Mirabilis liber qui prophetias revelationesque necnon res mirandas preteritas presentes et futuras, aperte demonstrat ... in duas partes presens liber distinguetur. Prima prophetias revelationesque quas latine scriptas offendimus continebit. Secunda

151쪽

afuit inde incliori spemcra raculo et inaximis periculis ente instantissimis deum ciuitati nostre lorentinerationibus reconciliandum populo uniuerso imminentis roriiraui: ut restituerentur busnepe liberati sumusnu attes torretinis olim pro etia ipsius ciuitatio rcformarasse queadmodii in subscri: tione et pace et plura alia premto sermon octauc dies ea tertiumqne sapieti opinio; Annuciaonis beate a da nem: commune fere onmium declarabitur Quem sicut existimatione in summa consdicauimus sita descripsis tradictioiic obtinuerimus. iis videlicet in hunc modii Nec merito quideli cs hec Genedictus deuo et pater virtutes simul iuncte digne nostri Iesu Christi pater sunt:vt a deo in rebuo magoisericordiarii et deus totius iis rei cedentibus coem aliconsolationis qui consolatur orum operi ipsius cursu exsos in onini tribulatione nos audiatur. Ibrimo quia fidesa:vt possinitis et ipsi conso est virtus in res alti in is qri eos qui in omni pressu naturalirde probari non posa sunt: exhortationcin qua sunt cxtendens et finitans inviliouantur et ipsi a deo recllectum. Eadem inter alias virilites peculiariter imio Ides tua cum iis titur Oipotentie divine crea

Eugi oratione et longa violentia ipsa sideGnon duot metu nulli patientia dile bitat ora posse propter quain

i, .uttitissimi in Christo fide noctantii Visum et ima Iesu tati est apud deii ineriti sinatione vir fidelis sed etiavim ait sitia magnumn ab ip rone naturalem omittes sim solva metres.Gdio solus plici corde deo credens res

probat autoritas noui et vete eximias supra cursu naturaris testamenti necno antiqeturae omnem potentiain creata patrum nostrorumcperientia qua uis sensuin et imaginarum Sed nos quo miris riculo: tione et sapientiam humanam sis temporibus et comprobara excedentes inpetrare mere remus:et inanii sepe ut ita lora tur.Secuta dicit deus sit prique attremurnuo in i moreri spiritualiuet corpo

152쪽

ralium motor:ola nostra cogi cliniens:si possessore iam latroci bona voluntas ebipo tis retr apc J V 2mviso a nobis mouetur dice bus confirmat vii de scriptu te apostolo.Tonsuanus suspira est ' attentia perfectum op cientes aliquid cogistare ano habet .lDomo ita et huius se Centque euita duci a propicrmum; me naturalis et era amore ccuo anua: fcrens mlibet motor intelidat adfinem cosolari et voti copos fieri ab

preordinatum et propter quin ipso deo 'inc et emouet perducere effectiliani apostoli s. ribtilatio:patrentoniagio causa causarii in de tiam operas:patientia autus summe bonus morensani atrone Obatio vero spe spe mosi istonim ad icti crare aut non confundit: quia cpariScrandum et petendum a serias diffus cst in cordibiis noeir Ima prelartesii com siris per spiritumsanctu3:qui,Tu saluti ecclesie conferens datus cst nobis. ' ost ei gelium iu apostoli.Spiri tot tribulationes patieter tum: tuo vomitat pro nobis gemis limus assiduis pcibus u in ligus incnἀr abili caci fide insistente nc uo mo crium pontinet set mires:si ab eo si non e accidemioncinna o nim perdurii dono:sed per nuntianhon

est: res arduas ct coem nostret a bet continxit ori temporis cursum excede et

ronem in cntia fides impera cosecuti sumus. Quas dist :

iuet, te et ordinate narra in s

tomus totiens etiam immo ritatibus vestris prius rogat

bisse di dej csuteliinata penalus uana et ea dire pollicitus etiam a sapientiam suinplicitate pi C:rim tu,si:are docue residcipum atas nobi aurei fi ea cum mouistri prebeationum ergo dilecti: i ta in tribulationibus plus sinu ciues vestre Maiis at cata operetur vehit iram tu et regini mutatioiEP rq

sera iurista contrario a graui discrimine et sanguis et

tristitiam repet fusione tantativitatio fieri pid, ac dein Cristi vimini teret:nis id milia pietas a Pt

153쪽

orationes opitulati fuis et ui priis rebus preferendu:terrisi stitui deo inspirate assiduis de cornune et integra in pacem raminationibus ad penitentia eundem citin iis qui pauloan populum C hortari ob nipes te si emacula ciuitatis Metti an lain ab ipso deo miscri: ministrauerant. Addeo appel cordiam.ectet tu e sanctim lationem a sex tabla dilatasti ei vigesimoprimo septem et quispiam in futurum hoc in . . bris anno. Eo .cccc. iiii. t dio principatii in ciuitate sibi bis viribus aggressus ad conet edicare posset. Quarti ut cofessionein ieiunia' et ors io suiu omptu et generale nio :nc populum excitauit raui veneto conssilueretur si ciuibus libenter ab eodem pera talis beneficia uniuerso populctis dei bonitas iusticliam vera o non priuato mi accepta tit in miserico.diam. Et noli referentur ne ea via elatior me Nouembris status et regi quis fieri posset sine quatum

litienci litatissime cruore alio or monita esse voluntatis

e scandalo dirutro miraculo ut adimplerenturasset in qui utatum est constituerat ut sub hac regen: Cum auto popule florenti di forma populus florentis' e nouam regendi forma sum iri postem cubernaretur sta pluriae citas te in templo mara addi noninem tui eius oes ior non adhibitis mulieribit limitati impedimento firmi mi coram magnificis duae clunia tua fabas albas deus coneuci sis magistratibus coamoca uersurus cisci in nigras id ei in ubi post ij plurima de recto erim mutaturum esse corda co urbium rectumne iuxta tradi tradictartium:et effecturiun vi tiones pili os optrorum et saetri firmiter decreuerat cotradi orturit ,cologoruni dissem cendo inconsilio suum negarerum declarauis esset natura su agiu:ide cesentitudo tiret regimen ipsius populi sto berent. Et* ita prorsus eues rentuit. 'inc sequentibus die nit:vt omnicius in urbe vestrabus a predicatione o desistes palam est multis ratis: qui quattuor facienda proposui in principio contradixerant: Drimu diuinutimorem ob talem mutationes se ex erresseri acum:sem in rei publice tuus publice consulenti vol

154쪽

Prophetae 'non solum aut mictoritatem virectas sum hamissas

sine voltantatis ista quattv Quamobre instauratis oras

m ui uid suas . I tioniblis vcsiris ad cas cin

ea validis etsi argument is fas recuperandas me ro S obaui: et dei ostrauinula nomine apud summu dei te lavi in adusinistrationis fiatione sumpturum obtutu et tibi popules loremine Delim pomptinuas orones et tura Qua st susciperes ' ieiunia non presumetis ad et eam tibi exite dei pollicebar bucunmediate ad sublimem uita tis clotiosion in sinite maiestatis thronum 2 am spirititat accedere sub cui tranturii recliniue ac statu poterio: qui portant orbe gloriosam rem et opuleiitiore futuram virgine dei matre in eum

T re more incredulita nuciatiois die qui nobis este in stultitia et malitia muls anniyricipitia divi obsecras tot iam creato consilio ge ut propter huiusmodi solent si is elatiet appellationi tatis exultatione dignarer. Uictis opposuerunt:diu adud sanctissima trinitateni moniti cotemptis ad ira aduocationis P nobis mune mi adelis uocanis est suscipere.Ipsa vero quinaet

, te ii subtram nissime id suscepit: etu uel oc

teuisuiodi promissiones ab nouit eodem me tibi popule eo matus tibi floretitia fac miti sancto Darco nostro II hac de causa reuocato predicans atristi Insup milaritas fore vererer .Ri sistentibus nobis in otiatinuominus immensati cibo duo nunclaui vobis me et eoaderata supradi dies octaue festi eius de crsolationibus , iciuniis isseu in ultimo die octauera limis teporis iterunt: ipsilis celebritatis gratia c*Iumiid sim ingenti omnium sponsa darentur:cxl ortando ratione utidiximus et vi cepta oratione et rectavi o repellatio superius co te institutione3pcrsicere stumentorate locum obtinuetu deritis:quo promi moneo ille uod me renomen cogi omni gratia usquequam rese missiones diuitias cui tandaret .Fycte igitur per

sa poli ossi ad tempus ueincte die supicinia octaue

155쪽

chi idonei comitibus et coli' acquiritur. Beator vero et

derati autemici, quas ct diuiuium nor ri ri, C. legio rates eligere pluintulieres obtulerurrini o

pruna operam phili pollicebatur iactas grpieriatate legatio

bat Quibra liquis lari modii rea comiri, ne inbiis re et illa notenim Et prat. tonsi gredi rhetoricae eluit rem leo:per quas si tali turalis Pedentes si ii

iminada sit. Tribus citive citium:per que ordine opposite ne creat irasomnesil :perfectior incopa. et maior citnetis: ali. vero corporea

icia uitia i , chimi per qua im

perfecte ab intellectu nostro deprehensam in consideratiosne anime et spiritualiu rei innsuccedunus. Tertium velinue tipsius anime substantia: ct spiritualiut eruper quas nutato iii fectius reb'corporeis cogitatas intellect nostera co mone de cetera ori in infinitu excedetis ascedere nitie. . sapientie et eloqueti diuinarum scripturari. limplicitate intus exterius en totu me viribroibus vi modis induens cascilicet in credreo intelligedo:loquedo:cu loco piciendo:et vestiendo et metnia dcinum siti luciteri uirus do .Rummabam enim diligentre illud Salomonis di centis. Gavainbulat limpliciter amet bula condenter. Et cum sim et precibus sermocinatio eius.

156쪽

Ts uinpta igitur linplicitate inisti obiicios sum cst. et ast

conute adhibitis pariter fide si quide sui latioemui usus oratione: spatiortia ad para lim nec adeo suiu ignarus vidis Limna iter dis ini'. I si in esciain deum qui in simplicis vcro sui licitas pulcherriim sinc nature sina plicitatem ips ' in munus operi turi iti sume diligere et odisse duiestati superne of plicitatem:quonia ea quoquo sani a criti infe modo siue in verbo siue in operi im si tigres remendacimn est. Illitesci la

proiirabarba herem ob na.Sentientibusmaxime dira uiam factus loroprior actatoribus se cris:omne incar et celsit:cti,abua salutatione sic cita predicii tore de industi iauit. Si initimitu iam temporis in pulpito prolatum mortale vicitialia hanc bercinum i qua peccatuin esse. Rem conueniet Pe utentae gratia coet rein virumpotcst:vt permenolui, Ad odo aut reuelante imi dacia fructum pledicendo peritu sancto intellc, tuarus liberet .ffructus entin pejecatiore iuriscium recta i tu invitatio e caruisse os tendit:

illi licitati dari in error circo ci. nam ob ro: si vis 3 iuvit Hionem pret illilii a vitiis ad virtutes dicatioib'inei inserui medere iocandum multas tribula iure cleat de libeto viten ec it allo res sedietisti: et multa quo O si inspiratio tua a spiriti sati bona simul ter pollicitus es. cto procedere non potuit .s a mundie licet deus enim Telato autem tunc subitici sit veritas vult suos predi xit.Si ergo non siinulas ctulicatores esse omni veritareice insueta ac inaudita prenucies

irer admi mico spiritu adtec excogitatis yo:. menini sanctus no ea et proferenda moueri vel

c. ciat ii uod tuo ex somniis aut eleemeti ima

157쪽

e ominime quam pater in ipscire ram enim corde inco spiritimisere opes qi ti

uieti quoddam non naturale tentas

satis intelligo quatum statura Astrotinis,

gentia: n propici sunmium to: itatem qrnem semper indicedo serua sibili inter in or tum propter co retur; tam i ignitionem et mmmodam con re fas est, uti

imirantium iit intcrpretandis ti uiti tu' qui asicris scripturis ad pie uias la

eo constat. caue quilibet me et areniti Pu diocris ingenii sic non posse a fra ibit r 'te qua spiritu melancolico aut soni i immeriir ite

158쪽

ainanter ques sale capitu tortam prosequunturio so o quadragesimoseptimo spira tum stulti et bcbeti ingenii nuli ut sanctu ontra Babyloni lius 3 iudicii homin sed etiaam loquens sic ait.Sapientia improbi dirimani sunt. 3 reteritare scientia tua hec decepit reaccium noli nisi mediantisee. et infra.stent et salvet te an iis causis inferioribus pro di cures ceti.qui contemplaban positione materie operatur.

tur sidera et supputabant men Ilion nivi exepli gratia illius

seo:ut ex eis amiunciarent, siris est ex sciniue oliue ut postura tibi. c. isimi quasi sit producere vite. lauauis eristipula:ignis cotiussit eos non Socclia in partem homulissenliberabunt ammam suam de sibilem influat non tamen eas. ira ius lime. Et ne ieronisca ad alia phalasmatas que tapy lo.x. Iuxta vias gentium lis patiatur natura:di penere nolite dicere:etam is celicio potest. Ego vero pater ia his lite ineluere ques clites timet natura ineam scies: iamlto pretqitia leges populoru vade sui stantiora pbatasmata iis queiat breuiter sacri codices indi natura prestare potest in ipsacant cognitionein futurorum mea sensibili parte cognosco . contingentium Iproprietatis Instupri celatim nediate motantur i se divine Solucris tellectu operari n quit:quiatur dem hec nouit: et illi quiet corporeum non sit i incorpobus vite reuelare dimatur remin. non citabceluin potest dilide quadragesimoprimo a influere iuuita quod ego i me pitu. Esaias ait Almunciat preter naturale sciuio. breteque ventura sunt in futurum rea celum et natura non fabri et sciemus quia dii estis vos cantariis opus. Reveravea Ideo haruin superstitiosorus stes aut domos aut similia condiuinatoriarum obseruatores struunt. Quia ergo voces siet quomam quod diuinitatis est lanificative verborum sente: propriumstbi falso usurpant tiarii serico:ad arte et ratio grauiter peccant. Dinc est et litan pertinent imi ego eas doctores sacri omnes et sacri sepeliiterius exterius uetam lacanones huiusmodi artem de lino qua familiari sermone ac testantur. Ouapropter qui ceperim non possunt ea queeundastrononi ii hanc diui hoc modo auditii et predicaui

159쪽

ungere:et aliquid suo i ' in tantii gentilares rus corpore em et tram videar quis subtraxi e s acras et a sint, , --- adhiberetur: oque de pateret hemi, ut'. '' id et aliis predicatorib'co

. ris Et est penitus aboleret im nitio ad fidem per i imui V cissitas, Florentia iiibus sufficieister epotis dedicam

nectim diuiuariu abram diri eoe rore ac pie viventesvvm Nec solii, o da ' nosti oti octrina sequut experieturi teneo mera i vero tu ganifeste scinicem differant lota mur nec christiana normam

abeant i me, I

tante des assidue augeri discipulo

ssi' creat, nec vir tam ita et ora sua voluit augeritea

in iu

160쪽

bi ortur ait .r at libet fili mi admiratur credui:hoc vero loquere:michi tu nutissi Psitas u .allocutione credere no poserit renouestu que ii risi sitiit metator in li. citcorrost fu i in celu ascensione at priscis pibus xpui multosa

locutus fuerat.)Respodivata locutu.lle a caute tepestate cade aberras pater cotrix diuine ingene scripturaru et doctori

scripture testituosnu. Nam in copia abunde supperat no est: multis locis legi illii posta hoc hecessariu ad salutentiasse scesione sua plurib' apparuis spondi Sacrescripture et do se et inter aliosa baulo apro tores per se maxime sufficiue ut in priina epistola ad corux ad erudiendos boles in viana il)ios niit' de ii afficinat salutis instructione exteriori. lldocrcto sancto: ihi illi litus usi quis inters letirer et sanct si an nu gratie tametaduerit paraci cui se regula a christo acce utilitatis ex catholicare reti irari se a festas:decepisset mura natos eques:id c necesse estis et plures alli tacti qui col a terius a deo luiam et atre prai quiu cuin ypo habuisse assi funduqs tum com violamarat. Ibreterea si pro peccabi orthodoxe viuere volen toribus crucifixi tacdristus tibus.S3pteriisse' necessa quid mira id est si ipsemet mi rium est specificii ingis et piis

angeli eius ob ecclesi late vii cularetime iis psertim quia: iit ite pctore ii alloquanturi os illuminare,ebent in his Het uc si quotidiemps inum me propter si iis ita ria et circii rabilit sacerdotii prauore ni se stant dis infinitas 3 diuersitanisteria et nacta ione in alia te tenipo hin: et coditioneris facio non refugit:cur iudi minimi et varictate statuum: siluim, se rectrirco allos propter qtos lapissime ambiet quatur Sedrantis tenebris citur: id in presenti vel infuboiconlodo cecutiunt ut di iuro faciendii vel determinancos pectu dei faciliam cst: ipos dis sir Et nisi quis spaliter disibile cis videatur: nec maiora intrusillustretui non potest admiratu sed ratior a Idaius exicripturi doctoribus cla ippe est iustili arcpctorein et magis ruc conducat certior nipuit gratia in rabitare. Gre; eri:and cnim possibile est paretundo alloqui:iluid talden oli ticulariaque bivolumillibus