장음표시 사용
21쪽
Huc pertinet Evangeli fabula Ἀνακαλυπτομενο V, itoni fabula Philemonis, sive Ea Ἀνακαλυπιν θια, sive, quod longe praestat, etiam Ἀνακαλυψομενη inscripta suit. '' Ex dictis simul iudicatote, quam scite Synesius verbi huius ciνακαλυπτεσθαι γ lione Alalemci ad calvorum capita et Iluentibus capillis
At quoto post nuptias diu sponsa EsSe coepit ἀνακεκαλυμιιένη i' Spanhemius μ' cum aliis quibusdam id enitido in is tertio a nuptiis die V respondent, verum addere, lioc unde didicerint, obliti: ac-
46ὶ Seholl. ad Eurips d. Orest. 284 Μ. 7ὶ Ap. Athenae. XIV, 644 E. 48 v. Menandri et Philem. veliqui. p. 359 ed.'Μ in.
22쪽
curatius eandem sententiam defendit Ioaunes Tou pius innitens tum Hesychii testimonio dicentis
τρίτη istum Petronii, Repotia itidem
in tertium diem conserentis. Res erIt ina liguo relinquenda, quum ipsi veteres haesit rint.; nam Midas alterne an tertius dies ἐμαδεια fuerint, etiam esse dubitatum narrat 2 quae ἐπαυλια ab ανακαλυπτηρίοις Verbo, non re disserunt, ipso Suida '' auctore: Ἀνακαλυπιηρια- vo . EGL JEταυτα ini ἐπαύλια. Ulut suit, quo se primum die Sponsa revelavit, hunc Graeci vocitarunt γνω λυπταμα dixitque aγειν τα Ἀνακαλυπτηριώ de nuptia rum celebritate Philostratus V, immutans pro toto
Longinus M: Hermocrates '' autem quum non λα- καλυπτήρια sibi, sed 'Eγκαλυπτ)θρια potius essΘngenda dicit, hoc ille perquam festIve Iocatur, ut sui esset turpiculam n ac tus. Illo λα-
καλυπτηριων die munera SpouSae oblata esse novimus eaque meo periculo Ἀνακα λυ πτρ α Vocantur: in
integro enim loco Ἀνακαλυπτρα τῆ νυμφη legis , adde quod ανακαλυπτρον ut specie, ita significaliones congruit ad θαυμακτρον '', δίωκτρον, - - ,
23쪽
Iactis demum his quasi fundamentis veniat, quam mihi sore primariam significavi, quaestio. Et hic quidem exordirer a narratione, quibus potissimum e locis abductam Liberavi tradat sa-Lulosa antiquitas, Disi post tantam alienam industriam μ' id longum molestumque osset. Diutuo uim incredibile, quanta locorum terrarum quo multitudo velit Orci nuptiis interesse; ubi Cereris sabulae et sacra essent, ibi, quod deerat, modi
Puelarum benignitus cis poetis licet quidquid velint 'q), saepius soli patrii amor et, ne quid aliis
guIars non habet. 62 Pitit. Timol. e. 8; hune singularem Tecte lexieti inserrivult Osannus Auctar. Lex. p. 173.
63ὶ v. Suid. Et3m. et Phot. in Enouita, Scholl. ad Eurip. Orest. 284 M. 6M Pollue. III, 36. Ceterum ex h. i. Pollucis reliqua horum
24쪽
- 16 cederetur, supplevit. '' Inter eas autem, quae dorapta Libera gloriabantur, terras eminet nobile par insularum, Cretam dico et Siciliam r.erit tamen, qui insuper nisi Con ' , certe Lesbum appellatam cupiat, quia si ad ης D νἄπαρς ροπασθαι φν7σίν μ', ubi facili negotio queat ἐν Nύπως vel ἐκ Ndmκ '' corrigi; sed aliunde de re deque eius auctore Demade '' non docemur. De duabus igitur iis, quas dixi , insulis prior quidem, Creta, Proserpinam abripi etiam vidit, Bacchylide auctore: ι Βακχυλίδος D Re τος ωπόσθαι φησίν ' : at nil quanto vulgatior fuit, qua idem ille raptus Siciliae assigna Latur, fabula; quanquam minime, ut in patriae
gratiam Siculus scribit '', συιιπε νύνητα L. Ceterunt super ca etiam Siciliae parte, unde sit abrepta virgo, nonnihil est dissensionis; pars , in
Aetna monte '' '' evanuisse, ceteri cum rΘpt. . exEnnensium nemore' '' εν τοις λειμωσι τοις κατὰ τον
25쪽
,αν '' puolla Ditem patrem nil πηγὴν Κωφῆν iasi non longe a Syracusis Penetra e Sub terrasserunt. Errat Vossius quum scribit '': die Sihelioten Sageu, sie, Persesone, set una Aetna s iu-Sen geraubi morden, das heust, uni die Stadi Enna, die. nach Hierons I o de deii Namsu Λetna e rhieli, nimirum τἰ ν Κατάν ην
uem Liberae raptum si sibi Sicilienses Oh-stinate tribuunt, sua sibi auferri nolunt Dam
γεγονεναι Ρ, Vel cum Hephaesto περὶ τῆς χωρας ἐρίσει '': eaque illis opinio iniecta est tum propter Nimiam insulae sertilitatem, tum quod Ucreri eiusque filiae honores a se habitos scirent, quoad longissime possent respicero ''. Atque hoc, non a n t i q u i l a te, non sanctitate ullum a Pudso numen deabus his antecedere, hoc, inquam, paullo ambitiosius et pluS uua ratione significarunt, modo, ut ante dicit, o natas esse has in his locis deas' memoraules ;modo suiSSe τνιν πασαν Σικελίαν-αρχῆς της Αζμ ει
83 Hoe est ab co inde tempore, quo Dis alam Insederant, nam haec sacra coloni attulerunt. cf. Mulier. Dor. I, MO.
26쪽
τῆ νυu py δεδοσθαι ταυτην τυν νῆσον videlicet iuristonis ot Lit,erae nuptiis, die, ut homines suissent locuturi, Ἀνακαλυπτηρίων. At Iovis liaucliberalitate ni vehementer imminuit veterum i riit corvin unus, 'Io au torM non tota Sicilia, sed tantuni λὶ ἐν Σικελίg Ἀκραγας Περσεφονη ἐδογ' εἰς ἀνακαλυπτλ:Ἀνια '': ulter non Sicilium vel Agrigentum, τὰς Θηβας tradit δεδοσθαι τῆ Περσεφονη ανακαλυπτηρια '' et sertur adeso Κυζικος ἐμπροίκιον υπο λῖς τὴ Men δοθῆ-ι. Iu tauta
27쪽
- 13 mythorum conori erilia seri paene hauci potuit, ut
non quaereretur, haec sabula uni se primitus emanavisset. Ac Mi ille A quidem '' in hac perstat sententia, Vetustiorem esse de Thebis tanquam nuptiali Liberae dono sabulam atque inde non nil Cyzicenos modo, sed ad Sicilienses propagatam. Itaque cum CyZicenis communicatam scribit per Tyrrhono - Pelasgos, qui hus e Boeotia profectis Cygici originps debeantur. erum hoc qui credant, an sint multi suturi, nescio; hoc scio, Pelasgorum manum, Cyzici parentem, e Thessalia potius arcessi ab Ephoro, Diiocho sives 1 stilocho '', Conones. '' Eandem fabulam Mul lorus '' ut o Boeotia in Siciliam inprimisque
Agrigentum traducat, de Emmenidarum origine Cadmea '' admonet, qui, pia patriae religionis recordatione, Agrigentum etiam tanquam Liberae ανακαλυπτρον Praedicassent: ita ut, quod angustius olim de Agrigento solo ferretur, temporis Progressu evaluisset in Siciliam universam. Ego vero
virum doctissimum et sollertissime rimantem ne
hic quidem sequi possum; Militeri sitim est hoc erat, docere, qui acciderit, ut reliqua Sicilia fabulam propriam Agrigenti esset de se praedicatura. Universa Sicilia pro Liberao
ανακαλυπτρεὶρ neo , potuit haberi et noluit, nisi maior insulae pars Cereris filiaeque religionem habuisset: eam autem religionem non quidem
28쪽
Oola et Agrigentum, sed reliquarum urbium hona pars ab illustriore et cui etiam est creditum ''
vetustiore dearum sede, Syracusis Ennaque '', ad sciverit: quod ut fieret, reliqua etiam Syracusarum auctoritas nonnihil moverit, erant enim Vere νασω Τρινακριας μυελος. ''' Quare existimem fuisse ceteram Siciliam cum Syracusis quam eum Agrigento artiore quasi vinculo coniunctam atque di culter talia, si Agrigentinis patria et domestica essent, Per universam Siciliam permanavisse. Super haec omnia etiam atque etiam vide, ne paucula Scholiastae verba nimium ponderis acceperint; videlicet interpretandum est Pindaricum illud: Ἀκραγας ιερον οικημα ποταμου ''': Scholiasta
ωακαλυπτηριαζ ad incitas redactus molitur, rimatur, tandem eo 'dducitur, ut, quod de toto Sici-Ita novit, in partem Agrigentum) inclinet; simia litor Pindarus dicit Agrigentum Φερσεφονας Doς tibi, iudice Scholiasta ''', ἄπο μερους το ἶλον εφη ' ἄλην γαρ την Σικελίον ἐδωρήσατο τὴ Περσεφοννὶ
Unum restat ad enodandum, Sicilienses an raptus Liberae nuptiarum tuo memoriam servaturi sacra etiam ac serias Bgitaverint: quod pro certo
29쪽
affirmare haudquaquam vereor; idoneus enim scriptor tradit fuisse Κορνὶς παρα Σικελιω-ις Θεο- rot μεα καὶ Ἀνθες φορια ''': adde quod, teste nou minus Iocuplete, ἐν τη Σικελίρι τα τῆς II ερσεφόνης Ἀνακαλυατήρια ἐτελεῖτο ''': quae sollennia ut eo, quorsum dixi, manifesto pertinent, ita cluesi inter se vinculo cohaereant, non clarescit . continuo. ΗOo igitur, connexa ne dirimantur amplius, e Ponam.
uemadmodum Atheuienses εορον ν Λιὸς ηνον
καi Ῥίγας, Ἱερον γάιιον καλωμες ''', peraeque Iovis Iunonisque nuptias sacro anniversario Cretes recoluerunt; λέγουσι νόμους τους Λιος καὶ Ἐρας ἐν τῆ Κνωσσίων χώρρ γενέσθαι κατά τινα τοπον, καθ ον νυν laρον ἐστιν, ἐν ψ Θυσέας κατ' ἐνιαυτον συν
καθάπερ ερ αρχῆς γενεσθαι παρεδοθη. '' Per his similia osse debuerunt Siciliensium Θεογάμια, nis1 quod Plutonis et Liberae fuerunt: primum haec Theogamia, quamvis incognitum qua anni tempestate, tamen esSe ellom Singulis annis celebrata arbitror, nam προς τῆ Κυανῆ πηγῆ κατ' ἐνιαυτον Συρακουσιοι πανήγυριν επιφανῆ σ-τελουσι ' festos que ad eum lacum dies usque ad Ciceronis tempus anniversarios egerunt ': spectat autem
30쪽
procul idubio uterque locu A ad Theogamia, siquidem ea spelunca vel is locus per occasionem raptus exstitiasse creditus est; deinde eodem, illio Cretonses, modo Siculi non sacrificiis tantum, sed caeriamoniis, is uilius mythiens nuptias quasi repraese tarsent, hos dies videntur consecrasse, velut si ini ρους βοωζουσιν ἐν τῆ λίμνη etc. '' ' Ρuanta vero
urbium Sicularum pars Theogamia habuerit apud se instituta, liquido dici nequit; Dorvillius certe manibus pedibusque ereptum ivit Agrigentis Dis et, tiuam id recte faciat, nesciuo se Boe ius fatetur: contra Odofr. Milli erus, qui sollennia et
ipsa Thebis arcessit' ', sibi non uolens constare, ad Agrigentum erit vel maxime vindicaturus. Theogamiis saltem Syracusae vacarunt, quarum imitandarum studio haud paucae per reliquam i sulam civitates videantur cessisse. Pergo ad reli
qua: horum, quae loquor, Theogamiorum totius
sollennitatis hoc est nomen ειπάμια diem priorem fuisse existimo τα θενθες φορια : nimirum Plutarchus, λεγετο, inquit , μυθος,
eontendit ex nummia Spanhem. ad Callim. p. 752.
115ὶ Sio eum Polluc. I. e. sollenne ipsum appellahis. Praeist rea nomen οεo: tima in quihusdam minoria Asiae nummia sed iis aevi sequioris vidit Spatihemius ad Callim. p. 752E .; aliud est s/ογαμία, de Pisandri cipere 'IIo B ῶν v. Ηeyn. Ohservati. ad Apollod. p. 169 et Exeuraum I ad II Aeneidoa p. 317. 1163 Quaest. natur. p. 927 E. Diod. V, 3.