장음표시 사용
331쪽
si. et simonia de Surietate Iesu. op .
V Vilhelmi Rothensis edit. Antuerp. anno. 16: . Societati dedit. Dedicata autem est ea Vita tribus Praelatis illius Ordinis, Casparo 3 Questenberg Pragensi, Ioachimo Ro- thensi Visitatoribus, δc Seruatio, de Lai velet Resormatori & vicario generali: Ve ba illius haee sunt lib. 2. e. s. Post ab urum Phil phia studium, Udotibarum Theologiam
rilegium , auocarus e eeleberrimo His Diovis Musarum Emporis is monasteriam Roth appuli PH. Ioannes Eeer. Is Ditiva discedens apraeclaro,sio Religiosorum mona riorum fautore ac promotore , siro eumprimis pio ae docto , P. Iulis Priscianensi, Co τῆ S. Hierοhvmi ,bidem Rect re, inter ret,quis, qua mutuo communicaueran μn mandaris aecepi ,ει quandoquidem scire Sideretque , quo loco adhue res eaembysis, ψ' - --r, quomo proprietatis monstrum innume- a damna ac miserin clades areae , Verer ossiW- partes, nec quidquam ad eliminandum malum a se risiderari pateretur , tae. o addidis, . Ux sermonibus de 4. nouissimis uteretur ad reformandos , de absterrendos a peccatis, quod Rothum apulsus ut iacit, VVilhelmum recens professum conuertit in alium hominhem. ex instructione Ditingae hausta illum juvit. Deinde in cap. 7. insignis V Uilhelmi Sanctitas tribuitur potissimum exercitio Examinis particularis, quod ille ex Legibus Congregationis Ditingae coepit, ac didici unde manifestum,tam illius Fratris Ioannis
332쪽
tatem , quam Sanctimoniam discipuli V vilia helmi, secundum Deum,Patri Iulio,vtristis Pirituali Patri , ae Societati in Dilingano '; CollegioReligiosos ad omnem pietatem diligentissime erudienti, esse adscribendam; praesertim cum ipsemet Vitae illius scriptor disertim fateatur, per id temporis coenbbiu Rothense nondum fuisse reformatum, idebo Beatum fratrem a monasterij eiusdem hominibus grauia passum cap. II. In capite G. lib.x.dicitur P.Iulius Priscianentis -- gras ira raelara doctrina, laudabilis Usancta conauersationis, antiquum V diuturnum Ditivana eademia ornamentum. oc. lib. 3. c. Io. sol. 9ois haec habentur: R.P.μυ- Prisianensis Cocterq&Fueronymi in Dνώvana Academia quondam Rector digni mus, Cor eam o Princeps Duror
monasteriorum ac omnium religiosorum parens-
Rursus in libro a. c. a. postquam ingentia mala auctor recensuit, quae Christiananti Rempublicam, & nonnullos etiam Religio-λs ordines quondam occupassent, subdidit
t ei ossis , laudabilisse risutictae. Postea si1biungit : Martinum Erman fuisse primum,
333쪽
qui ad inscitiae malum ρο eaenobio averre dum, .uuenes retigio ad Dia vanam miseris, ademiam, se ande doctrinaψριerare in se ex equo no auo ad subruendos ant/qua Babylonu, ta noua Hieruselem extruendos muros proirent. Quod nequaquam eumf in M. quan-rum en- at tuseris moment, , re tur HODIE
sigens ae florens adanisquam Nortberrina risi pona normam sapienter inducta feliciters con-.rinuat fulra, ta secta reformatis. Haec scriptor ille Noribertinus. I nune Grammatice , ct die Soeietatem nihil operae attulisse ad Religiosos ordines in .florentem statum restituendos. Inune, de dic eam testimonijs melioris notae carere. Inunc, dc pronuntia de Societate , quidquid tibi laeua mens oc accensus su-ror suggerit: Non potest tibi ullam fidem habere, nisi qui lubens volens vult decipi fraudibus di eircumduci : neque dubito, quin aliquando futurum sit, ut illos strenue
suae credulitatis poeniteat,quicunque in tuas partes nimium prono assensu concesserunt: quamquam Vix metuendum amplius puto, ne tot,tamque immania mendacia, ct maledicta apud ullum bonum Virum sint post hane admonitionem meam locum repertu ra; praesertim si quis considerauerit tam va
rias figuras do formas, quibus indutus orbi Uudere voluisti, non alia de causa, nisi ut valida
334쪽
nsimonia de Suriet te Iesu. cap.st.
Iidὸ uniuersis nocere posses. Si enim vir hocnestus es, si veritatis partes tueris, si Dei de Ecclesiae causam agis, si bonas litteras promouere cupis, si Religiosbrum ordinum in- columitatem desideras, quid est opus, tot
laruas induere a tot peregrina nomina ementiri: debuisses genuinum vultum aper tamque frontem ostendere, ac pro veritate, pro honestate,pro virtute,pro religione,pro Ecclesia, pro Deo sententiam tuam impe territo ore edicere: Hoc quamdiu non facis, sed cuniculis tantummodo rem geris, confictis nominibus pro clypeo, mendacibus libellis pro gladio . famosis ac vetitis
chartis pro telo uteris,uniuersate Germania fallacem, fraudulentumq; calumniatorem, ' ci alieni honoris faedissimum depeculatorem cantabit, omnium* digiti loquenturi. quandoquidem neque coram certo judice, neque Via dc modo a Iuro concesso, neque per testes idoneos,neque expreta vero tuo,
aut Typographi ac Loci nomine hanc A- , ctionem instituisti; quod Pontificiae Cres
Interim gaudeat cum Apostolis Societas,
335쪽
vstimonia de scietate Iesu. cap.st.
- sustinere ; cogno cent es nos , halere meli rem manenrem sub innas modo igitur non 3rramuν considentia nostram, magna habebi--- - caelo remunerarionem ab eo, quo delis est 'IAE Omnes , qu, re mons de probara inuenia. i un/ur .n Chrso risu Domino nos .
Animaduersiones in Astrologiam Ecclesiasticam Gasparis Scioppij.
MAgna profecto admiratione assectus fui, quando Gasparis Scioppij EGelso eam Aso iam, peruolutaui. Quo cunt enim in ea oculos animum. conue ii, illic reperi certissima clarissima pargumenta, ex quibus Auctor priorum famosis-xum in Iesultas librorum, velut ex lucidis smo speculo, eluxit. Admirationis autem causa non fuit, quod nouum mihi videre- Seioppius tur a scioppio contra Societatem arma su-
insensium stipis, hoc nam dudum ille se facturum λ- erga Ie- litus est palam gloriari: sed quod non pu-
ί Tr. iuniperi, alfh i d genus criminatricibus chartis, per omnes Europae prouincias dis seminata fuerunt, etiam in is ologia sua Ecclesiastica ita repetere, ut detracta casside. iam aperte ostenderit, se esse illum viru qui omnia
336쪽
. Animaduersones in Auro scio' f. si
omnium Iesu itarum capita unico ictu, si possit, demetere cupiat ct amputare. Ad quod facinus eum Superos habiturum pro opulos ac volentes,nequaquam puto. Societas, enim DEi opus est, quod unius hominis opera re machinatione non tam facilὸ dissoluetur. Interea non exiguum rationis desectum, ct grande vulnus capitis sui demonstrauit Scioppius. Si enim abstinuisset marium ab hac Astrologia, sorte laborandum fuisset, ut omnibus persuaderetur, illum esse earum calumniarum fabrum, quae in tot pestilentibus libellis iam a quadriennio sunt per typos euulgatae. Nunc autem postquam nimis persipicuῆ seipsum , nudato vultu, conspiciendum dedit, feri omnia, quae antea aduersus Societatem prodierunt, denuo ijsdem propὰ verbis atque sentent ijs Seioppius in medium produxit, id Emq; mustum, to- sui ipsiusties de cupa in cupa, de libro in libros tranς proditor. fusum, denim in hanc Astrologiam velut in vltimum dolium summa diligentia corriuauit, profecto vi quadam potentissima coεgit uniueris credere, Scioppium esse eum , qui optimo maximo iure dici possit .
omnium istorum contumelios brum voluminum scriptor & author. Equidem miseret me illius, qui apudVe iram ct odium tantum valere passiis est, ut humani diuinique iuris oblitus, funestum veritati at*inno- . '
centiae bellum indicere, dc quidquid gloriae
337쪽
tot retro annis sibi peperit, voluerit cum ignominiosissimis nominibus commutare. Ego breuiter cum illo rem transigam. αleniter: neque utar ea orationis acerbitate, qua ipse plusqua Turcicὸ iesultas perstrin- sit. Vt amicum non ita pridem singulariter colui, sincere amavi, ct non exiguis beneficijs affeci. Quando autem ipse in uniuer- . iam Societatem tam inimica, tam cp iniqua ScioppN & Iesultas, velut Temptarist. simul A ia' omnes funditus extirpatos & occisos vo prior te ς istimare aliud potui, quam om nuneta mihi quoque renunciatam ab eodemuit, a me amicitiam, nem etiam inter illos esse, quos nunquam tanto conatu perditum it, ct extinctum plaesus. itam non mirabitur, si eo defensionis iure utar, quod natura unicuique concessit. Α- micus Plato , amicus Aristoteles: sed magis
amica veritas. mendax sit oportet, qui dicit, se velle manui parcere, quando vult cor eia dero caput amputare.
338쪽
tium ac Lutheranorum fidem professus est, 'quae a Romana est alienistima. a. Idem Scioppius in patrum Me. Ie , Saninctorum miracula, auctoritatem Sedis Apo- . stolicae, Immunitatem Ecclesiasticam, Insti- . i. tutum Religiosi ordinis ab Ecclesia approbati, Satyricὸ irridet, oc sceleratὰ cauillatur, quod nemo Catholicorum facit. 3 Etiam in . I kieri exenterara plusquam dici potest, Eeclesiae Romanae capitalem hostem aperte isdemonstrat.q.idem factitat in GEoquio inter Paulum V Pontificem, RegemHispaniarum, Ee Ferdinandum Archiducem, quod Anno 16o8.concepit, Sanno G 32. ex quo apparet, quanta inueteratio sit huius hostis typisti iuulgauit. S. In Anatomia socreratis, in Con sisItatione Fr. Iuniper, , in Arcanis Meieratis, de
in hae ipsa Astrologia Eedosiastica reperiuntur complura , quae non sunt Catholicae fidei . consentanea, ut partim Ani aDatomia , de eius Mantina planum facit: partim istae An maduersiones docebui. Vana est igitur Sciopis
pi, gloriatio de Catholica fide. nimaduersio secunda. EAgem pagina testatur sci oppius, se ἀL An fel
ctum ae seraptum mis, siquid, ut cri- oppius pris inueniatur, quod Qel cum sacris litteris, sol vei h nolit cum Sacrorum Con ,liorum, aur Romana Eeelsa dictum, , Eecreti sel cum eo, quod SS. Patres consensu δε- ut scri . currunt,minus confiser. An hoc verum iit, ct . X a non
339쪽
quid eonitra SS. Litteras aut Concilia domcuit p
ara Mimaduerso II in ora Deioni.
non simulatum, vel inde pronum est conlicere. r. Quod Scioppius hane Astrologiam Ecclesiasticam voluit sine licentia Superiorum Edessa eorum , ct absque ulla Vprobatione
legitima typographico prelo subiici, ct in
publicum emitti.secus, quam jubeant seuerissima Decreta Concilij Lateranensis Se Cro. dc Tridentini, Sessi . quae ipse ignorare nullo modo potest. 2. Quod tot libros famossis , cuiusmodi ab Ecclesia Catholiea quoque prohibentur, absque suo proprio, ocvne typographi,&loci nomine, in lucem dedit,aduersus religiosum, atque ab Ecclesia Catholica approbatum ordinem : ct necdum finem facit eiusmodi flagitiosa scripta cudendi dc evulgandi. Quod sacris litteris passim non solum in hac Astrologia, sed Min aliis libris, ad calumnias ct mendacia sita stabilienda turpiter abutitur; itidem contra sessionem 4. Concilij Tridentini. 4. Quod plurimos nouos, ct a Sanctorum PP. in te
pretatione abhorrentes Scrimurarum Sacr--m sensus partim ipse in medium saepissime
profert, partim alios ad easdem profanaae -- uitares,quas Apostolus s. Timoth. 6. deurbare
jussit, inuitat. Quod Institutiim Societatis, a tot Pontificibus, atque ab ipsis Oecυ-menico Concilio Tridentino approbatum, hostiliter impugnat. Si ergo Seioppius hac
in re tam Sacrorum Voluminum , quam Conciliorum atque Romanorum Pontificum
340쪽
eum authoritatevi ita contemptim conterere, atque pro nihilo ducere non dubitauit, an verebitur aliquam Fidei doctrinam tradere, quae sacris litteris, Concilijs sener
libus, & SS. Patribus aduersatur t mmaduersio tertia. FAdem rursus pag. 3. M uum , aluum , esse postulae , quod ei Ap olica sentent se piu,
siritur, cur quinquam Apr,ui egitim irrogatum pystrandi, setie , V a iure omnib- commvn, eum arcear, in quoἀEcclesia ae Erip. conducibile esse ρα umn esserim diurna nocturn ue per multos an os sacra-Fum Leterarum lectisne, partim longa rerum e perienoa , partim magno Pone secum, Regum , PrincNum, magnarum s.fu comperis, id .eiis. mores ,iabere ae consanter proferar tac.
Sed errat Scioppius a. .ia principio statim cap. is. epistolae ad Romanos falso in testimonium adducit ; cum sententia illa Paulina, Unusquisiuei Bosense a naeer, illo ca- , pite non legatur, quod ipse scire debuisset, qu1 de diurna nocturnάque sacrarum litter rum lectione tantopere gloriatura. Nihil prorsus faciunt istae Apostoli sen- tiae pro bcinpio. Abundor enim qui ue in