장음표시 사용
11쪽
eodemque enuntiato librorum menti0nem et eompellationem, quae rat0ris est, consociari. Sed haec leuiora sunt a totum librum tertium ab Ambrosion0n ex semnonibus olim in ecclesia habitis compositum sed libellum s se lucernam olentem et domi elucubratum chartisque mandatum n0n solum materia nos edocet arida et a prasedicantium usu alipila sed etiam uox illa fruter II l 50 l37. 73.
quam una cum totius libri argumento ex usebii Caesareensis libro qui inscribitur περὶ M ω ευαIIελι- δ α*ωυ ας de prompsitq) ex eodem lante fluxerunt quae in libri X ss. 147 181 ab Ambrosi proseruntur, et ipsa certe parum idonea quae diebus dominicis coram p0pulo indocto tractentur quae cum ita sint iam nihil aliud restat nisi ut statuamus episcopum libros illos Eusebii suo more latino serm0ne interpretatum
esse e c0nsilio ut uiro cuidam ecclesiastico donum mitteret postea uero cum in Lucae exp0sitione retractanda uersareturnuitato consilio opusculum illud nouo libro inseruisse. II. Ea quae modo disputauimus in temporum rationibus explorandis ad quam quaestionem tractandam iam accedimus non neglegenda esse adparet et enim si e instat Ambr0sium cum librum concinnaret additamenta quaedam inseruisse, temporum indiciis, quae in eiusm0di 0 eis insunt, peris inlueem editi, non sermonum ad populum habit0rum tempus accuratius delfiniri consentaneum est praeterea etiamsi constaret locos ill0s, quibus ad libros de uiduis a foro 378 editos cf. II 62 IIII 48 50 X ad libellum de uirginitate haud multo post scriptum es VII, 27) ud libros III IIII de fide eodem lare tempore confectos es. III. 32 VII. 68: Vill 95, denique ad libr0 de spiritu sanct 0, qui a 381 adtribui solent es VI, l) reuocat, iam in sermonibus ab
si Cf. exeerpta Eusebii in Mai Nouae patrum bibi: uol. IIII p. 2l8 sqq.
12쪽
Ambr0si pr0 nuntiatos esse, tamen haud multum ueri ex iis eaperemus, qu0uiam cuncta scripta ista ad remotiora temp0ra pertinent neque iuuant in Esaiam pr0phetam commenta I, 56 71 20 commem0rata quippe quae quo tempore e0nsecta sint prorsus incertum sit unus tamen inter l0eos ist0s exstat. quo initia commentarii in Luean paulo artioribus temporum
finibus eo ne ludantur die III. l27. 53, ubi Ambrosius
ap0logia Dauid mentionem inicit qui libellus eum ante a 3S3 mensem Augustum quo temp0re Gratianus ecisus est scriptus n0n sit Τ), id quidem certi0res acti sumus librorum usebia norum uersionem post illum annum c0nsectam esse. Sed exstant alia eaque certiora temp0rum indicia et primum quidem extra dubitationem est ea quae VII, 52 303 3 sqq.)leguantur aduersus Mercuriuum ut 0stea Auxentio nomen inditum est Arriana fidei pisc0pum dicta esse, in quem itidem inuehitur Ambrosius in sermone contra laxentium de basilicis tradendis ep. 21, s. 15-17. 22. 24) quem cum in commentari uestitum uis lacta praedonis habere dicat Ambrosius in serm0 ne uero iam uexatur quod per ecclesias iubeantur olei cath0lici sacerdotes et haec episcopi manu scripta et ore dictata esse satis luculenter ut adparet eo temp0re qu0 Ambr0sius de euangelio orba Dei Aux sentium n0ndum aperte bellum intulisse orthodoxis sed utut est haec uerba initio serea 386 pronuntiata esse constat rursus ex eo quod VII, 78136l. 23 martyros Felix Nabor et Victor laudantur'), Geruasit
7 Immo uerisimile est conseriptum uni esse aliquot mensibus postea. nam quae ibi leguntur . 2 inde adhuc nobis barbarus L si insultat, dum parata aduersum se in nos arma uertuntur Iuthungorum incur
sionem quin spectent dubium non est in qua describenda isdem sere uerbis ad Maximum usus est episeopus es. p. 24, 8 dum tu Romanum
militem Occupas, dum is aduersum se utrinque praetendit haec autem cum inter primam et secundam Ambrosii legationem aeta sint iam anno 384 potius apologiam David adseribendam esse putaueriin. In duobus tantum classis clibris E et . post Victor hae inserta leguntur Gerua6ius et Protarius et Maarius quae eum in uetustissimo huius classis exemplo, in libro Sancti Galli , non exstent, non ante saec. X inserta esse adparet.
13쪽
Ilim collegit si ba ista Ambrosium ante duorum ill 0rum sanctoritan corpora inuonta id est ante eiusdem anni aestatem locutum esse deinde VII. 238 388, 4 de vinnorum et psalmorum cantu in ecclesia instituto mentio fit quem usum ipsis illis diebus ab Ambrosi introductum esse Augustinus testatur Cons. VIII. T. 15. In primis autem dignus est qui accurate examinetur l0eus ab Ilimi set Raus clieni neglectus in qu explicand nuper praeterrem lites sibi intendisse mihi uidentur uiri docti kV). tenim II 36 sq. 61 6 sq. censu ab Augusto instituto, cuius in Lucae
euangelio mentio fit, mysti ea ut solet explicandi ratione usus Ambrosius censum animorum . . professionem fidei Christianae per totum orbem crescentem prae ligurari contendit itaque euangelizantes cens0ribus comparantur mirum in modum in censendi uerb interpretando errauit Jostes) quibus placidissime et mitissime censentibus i. e. praedicantibus multas gentilium nationes Christianam religionem professas esse et murtJrum sanguine pretioso confirmasse laetatur Ambrosius cuius rei ne exempla desint Gothos et Armenios commemorat his uerbis usus Gothis non hi pertibat Augustus, non Duperabat Armeniis, imperabat Christus a e perunt utique Christi ensor in qui Christi martyras ediderunt quae uerba ab Ambrosio scripta esse p0sse negat Jostes ut aliorum somnia omittam postquam omnes paene Gothi Arrianam fidem amplexi sint id
quod iam eo tempore quo Visitas obiit scilicet a. 383 ), factum esse uerisimile est atombrosius non de huius temporis Gothis, sed de antiquis illis qui incorruptam fidem amplexi sunt, se uel ba sacer diserte iis quae sequuntur u -' CL quae hac ile re exposuit auschen p. 214 adn. 2. v i s. quae disputauit F. Jostes in dissertatione Das Tode ab des Et filas nil de Ut bertrit de Goten et uni Arianisinus annalibus tui inscribuntur ei trage et u Gesehielit de deutschen praeli und Littoratur uol. XXII p. 1. 3 sqq inserta. CL quae r. avssmani docuit in Ti x te uia Untersu churinen gurali germani schen toligi Onsgesehiclite I p. LX sqq.
14쪽
dieat et ideo hortusse se Gothi et Arnienti illi antiqui nos
uincunt. Di praesciui docent, i ouiam qu in illi oblatione saνι-
Ditiis utebantur huic Arriani quaestionem venoris inferebant. satis patet quid significare uoluerit Ambrosius pudeat nosn cessi est, inquit quod hoc ton/pora Arrianiam usi ni omnia inuadere patimur cum fidos liue ne ferae notiones
iam ridem /ro uera de anyuinem obtubrint atquρ hac ex parte disii cultatem uoiba ista n0n praeboni inanio si quid dissiduitatis habent, in Augusti mentione in te et id quaerendum est etenim quicunque se et iones istas perlegerit facile cone sedet summo studio id dem0nstrare Ambrosium, censum non Augusti sed Christi esse non Augustum barbaris gentibus imperasse sed Christum quod casu tantum uel sine ulla
causa hic p0situm esse si quis sibi persuaserit habeat mihi n0n persuadebit circumspicienti igitur quinam imperator Gothis et Arinentis imperasse putandus sit, statim in mentem mihi uenit Pacati panegyricus in Theodosium a. 389 habitus in
cuius s. 22 liae leguntur di amne V ree pio Seruitum ἰothos astris tuis nilitem terris suis cre cultotem et post pauca Persis ipsa --, quicquid umqua in in principes nostros inclementius coit, ea cusat obsequio eundemque The0d0sium propter Gothos receptos Themistius, qui Scythas eos adpellat, in orati0ne XV a. 383 habita laudat p. 256, 21 sq. ed. Dind. Armeniam autem Caesarem breui recuperaturum esse c0nfidit p. 259. 7). atque re uera partiti0n illa acta a sere 387 cs quae Baumgarine exposuit in au ly-Wisso Kallealencyclopaedio II 1185 sq. ueteres inter Persas et R0manos lites c0mpositae sunt effectumque est ut secura Armeniae possessione inde ab hoc temp0re 0mani ruerentur itaque cum in Theodosio ista laudare s0leunt adulatores ab Ambrosio uerba illa de quibus agitur c0ntra Theod0sium dicta esse uidentur haud multo post a. 3b T. quod in Ambrosio uix mireris quippe quem tunc usque ad a. 390 saepius eum
U CL praeterea quae leguntur 460, 20 mutis dii praedicatis cui iam Gothi et Arnuni credi terunt.
15쪽
Praefatio. VIIlITheodosi rixatum esse reserant huius temp0ris annales denique pulcherrimam illam pacis laudem qua VIIII, 32 450. 8 sqq. legitur ante Maximi obitum qui occisus est anni 388
Rutumn0 conseribi non potuisse rectissim ut mihi qui domui detur auschei p. 495 adfirmat neque satis intellego quibus argumentis adductus sit Ilim p. 26 adn. 9). ut anno Sit exeunte uel ineunte sequenti talia diei scriptaue esse existimaret hoc enim tempore eis Mediolani tumultus aliquantum sedati erant minime tamen per totam Italiam dissensionum procellae id quod planis uerbis Ambrosius praedicat, deser-
His igitur omnibus quae disputauimus comprehensis etsi non euincitur tamen uerisimilo fit Ambrosium iam inde aba. 385 Lucae euangelio per serm0nes exponend0 peram dedisse idque opus per duos annos insequente eontinuaSS0. a. uero 389 totum libruria iam tu publicum prodiisse eo edocemur, quod Hieronymus in praelatione, quam Origenis in Lucan 0miliis latino uersis praemisit, Ambrosiani peris mentionem facit cf. huius praelationis cap. V). uersi0nem autem istam ab Hieronymo a 38 aut 390 editam esse ipsius testimonio confirmatur do uir ili. c. XXXV es Raus heia p. 3I4 . utrum uerba quibus usus Ambrosius in exp0sitioneps ulmi CXVIII ad commentarium in Lucan legentes reuocat cf. 14 38 de quo quoniam tibi pustiuimus tractandum' sermonem in ecclesia habitum spe etent an librum iam editum, disceptare uix ausim reliqui eiusmodi 0 ei sunt autem hi: de patr. 4, 21 expos. s. XL s. 38 de institui uirg. 6, 42 denique p. LXIII ad Vercell. s. 109 et 110. quas commentarii in Lucan lib. X g. 29-I32 desumpsit Ambrosius ad tempora huius libri accuratius d0 linienda nullius
III. Quaestione de te impore quo expositio euangelii secundum Lucan composita est expedita iam ad alias res accedamus explicandas ac primum qu0modo inscripserit Ambrosius librum
16쪽
setanonibus concinnatum si quaeris neque ex hoc perensque ex aliis eius scriptionibus do hac re quicquam erui posse scito etenim tribus locis quibus in traetatibus postea comp0 sitis legentes ad commentarium in Lue an reuocauit suo
more si uipliciter uerbo utibi usus est in s. XVIII 14.38 in s. XL s. 38 de instit uirg. 6. 2), quart0 de patr. 4. 21 tructatu ulrato in euamuelium legitur apud Cassian una autem contra est. II 25 et Augustinum de gratia Christi 44. 48 locis ex Ambrosii libro excerptis adscriptum est in
eapositione uumycli secundum Lucan similia his sunt quae apud Augustinum aliis eiusmodi oeis inueniuntur uelut in Ri positione uti micti Luciae uel cum ea poneret uel carponens)euamyclium secumlum Lucum. senique in Cassi odori commentari in psalmos VI. l. s. quo loco Ambrosii liber c0mmem0ratur haec leguntur ri ea postitione Lucue cureum listiae atque Beda qui in huius euanguli interpretatione Ambrosium permultis locis secutus est operi suo inseripsit Ii Luciae uian-yclium cae ositio quae cum ita essent, titulum cuius testes sunt Cassianus et Augustinus recipere n0n dubitauimus ita tamen ut i cui seriberemus . nam hae accusativi forma Ambrosium in ipsa interpretatione usum ess melioribus e0dicibus c0mprobatur). quod si cum ista in seriptione contuleris titulos qui in libris manu scriptis aut toti operi aut singulis libris praefiguntur, ne in iis quidem, is in talibus rebus
libratios summa licentia usos esse constat tituli quem ut genuinum elegimus uestigia prorsus dee S se agnosce S. Hanc quaesti0 ne in altera exeipiat de numero et ambitu
librorum in quos Ambrosius commentarium diuisit qua de re disputaturis nobis ab Augustini testimonio proliciscendum est, qui in libro de gratia Christi 5. 9 et 50 uerba quaedam Ambr0 sit quae secundum editiones in . X s. 89 18 9. 15sqq. et i 190 9 sqq. leguntur ad nonum librum rettulit. ide in in eadem seriptione 44. 48 quae nunc II, 8 exstant. Secundo qua autem VI, 25 t VII, 2 sexto libro adscripsit unde patet Augustinum in codice quo utebatur n0ns0lum pus Ambrosianum in nouo in libros diuisum sed etiam
17쪽
X lduo illos libros qui in oditi0nibus segregantur, sextum dico
et septimum in unum contraet0s repperisse Augustini autemeti iactoritati cum in hac quaestione tractanda plurimum tribuendum sit, id quod iam rectissime obseruauerunt ditores Maurini, nihil certe n0bis antiquius esse debet quam ut inuestigemus quinam codices in libr0rum diuision cum Augustini testimoniis concinant itaque ut legentium commod040nsulatur, quae sint singulorum eo dicum uel classium in hae re rationes tabula pr0p0sita describere uisum est in qua numeris uncinis inclusis uersuum huius editionis qui singulis ibi is continentur numeri indicantur.
IlIIIIIIIIIIIIIIIIIIlI 960 IIII IIII IIII IIIIlII
Cod. Cassinensi s. XI de quo iusta exposui p. XXV adn. . i. In codice L inscriptiones prini et secundi tantummodo libri te runtur sed interuallis post libros III IIII V VII positis hune codiceminitantii in ad singulorem librori in diuisionem adlinei a PII non discrepare dueemur. Disiligo by Orale
18쪽
Itaque paucis uerbis ut comprehendamus quae ipsa tabulatamquam uoce emissa demonstrat, primum manifestum est
eo die es PB eandem librorum discriptionem praebere quibus classis X similis est propter libros I DII in unum c0niunct0s. dissimilis autem eo quod libro quinto sine ulla distinctionis signo sextum c0ntinuat qua in s cum libri obiensis Aieorreet 0re consentit in hoc autem libro uetustissimo decurtato eum librorum II III IIII V V tantum aut subscriptiones aut
inscripti0nes supersint, ambiguum est utrum in posterioribus libris discribendis cum I an eum C concordaverit dum integer fuit sed quoniam classis sola cum Augustini testimoniis eo ne init uix puto absurdum est conicere in A quoque exemplo ptim olim istam librorum diuidendorum rationem adhibitam fuisse simulque ea in ab ipso Ambrosi prosectam esse denique quod in libro, ex quo excerpta Aurelianensia ducta sunt, sol eadem quae in editione Amerbachii obseruatur librorum diseriptio inuenitur id casui magis tribuendum puto: nam eum editio illa e codice quodam classis luxerit, uerisimilius est editorem librum sextum propter nimium ambitum in duas partes discidisse iam uero uides, si recte haec dispu- tata sunt non id egisse Ambrosium siue cui librorum ista discriptio debetur, ut aequum quendam in singulis libris conformandis modum obseruaret ceterum consilia librorum III
et IIII at tu vim ut X quae nunc in omnibus libris exstant ab ipso Ambrosi constituta esse certum est propter prooemia iusta libri IIII et X praefixa. In eo diei bus quibusdam praeter librorum discripti0nem capi tum qu0que series numeratur de qua re alio loc agendum erites. p. X XVIIII sqq.) atque talem capitum distincti0nem eamque duplidem numerantur enim euangelii capita XXIII et sectiones CVI minores in Amerbachii quoque editi0ne scito exstare indeque capita illa CVII in Erasmiana ceterisque editionibus propagata esse donec Maurini m0lesto illo usu abrogato libros in sectiones quibus nunc utimur discripserunt in Maurinorum autem numerandi ratione consulto nilii nouauisse patrem meum, ne eis qui hoc libro uti uellent difficultates adferrentur uix est quod moneam. Disilia πιν Orale
19쪽
im. Sequitur ut de sontibus quibus Ambrosius in c0mmentario
conficiendo usus est quaestionen instituamus atque multorum
qui ante eum huic euangelio interprotando operam dederant libros se adhibuisse liaud paucis locis ipse testatur sic p. 28, 16 hoc quoque inquit diliyentibus scriptoribus placuisse repperio. ac Saepe diuersas scriptorum interpretationes adfert talibus
usu uerbis alii . . . ac Uiunt alii . . . 370. ) plerique
putarunt 268. 153. diuersus hubes compuratio qua stiones phirimorum 366 Ilin. a rent plerique 476 23 . ut alia omittam quibus iam quae ipse sentit aduectit aliis locis
disputat de hominibus quibusdam otiosa quaesti0nes Serentibus ueluti 107 9 236, 1 eosque refellit se castigat sed i
eos locos excipias quibus Arrium Photinum aliosque haereticos impugnat numquam ullius nominis mentionem facit quam ob rem nisi aliorum scriptorum qui restant libris in comparatio non uocatis hanc quaesti0nem solui non p0sse patet qu0d Siqua ratione Omnino in libris componendis Ambrosius uersatus sit respicimus iam suspicemur nec sesso est eum in hoc pereeonsciendo eandem fore uiam, qua ut uno alterove exemploutas in Exam ero uel in seription de Cain et Abel pr0gro dii ur. ingressum esse nimirum ut e magna libr0rum qu0s inspexit e0pia qu0sdam eligeret quos potissimum dii est se luseretur. atque li0 m0do eum in Luca quo tu exponendo rem egi S See0mprobatur etenim ut in illis traetatibus Basilium se Phil0nem, ita in huius operis libris primo et secundo Origenis in Lucanh0milias expilauit ita ut eius explicatio fero tota pondeat ab eis quae apud Origenem leguntur si contuleris quae uterque e0mmunia habet quorum laterculum praebet inii sex loc0rum huic uolumini adiunctus in uid0bis Ambrosium in quibusdam uerbum pro uerbo reddidisso. plerum lud autem i0e0rum sententias exirigense sumptus suis uerbi explicauiss0. mir0 autem casu accidit ut cum Origenis homiliae ab ipso graece eonseriptae paucis quibusdam fragmentis ex septis orierint, iam nobis ut rigenis sex positi0nem recuperemus adeunda
20쪽
sit interpretatio h0 miliarum ab Hier0nymo e consilio consecta. ut Ambrosii per utpote parum laudabili suum supponeret: de quare cap. V fusius agemus ultra librum II vero Ambr0sius 0rigenis homiliis non usus esse uidetur. Fortasse autem ali 0 qu0 quo Origenis libros Ambrosius inh0 opere respexit certe quae p. 374 14 sqq. exp0suit ignis quo scelesti apud inferos cruciantur stridorisque dentium imaginibus stimulos conscientiae significari dictitans conii seniunt eum rigenis de hac re sententia de qua disputauit Hiietius 0rigen lib. II quaest. 11. item ad Origenem redire uidentur ea quae de magis e0rumque ortu atque arte p. 67 21 sqq. leguntur de qua re rigenes in hona XII in Num. c. 7 XII, 675 M. disseruit quamquam hoc loco fortasse simul Eusebium se ii mox loquemur respexit. ' neque dubito quin pluros tiam eiusmodi loci in hoc c0mmentario inueniantur qu0s omnes eruere atque illustrare ut uires meas superat ita eonsilio huius editionis alienum esse puto. De usebii opere quod est do euangeliorum discrepantia ab Ambrosio adhibito iam in iis quae praecedunt disputauimus es p. 3 praeter quem librum historiam quoque celesiasticam ab Eusebio ompositam tribus l0cis respexit atque l0cum de erodis rigine III 41 ad uerbum sero expressit ita tamen ut nequaquam hanc narrationem extra omnem dubitationem positam esse diceret in commentarii autem usebiani in Liae an Dagmentis ab Anghi Maio N0uae pau bibl. ol. IIII p. li 0 sqq. editis, etsi diligenter ea perlustrauisset ne leuissimum quid om imitationis Ambrosianae indicium ut in uestigaret sibi contigisse adnotauit pater meus. gentilibus seriptoribus qui graeca lingua Scripserunt primus Homerus nominandus est e quo poeta et carminis n0minibus n0n indicatis es quae adn0tauimus ad p. 288. 20 n0nnulla mutuatus est. p. 8, 9 sqq. Xen0ph0nti l0 cum Comm. I lo ante cul0s habuit Philonem aperte respexit