia poterat ratione sub tistere, nisi hujusmodi magnus eam disterentiae ordo conservaret Quia Vero qumque creatura in una eademque qualitate Gbernari vel vivere non potest, catlastium militiarum exemplar nos instruit quia dum sunt
angeli, sunt archangeli liquet quia nonium aequales , sed in potestateri ordine diffsrunt alter ab altero. In quo quidem e disiegio. 89. dist quod dicta praelatio durabit uiaque in diem judici , quod probat authoritate
apostoli dicentis, I. Corint. s. Dum mundus Medurabit, homines praesunt hominibus,d mones daemonibus, angeli angelis Cilm a tem Deus erit omnia in omnibus, cessabit dicta praeuti, non inmen 'rdo vel majoritas, va
57쪽
, TITULUS V. Tartis . LP . deice dist. in domo. Et dicta diversi asE: ordiniun ecclesiasticorum praelationis est proii L pter concordiam liumani generis instituta,
cui Leo Papa ait, ue dist. licet. 1. Et ne schis. naa fieret in ecclesia Dei, sicut probat Hieron. ad Evandrum episcopum,13. diiu legimu . Videm probat ad Neopotianum scribens dist. Esto subjecius pontifici tuo, ipsum
quasi anilia ae parentem ama. Iden etiam pro
hat dictus Gregorius indicto c. ad hoc loc Tu in gradus rationis ordo distinxit de judicia esse constituit, ut nec praepossiti in opprimem do subjectos, se frustra valeant occupare, nec subjectis iterum contra suos praeposivos egre. nata sit resultandi licentia. Non est ergo di distinctio graduum iraelationis contemnen da, sicut dicit Ioan Clirisbsto tr. q. 3. Nemo contemnat . Nain a Deo est principaliter constituta in veteri testamento per Moysen, qui ex praecepto Domini, Aaron in summum pontificem, filios vero ejus vitait in minores sacei o a dotes, Exo. I. c. In novo autem testamento radu dicta distria chio graduum, majorum εἰ mino- σας D. rum sacerdotum discretio ab ipso Christo sumpsit exordium, qui duodecim apostolos tamquam majores sacerdotes, i. discipulos
quasi minores sacerdotes instituit Petrum veris quasi in summum sacerdotem elegit Apo-
stoli autem in singulis civitatibus episcopos ordinaverunt, xi. dist. s. i. Et ligandi atque solvendi potestatem tam Petrus quam aposto Iz li a Christo receperunt. Primo tamen Petrus,
58쪽
vendi sapra terram potestatem accepit amo i mino: primusque fidem popul iura virtute suae praedicationis adduxit Actuuii L Rom. l. ro. Caeteri vero apostoli cum eodem Petro pari consortio honorem e potestatem acce perunt a Christo, ipsumque Petrum princi lpem eorum esse voluerunt. Ipsis vero apo stolis decedentibus, in soco eorum successerunt episcopi, quos qui recipitin verba eorum, Deum recipit: qui autem spesnir,Deum, a quo missi sunt, cujus funguntur legation spernit ἐκ ipse indubitanter spernetur a Domino. Videntes autem ipsi apostoli messem esse ullam , operarios paucos, rogo. runt dominum messis, ut mitte I et operarios in messem suam unde ab eisdem apostolis electi sunt 1 discipuli, quorum typum gerunt presbyteri, atque in eorum lota sunt in eccle- ροειθ si constituti secundum Anacle. 1i dist in non .in concordat cum ilicto Anacte Cy 2 πprianus Papa a . . I. loquitu . ubi dicitur hia..per eumdem Loquitur Dominus ad Petrum, LEgo dico tibi quia tu es Petrus, super hanc petram aedificabo ecclesiam meam. Super unum aedificat ecclesiam. Et quamvis aposto lis omnibus post resurrectionem sinam parem potestatem tribuat,d dicat: Sicut misit me pater,i ego mitto vos , accipite spiritum sanctum Tamen ut veritatem manifestaret, -- unitatis eiusdem origineavab uno incipienteio sua authoritate disposuit. Hoc erant utique caeteri apostoli quini Petrus fuerat, pari co
sortio et aeditiin honoris. potestatii sed
59쪽
extinguit. hoc enim, scilicet taliter promovere
indignos propinquos est Cur ibi diciturin non promovere , sed sui care eos leni. Alendi enim simi primo virtutibus exercendi, & cum
in eis profecerint comprQbandi, Sc Inter pro
batos meliores aliis praeferendi. Proh dolor, si praemissa servabantur in rectoribus de in administratoribus rei publicae, qui legis divinae notitiam non habebant , Nonne est in-niabile aestimabile dedecus, si moderni administrato-Hή πη res reipublicae, qui fide illuminati sunt, alios illuminare&corrigere debent, in seipsis talia non observant Verendum quippe est, si contrarium faciuili, quod de ipsi dii cernant, de in sinu suo colligant causam suam. a .dist L hinc etiam si distinct nune --tem. quod in eis comprobatur illud quod di- Audire citur Sapient. 6. c. Audite rege Ec intelligiter regri discite judices finium terrae, praebere aures,
Tenem ς xinςti multitudines, mplaeeti, ν - vobis in urbis nationum quoniam data est ρει. Domino potestas vobis,in virtus ab Altissi mo, qui interrogabit opera vestra cogitationes scrutabitur quoniam cum essetis ministri illius regni, non recte judicastis, neque custodistis legem justitiae, neque semiudum voluntatem Dei ambulastis: horrende, cito apparebit vobis, quoniam judicium durissismum in his qui praesunt, fiet. Exiguo enim conceditur misericordiari potentes autem
potenter tormenta patientur. In quibus conveniens Nicolaus Papa ad Lotharium
Regem Franciae scribit deteritu quippe in
60쪽
TITULUS III. Partis . Is populis praelati delinquiunt, ac per hoc ipsi
gravius quam caeteri puniuntur tot enim
mortibus digni sunt, quot ad subditos hos
perditionis exempla transmittunt. I. u. 3. praecipue certum est enina quod homa Chri-itianus sicut Joannes Chrisostomus ait fortiter cadit inleccatum propior duas m sis aut propter magnitudinem peccati, aue propter alti rudinem dignitatis dili homo Christianus. Obsecro itaque ut iuxta statuta Carthaginens concilii quarti Non sua delectationi, nec suis moribus, sed his patrum dissinitionibus acquiescat. 3. distinct qui episcopus in ne Nam, ut ait Gregor in moralibus, pari. 6. lib. 32. c. s. ω6. Omne quod hic eminec plus muroribus assicitur quam honoribus gaudeat. 13. distinct nem i. Et secundum eundem, tot unusquisque portare onera cogitur, quot in hoc mundo primcipatur, sicut in pastorali ait. Quae pauca sussciant ad probandum, quod si supraulictae c. Iotestates, scilicet ecclesiastica& terrena ve-int mundum & genus humanum salubriter His subernare, quod se de sua facta de ducta de ΔιὸMerent divinis humanis legibus conserma ρη- re se per imitationem eis subjicere: Sem exempla eorum quae agenda sunt, sequenti sbus4 subditis denaonstrare non ut praesint, nec ut ipsi vel sui divite essiciantur, rempublicam gubernate. Aliter enim secundum dictum Leotias Papae finire runt quae sua sunt, non quae Iesu Christi , facile a legibus de