장음표시 사용
301쪽
mod si statuatur in eathedra, non alea ,sed ima res ciet: si meetur inpurpura, duplo Aescen
Aliud est etiam eriminis dentiticiario in Religione, aliud illa est peris pe necessaria, de laudabilis ; ista seni per execranda. Grauis est error existimare, in religiosis Ordinibus dentineiaraonem non esse Uti-Modi coin
302쪽
maxime diuturn- honos ab omnisin haberetur.
Resp. Quae Masseius scribit, nullo modo inis filiamur: sunt enim verissima; dc tam diu stabit, atΦ florebit Societas, quamdiu in ea Ambitioni dc Auaritiae nec locus, nec aditus vllus relinquetur. Esse autem his duabus truculentis belluis portas in Societate ita apertas, ut dicit Aduersarius, id constanter devere negamus.
De Auaritia profecto, sit peruacuum videri possit, vel verbulo amplius respondere;
cum iam toties responsum a me fuerit; via delicet in Ant-amromia secto ro. n. I4. in Mam. rosis stet. a. α 3. pag. 3II. in Anti elandro Parte c. a. obieel. 3. n. 337. dc ante plures annos ab Adamo Coneten in erem Mei'. IEsV, a pag. Io4. Vscp ad 138. ne tamen aduersarius nostrum silentium interpretetur triumphum suum, etiam hoc loco
Auaritia inquit S. Thomas. 2. t. q. 3Ι8- a. Avaritiae s. est immoderariis Amor habendi. Hoc vitiosis obsistit amore Iesiuitas laborare ex eo fit incredibi- paupe te, quod non modo singuli eorum se voto las reli- communi paupertatis obstringunt quo bo- giosa
nis istis caducis aeternum repudium renun ciant θ sed etiam Prose γ' eis eis nouo Ia-Cram mento peculiariter se obligant, D Ebi sancte promittunt, nunquam consensuros sese, Ut paupertatis legibus detur laxamentum, sed potius ut earum habenae adducantur. Quam
303쪽
Quam religiosam paupertatem in Summ
ris Constitutionum. 23. iubentur omnes de Societate, se murum Relis,onio mumiri ,re; cs insua puritare conseruare. S. S. 24. 9el xi matrem amare. Ugnc autem fidissimam matris tutelam amittere ; hoc muri tam valido munimine, firmo* praesidio nudari, annon res esset cum certissimo interitu Societatis coniuncta ' Paupertin enim inquit S. Ambrosius lib..in Lucam) ordine prima est,ta quasi parens aliarum omnium seirtutum; sicuti ὀ contrario auaritia, siue Cupiditas ste Apostolo,cos radix omnium malorum, nTimoth. 6. Quam igitur abominanda foret ista Relgio rum Congregatio, si ab ea genitrix omnium Virtutum abesset, & adesset eius loco radix omnium vitiorum φHuius rei nescij esse Iesiuitae non possunt a quippe qui haec talia memoria tenent esuis Regulis; creberrimὰ audiunt in suis tricliniis; quotidie considerant in suis meditationib/M', frequentissimὰ in libellis Asteticis; iterum
iterum in reuoluunt in annuis Exertaedis, H νorums Renovationibus. Quare aut falso eis hanc notam auaritiae impingit Aduersarius, aut.necesse est , omnes Iesu itas in robustissimam dementiam incidisse, quod nemo δε-cild credet. Quid enim stolidius, quid ab iradius cogitari posset, quam si post tam multas, tam deliberatas, tam accuratas considerationes, etiam religione voti firmatas, adhuc
304쪽
De erasis o moris consitu. Socier. ay
hue perituris opibus inhiarent, quas olim,
cum in Societatem adlegerentur, generosissimo contemptu, ob Christi amorem deseruerunti si suis humeris sarcinam ponderosissimam donuo impone hent, quam ante hac, ceu sibi non ferendam, maximo cum tripudio abiecerunt si aceruandis de cumulandis ijs rebus maximo studiose dederent, quibus sciunt, se nee frui aliquando posse, necuti Cum enim χcietatis legibus sancitum sit, Vt in singula temporis momenta , omnes sint parati ad iter quaquauersum : etiam in remotissimas orbis partes capessendum , quamprimum illuc ire
hisserint maiores, nec concedatur cuiquam,
ut sibi aut viae impensas pro arbitrio sumat, aut rem unius teruntii e domo, in qua prius habitauit, secum asportet, cur obsecro squisquam illorum de condendis in thesauros gazis , dc obtinendis latifundijs, de quorum retentione nec horulam sibi potest polliceri, vellet esse magnopere anxius &solicitus ' Sed ct illud, uti par est, perpendatur, quod per votum castitatis effecti sint omni cura alendae ureris & liberorum prorsus
immunes atm lilairi; quod est maximum adiumentum ad auaritiam profligandam. Quam enim acriter ea solicitudo, quae ex initi connubi j, thalami necessitudine oritur , homines ad diuitiarum aucupium
stimulet , ad sectandas opes accendat, T non
Eius semuandae plurima in Soci tate adiu menta &
305쪽
Iitteraria auaritiae inimica. Conses.sio aduer
non soli im quotidiana experientia docet, sed . c Apostolus fastis est, quando z. Co in th. 32. V. 14. dixit, non uos parentu-,sa
parentes deber uis thesauris are.
Quid iam de studiis litterarijs dica, quibus plerim de Societate sunt diu noctum addictit quae studia ut affluentiam rerum nullam deiiderant, sic tantu temporis sibi veridicant, tam cp calidὸ animum hominis occupant, ut ignobilem illam solicitudine inde aceruis auri S argenti neutiquam serant, sed ocyus d pectore excutiant dc expellant. Si enim sis saeare animo inquit Seneca Epist. aut pauper sis oporter, inurpaverisimilis. Non potes fudium tutaresserista visuraris
Adde consessionem ipsius Grammatici,
qui pag. 35. Arcanorum aut ,societatem habe multos siros e omni malitia, non paucos erians eum doctrina, tum si'utem/n,meὐulgar,pra-di Oi: de in Ant-anatomia Soc.pag.3. corrupi iam peierariae non nisi ad paucos pertinere : mornum aliorum numerum sibi in sirtutis amore ae dio constare. oc pag. 92. Bonos ac ,nnocentes in Soc,etare multo plur/mos reueniri. Quae ii vera sunt, nonne iterum gladio caeditur aduersarius ' Tot enim boni viri, tam multi innocentes, tantus numerus sibi constantium in virtutis amore, nequaquam id patienter serrent, si paci pertatis frena tam libero laxarentur; si vota DEo nuncupata tam sacru
306쪽
De causis ct moris consem. Societ. aD
. sacrilegὸ violarentur; si murus, si sepes, si i propugnaculum ac praesidium societatis fismissimum tam apertὸ deijceretur; si denim 'matris iugulum tam nefariὰ peteretur: ad ictum enim tam crudelem etiam muti alioqui filij Societatis fierent solutissima lingua
S. Apostolica sede opem, posterent mede- . lam , ct ferro praecidi tam noXiam gangrae- nam flagitarent, priusquam omnes totius corporis articulos depascatur. Non enim estndae manus quiescere, quando cor stricto . gladio petitur; nem boni ciuis Silium & Ta- . citum agere, quando cernit hostem in moenibus esse, & exitium inminere ciuitati. Denim syllogismo rem concludo. A uarus Sulloris non est, qui occasionis amplas dc multiplices mus. sine scelere ditescendi habet . eas tame spori- te sua negligit-omittit. At Societas habet eiusmodi occasiones amplas, ct m ultiplices, quas sponte negligit dc omittit. Ergo auaritia non laborat. Maior omnium confessione est vera. Qui enim est immodicae opulentiae cupiditate correptus, nihil inausum , nihil intentatum relinquit, ut postit potiri voto
Misorem braeclarὲ demonstrant Adamus Congen in libello de secretis Soc. IEsu a pag.
307쪽
par ndi tus. Quid igitur prohibet, quin aliqui so-PςςMHi β eietatis Patres in singulis prouincijs suscipi- n Sociς -nonnullarum opulentiorum parochia- lxδxς q*ὴβ euram ' praesertim, quando id Episco- s' ' pi , non raro factum, cupide petunt. An- non possent ea ratione largiter egentioribus lsubuenire Collegijs ' Et tamen Societas hoc lnon facit. 2. Si Societas in templis suis admitteret fundatriones funerales , atraria pro Fraternitatib- , statas M, ias in solatium viatiorum, & auxilium mortuorum, quem a ' modum in multis Ecclesiis Comesa, ct Μonasterijs fieri solet, nonne plurimum, dc l quidem perlevi negotio posset augere rem suam i Quod enim Collegium est tam pa- να ruum , in quo non quotidie minimum sex missae celebrenturi In quibusdam etiam o-' cto ' in alijs decem, viginti, 3 o. ct plures eQuam facilὰ ergo esset, aliqua ex ijs sacrifi- cia ad eum finem dirigere, ut piorum fundis- rionibuj fieret satis ' Et tamen hoc non laete Societas. 3. Potuissemus habere in templis
nostris gazophylacia , qualia alibi passim l
cernuntur,ad colligendas oblationes piorum, ct eleemosynas ; ex quibus rursus non contemnendum nobis obueniret subsidium: αtamen omittit Societas. 4. Potuissent Collegia Societatis eodem jure gaudere. quo gaudent alivum ordinum monasteria in ha reditatibus suorum adeundis; quo tamen
vltro se abdicant. Haereditas enim professis
308쪽
De rauis se modis confer Deiet.
monasterij delata , jure monasterio cedit; nec licet monacho , pro arbitrio suo alio transferre. Societas autem nullam haerediatatem tanquam sibi jure debitam petit, sed relinquit singulis potestatem liberam suum i . paxrimonium vel in obuios quosque pauperes,vel in pios usus, vel in agnatos egestate pressos distribuendi; Si aliquid Collegio
societatis transcribant,eleemosynam agno scit,ad quam tamen a Superioribus nec cogi
possunt, nec Vrgeri.WQuid de re libraria, Mrypographica , quid de scholis Iesu itarum
dicam φ Ex quibias ingentium emolumenis torum lucra posset conficere Societas , dc non facit, ut itidem ostendit Adamus Con-Zen eodem libello. ostensum quidem esse firmis rationibus , Iesu itas non omnes hoc crimine, tur bie quod eis imponitur, esse faedatos: Rectores
tamen & Procuratores temporalium rerum
in Collegijs non tam facilὰ absolui qui pro augendis annuis fructibus saepὸ plus labo-τent, quam paupertas religiosa sinat: idque tum ut lautius inde uiuatur, tum ut firmnas de stabilius posteritati prouideatur. Resp.. Lautas epulas in Societate me nunquam Vidisse apponi : quin possem sanctὰ testari, me in Collegijs saepius recessisse a mensa famelicum quam saturum. nec difficile probata est, quosdam, qui e Societate dimissioneim Potiuerunt, inter alias causas, etiam hanc at-
309쪽
auo Grammatici protei cap. 7. i
tulisse, quod tam frugali mensa contenti viuere nequirent. Stabilire vero prouentibus necessarijs Collegia in eum finem, ut possint leonstanter bono publico in erudienda ju- luentute, alijsque charitatis ossicijs proximo
seruire, non vituperationem meretur, sed
Iaudem; dummodo de caetero in leges iustitiae, aut charitatis non peccetur. Si sortὸ factum est, ut vel Rectorum , Procuratorum aliquis, religiosae paupertatis immemor, metas Constitutionum nostr rum transilierit, nolite credere, O boni, ab aliis Iesu itis id probari. Qui vehementer cupiunt, ut, si qui reperiuntur eius generis, justas violatae paupertatis poenas periluant: iquod de ego inflammatissimo animo desidero; nec dubito, quin supremis Societatis moderatoribus eadem cura, idemque studium sit, ut ad capitalia haec errata non con-
Hospita- Sed ulterius progrediamur cum Hospim Iij consi- talio nostro. inquitὶ exclude amo- l
310쪽
ren prouisem, nee de s a re ad fictum, cultum. ω rectum , rum etiam ad operam docenda suurn-
νώ - , Ssatur, animarum nauandam necessaria , laborandum fore ,ntesistanc Si quorum Cocuriorum maiora sine ψectigalia, eis siue ad alen-δοι pueros litterarum studioses, quibus necessarν--onse petunt, siue a holin in alijs eiu eat ibin .n ruendas, Episeoporum non auremP. Generam Prusinio auctoritate conuere,possunt.
Ad i. dico, Domos probationis nullo modo contra D. Ignatij mentem esse institutas, uri ira Ant-anatomia sect. 7. n. 17.S 38. ex c.I. I. .axaminis Generalis Societatis ; & parte LConstitui. c. 4 n. s. item ex Bulla Pij IV. Poneis clarissimi docui: & euidentissimὸ tradi
tur in i .p.Historiae societatis lib. 34. n. his verbis. Mistebat Deus per id tempus , hvic est, anno 33 4. ram multos, iam sedoneos AEAESocie- ratem se,ros e Salmanticensi Co furentis pr4