장음표시 사용
11쪽
praedios1ssima asDealio auro potabili excellanti iDe auro potabili cum gemmis. 73
De auro potabili ad paratisim De alio auro potabili bono S,73 De alio auro putabili cum aqua forti ς De auro potabili volatili 3 De alio auro potabili preciosi rimo 8De auro potabili vegetabili 7 9 De ultimo auro potabili iD ADa vitae composita pro hominibus frigidae
De aqua vitae composita Finderici teret 8 De alia aqua vitae composita 8s,86.9 Dealiaaqua vitae composit qua utebatur quida comes Palatinus 8 De alia preciosa aqua vitae composita 8 Digestio quomodo iuuetur Dentiumcioloris curatio 3Dς aquavitae composita bona 89 De aliaaqua vitae composita,qus valet ad parat
sim,&vertigines capitis. I De alia aqua vitae composita valdepreciosa PExcellentia quintae essentiae a Ex omnibus rebus potes educi quinta essentia Ex omni vino immundiss1mo etiam,sed non acetoso,potest extrahi quinta essentia IsFXperientia rerum magistra SEx quinta essentia non fit aurum 8
12쪽
INDEX. Elexirtivis sicut Christallus asEx plumbo extrahitur quinta essentia a Efficacia ignis τε Fixio spirituum a
Forma furni ad distillandumaquam vitae Forma fornacis,ad separandum quatuor elementa 6 Flux ventris
Gradus putrefactionis septem Ignis non debet in arte distillandum,augmentariisque ad quartum gradum. In temperandis ignis gradibus consistit ars distillandi In qua essentia potant resolui omnia metalla
Ignea qualitas excellit omnia olea 3 In quinta essentia resoluitur aurum duplici modo sqIgnis efficac1 82Ι ritiaecuratio. 8 Lapis philosophicus omnia mineralia metalla res uit 19 Lapis philosophiciis figit omnes spiritus a s Lapis figendi omnes spiritus 38ΜMuspraeparandilapidespreciosos ad auru potabile sῖΜod separandi quatuorelementa qΜodus aurum assinandi per ementum riodus solem puluerisandi ς
13쪽
Μodus putrefaciendi materiam Notabile de Iunipero. Natur in virtutes oleorum re quatuor elemen
Natura potest med1camentis, quinte essentis εratatem hominis saluare Issesam Ioleum virgineum 79 Oleum Solis TOculorum cura 83 Potentia olei a Philosophis,& medicis,non aromatariis, 'assim nullius frugi harmacopolis, permissu antiquitus erat,distillare in Phimbum philosophorum,uil lac virgineu a Praeparario amalgamatis 3 Proprietas terrae a Paralis1 cura 83 Pili quomodo non canescent 83
Qu modo in distillatione descendetam in temperamento ignis Quid quinta effentia Quatuor Ignis gradus Quid sit quinta essentia cuiusibet materiae-plicis,&adquid conducat IQu'modo extrahitur quinta essentia per dissillatorium I Quomodo materia rudis distillationi obedies, debeat putrefieri
14쪽
Qvqmodo possit cognoscitam vinum digestum Oculatoriaedistillationisitaptum s 'modoo quot modis, sit distillandum circu
Quid inter sedistini,circulatio&digesti ia Quinta essentia incorruptilibus a Quinta essentia non est omnino incorruptibialis. ις Quatuor modi redigendi aurum in substantiam potabilem OQvinta effentia ex musto 16 Q modo fiat quinta,essentia ad resoluendum
- fumus,& balneu ponenda in domo 21Qu'modo debent separari quatuor elemeta TQusmodo extrahenda sit quinta essentia a merule,quae intraaurum potabile rQuomodo extraheta sit quinta ementiae Chelidonia 33 Qt omodo sit extrahenda Quinta essentia ab Antimonio LQuid luat Solem omnes. gemmas a
Quid operetur aurum potabile cum gemmis in mortuis qQuomodo spiritus debent reduci in corpus 'Subiectumquintae Tentiae vosecunda via extrahendi Quintam essentiam absqueigne 16Sangvis humanus est ipse aer γ
15쪽
sanguinem humanum d est ipsum aerem OSanatio hominis exagone mortis 36Solutio Solis. νγ Spalatus cura Τres modi distillandi circulatorie a
Thesaurus o ultus philosophorum. Is Vas ad circulationem optimum Vtilitas aquae Vitae asVirtutes chelidoniae 3 virtutes quintae essentiae ex chelidonia 36Vnde fiat lapis philosophicus S 3
Utilitates Auri potabilis 6 Veri auri potabilis commoditates 3 Vermes aurium 83Vnium acetost quomodo restituatur. 83 Indicis finis.
16쪽
PROLOGUS Ermultos veterum authorus ipsisse prae clara volumina , cum de Quinta Essentia,tu de auro potabili ais aquis vitalibus composita, nemo est qui nescit, idipsum vero axecentioribus factum esse itidem patet. Cum au tem Giones, qui de arte hac aliquid ediderint, adeonanutim,aut concisim,tam 3 obscure scripserunt ut vel diligentissimis rei rimatoribus ine rorem labi, quam fructum consequi prompti'
fuerit, quos ut seduci misere cognouimus, non potuimus non aliquam certiorem dare institutionem,quae artis theoremata: operationem cotineret, qua seruata ad destinatum effectum ire facile possemus Edidimus autem hunc librum, fatemur, sermone incomposito ac praemature nimis,quod eo factum esse putato, primum ne misere laborantibus id temporis quo celandus erat, deesset huius medicina,tum ut tyrunculis rudis sermo esset apertior Sed iam ad institutum aggrediamuraegula generali praemissa.
Tellarum vim, quae coelo Philosophico applicantur, cuius n. sint complecti
nis naturae seu proprietatis,ipsum coelum perfectissime ad se trahit,Lullio, Arnoldo& Rup scissa authoribus.
17쪽
cretis naturae philippi Vistadii Liber, rei medicae studiosis utilissimus,cuidam Helici Gennasio dicatus. v. Quid sit Qujnta Essentia cuiuilibet massimplicis,& ad quid conducat. Caput primum.
dum, Quid Essentia Quinta euiusii, - ς' -
P et reia materiae simplicis sit, quo cognito, facilius reliqua liquebunt. Marco enim Cicerone teste, Omnis ea quae de re aliqua datur institutio in definitione proficisci debet, ut intelligatin de quo sermo haς bendus sit. Quare Quintam Essentiam scito esse quintum esse rei cuiuilibet habentis formam Sc sperciditi, animam subtilissimam, extracta a corporessio liquam a materia crassiori, saperfluitate quarruor elementorum per subtilistimamin extremam distillationem, quae ut fiat, insta docebimus Captes rum ne miretur aliquis, a nostris hominibus see trit incognita diu ars ista,multi enim priscorum Phillosophorum sic hac in re laboracimt,ut per eam hos minis vitam nutrirent,seuerent, atque longistimani tribuerent, mortem differrent, statumque Naturae
18쪽
terminum attingeret,neque tamen,quod vanis pirasmittere facile est, vitam ipsam supra statutum a Deo finem prolongarent , id quod Paulus ait: Omnibus semel moriedum esse, quare corruptibili aliquo meridicamento vitam perpetuo seruare incorruptam, ut naturae alienum est, sic hanc in omnem seruare raditem illaesam medicamelo incorruptioni vicino, naα tura potens est, quod ut optime fiat, optimum antis Natu dinum est Quinta Essentia, Quae quum res elemen*sψ II taris non sit,ied ceu anima quaepiam a suo corporec EIEn secreta, ita ut nulla in ea remaneat qualitas frigida ita Ate aut calida: humida vel sicca, Fae habent in se quarhominis iis elementa, reliquaque omnia lata Quo vellet ψr ii maxime fit ut incorruptibili natura sit proximum utilli, quintum hoc esse, sic ut quicquid ei comisceatur, inae
Etan corruptubile quodammodo esse videatur.Nam conexiae sert&restituit omnes vires per elementorum excres
menta homini ademptas.Et est spiritus vitae,cum dis gerat cucta indigestibilia, abscindatque omnes quas
litates saperfluas,carnes a corruptione coseruet,eles mentata con*rtet, iuuentutem pristinam restauret,*iritum vivificet, molle induret, durum mollificet, spissum rarificet enue inspisset, macrum impinguet, pingue extenuet,calidum infrigidet,frigidum inflammet,humidum desicce desiccatum humectet,r Astitque omnem complexionem corpori aduersam, proinde humorum superfluorum incommoda extincguit, calorem naturalem instaurat, ita ut ad vitae suae ii tationem a summis Philosophis conuenientius inueniri nihil potuit unquam. Iam vero Quinta liet
19쪽
Eet Essentia habeat aliquando complexionem rei sirbi adiunctae nam cuicumque rei complexionatae adsiungitur,illius ad se complexionem traluc tametsi est ala per se, nullam omnino ex quatuor qualitatibus, etiam non ex aere,in se habet. Quarto ergo illimo,scias etiam ipsam Quin EYeesten tam Essentiam non habere aliquid de elemento in Gia LEGxeo,frigido vel sicco quia melancolicas aegritudines ORO quae frigidae sunt & siccae curat. Ergo pro coclusio: ne vides ipsam nec esse calidam vel fiigidam, nec hunudam vel sicca, quum sit res temperatae natur*, Σπcedes omnia elemeta quae sub coelo sint inu enim administratur alicui,iacie ipsum corpus temperatum, nec temperantiastra recedit, assumendo aliquam qualitatum vel complexionum.Nec etiam sequitur, quod sit medicina infirmitatum fingidaru,propterea. sit naturae calidae, nec etiam cum curet calidas si frigidae. Nam duo contraria non possunt in uno corpore existere,quia unum contrarium ab alio exspellitur.Ideo videmus,ipsam no debere dici calidam vel stigidam,nec siccam vel humidam, ex quo curaeptisicos,cui sunt calidies sicci,&Mdropicos,qui sunt humidia frigidi, sed omnes illae quatuor qualitates
in ea sunt corruptaevi sublatae penitus. Et quaquam non sit elementum,est tamen res temperata,per ele; menta ipsa purificata, Mextracta a fecibus quatuor elemetorum,quae sunt corruptionis causa poeissima. Alia diti
Segregantur itur illae seces sicut corpus grossisiti fini Q mam a sua materia tanquam ab anima subtilesima EOnxix-
20쪽
Quia Quinta Essentia voca vim commune omnium rerum quae formam habent apeciem ad extrahendum ab ipsa re, licet potissimum de iuno antelligatur, tamen quamplures sunt aliae mate eri ex quibus eliciat educi potest ipsa Quinta Esrsentia dicuti ex omnibus metalis , ex omnibus stur EXomni ctibus, ex carne ex ouis, radicibus, herbis, Waliis
siuit appellatu Coelum Philosephoru Na scutipsum coelum se habet erga quatuor elementa, ita etiam se habet Coelum hoc Philosephorum Quinta Essentia puto erga quatuor qualitates corporis humani,quod ex ipsis elemetis compositum est. Appellatur etiam a quibusdam Aqua ardens, quonia in igne dumodo sie ad suam persectionem & extrema distillatione dedus cta,nullam superfluam humiditatem in ipso vase res linques,vt insta de modo ipsam cognoscendi doces. diuersi, bitur,coburitur.Α quibusda vero dicitur ipsa anima druersa no vini.Na scut ipsa anima nobili insu corpore,sic ζ etiam ipsa quinta essentia, quae per vera distillatione iiiiiii, trahitur, nobilior est ipso vino ex quo educitur. Nuncupatur quoq; ab aliis Aqua vitae,eo id vita humana a corruptione conseruet,sicut videmus, adsministratur habentibus f copim.Et quia vario mox do extrahitur,statim,addistilladum aqua vitae surni Drma deplicta,de primo modo extrahendi dicemus.