장음표시 사용
11쪽
. EPISTOLA cur tantis ceremoniis sngulare sicerdotum crimen abolendum censetur Z Si hac verba paulo exactius hauriantur, nulla erit particula quaesummam S i tentem energiam non explicet. Age ergo, intuere loquendi formam, Si peccauerit Sacerdos, quasi hac conditionali coniunctione innuerer omnem peccanssilibidinem extincta esse in sacerdote, aut penitus auelli extingui debere , ut, unctionis sua memor quaminime carer interio. 2uemadmodum enim Athl
tarum moris erosi a nuda corpora ungere antequam
in patintra luctandi ratia desederent, cauebanti ne quid in eis sub nterer, unde Hos prendere aduersarius p sit. Et veluti militaris roboris Menuissimi quamuis hominis antiquitus oleo si scuta inungebant quo durius s fortius retunderet se Iium ictus, pa profectoratione Sacerdotes constanti me res tere detinet, peccatorum impetui sua unctionis memores. demus
insiler pro peccato priuati hominis hircum selum offerri, pro Sacerdote vero vitulum , ut intestigamus grauiore nota insigniri peccara istius, s ideo maiore pinguiore hiatia expiari. Iubetur guinis septena astersio,quasin eos ties peccatum visurussit Dominus. Et quod triatius cogitatu es, oblati vituli nihil jacit reliquum praeter adipem, caetera haec extra castra fortari, in loco cineres comburi iuber. Hi perspicuumsit omnibus ingentem humilitatem δε- missum animum pamitrita quae per Cineres nocatur
12쪽
DEDICATORI A. in toti peccati expiatione requiri.
Vtinam vel iurem iminis, vel ipsius o j obligarione deuia multum, plurimoris Sacerdotum turba ad melioris confiiij callem rediret Utinam inquam Latorum beneficiorum memoria seipsos vererentur, es pronam ad celera et uetatem optimis moribus superarent, dicerentque cum Iosepho e g ptis, Ecce Dominus meus omnibus miti traditis ignorat quid
habe, in domo si , nec quicquam es quod non iume Votestate, quomodo ergopossum hoc malumfaceres peccare in dominum meum ZAltiora profectos longe publimiora recepit beneficia suo κάω ὰ Chri domino suo, quo qua a Pharaones ceperat Ioseph,
sed non minore animi robore etitiorum illecebras scuncta qua mentem obruunt pessundare s excutere debet Reminiscantur inquam gratiarum, qu 1 tanta
liberaliante in eorum ordinem e dit, s ab ipse sentis Scolem initio largitin es inconcussam nimirum fidem, iurisdictionem, potestatem penitus co testim sdiuinam , s exculentiora ea omnia qua vel dari vel ad dandum inueniri possunt. En quid potuit maius
quam se ibum dare Sacerdotibus in scro Missas,
crificio'Inge prosem donum, nec sis angelis familiare , magna nupendaque gratia , sed perinde nihil nobis tam felix ubilia auctum cuius neque immensam bonitatem qui uam satis suri cere, que Hinc mum pere, nequestructus diuitia que oratione eri
13쪽
plicare,neque ulla unquam memoria pro meritu com
plecti potuis hactenus Luod quidem priuilegium magnum certe es excelsum requirit animu,ab omni vitas morum coitauis liberum. Ea enim estprima habemda mentis integritas sine qua indigni penitus tanto munere efficimur. Lualis vero mens esse debea qua
C inti mysteria cosecturasit, is in hisee vestis
Ambi in significari oportet ea primo carere variam si ecebris de via. voluptatum, vitare internum corporis animsque languorem , ut corpus syanguinem Chriati mini Dei Neque en potest qui uam peccatis suu germinia meque sinus immortalium sanitatum remedia ministrare . de quid agas sacerdos ne febrienti manu corpus Chri lias tingas, prius curate ut ministrarepsis. Si mundos eos qui ante fuerant leprosi Chri tust et occurrere Sacerdotibus, quanto magis mundum
ipsum conuenit esse sacerdotemst hanc mentis puria ratem es significandam simul s admonendam facit illud quod Sacerdos sacro astans altari, S iamiam
sacrificium Sucharintra confecturus, manω praesente piorum contione lauat. Idem eriam apud Israelitas lege sancitum erat , ut ne Levitis generis Sacerdotes in tabernaculum te timori' ingrederentur nisi mari bus pedibu ue lotis. Hinc apud Graecos eximia esse n. a. bracteata siti paraemiafertur , ἀνι os xv 'r' pro onreuerenter es imparate transatum asacrorum puritate. H Godus vetat ne quis Ioui libet vinum
14쪽
DE DIC ATORI A. minibus idolis
Nec unquam mane Ioui vinum libauerit ardes, Illotis manibus, neque Diuum praeterea ulli. Luin etiam propians plores crebro tradunt sacra
ipsa obeunda esse a castis S a Veneri rei proluuio puris , neque sacra ilia Diis cordi esse qua a voluptuariis ,
peraguntur. Vt'idem admoner Hessias.
quos Hesiodi versin Tibullus sic expressust videtur, ubi ad sacra peragenda hortat6r castos duntaxarn to esse: Vos quoq; abesse procul iubeo,discedat ab aris
Cui tulit hesterna gaudia nocte Venus. auis autem vere pietatis amator est nam multorum
libidinem non deplorabisquis non prioribus nouos dissimiles esse no iudicat Lippis s tonsoribus G dic
tu nota est multorum Sacerdotum per utramque
Vermaniam apo asi .Edrontes' sicurea multi apud
nos vagantur. Scimus multos Sacerdotes nuptiatores
qui tamen non contenti coniuge et i optime Icriptis edidit Matthaeus Launam olim summus haeretica prauitatis impinor, nunc verus Scclesia alumnus aliascorta rininguenda libidinis gratia quasierunt,
etiam ipsos, ut dici s haberi malunt quam ese refor-
15쪽
EPISTOLAmatores Euangelicos. Rident profecto sub mamcollapsam Eossia dissiplinam sierme omnes, qui cum inter se summis. placabilibus iurgijs distideant
in hoc quidem certe maximὸ consentiunt , ut Ecclesiam oppugnent s adeam euertendam omni conatu
conspirent, ferantque machinas. Vuodsi aliqua do coire cuntingat demum e citur quod Athanasiussi
.ia. ' lati in blasphemias aduersiu Christum illos consentire. Illi Hierarchiam omnemo sacerdotalem ordine quod antiquis Ecclesii moribus multum ab miles inuenia
tur. uenere ostendunt, nos vero unitatem construam
us Eccles, vicem deploramus, s Ut ea reformetur omnibus votis Deum obsecramus. Illisoli Donat/ rum Cambrem recoxerunt, seque flos 'vera' Ecclesia triumphum s gloriam omnino extinctam vindis stab hominum iniuria, cum Fetiliano quodam Donati farum Apostatarum duce insolenter exclamante TO TUS MUNDUS APOSTATA VI Τ, NOS AUTEM IN ECCLESIA PERMANSIMUS TANQUAM DUAE ILLAE TRIBUS IN POPVLO DEI. E praena profecto Thrasinum nostrorum vox, consueta tareticis smagno cum dolore hodie audita ab his qui uno costensu tituantem Petri cymba per Syrtes TScilias ab somus λά b re puta Trudenter ergo'docte si ibit Augustinus qua occasione rapiantur Hi qui Ecessu unitatem deserunt,
16쪽
DEDICATORI A. serunt , eo quod antiqui mores posthaberi videantur. Cum pia inquit, ratio es modus Ecclesiastica dis itana unitatem Oiritus in vinculo pacis maxime debeat intueri illi by mali qui non odio iniquitatum alienarumsed dis contentionum suarum infirmas plebes
iactanti ui nominis irretitas, vel totas trahere, vel
certe diuidere a sectant superbia tumidi , pervicaciave sint, cadumnys infidis seditionibus turbulenti ne
luce veritatis carere ostendantur, umbram rigida v
ritatis sentani s qua inscripturis sanctis alaad
lectioni moeritate sue custodita pacis unitate, adcom geda straterna vitia,moderatio curatione se praecepta sunt, ad sacrilegium schismatis, s occasionem pracsionis Uurpant. Non sic diuina lege edoctisunt uellis iniquis cinamstn u existimatione Christi
iudicium capere nolunt dicetis, Super cathedra Asostsi Mistat. sederunt Trincipes s Pharisi,' quacunque dixerint vobis, facite qua vero faciunt,nolit acere dicut enim fue non faciunt. Ob ingrauesentes quotidie in Scclesia Deisuctus ,s turbinum impetu cum malis moribus sacerdotum, tum minimorum culpa, ab eius fide tam tum abest ut egresssent Propheta,qui Vendis vocibus f eiulatibus iustum dolorem planxerunt, non
haretica vesania in insontes premime effanei sese
dederunt , nec quam a vero cultu dii trahi potuerunt. Legimus trirites vatum antiquoru elegias. Hom
renda sunt auditu desicriptiones illa quibus Eseia
17쪽
EPISTOLA Ieremias, Ioel, Habacuc es complures alis exitiabileι Ecclesia Hieroselymitara languores labes formitates
extrema excidia deplorant . Funditus euersa esse omnia conqueritur L Maias , omnia corrupta, cultum diuinum neglectum, Sacerdotum ordinem ad omnia
sagitia procliuem,m stratum iniquitatum dissimulatorem ebem maiorum exemplo fastinatam scuncta usque adeo contempta es labefactata, ut non dubito ancta riuitatem aequare Sodoma s Gomorrha, nunquam tamen inter tot Ecclesia ctus ab iratis ac fidei vinculo dissolui voluerunt, ,sciebant enim malorum minintrorum vita 'societare minime Liui religionem. Occurrit nobis Carthaginensis Epi pus Diuus Onianus non minus docte quam prudenter hareticorum deni ruens insidias, qui pietatem nescio quam blandiuntur ut a vero pietatis officio ablegentur, dum inquit. Et videntur in Ecclesia z et inia , aut vasa impura, non est tamen cur ipsi de Ecclesia recedamus, nobis modo laborandum, ut stumenium esse possimus nobis danda opera, quantum
licis enitendum, ut vas aureu vel argenteum simus
caterum vas fictilia confingere selius Domini est cui virga ferrea data est, nec quisquam sibi quod proprium est istio vendice ut ad aream ventilandam paleam purgandam sussiciat, et et iniaque omnia humano iudicio Arganda superba es illa ob natios crilega prasemptio qua bifuror prauus assumit. Tempori
18쪽
DEDICAΤORI A. Temporibus Amardi remigulascentem Donati rum haeresim coluerunt maiaen es qui ste Aposto
licos iactitabant,unoque ore fatebantur malorum praepositorum vitam multum MAH religionis veritati Hese Pos quos mico us cum tota Husiitam e- , qui in uniuersum omnem tam Ecclesiasticam quam secularem potestatem ab hominibus crimini mortali obnoxiis sustulit , fuitque ilia haereses in comcilio Conmntiensi damnata ta confutata. Lutherus
noui me cum fuisseculari quidem pote Hati pepercithac in parte sed quod ad Scae acticam attinet, Hess vomitum resumpsit , addiditque de suo quod huic loco estproprium flagitiosos paHores in doctrinas dei audiendos non eo, moresne veterum omniuiu retricorum. nes autem quotquotsunt huius hare-
si perfidia inuoluti,serio reuoluant antiquorum p trum 'ipta, Augustinum potissimum in lib. .de d mina cinctia . cap., .m lib.de Pastoribuου. cap. 9.e ' tractatu 4 6. in Evangelium Ioannis,uli . . de Baptismo. contra Donatims. cap. ii. Ludin in locis persecta huius dubi glaciem viribu 'nobisium sentient, ala vita Praelatorum Eccles Hicum magisterium non impediri Amplicemque eliis unitatem non scindi. Consulant pariter aurea verba Vregoris et a Meni insermone desancto lauachro,WC, momi cuiussententiam referre non pigebit. θιm v, deris, at sacerdotem indignum, ne traducas haceia
19쪽
tium ron enim oportet damnare res , sed quire bona male utitur. Iudas proditor fui, em no ob id accusem tur Apoctolicus oria, sed illius animus,nec crimen est sacerdotis ed malum animonon de doctrinal de rebus tibi loquor lioqui quot medis acti sui carnifices,
ac venena pro Pharmacis dederunt Z noli artem vituperare,sed male utentem. Quot nauta male rexerunt nauigia erum non ars nauigadi mala e Misiorum animus.Sici manu uerit improbus ne incusespro se on .sacerdotium,stare bona mentem male.
Non opineris autem ArchipraesulReueredisiime his
merbis me velli adeo iniquorum Sacerdotum vitan tueri, ut impune tam exulcerata mente debeantnmmerum in grege diuino conintuere. Tantum abest G
Pharisaicas Agas partes defendam, quin si sperarem
confilium meum non frumatum iri, libere in eos iudicium,quod sacriss a Rositas constitutionibus Pontificum decretis, orthodoxis Conciliorum canonibus, i us terse Dei aut boriste eiaculatur, pronunciarem. Si enim flagitiosis illis mini bis canonicae poena in gerentur si nulli nisi maturai legitima aetatis ad
haec crasubeunda snera admitterentur,sque omnes
vrgerentur ut iuxta doctrinam Apostoli esseni pudici, non ebriosi n multo vino dediti.ut diligenti lectioni, deuitato saeculi consertio, nec non feruenti orationi incumberentWinuigilarent, proculdubio tanti celeri
bus, illecebris symrcitiis,qua iam in huius sacriord,
20쪽
DEDICATORI A. nis ministris deprehedere est cumgrauissimo omnium fandalo , es certis imo religionis periculo s naufragio etiam , nunquam 'tam liber patuisset accessus ne uministratu uisset siminarium uuodsi praese-
tisiimum tantis malis remedium non assul perit, vereor profecto ne hic cancer, ne hae gangrana immedicabilis eueniat serpatque adeo per nobiliora partitim huius corporis membra, cui trigendo ardentisi a cauteriam Ussciant Timeo ne accidat quod nollimus. bs tmale ominari, sed Deus auertat quod minitantur
exordia. euocanda est I me Valgis imas s restituenda es in integrum antiqua dissiplina: So-ssastica integritas, non eo modo quo biiunt Noum tores qui S enica quadam iactantia se reformatos
commendant, reformataque religionis insitutum amplecti H Hsit πιτ ut reor cum eorum religione nihil de mius excogitari quear Reformare est alia quid in prior formam atque gloriam reuocare,qua loquendi ratia usus est Paulus cumfiliolos suos Gm latas iterum parturire scribit,donec formetur Christus is eis ron enim formam noua a prima dissimilem comtralere vera reformationis est, sed deuastationis,cuius arbitrio Haeretici ab antiqua Christi Ecclesia initates pulchritudine discedunt ut nouam Synagoga
mento constituant. Sic Angelus tenebrarum trans
mauissese in angelum lucis sc es Vabaonita pris