장음표시 사용
181쪽
ANNO quae nec inopporturia, nec a proposito ηliena iurei 36. cens ri poterunt, quunx die; usdem sacramenti Confirmationis doctrinam respiciant, & ad Euchologii
'- 'c... s. 4. Forma saeramenti Confirmationis in Grae.
ε,- ea Ecelesia', iuxta eommunem receptamque sen- ..i P , sequentibus verbis continetur : Sienaeu. Sancti Spiriιu quae verba pronunciamur ab eo , qui Sapramentum ministrat , dum suscipientis fit ii eum sacro unguento Ciueis s. num imprimit i uti colligitur ex Canone 7. Con. cilii Contantinopolitant Iri in Iectis e Nardui .m Tom. I. pag. 3 l. , utque ex illivi Canonis
verbis recte perpensi. infert sessarion Sandae Romanae Melesiae Cardinalis 1 suo O ineuis de Eucharistia , quod impressum habetur in Bibliotecha
ma per um, tradens in inimo canone , ita λ- ait: Obsignantes, Me es Iacratissimo Chrismate eοις ismantes, dici Gr Signum Dρm Spiritus sanai: Oi Mee verba, secun um eos, chrismatis Smςr emum perficiant. Quamvis autem haee Cardinalis assertio oppugn*ta suerit 3 Lupo in notit
id ca sem ci cilii Truliani, vix tamen erit, ut Lupi sententiassvrrs inveniat suffragatores, praetententia C rdinalis Bessiri9nis, ut optime advertit Ar dius m. a. cap. 7. , ubi post relatum Besilarionis effatum, haec lubdit: Hactenus Bessaris ; o certe, quae sum in Ecclesia Orientali eirea Sa.
amentorum adminis Itonem , praestantini crisere poterat rum . Arcudio consentit Goarius innatis admurilagium pax. 3ol. num. 3 i. Item Haberi insuis notis a. Ponti'ςale Graecorum Observat. q. ni a.
ζt, omissis aliis, qui Deile eum utari possent , satis hie erit sterre , quae habentur in Synodo Za-s mosciae, ubi agitur de Saeramento Confirmationis: , Forma, ν non probata, schismate ipso aηtiqui O Ludam Eueritigia , baee o Signaeuum Dori spiritus Dini, amen: eaque semes umtaxat, minui eum insa Unctione proferri debσι. κα- . s. . Glebre est in Ecclesia Graeca ineretum satim Me. Sancti e lethodii patriarchae Constantinopolitani , milia.. qui circiter nono saeculo floruit , ae semper .u Amaii. in id maxime incubuit , ut aberrantes ad san. unitatis Menetium revocaret . in quo in . αώ quum illud statutum reperiatur , ut , qui ou im ab Ecclesia desciverunt , dein Nue ad illius si- revertiintuet , sequenti ratione recipiantur ;ris isin. Orat one eomplet , scro unguento scepta , secumdam baptizatorum consuetudinem , illum iniungit,
Crucir se is expresso in fronte, b oeulis, or naribus, ἐν ore, εθ' duabus naribus, o manibur. si pectore, ἐν scamos, dicens: Signaeiaum mni viritus Saacti. Hinc oritur magni sane momenti di Dficultat, qum ait trum dicendum videtur ἔ aut scillaet ea verba: Sunaeulam Doni viritui San 'i, non esse in Ecclesia Graeca formam saeramenti Confirmationis; aut in eadem Ecclesia Graera Sacramentum hoc iterato conserti iis, qui iam semei
apsum, re quidem valide, susciperunt, si deinde ,
- apostasiae crimen , ad Emesam reverti velint quod sine eontrarium est receptae sententiae, qua pro inviolabili regula habetur , ut Meramen. ta, quae inaracterem imprimunt , iterari nequeantiis , qui semel valide ea susceperunt ; iuxta definitionem Tridentinae synodi Seg. 7. dρ Saeramen-τi rn gerire Can. s. Nec quicquam prodest mn- sugere ad supra ei tatum Canonem 7. cilii Gmstantinopolitani L . quo st tuitur, Ut laeto Chrismate reco ilientur Ariani, Macisoniani, Novaqtiani, & Appoli maristae quum ab haeres conversi ad EMesiam se se recipiunt. Huius namque Ca
sonis sanctio pra nominatos tantummodo Haereticos respieit, qui Sacramentum Confirmationis, aut nullo modo, aut bivalide eoniere ni . At sancti Methodi, decretum generale est, eosque omnes com
Pisitur, qui post defectionem ad Eceleta sinum
redire cupiunt. Quum autem in quibusdam Euc loriis, ubi de pinnitentium reconciliatione agitur, adem legantur prHeripta, q- habentur in De-ereto Sancti Met dii ἔ hrivitur, ut q/dem dissi- caltas, quae circa. meretum hum smodi offenditur, in praei ieatis etiam Gebologiis occurrat.
. 16. Incredibile est quantopere se torqueant
scriptorum ingenia, ut propositae dissicultati satis Nn faciant. Sunt qui asserunt, Decretum illud nequa- Α.XUL quam conditum sui se a S. Methodio Patriarcha Gn. litantinopsitano, qui, ut superius innuimus, floruitisi anno Christi DCCCt LlI. , sed ab alio quodam - ινιμ. Methodio Patriarcha schismatico, qui Uibis Rehiae Sedem occupabat anno MCCXL. ω quum Marius i η nolix ad ipsum Decretum, quas addidit ad Caleem Euchologii a se illustrati sint, es ., testetur leComplura vidisse monumenta temporibus hujusce m. lihodii antiquiora, quae illud ipsunt Decretum San eio Methodio P triarchae tribuunt; hoc satis est ad demonstrandam responsionis huiulae levitatem . Sunt lii, qui & admittunt orba illa: Setna Ium D
ni Spiritus Sancti, esse formam Sacramenti Co firmationis; & agnoscunt, iuxta Decretum S. M thodii , quoties Apostatae eonversi in unitatem M. etesiae recipiebamur, eadem verba proferri debuisse, dum poenitentes sacro unguento ungebantur; sed ta. men putant non ideo inrmari posse, Saeramentum Confitinationis collatum fuisse iis, qui iam semel illud susceperant; quum ad collationem Sacramento. rum necessariast intentio Ministri; in ea autem actio. ne satis appareat non tuisse Ministri intentionem, ut
Sacramentii meon tret, sed ut Apostatam iversum Ecclesiae reconciliaret. Hae responsione utitur Duriamei Theiauiae Tom. 6. edit. Paris. σηπ. I εο .pv. 33., eamque innuunt quoque Goarius in noris ad huc bolo: par. IS. g. Verum potuisset, uNnely in Tractatu de Confirmarione , eirea finem , ubi ad Myecta respondet, paro a. v seq. Juxta editionem Parisien. , dc Assemanus Iunior codicis, Liturgiri Lib. 3 De confirmatione stet. 63. Uerum Amii t. aliis pluribus rebonsio haec non probatur, & praesertim Iuveni no De Saeromentis Dissere. 3. decoxia molatio firmarione, quaeri T. cap. I. art. i. g. l. qui observat primo , nullum adduci Graecum monumentum 1 tion.
ex quo in serri possit, eum, qui Apostatam recon-eiliat, dum sacro Unguento illum ungit , Ac prinseri verba, quibus continetur serma Sacramenti Con- est. firmationis, animum habere a collatione Sacr/menti alienum: deinde . nequaquam recte vere, quinimmo pectare Ministrum, qui Sacramenti materi in ict formam ei applicat, qui eidem suscipiendo id
neus non est, etiamsi sacramentum ei eonferre tum intendat. Alii denique advertentes, priorum laeeu lorum monumenta testari. in Occidentali Ecclesia Fconciliatos aliquando fuisse Apostatas per tuanuum impositionem, fatentur quidem nune temporis Te litum esse Confirmationis Sacramentum itetato coninserte iis, quibus semel valide collatum fuerit ; at olim non ita se rem habuisse ojunt ; proindeque concludunt, non adeo mitum videri devire, si in inereio Sancti Methodii, quod pertinet ad Orientalem Ecclesiam , p seribitur, ut Apollatae reduces
iterum Sacramento Chrismatis confirmemur, quantumvis alias id ipsunt valide susceperint. At mini.
me tutum est hoc etiam lystema. Qium enim nomnulla ex indicatis moliumentis diserte testentvr Apostatas teceptos suisse sola maouum impotione , stri de u
si quis hane ipsam putat suisse collationem Mera. e v e . rementi Confir tionis, hoc probare tenetur, ista ma. nuum impositione, nullaque unctione adhibita, , moh Meramentum istud tunc temporis collatum iuisse. Si β' quis autem dixerit quod aliquo etiam exemplo sulcire posset , una eum impositione manuum, saeram
quoque Unctionem in hujusmodi poenitentium re, conciliatione adhibitam fuisse . illud nihilominus ,
ad eviniaendam iterationem Sacramenti, ostendendum illi supererit, an aliqua , & quaenam verbo rum formula proferri soleret ab eo, qui de manus imponebat, ct Chri ima eungebat. Mareus Rhemensis in Tractata de variis Capitibus Eeeusae e. 13. plures recenset species impositionis manuum. Hoeipium Meurate praestitit auctor Glossae tu can. Mia Mus impotio, I quo. I. Duos celebres viri, Sir mondus ia με M.tiriatico seundo, cap. s. dc M rinus de Sacram. Consem, υρ, 1a. g. 6. di iterum in Tract. de Poenitentia tib. s. cap. 9..is Io. eκistimant, impositiovem manuum, de qua nune loquimur , ruisse confirmatoriam. At Petrus Aurelius contendit, eamdem in reconciliandis haereticis adhibitam, meram fuisse caeremoniam, non vero alicuius Sacramenti collationem.Et hane quidem sententiam amplectuni ui Lupus in caη. 7. Constantinopolitanum Tom. I
182쪽
O eap. l8. Suarra A. XVI in a. pari. Dimi Thomae Tom. . eri est. 72, d/Jat sedi. i. f. Unde est tertia responsio , ct diisur. 36. art. II. sect. r. 1. Ad rationem dubita di . Quapropter mitasse ιο sua Tract. de Sarram. confirmat. - relata monumenta omnia , quae alterutri Opinioni severe possunt, denique pag. utramque in sua probabilitate relinquit; eade inque prudentia se gerit Author additionum ad Emum in tib. . . Sen-ννη . dist. s. s. rε. titi. B. p. 87. F. 7. Alia itaque ineunda eli ratio, ut satisfiat M.ti. . Praediciae dissicultati, quae oritur ex Decreto S. Me-vet εος thodii, & ex his , quae in aliquibus Eucholotiis, ita ι. aerenter ad , idem Decretum, adnotata reperiun oris GDQ. t Vir. Et primum quidem, quod ad Decretum atti-Mein au legitur in Annalibus Uen. Cardianalis Batonii , ad annam Cissi 8 a. led diverso Plane modo, at ab aliis refertur, quamque a NO his superius conteriptum fuit. In eo enim, quod refert Baronius, minime praescriptum legitur , ut in Apostatae reconciliatione proferantur vel ba: srpua curum Dani Sancti Spiritus, licet praeseribaturUn--ctio eum saero Unguento peragenda. Equamvis ad huc legatur: Chrismate ungantur, Et solent inumgi, qui baptizantur; nihilominus omisso etiam , quod aliqui satis verisimiliter desendunt , haec verba addititia esse, iisdemque admissis, tanquam au-rhenticis 3 eorum iraturalis germanusque lansus is semper erit, ut in reconciliatione Apollatae ungantur eaedem corporis partes , quae inungi solent , quum poli Baptisma Confirmatio ministratur. Cumque nihil adjiciatur de ptolatione verborum e Siognaculum, Doni viritus Sancti; evanescit vis omnis propositae dissicultatis. Aecedit in luper , quod quum Legati a s. Nicolao Papa I. in Bulgariam missi. mirmationis Sacramentum iis contulissent, quibus 1am idem a Graecis Plesbyteris ministratum De Tat, ob eam praeci mei rationem , quod huiusinodi Presbyteri saevitatem a sede Αν ,stolaea non obtinui sent pro talis λςramenti administratione, acerrimam adversus eos quei elam instituit Photius in suis ency-
clicis litteris, hoc illa vitio vertens, quod Sacramen xum Chrasmatiscontulissent iis . qui iam semel coni uir manti sue arit. Talem qu/s in aniam unquam num divit, quam Gibi me ια ii ahdere non dubitarunt,
..hri narem, e Helia denique im steria in nugas . Aertf- c meruntes Εκ has et autem aperte evin- . citur, S. Methodi qm in suo Decreto minime statui D se, aut.vuluisse ι saeramentum Chrismatis itera- . to in inistre ur sis, qui iam antea confirmati sue-τant, si forte punt apostaliae si men ad Ecclesiam re sirem. Nain I ius. qui si ruinta ei rei ter annis quique pravi sane animi , .se oriosi se itis temper habim fuit. - id Αλiliolicis Luat s adeo acriter ob se ecisset, quod erament uni inmatis iter ent. si Sanctus Method iis an ea decrevisset, aut ea mente fuisset, ut Apis iae ad Ecclesiam r*euntes idem is
cramentum tigiato. susciperent; sacile enim e sospexisset hoc sibi respon in ah gatis redditum iri, se Mihil ullia invi et isse. sv quod Ecclesia Ο
in sua Dp utilio is manu aer; p:is Eucliologiis, quae m- spetit de rec novit vir summa si e dimus Io innes Matthanis in tophylus Cy:omus; quemadmodum refert Arcudius lib. 2. ἀe st format. e. Ir. ἔ quodque in uni aest; mandum est. nihil ej.ilm ι legitur in celebri Eucholygio Ci3 prae Ferrat :. Qiare in n. r sti gregatiotii bur laser eorrecti e Euenologii habitis iam sub Vibino VIII. quam nostris hisce tempo
ribus. Nobis annuentibus, decretum scit, ut in Eruasanari Roman. geneLX in m. IV.
ehologio, quod correctum typis edendum erat. Ri- A ...tus reconciliationis paenitentium ad eam plane sedimam exigeretur, qua descriptum legitur in Eucho. 'lorio Crypiae Ferratae: id quod est Letum. Quam
enim in Congregatione habita die T. Ianuarii i 43. propositum fuisset dubium, an eorrigendus esset ritus reconciliandi Apostatas in unitatem Ecelesiae redeuntes, ad formam in Decreto Methodii traditam, animadversum fuit, unctionem eorum, qui reconciliantur, ibi quidem faciendam, praetermi eo modo, quo unguntur ii, qui bapti Eantur ; sed ut in huiusmodi unctione peragenda proferri debeant verba : Senaculum Dem Piritus Sancti; id in paucis solummodo, iisque recentibus, Euchologiis adscriptum reperiri. Itaque in alia Congregatione habita die 18. sequentis 1 lensis Februarii decretum fuit :Corragatur Euchologium impres βιm ad formam Eu-eboluit Patriarcharis Cardinatis Bessarionis, nunc cryptae Ferrarae. Factaque Nobis relatione, atque omnibus per Nos inspectis, libratisque, Decretum idem approbatione nostra roboratum fuit. F. 39. Agendum nunc sequitur de quarto Ho- niti capite, quod eli de peculiatibus quibu Mammunditiis, ad quas expurgandas, nonnullae bened - d. qui di im-ctiones de preces in Euchologio appositae leguntur. di tiEn autem Moniti verba: Denique hiendum, quod , si eantigerit, immundum quid , aut contaminatum iσci/ere in puteum, aut in aliud va, liquidi ecu Mi scumque , sive etiam rem immundam taut , aut mandueari, fide in Ecclesia animal impurum gigni, aut mori, Saeerdote y quidem Orient. Ecelera preeibus Θ, benedictionibus in Euchotigio contentis, secundum Eerieme Iuae confvetudinem, Druntur, nuLlatenus tamen intendunt observare praecepta antiquae Legis , quae sunt per adventum christi subla- a, qaemadmodam omnibus manifesam es. s. fio. In Euchologio, cuius corridioni ad laboratum est , prout etiam in celebri Eutholnio Cry. Orario deptae Diratae , olim Cardinalis Bessarionis , de aliis vetustissimis hujusmodi Codicibus, Oratio quae- mundii, ita dam legitur, in qua dc commemoratur id, quod in L ς' Lege veteri statutum fuerat de differentia inter ei ' 'bos mundos dc immundos, deque immunditia legali, quam contrahebat quicumque , eontra interdictum Legis, immundum quid comedisset; dc simul adite itur, non poste eum, qui cibos immundas eat derit, pretiolam Corpus ac Sanguinem Christi sine peceato suscipere. Id autem in caula fuit , ut discutiendum prisponeretur, num ex praedicta , aliis. An retinea.
que smilibus Orationibus, seu ex his, quad. in : ..jiismodi piecibus eontinentur & enunciantur, iusta V., ptaeberetur oecasio suspicandi , ne sorte observatio m. caeremoniarum legalium veteris Legis, una eum no va Lege dc Evangelio, cumulari, seu retineri vellet. Ut igitur deprehendatur, an suspicio hae aliquo landaret to ni nitatur, sequentes mstiones stlictim indigitabimus. ex quibus omnia illastrentur, & propria in luce collocentur. 1. 6 I. Prima est: Caeremonias legis Mosalaae per
adventum Christi fuisse sublatas ; ct post promul. δ': a
rationem Evangelii, non rige amplius abique cul- iem recte pa servari. Quum itaque dii et iman a lege vereri dxβ --. inductum inter cibos mundos , de immundos , ado i .. ''haeremonialia praecepta pertineat; hoc satis est, utrum ε - 'asseri jure possit , nullum amplius superesse , aut statui debere dilcrimem inter cibos mundos & im-ν - πmundos. Qua in vis enim beatissimi Apostoli, o Eor. V cap. Is . Fidelibus interdixerint, ne sanguine di suste . socato vescerentur , iuxta sententiam Iacobi in Concilio Ierosolymitano propositam in nata verba: Tropter auod ego judico, non in vietari eos , qui εκ Gentibus convertuntur ad Deum , sed scribere ad eos, ut abstineant se a contaminationibus Ma-
erorum, is fornicatione , , fulseratis, o sanguine; 'lioe tamen e stat ideo tune sancitum uisse , ut omnis dissidii occasio inter Iudaeos ει Gentiles mad Christum conversos tolleretur ἔ qua causa iamduduin sublata , eius quoque effectus subi . . I us uici de t. Dem legalia veteris Testamenti, seu Mofateae legis caeremonias, sacra, saerificia, is Smeramenta , Domino nostro Iesu Christo adis iente, fessasse, is post promulgatum Evangelitim Me ρες- eato observari non posse. Uusdem etiam L i3,-teris ciborum mundorum is immundorum Iserentiam , ad caeremonialia pertinere , gus , surgente Y a Euan.
183쪽
AVNo , transierunt. Illam etiam insolorum pro-r736. bibit em ab immolatissimulaerinum, 'sanguine, O fumeato, ilii tempori congruisse , ut inter Iudaeos is Gentiles disse onis materia reueretur, cu in Apostolicae prohibitionis eausa eusante, etiam cessavit ellectui. -se .la verba desumpta sunt exi roses imo νia 2 si e Orthodoxae, quam intentales, ex prae . meonii M. seripto Uibani PaY VIII. emittere debent , quae que impressa fuit Typis Congregationis de propaganda Fide anno io a. Consonat iisdem doctrina Sancti Thomae, quam is sule tradit in I. a. quaest. IO3. art. q. ad tertium. Neque desunt antiquiora monumenta, quibus eadem doctrina firmatur. St. suidem Sanctus G ortus II. in suo Capitulari, quo instructos in rivariam ablegavit Marinianum Episco,pum, dc Georgium Presbyterum, east. 7. ita loquitur: in nihil in perceptione ciborum judieetur amismundum , nisi quod fuerit idolis immolatum, quia, Juxta quia magisterio . solico docetur, omnis ereatura Dei bona, O nihil reiciendum , quod cum gratiarum actione percipitur. Similiter Sanctus Nicolaus I. in responsis ad Consulta Bulgarorum , num. q3. de animalibus mundis , & immundis , haee habet: Quae animalia seu volatilia Ilaeat manis
durare, quantum existimo, Dominus evidenter ostendit, eum post diluvium animalia cuncta Hoe tri huit, is Filiis egus edenda . . . . Itaque omne annmat, euius cibus minime cor ri nocivus esse probatur, is, foetetas Me in cibum admittitur humana, comedi non prohibetur. Itaque in Oncilio Fl rentino, in Decreto pro Iacobilis edito, in ciuectione Labbeana Tom. I 3. pag. ino'. sequentia verba leguntur: Moosancta Romana Eeelasia ov. firmiter eredit, profitetur, em praedicat, omnem Creaturam Dei bona, nihilque rectistendam , quod eum gratiarum actione percipitur; quia , Juxta verbum Domini , non quod intrat in os eoinquinat bomnnem ; ilumque Mosaicie Legis ciborum mundorum immundorum digerentiam ad rememonialia asserit pertinere, quae, furgente Evangelio , transierunt Nuliam itaque cibi naturam conde mnandam esse denuntiat , quam seletas admittit humana : nee inter animalia discernendum , per quemcumque sive virum, sive muherem, , quocum
que genere mortis intereant , quamvis pro salute corporis, pro virtutis exercisio, pro regulari 6 E
est stiea disii ina , possint debeant multa noσnegata dimitti, quia, juxta Apostotam , omnia licent , sed non omnia expediuηt. s. 63. Altera propositio est: Quamvἰs, promul-
i. gato F tangelio, cessarint caeremonialia praecepta ve .inem. νε- Legis, dc nullum in Lege nova extet praece-
' plum, immundis cibis secernantur,
asio, quam veteres illi Aeolniarum pro Christia. r 'ντ.nis Scriptores, absque seereti violatione, Gentilibus A. XUL
reddere consueverunt, dicentes, fieri nullo modo posse, ut Christi Discipuli humanas earnes ederent. &sanguinem biberent. , quum satis compertum esset, eos ab animalium quoque sanguine, & a suffocatis animalibus abstinere . Hoc argumento utitur Tertuu ilianus Apo retici eap. s. Ex hae autem responsione manifeste evincitur, temporibus illis, nimirum prioribus Ecclesiae taeulis, ei tum delectum apud Christianos aliqua ratione viguisse, eosque potissimum
a sanguine de su Meato Astinuisse; ut sapienter ob
Neque vero Christiani illi existimabant vigentem adhuc esse ea de re Mosaicae Legis sanctionem ; neque porro ignorabant sublatum jam esse Apostolicum in- . terdictum de abstinentia a sanguine de suffocato; nee alia demum de eausa illicitas putabant huiusmiateia eas; tamen ab iis abstinebant, ex consuetudine a Maioribus tradita, quam sequi & iovare maxime conveniens arbitrabantur: Mos itaque abstinendi a sanguine ἐν suffocato in illis Ecelestis tanta religione servatus est, quia consuetudinem illam a Maisribus acceperant , quamvis suum sanguinis is, sufeari absolute inicitum esse non censerent: verba sunt Natalis Alexandri Histori Mese est. sareul. I. Dissert. lo. s. 6v Asserit Calmet in suis commemor. ad Cc in quoatis r . Actuum Ap t. ad ea verba: is, suffocato is quis
potestate est Ecclesiae Christi, iustis concurrentibus, Λαό. x xionibus, gravibusque de causis, ut obligationemrra integret observandi aliquod ex praeceptis Caeremo nialibus, quae erant in Lege veteri, licet innova, ut innuimus, abrogata sint; dummodo praeceptum
. . . non sit ex eorum numero, quae in Lege veteri prae-
eipue ordinata erant ad praefiguranduin Messiam venturum; eujusmodi patet suisse, exempli gratia, Cir- cumcisionem, & animalium sacrifieia, uti ad rem
nostram advertit vasqueE.ιn I. a. Divi Thomae Tom. 2. iis. IS a. ωρ. s. s. Ex quibur omnibus I sed sit ex ge
munditiem se a vciaiunt, quae de cibi, seripta suerant. Id autem assumtum non minus ex O. .cidentali quam ex Orientalis Ecclesidi Ieiplina, qui.
dem ex priorum mulorum monumentis comprobatur.
n.lis . F. 6 Celebris est ealumnia in primΣvos illose at .. R Genyilibus e ficta, quod scilicet
ob inis,lis Hominum, praesertim infantium, earnibus vela ara--- rentur, humanumque sanguinem biberent. Huiemusas dedit religiosa, quae tune vigebat, Areani disciplina, iuxta quam servato inter Fideles secret' et D praesentiam realem Corporis Christi in Eucharistim mensa, ex qua iidem pascebantur, quum tamen subobscura quaedam Mysterii notitia ad Gentilium aures pervenitat, hane ipsi ansalit arripuerunt, ut praedictim calumniam in Christianos exemgitarent , α in vulgus spargerent; uti recte demon-nrat Schelestratus in Dissertat. de Dis plina Areani
auis. vale. ei p. q. s. II. AEque tamen celebris est re
Duuiηe, in aliquibus Ecelesiis Latinis, per plura sae-P. 2 eula, dc quidem usque ad decimum , dc undecimum Lurita dirae Christianae saeculum , observatam filisse distin- cicata.ctionem inter et bos mundos&immundos, servaramque abstinentiam a sanguine&sutaeato. Et quam Iis ipse assertionem hane suam nullis probationibus ibi confirmet, eomprobari tamen facile posset a quolibet . in monn mentis Melesiasticisparumperversato. Etenim Canisius in lucem edidit vetus Mnitentiale Romanum, is to vo labente, vel nono ineunte, compositum: in quo sub Tit. de Sustocatis statutati r poenitentia ab eo subeunda, quisu cati animalis earnem ediderit; sub Titulo autem L Lare tu, P seribuntur poenitentuo &jejunlatis iniungenda, qui vel piscem comederint in piscina mortuum,vel aquam biberint ex eo puteo, in quo demortuus mus, vel gal lina reperti fiserint, nisi prius exhaustus omnino fuerit ipse puteus. . Humbertus autem Cardi talis Silvae tau .didae qui s. Leonixpapae IX. Legatus suit, &quidem Conitantinopsti eum Graecis ac liter disputavit, in ip-ss disputationibus huiusmodi, amni hae de teὸissensionem esse inter Latinos &Graecos; si quidem adhuc in ali fibus Latinis I lesiis observiba.
tur, non secus ac apud Graecos, abstimesia a sanguino dcis Grator Antiquam consuetitainsm,'seu traditI 'nem viserum nostro j dstigenter retinentes, nos pi que - ais is in , adeo ut sanguine , vel qu ' cumetae ristinis Z dixi aquis, seu quacum xe π guerentia hirmi aera fraeforato , apud nos aliqvaηdo vescentibus , absque Iremo periculo .vitae huius , eritentia gravis is natur. Et alibi et erra, quamvist a Domino. θ' ab Am sis sirentiam a-
Domino, heamus manducandi omnia , sua 'nec nec
1. . Iam vero in Latinis laclesiis hullum amplius-- superest hujusmodi abstinentiae vestigium, si fidem habeamus Cornelio 'a Lapide in comm mari ruia cius Amst. rs. -rbo : ει Ianuh viget illa tamen vel 'sine in Ecclesia inaem . quae sbi . uo iis laudi duxit . A lolieum' praecepturi de abstitien- fiatia a sanguine & sumtito, retine ε de custodire, que modum notant 'aeeitati Calmet,. ω a
pue in eap. I s. Actuum My. .: pergitque
Christianus Lupus' in notis ad Can. 67. Concilii Trullani : Graeci etiam dudi pinea in obsertantia sius ino a e Luis manserina eo stantes s retenta lumbum ἰlege 'pralaicii Canonis Q. Trullani 67. , . in quo ita: legitur e Disina πο- di, bis Seriptura m davit , 'a sanguine .' γε - 'α -- feato , gr.fornicatione abstinere. Eos autem, qui
184쪽
nem ει vir modo comedere verediatur, si fir quisem -- δενσυιur ; Fn autem Micur, segregetur . Amisist Soli autem Armeni, quod quidem letamus , inaee t 6 i pranda unione eum inlesia Romana, hinsmodi Grae---ta corum consuetudinem se relinquere prosessi fimi.Liti t. cet enim varianes schismatieus iis persuasisset, ut quibusdam eibis abstinerent, quos in Mosaiea immundos pronunciavit, excipia solum earne suilla , quam eis a staregorio illuminatore, primo eorum Na tionis Patriaresia, eoncessam fuisse asserebat; eosdemque doeuisset confringere vasa oleo, vinoque plena, si sorte musca, vel aliud animal, 'm huiusmo modi in ea ereidisset; nihilominus in t lationibus
habitis ad conciliandam adeo exoratam unionem Ecclesiae Armenae cum Romana, statutum fuit, uis quitur: PM res Ar-ui tum si ex ι, tum Adam βs ci cimi, eum Romana custa fuam eoeulanter, arprobarant Epistolam Dumaticam Graporii Armeaeide PMriaraba ad Regem Hanonem, uoi Hebraica ilia ciborum diseratio bir υerbis refellabatur: cibω autem -mvados, pr.eripae, i ad pauperum 3 --I obiter veniunt, omnes, arisquit Paulus, inuo
mine Dri purificatos baberi iubemus, quos iv ora' rionibus Maedici Grait Dominus 2 emes, nimirum Gbrtrie βι, qui similiter Armenia. Doctor Pa. triareva fuerat . aiae omnia videtri possiant apud
o od. s. o T. Tertia deniquepropositio eaest, quae itinuiturii ci sit etiam in ipso rapite quarto Moniti, O auo nune
2 videlicet minime prohibitum intelligi Grae.
V. iii s. eis Sacerdotibus usum ullius ex precibus aut tab' - ν πη- ctionibus , quae iii eorum humio continemur, ι--αι. quantumvis respiciant, pertineantque ad eas ipsas res, quae in lege veteri subiectum erant eaeremonialium praceptorum, dummodo quidquid ab iis sit, non eo animo fiat, ut veteris hin abolitae Legis praeceptis
pareatur, sed ut ob aequium praestetur vel novae Ecclesiallicae Legi, vel canonicae consuetudini, diuta ni & continui temporis olitet vantia roboratae. UDrinvs /ncit. e . I . Actuum Apost. tersa o. . Sia a stancat, circa Graecorum morem abstinendi a sangui
Quare usa semperquis ais in Emesia aliquid vis, quod eum caeremoniis veteria Laeis simitiiuriam baber, statim dirandus est iudaietare. g. 68. Quoniam vero unicuique ex tribus prioris AmoLMbus, Monitis, de quibus hae nostra Eneyelieaegi-emus, quamdam veluti appendicem addidimus; priusquam selibendi finem iaciamus, huic etiam quarto Monito suam aphendicem subnectere volumus, quae&-ipsius Moniti subiecto, & a eorrecti iam
logii editione aliena non sit. s. o. In Lege Levitici, cap. ra. statuitur, ut Mu-Ιier, quae Mascului' peperit, immunda sit septem didibus einde aliis triginta tribus diebus maneat ru Mulier.
ne purifieationis suae; si vero steminam enixa fuerit, duabus hebdomadis immunda sit, de sexaginta sex dimbus maneat similiter in sanguium puri tis trisae; ita ut ianctuarium ingredi nequeamntequam elapsum sit huiusmodi tempus; suum autem primo Templum adierit, certam oblationem afferre debeat.1. 7o. Hoc interdictum in Ecclesia per aliquod Noa ab. tempus viguisse, negati nequit; legitur enim in . simi νε nonibus Poenitentialibus Geodori, quos refert Ivo
Decreto , quosque commemorat ven. Card. xiis in Lecl.
Baronius ad annum Christi 266. Mulio, quae imirat in Messam ante muκdum sanguinem post pa tum, si masculum genuerit, triginta tres dies m ηiteat δ si Deminam, quisquaginta sex . Si φασautem praesumpserit ante temus monitum E cIesiam intrare , tot dies meriteat in pane b) a aa, t mrit Ecclesia earere debuerat. Sed i uenegari pinteit . huiusmodi prohibitionem labentihus temporibus ια EMIesia in Ecclesia Latina abrogatam suisse . Si εὐ- bo. 'is 'ra s gre genturit, acturagratias, latria Euhrum,nvuo peccati pondere e vatis: verba sum Κω gorii Papae, relata etiam in mereto Gratiani cau. a. dist. s. Subdit autem Innocimtius III. ita Decretali: misat, De .pinificati- post partum , 'L pcitato prius ia: υα νον Moseis data est; ' stratia, θ' vexitas ριν Iesum Cissum facta est , Mulierem puerperam, quae Religionis causa abisse gressu . eleliae aliquamdiu abstinere velle, non pro ni inii ingredi rem non peccare :.. qum prom n ara meo, gramara tuae, nee Ecclesiarum aditus es observatio sapit caer me isis itieii et fi us Us σορ strenur deamandus, ne ponam in culpam
οφ vertexe videamu . Si rameae ex venerationae πω
go ris, maniumses in praeindicata Levitici L.
in seisi irere πώ --Mpso puerperii tempore, se ipsiua, Divinudi Filium in Templo
quod 'atur ah cr eiusmodi cibo abhorream, bollesta alia de cauta, νeprehendi nos debent. Goa,rius autem ad Euchologium Graecorum is varim tibus Iecti nibus, ubi eam Orationem expendit , quae fit pro iis,quo probibita em immuada eο--Mνunt, sequentem ponit adnotationem L. Non misDua , Iea Eocle auua Legis studia, ab immundis degustandit sibi radent Orientales ire. Proindeque Useuta vix; in huius proarissimi facii memoriam usia sua. a Iuda eo νitu observando, dum Ecelesiae ob creant in tutas fuit Ritus, qui destri pres legitur in Ri. trad1tiones, Ionge alienos te praestast, quidquid in im si Romano, Paulli V. disiti is iussu edito, tu. ... i. ad emum tarriat, fatis imputet catamDruar; 'quem mulier prolem enixa, post puerperii rem istucina . Cujus quidem auMaassertio aliquid hi amenti ha- ininum, ad Mele a 4e 'eonsere, ubi prae seritiis beret, si ad ad equod faciunt Grac14 non tam p - sacerdote excipitur, di aqua. benedicta cum preee
indieatis rationibus adduceremur, sed Nilus adstrDctos se emo putarent ex falsa opinione vigentis adhue Apostoliti praecepti de abstinenta a sanguine, diiuslacato, quam opinionem parum feliciter tueri nititur Guillelmus Moregius m. s.coHersm iri ΦΑ Εeele ait Iustrari. c, Pindicari, cap. 7. uum. s. Tentarunt quidem Sehismatiti Ecclesiam Latinans,
velut, iudaizantem,peraducere, propterea quod ima
eiusiam Saeerdotis, pergit in Altare, re coram eo genuflem, orat, gratias agens Deo Obm iis sibi Ooliatis. Verum haee Mnesimo mulieris post pa tum, in. Ecclesia Latim trullo iure praecipitur, eamqDe praetermitteti msulier minime pereat, nisi iste id iret per spretum atque eontemptum I ut optime monet Quartvix in I αρ re ae Maedicti m-bur Tis. 3. fer ra. dus. I. f. N. In Glam aurem Belesia puerperii im, lit,u.. a. t nquam O praecepto, religiose talladitur, nee -- ειρον meniter partum enixa permittitur ante praestkutum tem-re M Melasiam aeredere; quin etiam superioribus
vero sub η. . ita ad verius eo argumentatur: QuisIm seculi eo siveritatis pervenenit Gram,rum disei ina .
daei sabbata servist, qui servat sabbata, Iuda.
um vite euo qui suffocata aos manducat, Iudaeum aest, cum Iudaei ex Lege probibeantur ilia com dere:sed Graei fustoeata non edant; ergo Graeci, i-zant. Deinde nam. s. ad rem nostram redis eo ludit.
minimeρosse ablature & indistincte diei, quod is iudauset,qui in Ecclesia aliquid agit,&servat consentaneum αμ cieremoniis antiqua Mys. Si quis sub alium
ut menstruatas mulieres ab Eucharisti ea Communi ne repellerent, quantum vis invit in perieulo versaremtur. Qua de re graviter reprehensi fuerunt ab Huberto Cardinali Sylvae Candidae, ut videre est apud Car dinalem Baronium ad aunum Cbristi Iosq. Et quam vis stibinde temperatus Refit huiusmodi rigor, ex elusis a saera mensa mulieribus menstruatis tune s tum, quuin nullo vitae perieul premerentur; quod
185쪽
A tonsentaneum visum est Epistolae Canonicae Dionysii Alexandrini, & Novellae r 3. Leonis Sapientis Imperatoris; peropportune tamen huc revocanda venit animadverso praedicti Cardinalis Baicnii ad annum raristi 266. num. Ir. ubi Observat, Di . nysium in citata Epistola opinionem suam tantummodo exposuisse, ut eam aliorum judicio, di Basilidis praesertim, censurae subjiceret: Ego, non ut Doctor, baec Imini, sed, ut cum omni si ticitate convenit disserere, meam sententiam in eommuni ederem, quam tu eum examixaveris saepissime, quod . iustum inhvisae apparuerit, vel etiam an fila de eis haberi existimes, rescribe. At ex adverso, nimis perspicua est ratio per sanctum Gregorium Ma-: r iram adducta in sua Gistola, cujus partem Gia, tianus inseruit can. q. dig. s. Naturae superfuiratra ex pam xen valet imputari, ἐν per bee quod m- vita patitur, iustum non est, ut ingressu Ecclesiae privetur. autem pertinet ad Eucharisticam Gmmunionem, non quidem improbat Sanctus Doctor, si mulier ab illa ex reverentia se abstineat ; sed 'si nihilominus eo etiam tempore communicet, aper te decladiati se eam hon damnare: si autem ex ve- neratisne magna percipere ποηνν Iumit, laudanda est; sed si percipiat, non Iudicanda: bovarum quippe memium es, etia- ibi aliquo modo cv HIIvas agnoscere, ubi culpa non est . itaque Graecorum disciplina hae in parte nequaquam probatur Teophilo. Ra inaudo Tom. t 6. iuius operum, in eo, quod inscribitur: Heterae ita is ritualia, impress. LV n. por 33. ηvm. 23. Ac ipse etiam Marius, perpetuus caeteroquin Graecorum Rituum fautor & defensor, in notis ad Euctitigium p. 27o. ultro fatetur, in nimium Motem vergere, & praeter omnem regulam invectam esse inem , quae menstruatas mulieres a saeta mensa repellit: Mitius tamen eum. ἐν urix mulieribat Hendum, is naturae imbecil-ntas non θοηtaneo te onere levantis ; qaidquid in adversum abiectant, ἐν obtrectent Graeci e. μ' quae verba praemissam assert auctoritatem san.
viis eoa cti Gregorii, ex citata ipsius Epistola desumptam. Mi Wi ν πορο . s. 7 a. Sed quidquid fit de Mulieribus mensitu, sis tis , quoad earum latins 'in Meletam ,
Paet ii . quam circa permittendam ipsa mniini ei Corpori, Eud -- m. Articipnio rem I sermonem nunc reserentes ad e ,
quae a parta recentes sumt, mramvis puerperii isset vatio in Ecclesiai Latina I oti jam dimm e t . non praecipiendi. modo illis praesensita sit, sed me te consulendo proposita; in Graera tamen Ecclesia Phinpraeceptum, ut ab ingressu Ecclesiae abstineant, donee certus dierum minerus elapsumisit: Obeduat Iam ιLiam ex illa, ita requirunae, taeet4, tisi ποasi ex ν uxoris obsissentia: ha 1Goarius loco citara , pag. χερ. In Euchologio autem deguntur Heces per sacerdotem ea occissione recitandae ; sevo e
iam in eodem Eue logio destribitur universus ruita' itii puerperii. caerem latetmpletur. q: .it .s s: 73. ita'ue in C gregationibus: pro WEue Ffio. st non. logii eorrectione habitis tam 1 sub Uttano vnI., quam nostri Pontificatus tempore, de hae materiamin. . diligentissime actum, qaeestumque fuit. Nemo sane .extitit, qui expungendum .proposuerition Euchologio puerperii ritum; suit tamen, qui . su DG serit, ut tolleretur praei initio termiui quadraginta dierum; utque aliae preces subrogarentus iri locum illius Orationis, quae in Euchologio legitur, quae- quae nimium alludere videbatur ad immunditiam legalem, ob quam Iudaei mulieres suas , quadrata diebus post partum, ab omni commercio segregabant, dc a Templo excludebant I quum praetertim ibi minus proprie supplicari videatur in dii/- . hune modum: Ab omni peccato x is' ab emvisor perAurea ore. s. dex gomoris eiur, D'. Mamurte 34 otio animai abise in quadν tota dierum eurisis
libuit: -um quum,. alii sapienter animadverterint, posse utique in nova ine servarii aliquem ea caeremonialibus Ritibus antiquae Legis , dum
antiquae, quae evacuata e stilegitiinae consuetudini, aut nodo praecepto, ab eo edito, ciri legislativa simul, ct coercitiva notestas competere dignoscatur , uti prosequitur Vasqueκcri. Tom. 3. in 3. parr. S. Thomae , diovi. diro. quaest. do. art. 7. , latis id vitum est, ut nemo
mirari jure possit, si puerperii oluervatio, Iatinis mulieribus criistii modo proposita , Graecis pro
Lege praescripta inveniatur. Cumque praeterea Graeel non eadem laatione, qua olim Haebrei, puerperii ritum adimpleant; neque enim Sacerdoti o lationem Iudaico more asserunt; quin potiυseu dem Ritum sane iseaverint per appositos preces , quibus inus rupatur, ut mulieri peccata si qum patraverit. dimittere dignetur: invocato in hune
iνsum sine iis Deiparae virginis patrocinio; idcirco in sessione habita inter eos, qui a Nobis, ut initio diximus P Eucholoeti correctioni praepositi su rant , die 1. Ialiuarii i 47. eon elusum fuit, nihil hae in parth 'innovari; Nysque subinde huiusmodi resolutionem approbavi Hus . Pronum est' enim , supra relatis Graecae orationis vel bis te. ctum sim sum aptare, dicendo nimi tum, Deum ibi rogari, ut & mulieris animam ab omni eulpam pnitus emunder, dc corpus etiam illius liberet ab
omni immunditia, non quidem legali, sed naturali quatenus spiritualem immunditiam sitnifieat;
quum etiam externa eorporis mundities pars secultus de venerationis debitae erga Ecclesias , atque res sacras ; xlia propter prioribus saeculis Eeclesias non iti rediebantur Fideles, 'nisi pilus diligenter lori fisissent, uti testatur Sanctus Ioannes Chrysostomus; heque privatim sacrorum Evange liotum collisin attingere audebant , quin antea manus lavissent. g. 7s. Hke vobis exponentitii resuimus, venerabiles Fratres, Dilecti' Filii, per has nostras BD pateris cyclicas Litteras, ut de caulas intelligatis , ob aquas Ap stoliea Sedes laboriosam hanc pro inciam Graeco. jamdudum suscipiendam existimavit, ut Eutholo. sit vestri correctioni manus apponeret γ dc vobis compertum it , qua diligentiad quo studio, re quany iubistis. aequa prbdretique ratione ius pium' opus' perviactum suerit. lnt,sa relicta Iunt 'omnia, qtraeeum. que teperta mi finitiis Euehorc iis, in quae' ω,n ia quitate, deaesistitate aeter se praestants . Mira GJ
times quasila' 'Miones, nonnullorum olinantia..ut malitia. irrepsisse apparuit: oinhia retenta
fuerunt quisumque demum iretineri iis visa sunt, de B gna quinis . interpretatio adhibita est, me .Ritus vetariscliqua in re labefactari videmur. .R. . quibus t cimnibus quum sincerum nostra maec Apostolinae Sedis in vox charitarem testatam. vobis ede tum dubitamus, tum etiam nisi mi 'os. intellecturos confidimnt, . . incredibili. Nos Audio, de: tol - udine . urgeri, ut & vos, . venerabiles Fratres ,-Dilecti Filii, i a sancta Vnione constantes persem retis, & alii aberrantes. dc ad- eamdem societartem, &. ad rabitis viam, liqv ndo. per Dei εω tiam revoeentutia. vestrum etiem .pollet uti corteacta; hae Eueliologii editi me ali., at diligentei A Hrare, ut, si nova aliqua ejusdem . aeditio fiat, ea ad norn huius, quae pria it anno II A. pis Congregationi de Propaganda . Fide , i omnibus numeris exigatur; quo interelusiis isto astus er .ribus omnibus e dc absurdis, qu superioribus leni pusibus .in isti v quatam editi ra irrepst incri eas, que findarunt. Hoc denique a vc bis restinis, v Nqs
in ardua, Ecelesiae univertae meurationi instr4me orationum vestrarum subsidio juvetis ι - - 'G. A pinolicam. Benedictionem peramanter imperi mur. DMum.Romae apud β. . Mariam Majorem; die
186쪽
IMUM III. Magnae Britanniae Regἰ, ut S. Eucharistiam possit suscipere, de Spiritualis Directoris sui consilio, etsi post mediani praecedentem n ctem ientaculum aliquod , sic exposcente valetudine, tun plerit Diti BO Fιlio Metistro LudσDieo de Valentibus
Sanctι ossicii Assessori BENEDICTUS PAPA XIV.
UADAM, de more, tibi impertita audientia, detulisti ad Nos pium aeque religio-- sum Carissimi in Christo Filii Nostri Iaeo-bi Ill. Magnae Britanniae Regis, liceret ut sibi Eucharisticum sumere Sacrani utitum, etsi de media nocte antevertente diem, quo sacris Mysteriis par. ticipem se fieri cupit, quandoque, ex aegra valetudine, cibum aliquem sumere cogatur, quo vires res ciat, atque id quidem haud se sacere paratum esse, nisi sui Consessarii consilium re approbatio accesserit, s. a. Facilioris doctrinae Theologus responderet, nulla Regem indigere dispentatione, cum re' sit de exiguo cibo, necessitate cogente, non ex animi
LV. Alla Maesui di Giammo III. Re delia Gran Bre. tagna di potetsi eomunieare eoi consigito dei suo Padre Spirituale, meorcia dopo la meata nolle Precedente abbia pressi qualehe iistoro per Pindi genea deli sua complessione. Dilecto Filio Mapistro Lad dies de Valesti ins Sa -
Duecto Fili, salutem, Apostolicam
ei es se ii di voto e pio desiderio dei Nostro stit Mareo. Re Britannico, di poter rice vere Ia Satra Lu. earistia, ancorchε dopc, la merxa notae precedente .m,. al tiomo, in cui vuot eomuniearsi, per te sue in . .. novo, dilivsEioni venga tat volta astretio a prendete qualis Αφη ' 'che poco di ristoro; esibendos a non rictvere la Sacra Comunione net modo predetio, ehe coleon, sigilo, ea appro va ione dei luo Conietare, s. a. Un Teologo, eome laol ditsi, della ma. Π anonica larga, D sponderetae, che Sua Maesta non habilomo di vel una dispensa ; traitandosi d' un pic- inet e Me. levitate sumpto, atque non minus in naturali je- colo ritarativo, prelis per bisugno, non per caprie iunio, quam in ticlesiastico materiae, ut inquium, ciu; ed ammetiendosi non meno ne idigi uno Ecelesiastico, che net digi uno naturale, la patWiladella Ma quest opinione, benebe loste nuta dat parvitas indulgeatur. Vetum opinio isthaec, etsi ai a squaligo propugnata, salsa est ; veluti pluribus
mus ipsi pro viribus ae iacultate. in nostro Tra Etatu de Sacrisicio Missa sect. a. cap. q.F. z. Pat vias editionis. Hlia itaque via insistendum, his, quae sequvntur, praepositi 1.
s. 3. Primum, etsi peramabilis Redemptor nn qster saera sui Corporis Communione mitticipes se cerit Apostolos non jejunos; eum tamen prculiaribus uuibusdam gravioribusque de eausis id praesti
terit, naud tamen ademit ipse Ecclesiae suae audio. ritateni constituendi , prout rei a constituit . neeui, viatici, aliisque paucis exceptis ea si bus, vi , dendis apud Theologos Morales . non te uno , &quidem a media luperiori nocte Communionem praecedente. Eucharisticum Sacramenivm ministretur. Rem hanc tractat S. Augustinus Epist. sq. a Das 1 8. ad Iaπuar umeap 6. ubi postquam retulit. Christum Dilei pillis non ieiunis Corpus suum ministrasse: I. quιdo apparet , quanuo primum acceperunt DiscipuIν Corpus Sano uinem Domini, non eor aer isse seiunos; ita subdit : 'Numquid tamen propterea calumniandum est unιverse Eceusae, quod a iei&mν semper aeeipiat ar Ex boe enιm placuit Spiritui San ο, ut in Maorem tanti Saeramenti in or Cbroιaaι ρνιur Dominicum couus intrarat, quam caeteri ciba. Quod, post S. Augustinum, traditur quoque a Magistro Sententiarum in A. Sent. dist. 8. & a S. I homa a. pari. quaest. 8o. art. 1. Suntque in hoc ipsum gravia, de momentosa verba Pontificis S.Nicolai I. adeo uua Eularorum ρ.6 .F. .L Alterum, eum generali leM caveatur, ut nonnisi ieiuno universim saera ministretur Communio, quam ipsam legem innuit quoque Synodus, Constantientis fis r 3. ubi haec letuntur: Huiusmodi Sacramentum non debet eo fι ραε caenam , neque a Fidelibue re eιpi non ieiums, nisi ια eam infirmitaris, aut alterius necessiaris a iure , te Ecclesia coacesso, vel admisso. Ut alicui eκ pressis casibus non comprehenso liceat, etsi non ieiuno, lacra participare mysteria, necesse erit, eumdem ex 'pressa dispentatione juvari, quae porro dispensatio a nemine, praeter Romanum Pontificem, potest indulseri. Id lolide tuetur Henaus de Suebosia dif-put. I in θ'. 3. xum. sq. Et Suare E eitat. loco se R. s. s. V klominus, quaestione in vertans, num pos- Sacerdos etsi non iejunus Missam eelebrare, ut aes O
tendo te sexuenti tose. f. 3. La prima, che ianchi ii nostro amabilis.sἰmo Redentote desse la
che ''n erano a digi uno, avendo pero elota taper .isi te, motivi particolari e ti levanti, non ha tollo alia sua Chissa i autorita di natalite, come halatio, che, atano natu recit tuato it ealo dei viatico, ed rectituati altri rate mim
rehi easi, che si potano vedere ne Libri des Teo. logi Morali, non si dia la sacra Comunione, seno a chi ἡ disiuno, e diti uno dalla metra nolle an
rravi e sensate lono inquesto proposito te parole deli intefice S.Ni Olol. ad consuIta gustarorum cap. 63. sia La secondaMM,essendo vi la terge univei sale,nim si dia la Comunione ordinaria mente, se nonachic dixi unci, legge anche indicata dat Concilio di Collanea pub eis uases. II., ove cosi si leue: Hui madi nera in istum ' Ri non debet eooei posteaena' , neque a Fid/libur recipi non sejunir, nisi in casu infirmitatis,aut a teriva neeefiftatis, a iure, τει Ecclesia eo cesso, vel admissa . Accio uno non eompreso ne'eas esμessi polia tecuta inente ricevere la Comunione , brachb non tadigi uno, E d' uom, eh' ego sia munito d'una dispensa, quat dispensa non pabdarsi, chedat Romano Pomefici. Cost Andatamente sinime l' Henao de Euebaνδια drout. Γεθct. 3. num. 34. Ed ii Suarea ne Iustoo ei-rato feri. s. g. N. ibiti aur, traitando la quelli ne, se possa un sacerdote, benehὸ non digi uno, celebrare la Messa, per dare la Sacra Comunione ad
187쪽
Irteseum. tia ostem nutat nonnulla quidem ,
litteras hie etiam edi. . t .ut supta
Caetera vero quia amemph. .el sani
aegro in vitae discri inine constitu o sacram Eucharistia in ministret, pet valide opp gnat lententiam aD serentium, id ipsi licere ex dii pensatione Episcopi: ψη potest Discepus GDensa e , qΡιa est yraeceptum
pensare potest Dini Papa. De facto autem neque ipse dispens re μω . DignumquiIanimadversiolae est prae-Positum verbum foret .ini. uens, tariora esse similium dispepiationum exempla, veluti scite expendit Tam
. s. s. Tettium, quandi cluidem omnem dispeii lationem ex eausa esse oportet, in proposita aute in a- .cti specie unica tantum viget ratio indulgendi pie tali ae religioni Regis Britannici, Eucharistico Pa ne se stea uenter reficientis, expendendum propterea est, ad satis idonea hi causa sit, num re asserti pos sint vetera similium dispensationum exempla; Nos pnim diruiliores quidquam aggredimur novi, quod nulli Praedecessores Nostra praelii terim. . . 6. Ut stellior imploratae dispensationi sat locus, posset quisquam ad disciplinam confugete quarumdam Ecclesiarum Asticae, in quibus Christifide. Ies seria sexta maioris Hebdomadae cinnati Sacram sumebant Communionem, idque ex religioso cultu erga institutionem Sanctissimi Sacramenti, ut prae
dictum est, a Christo Iesu Apostolis, postquam eo
mederant, distributi: Nonnums probabina quaedam
ratio delectavit, ut uno certo die per annum, quo ipsam Coenam Pominus dedit, tanquam ad infirmorem commemorationem, post eibos offerri, Dr accipiticeat corpus in nulliaem Domini. Veiis sunt Sancti Augustini in ei t. insola ad Iantia prum cap.,ad diu toleratam in Occidentalibus di Orientali Mis Ee clesiis pravim, eum scilicit post B.iptisma Communio ministrabatur infamibus, quinus matres vel nu trices, etiam ante sumptam Saeram Euchariti iam eorum imbα illitatem commiletando, lae exhilaere
permittebamur: ad epistolam las. Sancti Ioannis Chrysostomi od crνιacum Fριμ tim, ubi Vir ian, ctus incusatus, quod Comi union in pasto cuidam ministrasset, his respondet: Quod δε in bι οὐιηata
vissimae editionis Iib. 6. cap. 8. n. q. egimus de Communione in nonnullis Ecclesiis seria quinta in Coeea Domini minis itari solita etiam non jejunis, deque Eucharistia infamibus porrecta illic post Bapti l mum 3
verum monumenta illa v am nihilo iaciliorem ad id, quod proposuimus essiciunt. Invectum qui in re ulum comini nicandi poli commestionem filia quinta majoris Hebdomadae prolcri eruiit subinde Patres Synodi tertiae Carthaginens s , quorum decreto congriut omnino Canon ast. Concilii 4 rullani habi. ti anno syr uti etiam videre est in eruditis adnotatio. nibus P. Lupi ad dictum Canonem Trutianuis, Ac apud Iumin de Sacramentis dissert. q. quaest. 8. art. 2. r. cos Ius a. Quod autem spectat ad ta,mmuni nem pueris, statim post saptismum ministratam ,
j m a quadringentis & amplius annis is ritus in Oecidentali Ecclesia obsolevit. Nonnulla quidem supellum adhue veIlipia in Orientali Ecclesia; at & ipsa
quoque pedetem imi caluea, dc mine quoque temporis studuit ab ea deflectere, quemadmodum latius ostendimus in nostris encyclicis Litteris ad . lissonarios per Orientem a*typis editis superiore anno r733.
g. 8. Vox supra indieata Epistola S. IoannIs chrysost lini genuinum ejusdem opus agnoscitur a
sima it cardinale de Lugo de Eucharistia disput. I . DE. a. num. x s. ed ecco te ili ibi parole: Inhoe praecepto jejunit naturam d/Deημνe potest D 'Iur Papa . De Iacto autem neque ipse Papa dispensore Dist: essendo degna di rinessone Ia predetia pa- Ola, fotit, che addita, essere rari i casi di simili dispense; come molto Mne eonsidera it Tam lino
in methodo expeditae Communioπ s ea . a. f. d. g. s. La terra, che, do vendo in egni dii pensa intervenire la causa, e non essemio ui net ca opte m. fi da tem a
te altra eausa, ehe quella di s dis fate alia pleiae divorione dolia Maesia det Re Britannico, cnecnn ba esset Q. frequenza si ciba det Pane Euearis lico, ed'uopol'esami irate, se questa sa causa sussiciente, e se visano elempjdi simili dispense accordate ; essendo Nolmolio renitenti a sar passi nuo vi , e non salti da' 'nostri piedec mori,
F. 6. Per age uolare Ia stra da alla rIehiesta di Diis iis penta, latuito potist rico iere alia pratica d 'alis sa
ve vano la Sacra Comunione net Giovedi Santo do siuei . a Ure mangiato, ecio per divoxione versor isti tuaione
dei santiis mo Sagramento, che, come si E detro,su distribuito da clasci Cristo agit Apostoli, che ave-
cijema, e d 'Oriente, alior quandi, cloppo it ba selinio da vasi ai sanctu li la bacra Comui Ione, aiquali, prima anche di rice vere la Sacra Euearistia, compa tendo la loro indigenea, si permerteva allem adri, e alle nutrici il eare it Iaire: aIla titteνaias. di S. Gio vanni Glisostomo ad oriatum D
se davali net Giovedi Santo ancheaqitelli, chenon erano a digi uno, e detrEuearistia, cheam ministra vasi mi. o a Nai sanci ulli immediatam eme domit Bartesimo; ma: o eis questi monumenti in nul Ia tendoso pili axe voleta lirada per artiva re alia meta. Impercicche l'usan-xa di comunicat si uel Giovedi Santo doma Uer man-giato, se dimi severamente proibita da' Padri deltereo Concilio Cartaginese, at decreto de' quali in
unione,cheda vasai sanci ulli immestata mente eopoli Battesimo.gia sonopia di quatit e lito ni,eheque norito non si prati eanella Chirsa occiden: ale. Nereii aqualche vestigio nel a Chiesa Orientale; ma questa π .. ipurea poma pocosen'εandata, e te ne tua rit irando, come abbiamo diffusa mente dimostrato nella nostra Gil Lit, Lettera enci clica at Missonari d' Oriente aI g. 24. siam pata l' anno parato 37 3. 8. La lettera di S. Gio: Glisostomo, poe'anaei Meon a
nominata, e riconosci via per genuina dat Lupo ,
188쪽
Αocri quam sudi alitia reiicitur multis haud levibus con. iecturis ad eradito Patre Stiltiagio , Bullarus iam operis piosequiitore in Acta S.Ioannis Chrysostomitu ais. editaque anno 1713. nobisque dicata, uti videre in s. a m. ro 3. ses ac praeeipuem m. tos ra Αt, utut Epistola genuinum opus S.'Ioannis Chrysostomiaviberi ollet, vix saneus haud
olare. Communionem minitam cuiquam non te.1uno, inficiatur se imoam eam4- porrexisse pasto; profitetur, siquid eiusmodi atteruasset. dignum se, qui de Episcoporum Catalogo, atque Fidelium cestumque libro expungatur ι subinde vero ex quodam orationis impciu superaddit ea, qtiae supe- νius allata sunt de Comorunione non jejunis a Christo inhibita; ita ille inquit et Haisa aliauersum me a erunt, , me post Nuias quibus 8ω Com. Bissionem im Huge. me si feri, de ερέσσονα
Fidai vommiuo scribaιπν , quoniam ecce, si quid- . quam eius nodi ριπιινavi, Cissur eruo suo me. abneiat : hisque verbis eum Chrisodomus caetera superior expressa , facile inrelligitur, haee quemdam animi impetum imρortare, & argumentandi modum, quo utuntur plerique, qui post factum solide inseiatum, ultra primitessi, non verentur ex sausa hypothesi illud eo edere, pugnantes tamen nullatenus exinde eonfici, quae advinari inserueomen
dit. De S. Udaltim Episcopo nihil silam addemus; eam pura putaque fabella sit illud, quod quidam
de eo comminiscuntur, uti innuit Christianus -- is notis ad can. v. Traua--, dc latius prosequitur reeens eruditus Caintanus. i. Ivit Coa--- rariis ad miniam Ca sem. At i. .. Itaque eum ea, quae haeasque demonstrata malinis . est, via minus tuta reteriatur e aliam inire opus eritque haee haud ita vetustis monumentissas. fulta. propterea quod nititur proximiorum temponis. rum eon oniblis a P messoribus Nostris emanatis. In secieto Vaticano Tabulario inter Brevia Praesecessoris nostri pii IV. νε- It. num. 63. extat Breve ab eodem Pontifice ad preees Sebasticuli Lusitaniae Regis relaxatum, in quo Sacerdotibus per Indias inutietati Regis dominio subiectas commorantibus, qui vel ob contractam aegritudinem, vel
inli inelementiam, post noctem mediam, aliquem sumant cibum , fit facultas sueressivo die Sammperas i. Innocentius XIIL Pontism per suas Apostoli eas litteras in forma Brevis Romanorum M. gulae Elisabelliae Christinae concessit saeuitatem s indiuii Eueharistiam, etiam post aliquod d statum cibum, quo die in Bohemiae minam ungi solemniter, coronariqiae debebat; ita expotante imbecilli eiusdem valetudine, quae tam diutumam iunctui.
nem, nullo recreata cibo. perferre sum potuisset . Tuum, ut dictae tuae unctionis cisonariovis die, incessarium 1eataculum, otequam Sanctifimam Euebaristiae Sacrameηtum suseipias, sumere mere ἐν Leite possis o valeas , barum serie dispensamur. Simileqse Indultum ast, eodem Politisce datum reperitur regnanti mi Christianissimo, qui cum s lemni Consecrationis suae die Saeram Comn ionem sumere desieret, eaque tune esset aetate, in qua nondum obfirmata valetudine uteretur, iustum ingesserat timorem , ne ullo praegustato cibo, tam
diuturnae iunctioni non posset interesse. Drstinum denique est quid quotannis fiat Romae in Ponti Octo Sacello nocte Nativitatis Domini; in eodem quippe celebratur Missa ante mediam norum, nec, 4 semm ab eo, sui praecedinti die ab omni ei a stinuerit. Seripiere nonnalli, singulis annis concedi a Ponti Me dispentationis litteras in forma Bryvis; at id a veritate aberrat. Verum cum Pontifici perspectum sit, qua hora celebretur Missa; innotesciit quoque haud semper esse jejunum qui Sacrificium Osrit, nec tamen quidqui in obloquatur, nec quidquam minat, remque ita tiansigi sinat , loeus fit tacitae cuidam dispensationi, quae tutam emit conscientiam eius, qui ea nocte Missam ce labrat non in unus; uti a Nobis suit pluribus d i monstratum in Nostro Tractata de D.odo Diuere- fana uamae essitisinis Ab. 6. cap. 3. num. 13. o ρε M.
ge quanto di sopra si h espolio delia Comunione d ta ea Cristo a mi non era digiuno : α emo te di lui ,
do . per impossibile lasse vero , da , inq n o si pub
so Cinserite. Nulla diremo di S. Utiatri'. vesco' O; essendo una pura se vola quello , 4e inlunoraeconis di tui, eome aecenna Cristiano u Mihi
grate ri Camas. Trullano, ed amplamente prosi ,
uovin un Breve spedito dat detis Pontefice ad istan qaea di. Sebastiano Re di Portuallo, in cui concedeat Saeerdoti delle indie istio at detin M, eheo me causa di propria insermia , o per i' intem petie detraria, prendinodopo la me anor te qua uehet ii tarativo, ii celeta re nes si orno semente Ia ta Messit. M Politesce lamee- XIII. in m. sua Lettera Apostolica in forma di Breve conresse alla Regina de' Romani Elisabetia Cristina licen-xa di poter ricevere PE aristia, aneor dam e
ebaristia Sae--ntum suscipias, fumere Iibere is Brito passis Hom. barum serie dioe amur. Edum simile concessione si trova satia datio nesso Pontefice at presente Re Cristianissimo, chenelgis
della sua conster ione dovendo ricevere la Santa Comunione, es essendo aliora in in et . ineuia ora non aveva bene stabilira lacomplessione, avea data o sione ad un giusto timore, ehe senEa Gersi prima citato non avere potulo assistere ad una emiluua sumione. Noto finaliarente ε quanto renimno succede in Roma nella Cappella Pontifiei anella Notae di Natale, celebrandos nella medesima Ia Messii prima della mora notae, e non ce
lebrandosi sempre da chi nel si orno precedentes E astenuto dat mangiare. Aleuni tanno seritis, chareni anno si sa la spedisione dat Papa d'un m is di dispensa; ma cio non ἡ vero : ma sapendo it Papa rora , in eui si celebra la Messa, e sa-
pendo, che ehi la eelebra, non ha sempis mante. nuto it ditiuno, e nulla di eio patiando, e nulla su rio disponendo, e laseiando eorrere , silentra una certa tacita dispensa, ehe assie a la eostiemis di ehi celebra la Messa in questa Notis, dopo
189쪽
questi totio scorrendosi ora d 'una Comunione, che si faber sin.
Igitabui '' edi orione, eo avendo luogo gli et emisa isti ν,.. yi ultima mente indicati nella celebrazione della uep- sente . ia, o rice vini o dei P Eucaristia, in una tal quil
sendovi in quelle parti gran numero di Preti, uni Sacerdote era o ligato a celebrare reni glorno laMessa: Quo tu nonnulti Pres teri, qui aut propriae infirmitatis, aut aeris intemperiei occasione, quibusdam νemediis eomestibitibus, aut potab, Iibus nocte uti eo veterunt', dubitant,' 'ipses iantin- at post mediam noctem ei em remedris uri orere Dbi Missam, ad eujus relebrationem ob penu iam aistiorum Presbrterorum io imi partibus quotid/e re.
nentur, κie sequenti eetibrare, ineste lono te et r. costanete det eas o esposte as Papa'; ed effortissumen- dole nella conressione, cosi segetiugne: si eos dictis remediis post mediam noctem titi contigerit, si ur. gentissima fuerit celebrandi ne eesstas, ae polutam inde doνmierint, nihi Aminus 31istam die sequenti
celebra νι libere licite valeant, auctoritate κρο- stolica e. nee tiam on facultatem concedi in iri ax imae'.'Facile mi sero aetalauno ii considerare, ehe, dovendosi, per soddisfare non meno alle regule, e Rituali, che per edificazione de popoli, ri- cevere la Saera Eucaristia da ' Re, e da' Potentati, vel gior no delia loro consaeraeiune, la dispensa tantificia di poter in quel giorno eomunicar si ancordopo aver prela 'qualche poco di cibo, non rilauar-
da una eo inuolone privata , che si faceta per privata divoxione, ina uir pubblico lice vimento deli' Eucaristia, che tralasciato, avrebbe recato ammira
xione, e scandalo: ed in eonsimili ci reostatim pubdit si, che proceda quanto si e riserito in ordine aelii celebra la Messa nella Not te di Natale nellaCappella Pontificia ; essendo troppo necessario , chein quella Not te non si tralasci nella Cappella delPaD la saera sanxione, e non essendo cosi saei leti trouar sempte un Cardinale, ehe, non ollantet 'eta, in cui per lo pia si trova ehi e decorato dat-la de ita dignita, possa mantenere ii digi uno naturale dalla metia nolle precedente atraltra, in cui
canta la Messa nella Cappella. Si agglugne, ehenon ὀ in veruna mani era praticabile it eominciare Ia Messa domita inegia Not te, mentre vi assislo. no i Cardinali, gli Arci vescovi, e i Vescovi, chedebbono nella matrina seguente tornare in ora competente alle attre lanxioni delia Cappella; it chenon sanno, sene aver prima det te te ire Messe stelle loro Cappelle privater come da Not si dampia mente distotis net nostro Traitato de S Odo fite .
Es-Hodes F. II. L'unico elam pio dunque di Comunioire prἰ-vata, sarta per divozione, dcis aver in tenuia dat 1., i. '' Sommo Pontefice Ia licenea di poteria sate, an hedom aver pieta qualche piccola resteti orie, cosi est xendo la saechezra ed ii bisogno della complessione naturale, ε quello deir Imperadore Cario V. Penso qnesti, eri solvet te di redere, come iace, gli Stati d'λlemagna a Ferdinando suo fratello, che poscia an-eora su ritonosci uto imperadore; edi ce. e re gli altri Stati, come anchesere, a Filippo suo figlio , chesu Filippo n. Re di Smsna; ritimis ne i Convento di, Giusto de Girolamini ne ii Estremadura, e fidi ede ad una vitae remit ira, assistendo coi Manaei alia Divina Salmodia, legundo i volumi de' Padri, discor. rendo smisso delle eois di Dio, consessandos smiso, e ricevendo spesse volt e con divoetione la Aera Euearistia, comediffusa mente raeconia Famiano Stradade Belis Bestico, ne la prima decade, at primo libro, folio it tiron, Carolus V. dnon Niendo it pio in m. radore ricevella a digi uno, fu constellato da Medici a prender prima qualelie poco di cibo. Cosi mrqualche tenm regolom; ma avendo pol sapuio ct era necessaria una di,nsa Αγliolim per poterricevere la Comunione net det to modo, ricorseat Ponte fice Giulio III., che gli condono quanto a-veva fatio mr loNssato, concedendogli, che in av-
. ita Exempla isthaee profecto propius ad easum
nolirum accedunt, quam rael ra superius relata verum nec plane rem praesentem attingunt: cum
nune differatur de Saerae Communionis pari ici' omniacitione, ex singulari religione ac pietate exoptata ἀproxime autem indicara exempla versemur circa Missae celebrationem, vel sumptionem Eucharistiae, quodammodis necessarias. & quae praetermissae admirationem induxissent . vel etiam ogensionem. Faculistatem s it Pius IV., uti praenotatum est, Indiarum Sacerdotibus celebrandi cxlissa, adhuc etiam lmst sumptom, evoluta jam media nocte, cibi aliquid vel potus; verum cum r eas regiones haudita sequens esset Presbyterorum numerus, bacerdos quilibet Saetu in singulis diebus offerre tenebatur. Quodque nonnumi Presiste νι, qua aut ρηορνια infirmitatii, aut de is intemperiei de biduo, quibusdam remediis comestibinbur, au ' orabι ibvi noe e uti eo se erunt, aedibitant, ν ψformnlingat post mediam noctem eisdem remediis νιν huere bibi Missam,
madvertet, quod , cum debeant Reges, summique Princitas, quo conlectantur die, sacra Eucharistia resci, tum ut statutis regulis dc Ritualium legibus satissa C ant, tum ut mpulis suo exemplo praeluceant, si cum iis dimn satur, ut Sacramentum eo die sumant, licet quidpiam prius comederint, hane tamen dii n- α sationem minime Nitinere ad privatam Communionem. ex privato devotionis affectu susceptam, sed . . ad publicam Etitharissiae sumptionem, cujus neglectus admirationem secum tulisset aestandalum; eodemque set me modo obtin re dici putest , quod rei tum est de eo, qui Norti Natalis Domini in Ponti fi cio bacello sacrum facit; eum nimis urgeat, ne prae- indicata Nocte sacra functio in Pontificia Camlla Onaittatur, simulque haud ita facile sit adesse lenitar
Cardinalem, qui, non obstante male, quam plerum que agunt praedicta dignitate decorati, patens fit protrahere naturale ieiuni uniza media nocte superi re, ad alteram, in qua solemne intra memoratum
bacellum offert Saetificium. Accedit insumi, in pra. xii noninino induci non posse, ut, media nocte transacta, constituatur initium Misae, dum ipsi interiunt Ordinales, Archiepilcopi, de Episcopi, qui sequii . te die. horaque congrua, ad reliquas Pontificii Sa celli functiones redire debent, quod Miro non prostant, nili lecto iam priνatis in Sacellis tuis, oblatoque trino Saerificio; quemadmodum a Nobis tius enarratum suit in nostro Tractatu de Dηο Dia resana, designato loco.
s. ii. Unicum itaque exemplum privatae Commu Exempl.
nionis ex devoto Religionis affectu iumptae, in vini se ur tentae a Summo Pontifice iacultatis eamdem sumen- Iz: di, adhuc etiam post refectionis aliquid degustatum, ita exmscentibus imbecillitate, indigentiaqtie corm reae habitudinis, in Carolo V. Immratore suptati t. Is secum ipse cogitavit, constituitque de German. Prov. cedendis, uti contigit, Ferdinando statii, fu, inde et lavi Imp ratori; deque transferendis reliquis ditionibus, id quod etiam miseeit, in l/hilippum filium
tuum, Hismniarum Regem eius nominis II.; tum se recepit in Monasteriunt s. I isti Moiiachorum S. Hieronymi situm in Extreni adura, vitamque iniit ere mitica in , aditans simul cum Mona his divinae Psal. modiae; Patrum volumina perlegens, res Diurias saem commemorans, saem Saeramentali coi: sessione abstergeas mecata, sacramque Comunionem pio aD sectu frequentans, uti latius prosequitur Famianus Strada de Belio Bestici, derade prιma, Iibro primo, Itib titulo, Carolus V. Cumque pius Immrator Eiicharistiam ieiunus sumere nequitet, eidem suasere Medici, ut nonnihil antea cibi degustaret. Ita aliquamdiu se gessit; at evin rei civisset, Amstoli ea opus esIed stan latione, ut liceret praefato modo ad Cominu .nionem accedere, recursum habuit ad Iulium III. Pontificem, qui eidem, quod in praeteritum gesserat,
190쪽
N r. relaxavit, induixitque, ut in pollerum, etiam post A. XVI. sumptum exiguum aliquos ientaculum, posset Sa cram participare Communionem. F. Ia. Non censuimus in re tanta fidendum esse M. Ruthorum assertioni, qui eursim innuunt datum Imperatori Carolo v. a Iulio III. Praederellare Nostro
Indultum. Ex steretiori vaticano Archivo afferri Iussimus Pontificium Breve repertum tom. 7O.n I a. in quo Imperatoris preces sequenti has vobis reseruntur: Exponi nobis tua Majestas fecit , se nonuunquam, ratione suae valetudinis ita suadente, Ur eo. geste, diebus, quibus sacνatissimam Eucharisam δε- mere insiluit , de medi eorum eossilio, modιeum ten-ιaeulum ad necessariam substearationem ventriculistimere ante eo uevisse, is nobis, ut tam de praeterito veniam tui dare, quam in futurum secum super eo dispensare auctoritate 'stolica velumus, sumtieavit. Subsequitur in ipso Brevi Pontificia concessio, cusus en concepta verba: Quare nos Misse
modι necessitatem tuam attendentet, is tuae Ma
Sanctorum PaIνvm constitutionibus tuendis, ae M. nerandis aπimum omnibus in rebus agnoscentes, te
omni conseientiae ferupulo, quia propteν istiuImadiusum bactenas forsan contrabere potuisti, prorsus in
Domino liberamas trabo pimus, atque ut m poste 'rum eodem modo, post sumptum necessarium lentaeuium , praefatam sacratissimum Eueharistiae Sacramentum Iumere possis, tecum, ab eodem Domino ι rad/- ta nobi3 auctorιtate, indaDenter d/Densamus.
ξ . .eis . 13. od Iulius III. Praedecessor Noster prae
stitit erga Carolum V. Imperatorem. idipsum&Nos sibique agere intendimus, quin & per imus cum Iacobo III. Maenae Britanniat Rege . Perspecta Nobis esse non pintest imbecillis valetudo Imperatoris Caroli V. a med Neis contestata; scimus equidem, ipsum natum anno Iso I., cumque datum fuerit Pontificium Breve sub annum lues A., eumdem, dum Breve obtinuit, non ex-x cessisses aetatis suae annum. Quae patitur Britanni ineus Rex Noster incommoda, sunt Nobis satis superque
nota, scimusque etiam, eum agere 68. aetatis suae an
num. Ex animo eredimus, quidquid seripsere Historici de pietate, ae religione Caroli Quinti. At Histori- eis minime indigemus, ut persprcta Nobis fiat singularis Charissimi in Christo Filii Nostri Iacobi Regis inte.
gritas vitae, pietas, & religio, quibus dum totam vivendi rationem miaeratur,. universae fit Vibi exem Iada opta. plo; cum ipsi simus horiam oculati testes. Tu itaque. ista Eo.' qui ad Nos Regium desiderium attulisti, nuneius No. 4 i. stro nomine eidem eris, Apostolica Nos, qua sungimur, auctoritate, ipsi facultatem indulgere, sacram sumendi Eucharistiam , consulto conscientiae sitae Moderatore, etsi post evolutam superioris noctis partem dimidiam , valetudine ita exposcente, exiguum aliquod jentaculum deglutiverit. Brevia Praedecessorum Ninniorum Iulii III. &Gregorii XIII. superius relata, &, ad rem nostram spectantia, concludit Paterna monitio ad Principes, quibus concessa fuerunt, pro eorum va- letudine tuenda, veluti Christianae Reipublieae appri. Ine necessaria. Nos quoque, dum Epistolς huic Nostre finem iacimus, idem praesecto Iacobo Regi in memoriam revorantes, quod a Praedecessoribus Nostris com .
memoratum legimus iis Principibus, . quos huiusmodi facultate donabant, Tibi, Dilecte Filii, Apostolieam
Benedictionem impertimur. Datum apud N. Mariam Maiorem dῖe et . Maris Ponti xv I. iii I7s6. Pontificatus Nostri Anno Decimosexto.
venire potesse comuniearsi, ancor dom aver meso a πω qualche piceolo ristoro . o s. s. 12. Non abbiamo credulo di doveret fidare in-- una materia di tanto rilievo della sola asseratone ullis poti degli Autori, ehe alia fiaggita toceano la concessio. titulo. ne satia da Giulio III. nostro Predere re at m-per. idore Cario V. Dat nostro segreto Archivio Uaticano abbiamo satio est rar re it Breve di Giulio .che δ net to-7o. num. M2., in eui si es ne lapeti Eione detrim peradore eolle seguenti parole: Eκ-
poni risbii tua Majestar feeit, se nonnunquam, να-tione suae vate ludinir ita suadente, is euente, diebur, quibus Saeratusimam Euebaristiam sumere instituit, de Medieorum eonsitio modicum lentaevium ad neesariam obstentatioηem ventristin fumeνe ante eoquevisse, O Hobιs, ut tam de praeterito veniam tui dare, quam an futurum Iecum super eo diuen' fare auctoritate Apostorica veliemus, IunIicavit. Prosieme net Breve la concessione Pontificia, edec- cone te parole: Quare bui modi neeestatem tuam attendentes, O tuae Mayestatis pium fineeνamque in caιboliea Religioxe, in Sanctorum Patrum Constitutionibus tuendis, ac venerandi3 animum omnibus in rebus agnoscentes, te omni eo eientiae scrupulo, quod propter istiusmodi usum bactenus forsan
contrabere patuisti, morsus in Domiaeo liberamus, y absolvimur; atque, ut in posteram eodem modo, post Iumptum necessiarium jentaevium, praefatum Miseratissimum Eucharistae Sacramentum Dinere possis, tecum, ab eodem Domino tradita Nobis auctorιta. te, indulgenter dioinsamus.
g. I s. inanio sece ii nostro Predecessore Giulio Si Gusto III. vello P Imperadore Carlo U. tanto Not a, diamo di sare, e sacelamo colla Maesta di Gia - .m duo lino III. Re delia Gran Bret agna. Non possi amola- sipere la debolerea della complessione dei P Imperad Carlo U. ehe su attestata da'Mediei; sappiamo bensi, che nacque net ruem. e che effetao fiato spes i-tci it Breve di Giulio net Iss . eoe evar anno s4. quando l' ottenne. GP inmmodi dei nostro Re Britani eo ei sono pur troppo noti, e lainpiamo, che ora e net Panno ε8. di sua vita. Coatuita buona sede erediamo quanto scri voao gli Siori ei della piet, e divoεione di Carlo U. Ma Nolnon abbiamo bisogno di Stoti et . per sapere t illibato tenore di vita dei nostro Re Giammo, la pie'th, la divoΣione, ed ii pubblico edificanteesempio.
che da a turta Roma, vivendo come vive; essen-
done Not testimoni di vista. Ella dunque, che ei ha sposte te Regie premure, gli dica in nomeno. sito, che colIa nostra Apostolica autorita, attese te siderato in. caule me' anti Aposse, gli concedi amo bm volenti et i ii poter comuniearsi, col cons glio det suo Pa-dre Spirituale, antorche d o la megea nolle pre- 'cedente abbia preio qualche risioro per Pindige adella sua eomplessione. I Brevi de nostri Predeces.sori Giulio III. ed Innocenato Xli I. di sopra riseri. ti, ed apparienenti alla presente materia, finis noeon una Paterna ammoniaione ait tentati, at qua.
li furono consessi, d'aver cura della propria sanitri, me troppo necessaria alla Repubblica Cristiana. E mentre Not fiamo at fine di questa nolita letteo. ra, ripetendo verso it nostro Re Giacomo quanto da nostri Predecessori e stato det to verso gli altri Principi, a cui iace vano simili eoncessioni, diamo a Leir Apostolica Benedixione.
Datum apud S. Mariam Majorem die 24. Maro Dan x rtii i 16. Pontificatus Nostri Anno Decimosexto. Mat ili 3
Tum Metropolitani Nationis Ruthenorum, tum Proto-Archimandritς Ordinis S. Basilii Magni eiusdem Nationis, in Abbates, seu Archimandritas Monasteriorum ipsius ordinis: Aliaque ad huiusmodi Abbates & Monachos Ruthenos pertinentia
Font. eura UPER familiam Domini QBlestis Patris ordi- natione constituti, ad omnes Nationes , &iasyrtate. Gentes, quae Catholica Societate continentur solliei arit. Eanar. Rom. Bened. XIV. Tom. IV. tudinis nostrae curas extendimus; quaeqtie ad Religionis, ac Fidei puritatem, & Ecclesiasticae Disciplinae integritatem ubique servandam, pro diversa regionum opportunitate, magis Woficua sere prosepicimus, ea peculiari studio fovere, &, quantum
in Nobis est, augere ae promovere non praetermittimus. Quapropter, quum satis compertum habeamus, ordinem Monachorum Sancti Basilii Magni, apud inclytam Ruthenorum Nationem, iampridem Catholicae Romanae Eeelesiae inviolabiti unitatis -- . - ...dere junctam, spiritualibus Ecclesiarum, & Populo tio, nee nriti rum utilitatibus eximiam operam, assiduolque abo
res, ct antea semper impendisse, & adhue laudabiliter impendere; officii nostri partes esse duximus, ad ea per quae ordo ipse in proprio Instituto fit-Z a mi us