장음표시 사용
311쪽
labi, non tamen prolabuntur prorsus, quia vis motiva non prorsus delieit,& suppletur a cerebro nune in maiori, nune in minori eopia, prout erestit, vel minoratur vini ad ipsum a vetrieulo astendes fumus. Item eontingit, balbutire, ni misi inter loquendu sati Carniaeu gitis,&'ijs qui plurimum tis V g tilo bijs eeeinere. Et quibus vi b, bu res e X morbo plurimum sunt debilitatς, et go imbecillitas est eausa balbutiet. Amplius linguam hanetes aridam vel ex moibo, vel ob aliam ea usam, balbutaint, ergo etiam feeitas balbutiei est eausa, ob rationem mox prς dictam;
omnes igitur prs dicis in eonclusione causae balbutiem effieiunt, quibus addere possu- Dentium mus dentium primorum ea- primora que senes balbutiunte i bis bu potissimum ; licet enim benetiem . se habeat lingua quo ad omnia praedicta, si tamen absint dentes primores, nequeunt inniti , ita ut R bene pro-i serat.
Qua autem ex praedictis ignaean eausis proueniat balbuties, bri' non dissicile est, distinguere 'ex Galen .lo. eit. linguae enim breuitas ex linguae motu ad anteriora, & extra os, potest innotescere, additque Calen.' per quam raro ex hoe eapite
pro fiet sei balbutiem; linguae mollities , & humida intemperies dignoscitur ex longa aegritudine balbutiet ἰ quae . n. a natiuitate est balbuties, &longo tempore perseuerat, sano vivente homine, nee se-briente; ab humiditate, de mollitie pendet, quae aut linguae est natiua intemperies , aut linguae aeeidit a Cerebro natura humido, a quo humidae superfluitates mittantur ad linguam, & ad ventricu lum. aqua eausa qui balbi sunt, alui profluuio maxime capiuntur, ut docet Hypp. lo. et t. quoniam diuturnum pros uuium propria passio est humiditatis ventrieuli, quae aut aliude prouenit, nempe a Cerebro ,. vel est eonnaturalis ventriculo, euius altera tuniea eum sit communis etiam
linguae, eonsequenter balbi ob linguae humiditatem alui
quae imbeeillitas dignoscitur ex anteacto loquendi labore ivel simili causa; linguae etiam . im siccitas, & ariditas manu, de . a visu digno seitur, seu telia,& primorum dentium ea sus. Hete satis pro distingue dis balbutiet eausis, pro qio, Pras 'iarum varietate varia fiant prae .sagia. Etenim linguae patui. b iba ieitas nequit eurari, loquimur autem de linguς paruitate.& diminutione, non auten de lingus abbreviatione, veloquitur Aule. in a. sen. s.ca cuius eurationem tradit ea. as. Item dentium primm rum
312쪽
3 ο a Francisci Antonis Castria
rum ea sus nequit instaurari in adultioribus. linguae mollities, & humiditas siue natiua, siue asei titia euratur quidem, sed longiori tempore, si-euti dictum est de torpore,¶lysi ex humiditate, qui bus affectib' proxima est balbuties ab humiditate, linguaesieeitas eum perieulo est, si ea in febre fiat, ut patet ex Gal.
6. epidem. eomm. I. in text. I . de nos fusius dicemus alibi. Linguae imbeeillitas si propter eausam sit externam squiete sanatur; si ab interna malitia. quo easu loquela nos olu est bleta, sed etiam eum
voee defieit, extremae extinctionis facultatis est signum . Legendus Gal. lo.ei:& Aule. in 3.sen. 6.eap. I 6.quod est de alehodel in loquutione. s. concl- secunda Conelusio. Tremula loquela fit ob linguae De loque tremorem, patet ex dictis su .la tremu- periori arr.eOncl. . de vocola. tremula,cum enim loquela
sit linguae actio, si lingua tremuerit, obtremiscens eri lo. quela . fit autem tremor tum
ob vitium partis trementis , ut supra explicuimus, tum si . ne hoe vitio ob resolutione& imbecillitatem virtutis influentis, de qua videtur loquutus Hyppoerates primo
ubi linguam obtremis tem, di eonuulsam ait signifieare mentis vacillationem, di alienationem; Etenim in febribus, in quibus summa est sie- eitas Cerebro patiente, dinsoluuntur spiritus animales, qui nequeunt perfecte move tam lingua, sed tremule, Et ea dem neeitate eommunieata mustulis linguae, lingua eonuellitur, & eonsequenter affeetus hi linguae mentis inconstantiam significat, licet non perpetuo, ut Gal. aduertit in iise loea. Tertia Conelusio . Nimia 3. Conet. loquaeitas, de qua hie loqui. De Di amur, fit ob delirium; sta Gal. : l*ὴς μ
probatur quia delirantibus , ut dicetur cract. de sensu in
terno, varia appa Ce spectra, . di multa, quae varie, di multu
ad loquendum mouent stro 'tum, sieut etiam ob eandemeausam varios de manuum,& brachiorum, di oeulorum motus afferunt deliri , quae mala, & lethalia sunt, ut suoloeo determinabitur . Quarta Conelufio. Loque Cor es.ls priuatio fieri potest ex ptu De loqueribus causis. Primo propter i 4 'natiuam surditatem,propter 'quam qui surdi nascutur,quoniam articulatas voces non audiunt, eas nequeunt proferrei hine fit aliqua animalia pennata quia voces articulatas peremtuat auditu, eas do
313쪽
eeri eantu aemulari; Hine cest insantulum in Italia natu, si in Hyspaniis aut alibi edu- turin crestat, non Italice, sed byspaniee, vel aliter loqui, quia non italleum, sed hispanum, vel alium auribus pereepit sermonem . Vndo haee alia colligitur inter vocem, & sermonem differen-Pifferen ,, quod voees emittamus voce se nullo docente, sed solo natu- sermone. rae ductu ad mentis cogitatio
vero, non nisi doctrina aeeepta, possimus e tarmare.quapropter hi a natiuitate surdiloquela priuati voces habeae easque quandoque intensissimas, & molestissimas auditui, ut obseruauimus. Seeudo De liguae loquel; aeeidit priuatio obp r ly i- solius lingus paralysim, qua affecta lingua quia nequit moueri, nequit etiam loqui, ut eonstat ex dictis art. primo,& qui hae de eausa loquelam amittit, test elamare, si noaifieiantur organa vocalia , quod Galenus etiam doeet
Quid autem praedi eat linguae paralysis, eolligendum ex di- . ctis iup. de paralysi palpebra. rum, oeulorum, & similium ait ' partium propinquarum Ceres i. hro', & a Cerebro neruos re- eipientium, a cuius septimaeoniugatione nerui orientes motum linguae tribuunt, It
dictum est sup. de distributione neruorum,& Gal. habet q. de to assi eap. a. Et legi potest Ηyppoc 7. aph. . o. ibidemq; Gai. & Auie.in 3.fen. 6. tractis Iaap. 6. Tercio loquela amit De liguaeti potest ob excedentem lin. magnitu-guq magnitudinem,ob quam ore detineri non potest; vel Vob eximiam eius patuitate , quae nullam oris partem ponsit attingere. Probatur quiacb utramq. eausam lingua nequit aerem, qui voee editur varie infringere pro varie artieulanda voce , & loquutione edenda, ut patet, posse autem tale dari linguae vel diminutionem, vel excedentem magnitudinem, eon stare poterit legenti Aule. in
dissimorb. eap. 9. & I .ineth. med. eapit. 8. quo loco refert euidam sexagenari' linguam adeo tumefacta fuisse, ut ore contineri non posset,& sana - .
tam esse purgatione ab exlii. bitione pitularum, & ablutione ex lattueae succo .
tus , Ῥιr qua flant in frumenta, Et quo modo fiant. Notandum est primo Iti t. Notab. sum alium esse leuem
314쪽
eum sola se ilicet labia didu-
. ei muri S aperimus, anterio-
fletu, dis rςsque dentes gelasinos ideir
serentiae . co vocatos ostendimus, quo etiam motu quaedam in faeie l lineae apparet, oeulosque istos faeimus. Hi ne illud Martiat. lib.7. Nee grata est facies, eut gelasinus abest . in &Illud Ouidij 3. amor. eleg. piim a s limis subrisit ocellis unde constare poterit potius subdisum diei talem ridendi
modum, Alium esse intensio rem, ac solutum, una eum vocibus magnis, seu eachinnis.
Sic etiam fetus alius paruus est, qui sola labiorum constrictione, oeulorum lachrymis, aliaue simili faeiei motioni signifieatur; alius maior,& intensior, qui cum lachrimis,&interruptis quibusdam vocibus fit, de non raro cum suspiriis. Notandum Secundo subria, Notab M ae leuem fletu ira, ac paruum med ijs musculis buet Risus, & eas, oeulos, labiave mouen
fetus jn- tibus fieri, de quibus dictum& ι - est supra in propriisna . Intensiores vero fletus, th risus fieri . tum his med ijs musculis, tu alijs, qui thoracem mouec, tum medio diaphra Pmate , tum alijs laryngania, mouentibus, peragi . Cum enim voces eum gemitu, vel eae hinni in taluebus existant. sietibus, & risibus, necessario partes, de musculi movebuntur, qui voees effieiunt, de agunt in voeu productione. Notandum Tertio Modu, quo risus fit, ves fletus, non . 3 Notab esse diuersum, sed eundem cum eo, quo eeterae fiunt motiones med ijs mulauiis, nempe pzr contractionem museu χ'mo 'lorum , qua media , & labia sus, & ee diducimus , vel eonstringi ius. mus, thoraeem, de asperae arteriae eaput & dilatamus de eonstringimus, quod eum vi magna vibratur, sellieet eum eo trarijs musculis guttur repetitis vicibus, repente, & cum agno conatu aperitur, &e lauditur, fit vox cum eo is nitu in ridetibus, qui eae hinnus dieitur,qyi etiam ut fiat, similis thorae is motus debeteoneomitari. est enim vox, veeonstat ex dictis sonus respirantis animalis & a Vi respirationis vim recipit. Hae eandem ratione musculi laryngis , & thoracis effieiune fetum eum vocibus. luctuosis,
Notandum Quarto Ex di Notab.ctis constare poste stetum, derisu, motus esse animales, eumedijs fiant musculis, &ani- Risus' est malium actionum, ae motuueomplurium animalium qu animales sunt motus labiorus oris. li faculta thoracis, gutturis, sit compo- te. sitio quaedam,' Et conssequenter ab animali facultate est Giue promanant tum risu S, tum
315쪽
tum fietus. Vnde Colligi potest quid assequantur docto, Risus no xς - , qui, ut ab aliis
est con- aeeepi , illos enim non legi, uulso. et Risum eouulsionis speeie esse autumant; Nulla enim eon uulsio neque primaria,neque per consensum nobis bene valentibus potest contingere, sicut eontingit tum risus, tum, fietus, & eonuulsio quaelibet passio est inuoluntaria. Risum autem, & fletum postumus eohibere saltem ut plurimum, licet quandoq. repente erumpant ita ut sere tener nequeamus tum rasum , tum fletum, Quod ex vehementia eausae risum eonei tantis eontingit, qu i sciatur sit. Artieulus Secundus. Suae Causa ad ridendum ,
num va- opinio, non quide apud riet ntiquos,qui hane diiseultatem non videntur attendisse, sed apud neotericos, ut testatur Valles lib. I. eontrouers. eap 9
Venastani opusculo de risu eap. 6. existimantis eausam, seu obiectum,a quo risus pro fi iseitur,quam risus materia ipse voeat,esse rem turpem eitra dolorem, cuius rei plura ponit exupla apud ipsum leaeda, ac. talia quidem sunt histrionum vesti tus, verba, apparatus, se similia deformia quidem, ac tamen ridi eula, sicut et incedentis lapsus pluuio eoelo , cum damnum non receperit, solet risum tomouere. Altera sentetia est Hyero. Praeas Orei putantis gaudium in admirationem simul risum csimouere, eui opinioni assientitur Vallesius. Alia Fiaeisci Ualeriolae existimantis solum gaudium, sine ulla admiratione, si tamen prosu- sum sit, & intensum, ad ridendum eoncitare. quam opinionem nos putamus verissima, sit igitur pro ea demonstrauda, nostro de more Prima Conet. obiectum, r. concl.
seu Causa ad risum immediate impellens,non est turpitudo ei tra dolorem . probatur i, Probat. Primo. Multa mouent risum, quae nullatenus sunt turpia , ut est amicorum visio, diserte dicentis eone io, seu disputatio, bonum de re ii ostra , vel amicorum nunesum ergo
turpitudo no est ratio neces- saria, di immediata, seu formalis propterquam risus co . eitetur . Re pondet Niςan Nicadrider, ab his quae attulimus obiectis non verum risum, qui
solum a re turpi ei tra dolorest, oriri, sed rictu quendam,
quem risus effigie,& inchoationem inquit e fle, & a loetitia confestim obtingere eon-eedit, non autem a turpitudine. Sed Contra est,quia ri-
316쪽
Impugna ctus pro ut ad praesentem fa- 'io' eit materiam, signifieat oris Quid sit apertionem, labiorum didu- rictus, & ctionem, aliamque similem, an sit ve- faciei motionem hylarem ν, rus risu . quae in risu fit, & risusis formaliter,& vere, lieet non intensus, & cum eaehinno, sed - remissior & leuior,ut eonstat ex notatis init. huius quaest. ex eommuni omnium de ri. sa conceptu , ex ipso Niean dro du rictum voeat effigiem& inehoationem risus, & tandem ex Horatio putante per
risum fieri rictum, du inquit. Ergo non satis est risu didueere rictum. 2 Si igitur ad
rictum impertinens est obie.cti turpitudo, vel saltem non necessaria, risus simpliciter,& absolute non est eausa immediata turpitudo citra dolorem, neque etiam risus in- tensi, qui fiet necessario ab eadem eausa, a qua fit rictus, sed intensiori, ut patet rit consideranti, magis enim &minus non variant speciem. 2. Probat. Probatur Seeundo obiectu turpe semper est tale, non tamen semper mouet risum ,
quin etiam ob ide obiectum turpe citra noxam, aliqui ridet,ali; no,no igitur propter turpitudinem elixa dolorem, obiectum est ridiculum, sie enim omnibus fieret ridiculum, eum omnibus appareat ratio turpitudinis praedictae. Renosio Respondet Nicander turpia. Nic n obiecta non mouere quandoque risu ob indispositionem potentiae ridentis,& turpia , de quibus est sermo, Super es - , se ridicula in potetia Ex qui Impugnabus non solu no soluitur pro tio. batio, sed corroboratur; Ex eo enim quod huiusmodi turpia non sunt semper actu ridicula, sed potentia, manifeste sequitur non esse ridieula propter actualem huiusmodi turpitudine, quae semper actu
obij eitur potetis sed ob alia
ratione nempe delectationis,& gaudij, quam quadoq. iser ut huiusmodi turpia, quaaoque no, pro varietate potentiae ad gaudendum dispositae, ut satis patet experientia. Probatur ortio quia ri- 3.Probat. dent pueri,& mulieres ex titillatione , quos in hoe easu eerto stimus ridere no ratione turpitudinis, ut putat Ni
eander, sed blandi sensus , &delectationis per titillatio.
Probatur Quarto si turpi - probatitudo obiecti, seu obiectum ratione turpitudinis risu moueret,eerte fletum risui eontrariu deberet mouere obiectum pulchrum ratione pul-ehritudinis,quod est omnino
absurdum . . . lProbatur Quinto tu quia
omnes eoneipimus risum verum pendere a tueunditat animi,quam neque ut tribuere turpia quatenus turpia. tum quia risit Zoroastres prima qua natus est die,quo te-
317쪽
pore non poterat eognostere turpia quatenus turpia. tum
epti transuersi vulnere,euius risus causa nullatenus potest esse turpitudo , ut patebit ex dieendis. Probatur tandem. quia Nieadri opinio nulla nititur ratione, sed nuda Aristotelis auctoritate initio operis de arte poetiea, ubi ridieulum a turpi profieisti inquit, & ri
dieulu esse aliquo modo peecatum, & turpitudinem sino dolore, minimeque noxiam, ae proinde ridieulam statim apparere distortam faelem sine dolore, quae omnia osten dunt quidem ad mentem Aristotelis turpia posse risu eommouere, sed non pro ut sunt turpia, hoe enim non habet Aristot. sed prout delectationem & iueunditate afferunt, Atq; ita explieandus est Aristot. quam doctrinam ladem fatetur ipse Nieander, qui noraro risum ab alacri turpi, &leporem praeserente eoncedit coneltari risum , Secunda Conelusio. Causa ad risum impellens, & eonei tans , est sola tueunditas impensa, & gaudium intensum sine ulla admiratione. Probatur Primo quia omnes communiter dicere solemus, tune,cum maximam ceperimus voluptate, maxime
risisse, & pro varietate solatij intensioris, vel remissioris, risum adsuisse intensiorem,& leuiorem, nulla habita admirationis ratione . ergo, &e. Probatur Seeundo Admiratio oritur ex rebus arduis, a quibus animus suspensus tenetur,quo suspenso, sere omnes motiones eorporis eohibentur, ut manifesta euilibet potest constare experientia ;Risus autem oritur ex rebus iueundis , & ludieris, quibus visis, vel auditis, vel phantasia imaginatis, aut in memoriam reuocatis,illieo. sine suspensione, nullaque mora interposita,ad risu impellimur, non igitur admiratio quidquam ad risum laetendum requiritur. Confirmatur, quia nullus unquam ridens ob Comieoru ridieulos apparatus, saltus, dicteria, stomata; veleerte ob infantium paruul rum vel nostrae,vel alienae domi existentium varios insultandi modos, varias gesticulationes. balbulam at continnam loquutionem,aliaque facta puerilia, & ridi euta , ea-ptus est admiratione. Negant huius Confirmationis assumptum aduersarii, qui semper in his,& similibus ea sibus latentem putant adesse admirationem. Sed profecto haud seio an admirari, an ridere talem debeam responsionem. si enim ab admiratione suspensio prouenit, ipsis aduersarijs.coeeducibus, haec quaa
318쪽
tumeunq. pusilla, aut latens fuerit, semper risum suspendet, & conseque ter risus non est eausa concitans,sed prohi, bitiua; illico aut c re Iudieravi sa, risus erumpit,ergo ad ri' dendum no saeit admiratio .cus ili Axque ex his eolligitur vera quandri' Ratio, Cur quibusda figuris,
post su- aut monstrosis, aut deformi-spensione bus confictis , nobis inscijs, animi ri, ad ludendum, & iocandum,
ος- - ijs Visis, nos primum suspensi
ea esse monstra. sed figmenta studio iocandi eomposita nouerimus,ridemus. Quia pri mo ex re ardua visa admira, tionem eapimus, qua suspensi existimus animo; postea vero re bene cognita, e xiveun
ditate aecepta ad risum commovemur; risum igitur inhibet admiratio , tantum abestis ut risum moueat.
3. Probat. Probatur Tertio Ridemus non raro, nobis ab aliis titillatis,in quo casu nullus possit agnoseere adesse admiratione, ergo admiratio ad ridendu non concurrit siue ut eau sa, fine ut obiectum ullo mo- I. Respos do. Respondet eraecastoreus risum ex titillatu, non esse vere risum, euius etiam opinionis fui ste Nitolaum Florentinum testatur Valles. lo. eit.&Impugna damnat una eum Valleriola. uo. Et sane nobis tum admirandus videtur, tum certe ridendus hae in re, qui eum risibilis sit homo, verum ex titilla
tu risu fieri negauerit. Ite ridem' in Mu veneris, in amplexibus, Oseulis,ali j ' similibus ealibus , in quibus eerte i pia
docente experientia tum admiramur, sed delectamur, desolatio fruimur. Respondet 3, Res LVallesius in risu ex titillatu adesse admirationem, quod certe pariter putandu est sentire de quolibet risu ; & pr bare nititur, quia in risu extitillatu adest nouitas, a qua
admirationem censet prosi eisei. Sed Contra est tum ex- Impugna perientia,qua admirationem tio. non aduertimus; tu ratio. allata , quiae ab admiratione risus,& qualibet motio suspenditur, de cohibetur non min-
eitatur; tum quia salsum assamit, ex rei novitate in admiratione nos duei ; admiratio enim per se pendet tanquam ab obiecto,a rebus arduis, &dissi ei libus , quae quo magis sunt noua, magis iudieantur ardua, de dissicilia, ae magis admiranda; Stetit Contra risus prouenit ex rebus dele. ctabilibus, quae si noua su rint, maius asserui solatium, nouitas igitur praeei se no saeit ad admirationem; ut constabit ex obiectionum solutionibus.
Probatur Quarto Hyppo erates lib. de septimestri par
testantur,& experientia comis niti
319쪽
probatur,infantes quatrage sima ab exortu die vel etiam subito natos ridere, eadem, enim die,qua natus est, risisse sectus Zbroastres tella Plin. lib. , cap. i6. hoc autem tempore nullus rationis, nee conseqfieter admirationis est v sus . a sola igitur profusa tu elidi rate risus oritur, quae in . uenitur in insantibus hoe te pore, ut mox melius. expli-
s .Probat. Probatur Quinto quia is talem diem in praelijs obeuntes . lethali aeeepto in septotiansuerso vulnere rideroso De risu tene, ut pleriq; testantur viri exprteor fide dignissimi plures etiam.
di poetae ereinere, quibus omni vult exc- bus praeest auctoritas i Um Hyppue. y. epidem .sa. Tny eonem referens catapulta Peusium in phrene, ridendo permisse;tum Aristot. 3 de pari. anim. cap. Io. inquiens vulnerata praeeordia in praeliis risum actutisse proditum est in tali autem casu nulla admiratio concurrit, sed delira quaedam delectatio, i deelarabitur ergo, Sc.ε. Proba- probatur Sexto quia fletustio , risui eontrarius, fit ex re ad- modum tristi, ut mox proba - . hitur , ergo risus ex cotraria debet oriri causa, nempe ala eri,& delectabili. p. Concl. Tertia Conelusio. Causa, . quae ad flendum immediat commouet, est, quae valida Rrintensa nos a te molestia, -& tristitia. Probatur exeom Pictatio
mulsi omnium experienesa de hac re.omnes enim in fle- . itu ducimur ob ami eorum,
dc assinium, quos valde diistimus, mortes. similesqoe miserias, ob quas valide tristamur, quod ita verissimum est ut probatione non indigeat,& concedatur etiam a Ni eandro opula. de fletu eap. s. qui agnoscens causam fletus esse admodum molinam. & tristem, non coii sequenter suae
doctrinae, risus stetui contrari; no posuit causam id,quod tu eundum est, ct delectabile, sed turpe, ut dictum est; Est
autem causa eos stans nue magis,nue minus conicistas,
potissimum ob animi qui trii soluun-uatur mollitiem, vel sortitu tur tacitet dinem. hine mulieres,& pue obiectiori flent faeilius , quia mollio. δες res eum sint, tristantur facilius, qnoeirea pueri ex minosis verbis, ex deformis iei visione, de monstrosae, ex tenebris, & similibus satile ad fletum eleantur.
Atque hine fit insentes Q. Cur pi bito natos fiere. In lueemia rent subi- enim eum eduntur, ex ea lido x0 3. qui mollique loeo, qualis est , te δεδις x*x rus, in frigidiorem, & durio- 'rem mutatur, ut satis patet; - quo fit ut tenella infantium membra molestia affetatur, ae eonsequenter plorent, Aceum gemitu voees emittant. Cuius contraria putandum
320쪽
3ro Francisci Antoni' Capertae
Zoroa- eadem, qua natus est die, ridem.du, lita dicitur; naseentem sei. natus est licet Zoroastrum non mole- die, Cur fila frigoris, sed delectatione riserit. detenctum fuisse, Eo quod cupraeter eoplexione fere omnium hominum maxima vi geret natiua caliditate, dum in lueem prodij t, no aeris est
frigidi affectus molestia, sed habito ad ipsum respectu, frigidiu seula, seu tepida recreatus est ura, de eonsequenter oblectatus, unde risumfaeie
explieuit. hoc mihi mani festissime illud demonstrat. Quod ipse unus mortalium , se ut risisse fertur eadem qua natus est diu , ita & Cerebria. eidem adeo palpitasse, ut sun perimposita, repelleret; ud quod norunt qui medicam seientiam aliquatiatu sapi ut, non nisi maxima spirituum copia posse perfiet; atqui spiritibus abundant calidissimi sunt; Calidissimus igitur, de spiritibus asiluens cum prae omnibus fuerit Zoroa stres,
ex utero exelusus non perce. pie ab aere molestiam, sed deiectationem, qualem ea lida . deserentes balnea persent ut, dum aerem hautiunt frigidiuQuorun- sculum. Vnde eiusdem dedam de , buit, ut dictum est, risus pros
risu Zo- ei sei. Hine eolligas quid alii, , I ' quos aeademice loquetes audiuimus ex nostrae hae de re, lectionis in Academia otiosa
recitatae Oceasione, dixerint; Dum ad dΞmOnu opera con sugerunt, eum fuerit Zoroastres artis magicae princeps .
ad Cor eorriuationem. Vtraque. n.haec causa,& gratuita,
de extranea si ad probadam delectationem in Zoroa strofuisse tune temporis. sine autem delectatione nequit ri sus eoneitari, ut diximus . Obii ei es primo Inter ani- t. obiect. malia solus homo ridet,ergo quia solus homo admiratur, simul, & oblectatur , ergo ab
oblectatione , seu gaudio , de ab admiratione risus impellitur; seu quod ide est, ab obiectis afferentibus gaudium, d
Respondetur Inter anima n. Icrilia solum hominem loqui, in , eedere solum erecto capite, solum esse eogitatrice vi praeditum, solum reministi, plurimasque habere interiorum
sensuum, & exteriorum prae-. rogatiuas, ex quibus illarum causam admiratione esse, nemo unquam eoli egerit. pariter igitur ex simili argumentationis genere non bene insertur admirationem se habe
tate risum in homine. In quo ridendi eausa, & Ratio vera est; Tum quia praeter homine, Ratio
eatera animalia non habent idonea ad ridendum confor' solo ho-mationem organorum I hine mine. x domesticos catulos videmus nobis occurrentes iucundos, de more suo icetas voces e- .