장음표시 사용
11쪽
M remis obcausam me 'mi voarati viri sanctissimicte dissimi binum, Dalico sermone conscriptum, mpenes me habebam, in Germanicam linguam conuerti, ars ad uulgi captum provin- attemperam, quo uel aliquos abista uan Aper,sutone retraherem. Hunc docti qmdam valdea probarunt. Non pauciores, dimpense rudes Minerudi partim repartim vero iseris, nec nρnpraefationi in sua mphemerides vespro sic criptis eundem con emnaruntis meuna cum eo viris deuouerunt. Conuicii criminationes tuorum, qui ration suae opinionis nullas adferrent ut canulatratus facile tunc numni, o nunc etiam contem -- lim enim,siqua maxime possim vi victoreuadere Vinci hic prorsu malo, dum imputarem H uam hocpacto magispat faciunt. Ali' quidam argumentis ostendere conam haud recte mefecise,qui ostrologiam oppugnare in animum induxissem,
rebon Aione digni uisisunt Aura coccasione Epistola inpraeseri uolumine comprehensa conscripsi est praeter has alia complures, in quibus tamen eadem projiezra tantare.
Editionis siuepublicationis occasio haec est cum Chri
rus Stat ton Medicus, - adscribendum ouocauisset, auego me adeum unumscriberepu*rem, exempla ternarum apud me titerarum nulla retinui Miltunc minu cogitabam,
quam inpublicum tales dare. Post ab aere -- cium ex alijs,tu- ex ipsemet Stat isnecognouissem psum eris addoctissimos viros reuisergam trafmisisse serantum nonpubotica , non immerito dolui. Non mim eaperscriptaea roratio nefuerant, qua elaborari decet, qua in consectum doctor mhominum seunt uentura. Multaq-os in is em erant ad rem, de qua disinabatur internos, nihilarrinentia utpote quae ad nos duos solos pertinerent, quae, abos se eoisime nis erat. ttamen cumprimum opera amicorum exempla superioruliterarum recepissem, ne parum maei rex me causae confidere, dixi, metaberi rum esse,- - umsorum,sed urim; IN gerepossent Presi aurem huc se, quia pauioribus negocys non occuparus odo , sed propeχ'odum obrutu relegere, est
12쪽
g--, ct uir su ampinatis ea tantums manere loco uise adrem controuar amasi modopertinere iudicaui. Hax abin etiam quorum adatio de refrme eadem constrotin addidi, istin indiscet,quae a quid operaepreti, hoc es, milis adi-- rei quae onuue decisionem me expiacationem continebant. Er horum dem nomina non expresi fixe propterea quia rum constaret, an nominari hic metunt. Mi sunt,aMisi in innabunt uratio loco se empore a me, Deo noscin uisi est omisariporer tantellexi etiam non musto p , unum ex his quoram in his uteris memus, abreptumpse
se Mocircamox nomen expunxi,ne mortuos insectari rige riderent crisathmione idem alios malo iudicare. De cisteriae quorum hic titerae con tantin, non vereor firmare doctrinae in ingenio ore optarimis antecesseretes enim hanc cause rigide egerunt, nihiItamen re hoc laudi se ex simanomerarumdetrasitur. Auis enim quantauerdoctrina
daridiuanqua iudico a uos ex his, non ta oppugnareferentiam meam, quam exercerem F. Editionem rabie rarum mearum adi s,ideo non ire fremisero,quodv νisaris B. ψhinc duere terunt, quantuman utrassi aur
13쪽
pi. At te gaudere, te Dorastisnem ma fuisse mecum conuersandi propter communia studia Puto te id voluisse, gaud re te opportunitate tibi datam esse , m cum conferendi de rebus Astrologicis. Non enim unquaminum istic essem,ad nos venit tametsi vocatus fuisses,voluisti In sententia me confirmat 'uba mox addis,te intellexisse, me Astrologicae considerationi infestum esse. Quod me praeter rationem diuinatricem Astrologiam ridere putas,in eo non leuiter falleris Ratio quate comoueri ostendis, quia scilicet philosophus sim atque medicus,evanida est.Hoc enim docuetit potius, me si fidem Astrologiae habeam, neque philosophum neque medicum esse . Ego, 6rathmion,hactenus sim in philosophia tum medicina mediocriter sum versatuS, nec imtelligere viderequc aliud potui,quam vestra illa delirame lain rationi philosophiae principijs aduersari. Philosophi munus esse veritatem indagare lamplecti, recte a te dictam est Si philosophus ego siem, conte tum me esse in praesenti Oportet quod esse fierique cupio , maiore utique industria tonatu contra philosophiae limst instrologos, pugnem, cum praesertim multorum per Germaniam animos infatuatos ab illlis non in dolore perspiciam A Galeni&Hippocratis placitis vi discedam
tantum abest,Vt eos maxime leues existimem, qui vel non ob iustam,vel ob levem causam ViroStatos reprehendere
solent apud Hippocratem nihil reperi , quod Astrologie
patrocinetur Galenus ViXVnquam memini praeterquamin 3 de diebus decretorijs libro Mo id eum per merit illa ut scriberet,ipsemet in Io. cap.satis declarauit Deo aduocax testes se ea non nisi paucis qAibuidam amiciscogem
14쪽
tibus seripsisse Quod causis quam ibidem tractauit pa rum cotaderet, eOPotest intelligi, quod cum omnes
propemodum commentarios suos amicorum hortatulari erit ac ediderit ali nunquam excusatione usus fuit. Sed non iam quid Galenus senserit quaeritur illud in controuersiam potius venire arbitro utrum Galenus perficiente rancludenteque ratione propositum confecerit Coedo te non ignorar Galenicum ilium mensem,c ius gratiaAstrologiae ibi commeminit, fictitium e1se nullaqueuel parum probabili ratione niti. Adde quod a Doctioribus medicis omnibus antiquis recentioribus cω temtus ac neglectus est Astrologorum nostrae aetatista cietis minime coninntaneus existit. Neque facile eumnae probauerint. Si ocium mihi sit maius , non admodum disicile mihi fuerit ostendere, quae Galenusin 3 decreta
dierum de vidi essicientia siderum affersi vera concessa philo phis es modo non perperam intelligantur Nam si,ut Astrologi opinantur, interpretari aliquis velit, falsa pleraque sunt aphilosophia maxime dissentanea Qua re non miraberis, si a Galeni sensu recedam in crina illa philosophia,quam in suis scriptis alijs nec docuit nec pr hauit unquam. Hoc loco iam enim ita eum sensisses no ad probandum diem ro non verbaLdecretorium esse. omnia talia proposuit. Quid hac de re alibi, post hos libros stripserit ibi non incognitum arbitror. Cum porto Hippocratem etiam studios 1 Astrologiae diuinatricis ne scribis,pergrauem seni optimo iniuriam iacis Nisi si per Astrologiae nomen Astronomiam aut a his qualitates intelligisad si est ita,de nomine litigas Quod antiqui non uno modo semper hoc nomen usurparint, iam olim didici. Ergo si non diuinatricem intelligis, causese excidisti:&cu Astrologiam te defendereputas,eiuscemodi adfere,quae ad rem Propositam nihil faciunt. Ego, hercle iam pridem scivi, Hippocratei Galenu alios taceo aeris muta son in praenos endis , iudicandis cu randis morbis optima ratione obseruasse,nobisque obser uandas proposuisse Noui illud etiam reppocratem anni
15쪽
temporalper certorum siderum ortum: occasum intinstinguere solitum fuisse. At haec nihil Astrologiam iuuant,
Quae ex Gallano verba adfers,ea sunt clarissimis quibuμque philosophisin astronomis concessa, ut recte CalenuS monuit Si ita interpretari voles,ut philosophi ea intelle erunt, perlibenter vera eme dabo. Quinetiam aliter non. posse rem habere,fiisiit opus,probabo. At inde sequi, ut tu putas,Astrologiam certam esse,aut futura contingentia ex coelo praesagiri posse id est quod pernego falsumque esse contendo Hoc si tu probaueris, facies quod Astrologiae patronΠm decet.
Quod postremo loco Nautas agricolas de quibusdarebus ex astris iudicare scribis,nihilo magis ad rem perti net quam superiora. Non enim e siderum conuersi1Onsebus,motibus aspectibus vocatis tempestates futuras pret sagiunt,sed ex aeris assectionibus praesentiunt, de quibus proprium habes apud Ptolemaeum caput. see si tu ad Astrologiam tuam refers,rursus de nominibus litigas T lia nanique ita fere indicant aeris mutationes, si1cut Vrina Malia excrementa facultatum naturalium actiones medicis ostendunt. Quoties Astrologiam falsam esse aio, eam intelligo, quae ex mutuismiderum aspectibus, conuersa onibus, e trocessionibus, exhalationibus, mansionibus similibus fiuturorum praesensionem, pollicetur inc si vel Nam ias vel Agricolas diuinare probaueris, aliquid certe dixis se videberis Ouod enim lunam interdum retusis Orm-bus, obscuram, itilam, pallidam aliterae affectam vide revidentur,ex quo aut ventos aut pluuias secuturas conij esunt hoc tu rio ad stellarum mutuos intuitus sed ad meteora referre debes Etenim a vaporibus sitae exhalation, bus in aere talia perficiuntur. Habes ad omnia, quae de Astrologia scripsisti ,responsum certum minimeque ambiuguum, tale scilicet , quale in maximis occupationibus seribere licuit. Caeterum non praeter rem fuerit omnia summatam
16쪽
repetere. Vt quid O iam peripicias. Sic ergo striciis Quamuis audieris uae Astrolog ess redere tamen non potuisse,cum scias hominem Phuloiphum di cunilamnarς eam iure M porro inter
hos viniam recte numeras Exqtio confectum tibicem se rectetitissete qui persuaderi tibi hoc de me ante non fieris passus,quam ex illiScognoueris,qui mecum in arcessierant pransi Summa haec est, Philosophi de Medici non contemnunt Astrologiam Ad hoc respondeo, Platonem, Aristotelen: Alexadru,Auerme, Hippocratem, Galenum, Aui nnam, summos Philo phos medicos extitisse,& Astrologiam tamen vel deipexisse vel improbasse . Cer tu pro ementitis fabulis plerique philosophorum habuerunt, qua tanti aestimant Astrologi De Medici fatis multa diximuS. Reliquum epistolae tuae fere in eo probando consumi tur,quod Hippocrates&Galenus in morborum curatio
rubus Astrologiae praecepta secati sint,hoc est, quod more ADtadiorum siderum oppositiones, coniunctioneS, vas rim , multiplicesque rerum aspectus obseruarint. At salis te hoc illis attribuere iam dictum est. Quaquam enimGalenus caussam adferre tentauit, curaO.diem,non Uerbal
Esippocrat e et um sta Medicis tamen eamoi man ei non iudieauit se aut cognitu ne caestariam,quod partinae 1α p.partim ex peroratiosa qua intimanareriari ius est,apparet. Sed haec re lotam,te 'luinulat orationem,si pro dignitate explicari debeat, pudeos. praesertim, quibus nihil satis est Hortaris mead extremum, ut Hippocratem pot1us&Galanum quam Manardum , Picum lintrari velim ,- n rdum praestantem Medicina pariterin philo pilum fuisse negare non audebis Picum plurimis iisdemque cla rissimis philosophis plurimum antecel utile cuncti intelligunt,qui scripta ipsius cum iudicio perlegerunt. Hi ab Hippoctatis& Galeni sententia nunquam abscei erunt, nisi hd Astrologica Calen: quae in unicol O3.de diebus de
17쪽
constaret,ac praeceptis Astrologicis omnes ipsius clibri r ferti essent demique ipse decreta Astrologo a in cum .do obsesuasse sciretur, hςc inquam si omnia certa forent:&extaret aliquis qui non bene Galenti talia psisse ce
tis argumentis demonstraret: an tu Galmam falsa doce te sequi malles quam alium quemvis veritatem profit
tem apud me cera nulli hominis authoritas in tant
ut non maior siit veritatis. Ergo cum Picumin alio co- plures hoc estecisse constet,cur hac in re Galenum potius audiam,quam illos fricum facile est reprehendere,ut alios omnes doctos Alconfutare euas sententiam & argumen ta dissoluere,hoc vero est dissicillimum, im impossiesloe. Qui hucusque tentarunt taetentarunt,ut ne ipsi qui clam Attrologi probare possint . Tu quidem hic crrasse eos aflarmas,quod etiam antea in libello tuo fecisti,sed nihil probas . Sine ratione quodlibet damnare quilibet quantu uis rudis potest. Accipio nihilominustum adhortationε in bonam partem. tque animum, non rem ad quam me hortaris pecto Proinde ut ne ingratum me putes,te vicissim hortor acoro,ut anilibus istis nugis reli veritatem complectaris. Quod ut facere aprius possis,a menis unico falsitatem Astrologicae diuinationis tibi declarabo Utar autem a
gumento aliquod nemo Chrissianus iam enim philosephiam sepono falsum aut elumbe iudicabit. Nulla quam
tumuis pura spiritualis intelligens creatura furtim comtingentia nouit nisi si Deus peculiari inspiratione illis manifestarit, sed solus Deus hanc notitiam obtinuit Atq; ita solus nouit quid futurum sit Deus, loquor semper de
contingentibus ut suam hanc esse gloriam velit ut sibi soli tribuat: ut hoc argumento probet se Vnum Deum ecs praeterse Deum non esse Daemones hoc argumento Deos non esse esticaciter probat per prophetam Esaiam, quia futura ignorent. Porro Astrologos non eos, sed mortales homines esse non negabis opinor. mainctiam non ex inspiratione diuina, sedcx arte latura praesentire
18쪽
oosse iiii ietv olunt. Hinc necessario suo se quintur H
rum primum est, Astrologos non posse arte industriade ulla fumo praecognostere alterum est pios illudiibi ar. - quod sibi soli struareDeus voluit. Hoc si non est mDe pugnarciquid Deum oppugnare sit nesci strade coelo detrahere nos velle clamant Astrologi, quoties veritati contra figmenta ipsorum suffragantur. Multo si uressius de se ipsis hoc praedicauerint Equidem Deus suum se honorem nolle alii tradere dixit Q re cum scientia futurorum ad Deum pertineat, diligenter cauenda nobis erit ne nobis hunc adscribamus honorem,&non astris duntaxat iniuriam faciamus ,sed Deum quoque Psum spoliare velle iudicemur. Haec ad tuas liter responderevolvi,quas ob eam caus-
Iam te scripsisse satis apparet, ut quid hac de re sentiam intelligeres. Quaepraeterea hic de Medicis praedictionibus disputari alant,explicari hoc in loco non possunt. Neque
estnecesse apud te, quemno ignorare arbitro quantum
inter Medicas ct rologicas praedictiones sit discrimen. Dabit sortasse ocium ista copios Rcum meo tho tractines quod'facere statui,propterea quis multos non satis pc ibicere vide quantum tot ipsas intersit . Vale .inc silviae,A Non L
19쪽
Agna attentione tuas literas pericvi , quas 23.
Augusti scripsisti,quod mihi persuasisset te aliquid solidi stripturum fuisse . Verum pro ar mitis,quibus Astrologica vanitas propugnari
posse videretur, aceruum conuiciorum legi Vocas me. μεΘοορω , indoctum, amentem, nescio quid non athi tribuis. Praeterea λόγον res λαλίαν in mea narra tione requirere ais Acerbe reprehendis, quod citra di stinctionem praenotiones ex astris falsas nanc tiles dixerim. At parum bene,Vt ne quid tuo iudicio dicam acerbius, hic me accusas Etenim pro caussa proposita apte satis omnia distinxi. Non puto te nescirci aliam esse rationemisibendi cum alicui respondemus, intentata crimina depellimus aliam cum ipsi aliquid tractare instituimus Nital mihi probandum tractandumq; hactenus praecipue sumsited ad tuas tibi literas respondere tantum volui indextremum,quia me adhortatus fueras ad compΙectendas nugas Astrologicas admonendus miri visus es, quanto cum periculo id esset coniunctum,quamq, pumaret cum
pietate Astrologica professio. Mimum , non rem quam mihi laudabas, spectaui Ideo ossicium ossicio compens re volui Quam ergo Methodum hic aliam desiderabas 3 Species , ais, diuinationum non distinxisti cur hoc a me postules non video. Nam in tuis literis, quibus resin ndendum mihi eratissilius Astrologicae mentio facta fuit α.
ius cum esse partem credere videreri eam, a Nautae a
que Agricolae futuras praesentiunt aeris mutationes, quod inter eas discrimen esset,obiter solum indicaui Annon apertis verbis,de qua Astrologia intelligi velle, exposui Non de genere sed de specie una litem mihi mouisti. Ergo cum desola diuinatrice Astrologia sermo no bis esset,non de alia loquendam mihi duxi Quinetiam λdera uniuersali ratione terrena haec exornare, mutare,
20쪽
disponere,concedere me, licet obscure , significaui Tantum futura contingentia e coelo praecognosci posse ne gaui Adem hoc iam repeto,ne iterum querare me indistincte sententiam meam tibi proposuisse Aspello autem futura contingentia,quae non magis fieri possunt,etiam quae rartaeueniunt, ac non euenire poterant. Horum ex astris praesensionem, quo modo Astrologi se praeuidere dictitat, vanam S sutilem esse,nullisque vel naturae vel rationis principijs niti dixi. Quare non est,ut naturalem esse hanc diu, nationem me credere credas, quae principi)s naturalibus caret, falsis tantum nititur nugacium Chaldaeorum Ae gyptiorumq, opinionibus. Quod si non hoc modo in unu quasi fasce collecta reperisti, colligere debebas , non tam
Cum nullius creaturae sed solius Dei esse dixi futura c5-
tingentia intelligere, debebas Vti , me non admoncnte, hoc de talibus acciper quorum cauis nondum agunt, Vel agere non sciuntur Causia intelligo non remotas, Ut Astrologi solent, sed definitas,proprias, progimaS. Ete-n1m cum ita Deus per prophetam argumentatur, Da mOnes in Idolis non sunt Dii quoniam ignorant futuram emotam est iners,qui de talibus eum loqui intelligat,quae iam fieri producique i ceperunt Non enim nesciunt Daemones,plumbum quod in ignem iniectiva est,nisi aut rcstinguatur ignis aut rursum extinatur plumbum,mo esse dis soluendum Norunt Medici, cum ex Vrina alijside excrement1S,naturae VirCS,actiones,opera perspiciunt, nihilque adesse quod eam impedire queat,intelligunt crisina certo quodam tempore futuram Antea Vero quam a natura morbi materiam siperari, &quae alia huc pertinent cognouerint, de futura crisi percipere nihil possiant. Quis enim medicum doceat, quo modo morbus, qui nondum
natus est, finiendus sis Ex hisce haud dissiculter intelligitur, Medicos non ante futurum aliquid praeuidere , quam e iam incoeperit, siue producia propinquis proprijs caussis perspexerint Hoc inter artificenavi imperitum interest,qublille eaeilia principia videt,quae huic nondum appa