장음표시 사용
41쪽
nugarum permotus,Aholo amnihil ad curationes e&ferre bene,rect vereque dixi Iam ad tuas literas ede Locum,quem ex aph 36 produxi,nihil ad re facere , im iugulare m eundem illum scribis mi tibi velis
rescio. Ego Galenum eo in loco assirmare asserui, quod quae ad opera artis utilia censeri debeant n prioribus dumbus libris persecutus stit,caussas verbi 3 reddere tentarit. quas per ocium legi posse dixerit Hic tu quid reprehendere possis,equidem non video. At experientiam , inquis, ne gas Nunquam ego negaui, imb ne dubitaui quidem alti quando,alios dies magis feliciusque decernere, qua alios. Nihil omnino improbo ex omnibus quae in praesenti loco Calenus asseuerauit. Sicilentio,Gaienum,si,qugin 3 de diebus Decret. diiputauit utilia ad exercedam edicinam cognouisset,non futile permissuram, imo praecepturum, ut per ocium talia exquireremus. Non enim quae necessarium in arte usum habent obiter addisci debent, sed sum mo madio cognoscenda sunt. Quod experientiam me negare dicis,quomodo probaturus sis nequaquam intelliin Quanquam isivere id de me dicere posses,non tamen hic recte argueres Negas experientiam,ergo hic te locus iugulat. Egregia vero ratiocinatio. Sed de tua logica postea. Fortasse arbitratus es me experientiae aliquid detrahere, quia dixi particulares istas siderum effectiones,quas Astrologi somniant, nulla experientia ostendi atque cognosci posse Etenim quod non est,cognosci nequit, Proinde nihil habes, quo mihi hunc locum e manibus eripias, quo Valide neruoseque probatur, Astrologicam Galeni dissertationem, quae ins Decret continetua , nihil iuuare Medicas curationes Adde quod Calenus primum se fuisse scribit, qui Decret dierum caussea in lunae motu quae sierit. Qu0d hinc etiam credibile fit,quia nullus est ex antiquioribus Galeno Medici vel ab ipsio,vel ab alio quopiam citatas,qui huc proprie pertineat a tu ante Galenuneminem recte curasse aegros iudicas certe si neminem alium extitisse contendas, ipsam fallem Hippocratem dibi relinques. Quid igitur pro te excogitabis, 't Galem illa
42쪽
Astro iam sui nobis esse doceas ex Galenisententia eum adfer ex L capaibri ad Posthumum, quem si ali quid hic probare existimas,indoctiores multo quam ego
Quae porro ex libro peculiariter Astrologiae dedicat i ita enim tu scribis tanquam Galeni legitimo genuino
operecitas,responsione minime digna sunt. Tres leuissimae coniecturaeae impulerunt, ut contra omium docto. rum iudicium Galeni esse legitimum credas Styrus est G lam ergo ipse autor est Argumentum huius simile est ei quod in 3. Decret tractatur ergo idem utriusque operis est autor Galenus citat Dioclam.Hic aut citat eundem, ergo Galenus autor tuit. Hae sunt grauissimae illae tres causis,ut tu loqueris,quae tibi persuaserum Galenum ista composuisie.Quisquis autor fuerit,parum Medicae artis perutus fuit,quod omnes ij affirmabunt quic a iudicio perle gere volent. Ex ipsostatim libri principio tum de eruditi ne, tum artis disserendi peritia coniecturam capere licet. Ita enim stre arguit, et metertia tua coniectura. Oro te considera quantus sis logicus,vt cainius octiis agas. Si quiadi nem citat autor, Galenus tibi aurin est, multos certe Galenus libros seripsit,quos nunquam vidit. Ex dua-hus aientibus in secinda figura nihil disicitur,nisi vera acls1 aliquando inde exorium conclusio Arte talis collectio prorsiis caret.Stilum Galeni esse nemo praeterie dicet facile. Quo fit ut laboris me huc merito pigeat Simile argu meutum. hic in 3 Decreta tractari quomodo sis probaturuso quibus argumentis, libenter eqvidem videam. Ne prudentiores quidem Astrologi tibi hac in re astentiantur.
Ego quia petis, amumentis duobus hic longe firmissime probabo non esse eum Galem. Rura siritiis cupiat, fa- esse per selinueniet Doliti omnes Medici Galeno iudignu, Minimus doctrina prorsus alienumiudicant. Negare noporetis ita rem haber nisi si quod testatum notumque
est cunctis, audacter negare velis. Addo alterum. Gale nus in Catalogo si1orum librorum huius non meminit,ergo non est aut . Si ergo nec Galenus pro suo eum agno
43쪽
ausi hec viri clari vel Galeno vel summis ingenio, iussicii , ei initione MisAt Galeni catalogim,dices sorte est, sed in ext men parte, in qua re risendus sinuet suis
set autem inter prognosticos reponendus mancus no est. Cum caussarum in laico esse generare remotas, alias vero particulares: propinquas, tu me nestio quid Erasistrati simile facere pronuncias. An ignoras non me ista excogitasse,sed caussarum istam distiniuonem 4mnibus philosophis,qui unquam extiterunt nuam, probatam, traditam filius, Si demonstrationem,ut tu opinaris, non intelligo,vix ex re distam illud mihi hoc loco satis est,quod nihil tu meorum falsum docere hucusque potuisti,cum ego pene omnia tua retatari missaque esse,aut ad rem nihilpertinere docuerim De H ientia quam me iterum affirmas negare, Malus huius neris pluribus GL hil praeterea dicam IIam aut respondi iam, aurem a rem propositam dicuntur. Illorum verborum positionem,'us nuper interpretari nolui, laricum abi dam continerent sententiam, inique tecum agere dici credique possem ita tu lain lintea pretaris, ut ego tum quoq; intelligenda ueramsiimicatu Facile iam p terijsse si non tu repetiuisses.Noenim memineram amplius Nunc pei pendere examinareque libet, ut non sincerrore te esse opineris Dixeram particularct siderum vires earundem actionis effectustae quibus , Brologi loquuntur, sentiri non posse. Quis enim quod non est in rerum natura percipiat sensiit generales posse. Et qualem esse putarem generalem istam Vim coeli,exem plo cordis exposui . Quod cum minus probe tu perpendisse me,quod ante negasiem,mo velut attonitum iterum
affirmare scripsisti. Et cum suspicatus fuisses me responsurum,quod per effectus inrorum in histe terrenis rebus alterationem intellexissem,omnem mihi elabendi occasio
nem prse usurus nullam alterationem, qua alteratio est,
effectum esse dicique posse scribis. Quid aliud volueris,
44쪽
excogitari non facile queat. Etenim si aliud voluisse rogi teris , nihil ad rem dicis, nec proba aduerius me quicqua. Verba tua haec sunt: Sic confirmauu naunus, astram haec inferiora ager xv nihil opinsit quicquam tua si miluti ecorda ieiuna, ad hocprobandum am brata qua tamen tu te F sum iugulas non secin quam demens tiquis aiat meaetis impos proprios ense confodit. Hoc ens entino euidenres esse astrorum essectu clare concedis quos tamen eosdem rursus attonse tu qu/siam nunc negas. φ fortepe essectum aureationem inrisiga se aecas, alterationem dum affuimur ab astris non sentiri aut deprehendi ρ e. t tu e nost ἁλοιως λχ ειγμιώξη msi non ex ristotelestie ex Galeno. apropter alte
ratio ni sensibilis Difficivi dici nequit Donec enim effecti sensu non iudica: r, effectus dic, non flores nec est Hactenus
tua recitaui. Primum non adduxi exemplum cordis ad probandum coelos inferiora ista permutare Non mira enim ram reruimperitus,Vt nesciam exempla nihil probare illud declarare Gemplo eo Olui, quomodo Celestia in haec terrena agere concederem. Quare non memet e confutaui, aut mihi contradixi,multo minus me iuglaiaui. Aliae est cum dicitur,coelum uniuersalem caussam esse pernat; ationum huius mundi inferioris,& cum negatur es e particularis propinqua seu proxima caussa eorum,quae hic fiunt. Hanc posteriorem coeli Vim cum 1senem, experior ria Lilsa
astrui posse assero, tu me falli probaturus, duo tibi sumis non falsa modo sed etiam ab omni tum phylosophia tum
eruditione aliena Horum alterum est , Nullam alterationem esse sensum Alterum Uerb,Emeta iam non aut este aut
dici effectum posse, antequam sensibilis sit factus. Idem enim puto haec duo sensibilem fieri ,& sensu iudicari, significare. Sed praestiterit fortasse in syllogismos redigere, Ut clariora omnia fianr. Cum probare statuisses alierationem no esse effectum; sic ratiocinaris. Omnis eGctus est sensibilis. Nulla altera tio est sensius Nulla igitur alteratio est senstibilis. Si in prima fguravidere mauu beducetur pen minoris zransposi
45쪽
tumem conuersionem hoc pacto .Nullus lar interatio. At omnis effectus est sesisibilis. Nullus emo e ctus est aueratio Elper conuersione ulla mwvitera tio est effectus. Si libet sermetur sic: ubiod non est aetasi' bile,non est effectus Atqui alteratiori in est sensi, exmateratio idi est e mas VersicXrtupestasti Memno noest sensus,ergo aderatio nisi percipiamrviensu,non est in ctus. In istis te tanquam in speculo contemplaris licet. Et si feceris ecte sane facies Sic enina quantus sisti p riter philosophus discere incip. o. Quomodocunq, za tioneri brmare coneris,si tua. ationes conseruare*l ,quatuora per terminos reperies Deinde non minuru veram esse hanc argumentationem intelliges cor non est oculuS, ergo non est corporis par aut membrum, nisi viis
deatur. Firmior certe haec est quam tua,
Sed videamus quomodo probes omne effectu esse en sibile Allectam propositione tam putaSecte veram, ab Α-ristor.&Galeno probatam,& ab his disci posse putes. Tam, es feliciter in his autoribus veriatu, Donec effectias non percipitur sensu non est effectus,ergo omnis effectus sensii percipitur Hoc pacto quiduis probaueris Donec inteli ctio non sentitur,non est intellectio,ergo intellectus actio sensu iudicatur. Donec c0ctiones, distributiones , nutric tiones,auctiones sensumo iudicantur, non sunt hoc ipsum
quod essi perhibentur. Ergo sensit iudicantur Sed ---tra tuam positionem arguinentabor, probabo alterationem omnem sensibilem est . necauerati non percipitur sensu , non est alteratio, ergo omnis adieratio sensit comprehenditur. Velita,ergo omni alteratio lansus est.
Non ego repente tuam perdidici Iogicam Docilem es Teiateberis, scio cum meam hanc in re imitando indu-uriam perspexeris . Nolo hic logica examinare ampliuSDe ipsis aliquid rebus dicam. Apud quem tu autorem legisti,effectum non esse quod dicitur,tantisper dum sensu percipi nequite Effectas non cum sensi ed cum efficientesai caussa confertur Ab hac Quatenus producitur, aut productus intelligitur , effectu,
46쪽
est ac nominari effectus debet iue in sensus cadat, siue no dat Ratio docet,qubd ab aliquo efficit ad eiusdem illius rei effectum esse oportere Suspicor te pro opere dirisse effectum. Verum lila etiam teipsum falleres.Etenim maturae actione docet Galenus naturae opera etiam esse dicique Quid praeterea diceres motiones illas esse, post quas opus nullum relinquitur, qualis est saltatio, cantio, Khuiu odi aliapene infinita an non istae omnes motiones,tametsi nihil quod permaneat efficiant, earin f cultatuma quibus producuntur effectus sunt,atque etiam operat Non nescio talia opera ab illis plurimum differre, quae actione abeunte relinquuntur Post scriptas literas. incidit mihi suspicio e per effectum intellexisse affectum. Verum quidem est, Galenum recte affirmare affectum,
24 εαν,ante non esse,quam aiteratio desierit in permanetem qualitatem, hoc est, qualitatem esse,quae permaneta aut certe perutinereri naturam eius consideres, potest tu
cum alteratio dessit. Sed hoc si dicere volat aeque comtra me aliquid probasti Nulla enim nobis hac de redis est neque verum est omnem astectum esse sensilem comes etenim di*ositiones siue affectus labitus animi sensu
nullo percipiuntur, ut de caeteris nihil dicam. Porr,ne alteram quidem tuam positionem veram L declarabo. Tu Aristotelem calenum testes aduocas. At hi viri tam absurdae faliae sententiae restimonium nullum unquam perhibebunt.At vero in proximis, inquies, probaui. Itaque videamus probationem aequum est Ratio tua in hisce verbis consistit. Nemo enim unquam se pin- guescere aut macrescere, longum aut breuem fieri, aut iusamma, augeri minuive sentit icet aucta, nutum, iam .ciare deprehendat,MArgumentum hoc est.Nemo sese tit alterari, aut nemo alterationem percipit sens ergo auteratio non est sensius. Si antecedens verum sit,hoc sequeretur, alterationem non esse sensilem At sensum non esse, quomodo ex positi consequatur,tu videris Ego omnibus
omissis caeteris, de tua positione duntaxat aliquid se
47쪽
senses apud philosephosa signiueat,
Gaista notanta abluantur ali sensus,ut visionem,instrumentum to lum ostremis*cilitatem,ut aspicien si via tuton Sic propositio tu qua alterationem sensum nega vera concedi poteris,si prouis strument vel pro ipsa mei facestate posita sit. Non enim alteratio potest alterutrum duorum esse . Falsum nihilominus erit,nullam alterationem esse sensimi. Erenam ipta sensio est alteratio quaedam ath aliquando sensus ducitur omnibus bonis autoribus Sensus enim ex matentia Peripateticorum,quorum princeps est Aristolintque Gai nus in eadem opinione Platone fuisse ves ex ipso Caleno cognoscere promtum est in quodam pari consistit. Et omnis sensio est passi non quidem corrumpens dimissiciens. Porr,omnem passionem esse alteration- tumet. nisi plane nihil intelligas,confiteberis AEnc sequitur omnem sensionem esse alterationem: Sper conuersionem, quandam alicrationem esse sensum Falsa igitur tua est oratio, quae nullam atrerationem sensum inmat. Numquid melius ipse tibi,quam tu facias, quod volo perficere concludereque vi ora Si propositionem maiorem com uerteris,quodvolo in tertia figura aptissime conficies. Quod si obncias renon pro generali hanc posuisse ora tionem tuam ed pro particulari, facilis est responsio Taeam fimpsiciter veram iudicasti, imo necessariam, quot cartua probatione liquet. Quare progenerali posuisse vid rixDeinde nisi ira tu senseris, nihil aduersus mea attulisti. Hoc enim propositum tibi fuerat probare,nullam alto tionem essectum dici posse Caeterum cum particulares re fectus astrorum nulla experietia cognosci posse dixi, quod sciacet vim habeant astra particulares effectus produc: di, non de alterationibus solum id intellexi, sed deuehinx cunctis quae hascunt intereuntnon necessariis.Fruo stra igitur ii quae attulisti vera maxime essent,illis me oppugnare tentasses. Sic ad interrogationem tibi responsum
vides, qua quaeres quid absurdi, 4 philosephia alieni in tuis ci bis deprehenderim. Cuncta namque cum a phil
48쪽
Gphia,tum a logica distordare peripici s.
Rursus me trahis ad dissertatione de experientia.Succeses mihi propterea quod me non probare sententiam tria ostendi,qua nihil aliud quam sensuum confirmationem esse asseuerabas. In hiice igitur idem illud pro tuo more erudite hoc modo probas. Cum enim it rei eodem modo δε- in euenientis obseruatio experientia filiusnon ramis visu,
quam degust factu, o iactu inien debet solet Vnde
etiam addo Istud, quod qui negat expertentiam,eum etiam ensis Vsos negare diuid ergo culpas hic quoque, nisi orte nodum insicivo quaeris i Haec tua sunt. Quid culpem quaeris: Omnia fere culpanda sunt, sed ego hoc loco noni extra propositum egrediar. Tu experientiam aliud nihil esse scribebas, quam sensuum confirmationem . Iam scribis esse eiusdem rei eodem modo saepius factae obseruationem, tame doctus es. Quod si ergo prior tua sententia vera est, ct posteriornegari nequit, oportebit concedere duas istas tuas orationes idem significare. At hoc falsium est. Cui praeterea ratiocinationem tuam,est obseruatio rei eodem modo saepe fa ergo est sensuum cofirmatio Culpo etiaquod sensuum confirmationem dixisti. Aut enim instrimenta, aut facultates aut actione sensuum confirmabit. At horum nullum confirmare potest culpo'quod nondudidicisse videris,ex sensionibus eiusdem in eodem modo euenientis, si e repetitis gigni memoriam, ex quarum deinceps collectione seu obseruatione oriatur experien tia. Culpo quod memoriam senilis confimare putasti. Memoria est quasi quidam thesaurus simulachrorum per senis ad animum in eorum . Quae licet a sensibus*rofecta sint ad sensus tamen non redeunt. Vnde pater memoriam per i uum actiones fieri, ab his tanquam a causti , non tamen sine medio, procedere. Quomodo ergo sensus confirmabit,aut quomodo nil erit aliud, quam confirmatio sensuum experientia, quae ex multi mem rijs,ut sic dica coalescit constatile Culpo quod non co- siderasti obseruationem esse quandam veluti ratiocin nem,quae nHae in sensuum confirmatio, MQue con
49쪽
srmationis eorum caussa. msiones q-Me habemus, per tales ob rationes confirmari non nesis, mus. At sensus quomodo confimient non intes rariis. Suspicorte hoc diuere volui experien opinicare
quae per amoriessensuum ortaesint, a zmari atque -- probari Similiter fere surri a quoque cum diceres αἰ -
ως non esse sensem. Hoc enim Iurat onoadiatae signuficare posse videntur. Verumtamen siue hare siue alia D dam 'trobique intellexeris, aut te dicere putaris, non est cur diuinare velim,cum praesertim artem vaticinandi mi iam nulla enimextat)didicerim. Tua ira expositi, vim ipse ea intelligi voluisti cum tibi per imprudentiam excidisse cogitarem,atque ideo ut corrigeres monerem, non
modo nihil impetravi ed calumniari propterea a te creditus sum Iam opinor perspicis, quo animo tecum hin arus egerim Vale.8M. Ianuari Mastadiae. THOMAS ERAS TVS D. CHRISTO-phoroMaismisai, Mediso Metensi S. D.
heri domum reuere emtuas reperiliteras in quibus tui similis es. κror te ne duplici quiadem responsione contentum esse possie, sed eadeidentidem odioser etere. Excidisse ne tibi credam qua de re controuersia internos sic Hoc qum eb tur, An Galenus in curando Ash ologia suffitisset. Ego nunquam ipsum adhibuisse multis ostendi, quae tu certe non labefecisti caeteriim quia te ad Decret prouocata rum praeuidebam firmis coniecturisin ipsi met Galerirestimoniis probaui,Galenum illo in loco praeter mamin voluntate &consuetudinem Astrologummisse.Non enim
ignorabam te aliud nihil habiturum, si illum tibi locum extorsissem. QDd praeterea neque confiderit satis caussi id quoque est declaratum Tandem copiose demonstraui eum praeceptis illis Astrologicis in curandis morbis num
50쪽
quam istini misse suae cum ita habeant,libet iam videre, quo pactoresedere e quae pro meae sententiae confirmationem attuli,tentaveris.
Ad locum de Martiano Medico Romano respondes,no dixisse Galenum quod fals,ab eo sit accusiatus, aut quod
mentitus sit,cum ipsum dixit mathematica usum.Ait inquis,Martianum criminatum cauillatum Ile quasivm thematicus e Tet.Δαcαλε enim scribitur in textu,non ἐψευδεγ. Et haec prima est responsio Addi alteram hoc modo. Posest hoc loco mathematica de non natuxati Huinatione intelligi d peries enumerata' 'urij,Exis est. N.decia ni Flla me contra meam voluntatem grammatica, quae supra data opera aliquoties dissimulaui, tentare oportet. cauill aes Latinis duo fere stignincat, scilicet Πιωάειν aut κερτομει ocari aliquis dixerit,ωσοψιθ- Ταam vocem cuCicerone Latini omneSpene interpretantur verbo cauillari. Martianus ergo cum non luserit aut iocatus cum a leno sit, quem propter inuidiam pessime Oderat, cuiq; odium apud omnes conflare studebat,ergo in posteri Oret ilignificato intelligi accipique vox ea debebit. Vnde sequi. tur tuam primam responsionem Astrologicam, hoc est, putridam, evanidam,falsam, ineptam,esse. Quid uaeso aliud graecis αμcάλλειν ignificat, quam caluminiari, sea falsa de aliquo spargere civi noceat bive igitur cauidari pro σοψι positum velis, siue pro calumniari, perinde erit Sic recte interpretem conuertisi confitebcre, cuna Martianum mentitum fuisse posuit Tufi, quid criminari significet,&quid rus o-ειν notet apud te conlIderasseS,
non hic sine ratione interpretem suggillasses Constat hue esse praedicti loci sensum, Martianum ut Galenum reddoret inuisum; praedictiones ipsiu conuelloret per mendacia persuadere alus conatum fuisse, ipsum non ut Medic 1ed diuinatricis artis operiitum praesagire solitum fuista At Galenus id constanter negat,ac solam Medicam artem ista docere contendit. Veniamus ad secundam responsionem Dicis Galenum denonaturali Astrologiast mathematica locutum esse.