장음표시 사용
11쪽
is contineti tibi vile non sit. M attendas in eo, aut normesim ingeniysupra suas vires audentis, ana infelicita' rem fac Idis infra sensuum merita persistentis; Ubi te papta in icere,non debes qua te circumstant scrutari.
TΠίi Hritudo tua ubertatem hanc non relinquit ipαulato- in v suis, ut ubi oculos in eam stemel intenderint,torquere
cos aliapossint.*Placare ista te debeant, quia ea ipsa sunt,
suibus tu olim Patrem placasti. Facere ut possis omnia, hoc non potes, ne tu idem Use sis, quem laudamus. Non incrat pretio muneris inurbanitas osserentis ; Ham oend aras victima incruenta maluim, etsi nihil accipias de Uctb sacerdotis virtute , nihil amittis de rua. Omnibus omniafadlus es, malo etiam poeta Moecenas. Cave tamen ne eadem mihi lege decernin praemium operis, qua obm ineptissimo Rabula laudatori suo Sylla, atque ira me muneres
non quod de te dignum aliquid scripserim, sed ne scribam
n posterum tam indigna. 2Votim jejungas argumentum ab opere, quod fine te nusium ent. Ouidquid hoc vivit in libro, viPil ex te; Te illi si igitur subtrabas , adempta corpori auima cadaversecisti. Caetera omnia ornatum omnem a forma, hoc unum opus, inverso natura ordine, formam omnem accipit a materia. Licet Elogia hac Elogium a te x ullam expectent, ct is ego non , quia te, qui plus Veritas, ct non P entatio es, quod bene de te stra erim, audire confidam , Si quam tamen adhuc, pro singu- lari etiam in immeritos muniscentia tua, mihi feceris optionem mercedis, felicioris ingenidi eleEtionem sequutus.
Non aliam exigo, quam te ipsum.
12쪽
UDAX consilium hominis Deo Elogium scribere molientis. Non laudatur Divinitas perinjuriam, quam illi utique palmarem infligit, quisquis de ea credat dignum aliquid promi posse. Encomtum illi omne de conscientia Magnitudinis suae;
caetera, si quae accipit, ejus magis tolerantiam , quam excellentiam produnt. Loqui citra piaculum de tanta Majestate vix possumus, cum & habeat notam impieta-
tatis vituperatio, nec vacat temeritatis suspicione lau
datio. Christo vero quid opus Elogiis , cui stat pro
Elogio Mundus ipsis, tot levatus oneribus , tot auctus commodis, tot expiatus impensis 3 Elogia Christi fiunt quaecunque honeste cogitamus, aut facimus humanum genus laus nostra omnis redundat in eum, θ quo lumen habemus, unde possimus recta perspicere,& robur, unde audeamus ardua superare. Ex quo ejus Encomiastes
ad fluenta Jordanis factus est Pater, piaculare coepit e mortalibus idem sibi munus assumere. Ipsa Pet PDivinitate confessio non admissa, nisi quia veniet Patre; excepit injurias tacitus, praeconia rejegitii nec unquam durius increpiti spiritus desertores, cum de illo potiora jactarent; Adeo peculiare ivoluit, non aliunde. quam e coelo laudari. Allenis organa dedignata Veritas est; timuit ne perii quid de laudibus suis, si per ea ipsa ora transirent , quae tam multa mendacia laberentur. Mihi nihilominus debitum verius est, quam ci
13쪽
silium ista temeritas. Loqui line culpa non possum, at nec pollum sine culpa tacere. Non est innocens flentium debentis Deo facundiam, si quam habet. Par est, ut auctori suo pendant universa vectigal , Rec id effugium relinquendum ingratis, ut excusare se possint, se Deo dignum aliquid non habere. AEternus Agricola lterrae nostrae , non nisi pro semine , quod commiserit exigit Meilem; nec ab Ansere Lusciniae Modulos, nec 'ab Ulula Ascredulae concentus expectat; Solitus nos ex tenestate nostra non ex sua dignitate metiri, magis quid possimus, quam quid debeamus attendit. Adde, quod Usque ad laudum nostrarum tolerantiam patiens Deus est, cui displicere vix pollunt, sola placcndi voluntate
Nec quia Christi gloria per Elogia nostra non crescit, adeo, aut ingrata illi sunt, aut inutilia nobis. Nescit Christus usque ad damna nostra suas laudes odisse; ut ut gloriam non qdarrat suam, eam per dispendia nostra non despicit, amat etiam quod sibi honorificum est, quoties id sit utile laudatori. Ad quid in eo thesauros omnes fa-pientia: nderet Pater, ii capitale elle debuillet ingeniis suae inde mendicitati remedium poscerer Cur prohiberentur ex hac eruere fodina pretiosissimos sensus qui eliores babere aliunde non pollent Θ Mihi san e durior 'la lex sit quam quae jubeat de eo uno tacere, de quo loqui prima mihi ambitio est. Non alium nactus item Giatia, non alium sortitus ducem Militiae, in Societate ab anno Quarto decimo stipendia me pellex mea omnis, donum ejus est, Si adhuc deat cogitare polli na, aut scribere λ Male vigil utiὶondum ita coecutio,ut non intelligam, quam mihi inutilis sit de Christo tractatio. Fasciculus Myrrhpe, ais amittit in manibus odorem suum ; usu ipso suavid, inrenditur , quo contrectatur frequentius, eo suaviuS
14쪽
suavius halat. Ut facile assicimur ad ea ipsa, quae scribimus, spero utique futurum , ut per exercitationem in genii, accendatur voluntas , ct ut aeterna utriusque potentiae commercia sunt, amor excitetur in corde, qui per recordationem assiduam praeparatur In mente.
Quamquam, ut hanc mih proponerem laborum metam, non tam electio, quam nius fuit. Ut alienum Natura me fecit ab iis, qui aut per calumniam insidiatatur Virtuti, aut per assentationem vitiis lenocinantur. eum selegi prae omnibus , in quo esIet utriusque vitii nulla capacitas, cum nec tanta sanctitas, convicio, nec tanta Veritas assentationi locum relinquat. Nec negatim me in eo etiam egisse rem meam, quod perituro operi argumenti aeternitate consului. Non haec mihi de me opinio est , ut haec diu victura confidam ;quidquid tamen carpserit livor , supererit semper aliquid, quod vel ab invito laudetur;improbari poterit manus artificis, materies non poterit non probari. Qui scierit dissicultatem operis multa in ejus glatiam condon bit Auctori. De Christo quidquid dixeris,infra debitum& meritum est. Sepeliuntur lumina, quae feruntur ad Solem, & quae de aliis dicta nitescerent, de Deo dicta vilescunt. Hoc unum prodest in hoc scribendi genere, quod in alio plurimum obfuisset, rerum dicendarum notitia. Obscura sunt ingenii lumina,ubi caligo aliqua rerum est;
Quae narratione indigent, amittunt, dum explicantur, acumen. Phrygionum more telam supponimus, cui superinducamus ornatum. Caeterum praemitiae istae sunt.
quas suo sibi jure vendicatis, a quo sterile ingenium habuit, ut ad laudem usq; foecunditatis proficeret. Cave, Lector , ne a primitiis maturitatem omnem exquiras. Acerbitatem, quam habent, titulus novitatis excuset.
15쪽
AD LECTOREM. I CORAM te Rem a praeceptis assimo i
moneo tantum pauca pro causa. Gem
hoc scriptionis jam nosi. Nostro Ieu natum , seu renatum in culo, pleraque nobilita tingenia. Periodos tamen qui quaeris, π Lmtini medulga ermonis, aliam omnem osci nam aduo. 4Acutus videri qui muli , sepὸ Latinus esse nonpotest Libera Poesis hinosi s
sol m propemodum legibus mimit , mel cum Grammaticorum . furia tolerat plerumque
harsarrem. Ornatum omnem ex nitore lumia
num quaerit, quae Nesire voluisse, tegere e T. Mihi vero ratione argumenti Nenia anqua ma
jor debetur. Rustii me is praeferri Chrisus muli sua, sacra historia profanam non uno in
loco elegantiam rejicri. Amavi seuper acumina gravitatem,quam non siemel a vocibus His ac-- cepi,quae cum abAuctoritate Dei habeant pon-
tm,graviores esse nonpossint. ca*e ne opstons
16쪽
hoceanemputes. Genus hoc cili, excitandis ire geniis natum e t , non pascendis. Mys cum m
deratione sumatur, nimium a Idis mentibusna eam creat. Perpenduntur hac,non percumruntur; ideo cum Niolentiam quandam legenti
inferant, a quo, non quamcunque , sed omnem attentionem exposcunt,diu tolerari nιn possunt. Rarta Laconismis oratio, quia minimum imiatatur naturam ; ut isiam exhilarat prima Has
Decie artis, ita paulo post tidit, dum nihiliss
osvium exhibet, sed omnia talia, tit nyi eruam tur,non prodeant. bifores hi fiunt, carpuntur
per hesingulisummis digitis, non tota immisse
falce metuntur. Usi unum , aut alterum dein haris Eogium, nefa dire alia deleas, non amfamem expecta. Scio desideraturum te in hoo
opere Agud ipsum, quod ego, singulis videliret
Elogiis peculiarem imaginem, in quam divestere identidem oculosposses meis ineptiis fati ius. At juratus Christo Taver , praeter me
ipsium nil habui, quod in Christi laudem impem
de rem. Id aliunde Chri d expediet.
17쪽
CH sin Iesm Dei filius ab aeterno.
A Coeli Caduceatore eius nunciatur adventus. Matru in utero Ioannem inust. Nascitur in Bethleem Iun. Gratu υm mustiplici prodigio illustratur. Aurim nomine amem inuitur circumcisus.
Novi sideris sinucio innotescit Asrologu.
Per Magos Herodem illaris, HEjus causa Innocentum cades.
Simeonis in Minis sistitur Deo. Herodem fugiens exulat in E πω.
mdem inter os commoratio. Herode mortuo revocatur in Patrιam. Inter Dociores invenitur in Templo. Vsque ad annum 3 o. Iignarram exercet. Ioannis Baptismate abluitur. In Desertum feedens tentatur.
Secus Mare fi bolam aperit, ct Apostolos vocat. Nuptiarum hilaritatem miracula geminat. In Monte discipulos erudit ad subbmia. Suini panibus totidem hominum milliapascit. Tempestates sedat, ct ambulat super Mare, Seloum transfigurat in Monte. Magdalena amores honestat dum facit μοι. Samaritana salutis fontes aperit.
Patrocinatur Adultera. Zacchetim vocat.
Cananea filiam curat. Centurionem perseervum lucratur. Non habenti hominem adpiscinam occurrit. Hamorrhoissam afluxu sanguinis eurat. E decem Leproses novem expreitur ingratos.
Sur os facit audire, On Mutos loqui. Filium mi a suscitat. Archil ungον filiam in vitam revocat.
18쪽
in Crucem triumphali pompa discedit.
Pilatos itur, se accusatur. b.
Rex Iuriorum inseribitur. 64. Medius inter Latrones.
Anhelantis mortem clamor . emitus,
Ex aperto latere manat sanguis, ct aquo,
Mortui pendentis in Cruce m tiria,
19쪽
Sepulta Cruci Epitaphium. Spinis, se cateris dolorum ejus in stirumentis Epitaphium. Iura e m Proditori Epitaphium. Amorem βum colorat in Sindon se. Ad Inferos defendit. ' Redisium surgit e tumulo.
Apparet matri, ct mulieribus. Apparet Maria Magdalene. Apparet euntibm in Emam. Apparet disicipulis in Coenaculo Apparet Piscantibuε. censurita suis valedicit. em tit triumphator in Coelum. Tinguarum imbrem yluit in suos. Gloria =a Mundum implet. Stephani ci ganem sans bectit.
Ssulum ex equo deturbaturivi descendit Venientis ad Iudicium apparatu .
Itideae sedet in Halle Iosephat.
a tribunati in solium migrat, ubi regnat in gi mum, o utera. Ioo
20쪽
Amicus Silentii Deus est: semel in tota Acternitate loquutus Uno omnia dicit in Verbo. Prima sui scecunditate facundus Ipsa sui conceptione sit parenS. Usque adeo in Dei filio Nativitatem Conceptio non praeced.t, Cui ipsum Concipi, Nasci est. Ita Patris foecunaitatem exhauriens, Ut illi Fratrem dare non posuit, unus cum sit, Numeri damnum compensat. Ipsa sui Apprehensione Comprehensio, Ipsa intellectione Loqtititio, Sapientia sine litteris, Imago sine line nientis, Cum prodierit ante Luciferum, Adhuc in splendoribus natus est. Citra dissidium oppositus Patri , Tota ab eodem acceptaSubstantia Emancipatus, Adhuc habet omnia cum illo communia. Αbavos, Proavosque ne quaere. Illi tota Nobilitas Pater est. Antiquissimus genere Majores non habet ;Adeo esse vera Nobilitas Sine maioribus potest. Nunquam morituri Haeres aeternus; Viarum Domini initium idem, Et finis rAdhuc nasci non cessans tot annos natus,
Quia semper Vivens est, senaper spirat. Λ Mens
N. Haim. Q.vers. Iro semel loquutus eu Deus, ct . Generatur enim a Patre per notionem
alium ab eo Dei lium naturalem.
Numeri damnum Proserpina pensast Claud. de raptu PDIm. Io9. vers. Insplendoribus ante Luciferum genus t . Ex oppositione enι di ne io persona
Diali enim. Mea omnia tua sunt, ese rua mea sunt. Nobilitas Dei, vera nobilitas, tamen majores non habet. Hic est Hares, venite