장음표시 사용
41쪽
ν opes ructus cumu ρcomplector acemos Doctrisia, s lateri clara Mineruafauet Luidstramentis opinsanctum. quodniblia, mundo Lua Teiadu cels nomina digna docent. Luis tuus interpres sipiens ZEcclesia.quoa Sunt comites Charitas cum Pietate Fides. Quattuor ecce senes tua quisacra septra tuentur, Di tiunt tenebras S tua stripta probant,dZMunera Doctores reserant qua clausa latebanta,
siuattuor his nihil his doctius orbis habet ridique te fluctus cingunt, tu desticis undas, Ei Boreara corides icit ora rati Ante oculos Christus trifida Neptunus in haria Vincit aquas fulgor nam Canosuram . Spiritus ille sacer medio discrimine puppim Eripit'Cymbam quam vorat unda egit. 'ur 'Hodaphne viresuum mullis certas utis Regula oum fatuis pluribus interitim.
42쪽
De promotione,vita,mori bus,& exercitio, cPresbyterorum. c A e V T P R I MV M. g. I. Sacerdoti laus es dignitas.
Risci illi sapientes clarissimis mo - a sacredati rem numentis docuerunt, naturali quadam in
industria perciti , summum deferendum honorem esse Sacerdotibus, Vsque adeo ut ipsi nihil se didicisse putaret nisi Aegi-
--- -- DiiOS sacerdotes audissent: quibus scien- b Aristot .lib. i.
tiarum Se Mathematicarum professio tardulo magniique e strabo.lib.ir.
sti pediis delegata fuit ut post Aristotele di scripsit Strabo. c d CMI. plai.,r Sed de Plato 4 Philosophora vere Protomista retulit Aegi ruptios tantum honorem sacerdotibus detulisse, ut illos ab bris i ii aliis hominum generibus honoris & praeeminentix ζxg0 ὼ h. stati
ia est , Primi o quicem succrdotum genus ab adiis seor' e M. His, ia separaturi α Sacra haec multis iaculis floruit Religio ut ipsi Reges & Magistratus ' Sacerdotalem anauem Maea mkinui . rem togam: c honorum summa culmina conscendisse putabant nis etiam Pontificatum maximum aD sumpsissent. Titus Vespasianus Romanorum Imperator Pontificatum sublimem in urbe ideo se professus est accia pere
43쪽
OECONOMIAE CANONICAE pere ut puras a sanguine & ecde seruaret manus. Apud Tyn ru g florentissimam Phoenicis urbem ut Trogus author et h z- Herculis h sacerdotiu usque adeo plausibile Se religiosum
rum te erat, ut huiris honos secundus a rege esset. Dicet autem ali
quis, quid opus est Barbaris exel lis in astrueda Christiani
v -iM sacerdoti j dignitate 5 e cellentia Haec Ethnicorum nun- ,.- 'i' non sui picienda pietas & reuerentia, socordiam ii rasti,t, i . Curi, stram Sc ingratitudinem accusare videtur quae vel flocci vel nihili facit tanti magisterii primates. Verumtamen va- , iis με. -.l. lidiora & firmiora multo decerpsimus exempla ex ipsis sa f. si - cra scripturae monumentis Quis nescit Leviticam tribum, , Nise,lis saer apud Iudaeos sacrosanctam semper habitam fuisse & nobi-d.tei se ' ' litatis titulo praeeminentem ZAb hac natalium splendorem
si M. , t a secerdotiu quod Moses sanctu & regale appellat celebre se. H. --ρ de selenne Quidem, sed longe sublimius& dignius Chri--, stianorum habetur in Melchisedech Rege Oe Sacerdote
praefiguratu,& a Christo Domino praesens exhibitum, ac institutum, ab Apostolis oc eorum successoribus excultum,. ab omnibus orbis Monarchis,& Principibus eximiis semper honoribus habitum. in Vulgaris est Costantini Imper toris historia. Nota fertur Valetiniani de Sacerdotio sent tactantius tentia δ' Scatet undiq; pia veterum Principum collata offi-.h.. . '' cia in sacerdotes δί Ecclesiae ministros. Apud Graecos o de in Hist. EGL Latinos Theologos audiuntur sacra sacerdotij inisteria. 1ὐός, ii Nihil illic inuentcs quod optimum odorem sacerdotali, o si ri λ - ordinis non spiret. Diuus Gregorius Nazianetenus quoni- hil unquam eruditius, nihil magis pium tota tulit Graecia λ. & a quo Sacras literas didicisse se sanctus gloriatur Hiero- - nymus,alloquitur iacerdotes variis praeconiis & laudibus. o. .is. i. in dignissimi ferme per singulas operum paginas. Saluata- mnum homi- men tanti viri aut horitate libere dicam neminem Graecorum unquam sacerdotij potestatem longe latius dueexpli-ρ chrisu lib. s. casse quam Chri stomus. P Us etauit hic pia quadam an
se sic ς ς bitione omnes eloquentiae suae neruos, in arsumento. hoc ma
44쪽
tam sacro cum studeret Christianorum sacerdotium omnibus Christianis magnopere commendatum esse debere Sic enim Scribit de sacerdotibus. Hi namque qui ter
ram incolunt atque in ea conii ersantur,coelestia dispensare meruerunt,& potestatem acceperunt, quam neque angelis nec Archangelis dedit Deus. Neque enim ad illos dictum est : Euaecunque liguueritis sester terram erunt ligura es in caelo se quaecunque solueritu eruntsoluta. Habent quidem& mundi principes vinciendi aliquam potestatem,sed qua in solis corporibus licet. Hoc autem vinculum quod sacerdotibus commissum est ipsam contingit animam transitque coelos,ut ea quae operati fuerint sacerdotcs dcorsum Deus confirmet in cortis,sententiamque scritorum Dominus ipse corroboret. fauod ergo reliqui est, si omnis cis commissa est potestas coelorum Quorumcunque enim dimiseritis peccata dimittentur,& quorumcunquE tCnue ritis, tenebuntur. Quae notest inueniri maior potestas ξ Et
paulo pbst de sacerdotali ministerio sic infert. Neque aliud quam furor vocandus est contemnere illud ministerium, sine quo nobis nec salus, nec ea bona quae sunt promissa reddentur. Nemo enim valebit ingredi in regnum coelorum nisi ex aqua re natus S spiritu. Et qui non manducat carnem Domini nec bibit eius sanguinem non habebit vitam aeternam, quae nullius alterius , quam sanctis cfici utur manibus sacerdotum. Nec gehennae ignem e utique vitare, ncc promissorum remuneratione potiri nisi per illorum valemus officium. Isti enim sunt qui nos spirituali affectione parturiunt,& generatidiae baptismatis exequunturi, per ipsos Christum induimus de per ipsos coniungimur Dei filio per ipsos membra beati illius capitis emcimur. Quomodo ergo nobis isti non solum reuerendi magis quam aut reges s aut iudices sed etiam magis erunt honorabiles quam parentes t illi quippe nos ex carnis & sanguinis voluptate genuerunt, hi vero nobis sunt diuinae generationis authores ,& sanctae illius qua reformamur libertatis vers adoptionisque filiorum. Non minore loquutionis lepore eius iem sacerdotij dignitatem perstrinxit Hieronymus. Absit ut de his quicquam sinia a strum
. animarum snctificatio rem ιιών. Ide quo-
45쪽
Α .' OECONOMPAE CANO Ni CAEstra loquar qui Apostolico gradui succedentes, Christi
corpus sacro ore conficiunt, per quos Se nos Christiani sumus,qui claues regni coelorum habentcs quodammodo ante iudicij diem iudicant, quia spontam Domini sobriax castitate cosseruant. Nec praetcreuda est Ignatij sententia P ii Ila qua tantopere sacerdotij excellentiam commendat & miris laudibus effert ut eam cristimet rerum omnium mor-y Chri irim, talium optimam S praestantis εimam, in quam qui Pecca iatret improbo contemptu , non tantum homini, sed Christo fieret obnoxius. Quata reuerentia & quo honore suspiciendi sint sacerdotes edocet clarissime Ecclesiast y liis verbis. In rota anima tua tinete dominum se sacerdotes illius Iana Nocaret L misi a. In emni vir tute tua dilige eu qui tefecit ct ministros in non derelinquis. Praeceptum equidem solenne dc religior . Mi,U .lia- sum sed non nouum, quod pius in Deuteronomio prae-
in . cinitur in . Quo diuinus cultus,& maiorum reuerentia conia, mi iungit tur,ut intelligamus eadem ferme pietate qua Ueum
vistr in sed με colimus quodammodo eius sacerdotes quasi diuinum ali 'r γ' quod reueremur. Sicut enim Deus ob immensam celsitu dinem suam venerandus,ita & sacerdotes eius propter ministerium eius suscipiendi sunt&iri veneratione habendi ut laud. L, 4 Quamobrem scite opinatur Gregorius in scriptura face
iamdotes plausibile illum sortiri modo Angeli, modo Dei,nio- να do principis nomen. h Nam per Moiems de eo qui ad
i- H ranaentum deducendus est , dicitur applica illum ad 't '' Deo videlicet ad sacerdotes & rursum scriptum est: Dii non detrahes. Insignis autem huius nominis causi inde propagata ost quod sacerdotes cuiusdam diurni numinis efiiciantur participes, nam Deus verbo suo Deum gene Crat de producit sacerdos diuina verborum 4 exprcssione '- 7-- sub speciebus panis adesse facit in augultissima Li-
Ἀώ thurgia cuius admirandae functionis & potestatis priuile-
o gio ipsi etiam angeli non gaudent. Venerentur ergo fh C., cerdotes sicut ipsius sacerdoti j dignitas postulat.Amentur ris id . ut charissimi regis aethereia consiliis&clauicularij regem' coeli e lecto altaris leuantes. Suspiciantur tanquam fortis '- ι - - 4.- simi milites Salomonem custodietes do habentes gladium,
46쪽
seesaginta sortes ambiunt ex sortissimis Israel, omnes te ues, , nentes gladios oc ad bella doctissimi .Laudentur tanqualia nostrarum causarum patroni qui efferunt hostias ς pro delictis populi, atque tale praestitisse munus Moses ipsz te-- ,, statur Deuteron. s. Ego inquit, bur medim inter Deum es et ei. Reminiscamur ingentem esse afflictioncm sacris carere turis. ministris qui precibus exoret Deum , quique habent gla- b x sue dios nempe potestatem ad scindendos funes peccatorum istas,
de quibus inquit Regius Psaltes s Funes peccatorum cir- mutis ara inplexi sunt me. Itaque si patres corporis iunt Donoran .is. H. ampi. .
di, magistri morum colendi & absque dubio suscipiendi non erunt Si denique tam religiose plebs antiqua g suos
venerata est sacerdotes,quid nobis agendum erit qui non ca Aaronis insulas veneramur,scd Christi, facti nous legis sacerdoti j institutoris, habemus ministros' uos tantis prae- α isthm m Iersit. coniis hic videmus pioru hominu cocentu CXwlli, a nullis V s. ianis perfidissimis apostatis & haereticis vituperari. h Gra- δε - f. d. i.
tulemur nobis qui longξ excellentius & sublimius habe Linus sacerdotium ipsis antiquae legis Patribus. Utrumque δεν s. Eret f. autem discrimen clarissimum ex eo videre licet quod synagoga quidem dicta sit regnum sacerdotale, Ecclzira au' m. i., M., intem Christi regale sacerdotium. In his enim Tetri me, ait sanctus Thomas in ccmmentar. ad eum locum iνη itur ., his praerogativa novi te; famenti νespreta veteris. In nouo enim testamento acerritium praeminet regno, sic t sistiri W ςρ pq 'is .mhiis., teri vero regnum praemin balsacerdotio. Iris ibi regnum, hic δε- Εcerdotium in substantivo ponuntur, eo quod ibi ex regno, hic ex , ' sacerdotio quasi sib ut religio. Omnia iam noua facta sunt. Giach Q. MTempli velum iam olim Christi morte discissum est lcgis inuolutum volumen sedens in synagoga Christi β αγpli' is in A. .is , s d cuit Non est quod insipidem literae corticem cum Iudaeis rodamus, quod durum erat Christus mutauix, in V Ripnς 1. se . iaquam conuertit in sanguinem. Antiquatum est Christia- pna Ierarchia veteris legis sacerdotium cessiit MVl hid ς' . .. . . ci Aaron.De huius autem sacri ordinis Encomtis haec pati o eida pisari voluimus. Iam sequentem dis uxi-m V par i .. - graphum. DE
47쪽
T I Q U I s ea semper fuit consuetudo Philosophis Oratoribus operum instituta ab ipsis primordiis 5c definitione a auspicari, quo facilius itudiosorum ad
. - - apertiorem rei perceptionem prolieherentur animi.Qui
dam tamen huius tempestatis scriptores ut eloquetes vi-
a. deantur verbositatis conglomerant farragines priusquam subiectum tractandum adoriantur,alij ex culicibus creant mathema. Elephantes dc Camelos.Ne itaque in similem callem ver- si borum inuolucris congrediamur,nostri in istituti basim absis .im . ---- ipsius sacri ordinis diuinitus instituti definitione strue- g. mus visi saeramentum h sanctae Dei Ecclesie in quo ordi-
Defineatum. natis ad publicum & commune Ecclenae ministerium datur signo externo gratia quae ministerium eorum certum
faciat & probatum quaque sacramentorum consecratio eorum denique administratio ipsis commissa, sit efficax: quem in numerum septem sacramentorum cum vni-uot sali Ecclesia retulit Augustinus e varijs in locis Mpraecipue lib. a. contra Epistolam Parmenianam cap. I s. dc prout Lucius III. diffinit in cap. Ad abolendam. De hae 8piu., idet hi reticis lib. F.dccrCralium. Cuius sacramenti ordinis memi-mot . . nit Apostiatis dices 4 Noli negligere gratiam quae data est, u es, 'ςum impositione manuu prcsb Tichi. e Et cap. s.admotatas mahom i et Timothaeum Episcopum discipulus timui non nisit. Huius
quaestion a veteriis de noui testamenti. q. 3.isan epist. i.ad idoneo ordinis sacramentu ministret. Et ad Titu, g rei gratia reliqui te Cretae ut constituas praesbyteros, cith olet. ix. Eius autem ordinis tres sunt gradus sub ordinati supra qua
. . . . . . ., tuor minore ,Nycenia cociliis Subdiaconos Diaconos &--- Ge. i. Presbyteros nominat referente Gratiano in decretis dis
tis 3 i, cap Nicqua eη lib. r. Hi storiae T ripartitae cap i . Natis uviis. - . uo explicationisi genere Isidorus L Hispalensis Episcopii, Q in Epistola ad Ludifredum scripta officia unicuique ordi-A . tib . i. d. num gradui propria recensens, quid ad Subdiaconum, . Diaconum & Presbyterum ex officio pertineat docet,cu- tu, praeclari Episcopi non minus utilis quam necestari, instructi
48쪽
instructio in Decreti a .dist. cap.Perlectis,habetur. Septenarium illum nuWierit g ab initio nascentis ipsius Ecclesς g λλ. - lxisse meminit Ignatius coaetaneus Apostolis cum in Epistola ad Antiochensem fgillatim ipsos ordinibus di iis malo ., O mistinctis constitutos salutat his verbis. Saluto sanctum pre Disterum vestrum, saluto sanctos Diaconos, saluto subdia uti, tabis si- conos, lectores,cantores,ostiarios, & exorcistas. Calixtus, Papa & Martyr qui hoc nomine primus Apostolicam sedem maxima sanctitatis de vitar admiratione conscendix L .dist. a s . cap. presbyteris, omnibus in sacris ordinatis perpetuum coelibatum inhibuit, eosque specialius nominat Cono Laodici dicens, presbyteris, diaconis, de subdiaconis.& monachis matrimonia contrahere penitus interdicimus. Ampliorc S, uir. - 3. quicunque percipiet firmari ratione,scripta beati Cypriani reuoluat ,& liquido comperiet illis temporibus Omnes nane Armoi . ordines extitisse in donio Dei, nec tamen tunc suos duxisse ortus de initia. Nam ut de re antiqua δί ubique recepta loquuntur auctores illius tcmporis qui sane floruerunt in ipso beato Apostolorum senio aut no diu post su- LM. -. . .. . perstites erunt Cyprianus inquam noster lib. a. Epistola decima, Exemplaria, inquit,eadem nunc quoque per bactrium h1ppodiaconum a me missum, Zc Nicephorum aco-
lutum transnisi. libro a. epist. 1 de libro epissi s. scribix sς sui φ mi ordinasse lectores Aurelium & Celerinum libro s. epistola
nus scripsit. Haec ordinum distinctio non latuit Concilium Carthaginense quod fuit a I . Episcoporum, in quo or ebis...1M, amodi nationis modus per gradus consuetos disponitur,& sub- ώm t diaconorum hordinatio decernitur s. capit. dicti concitu . . i. i. O R. Sexta Synodus generalis quae Constantinopolitana est,can. .de subdiaconis agit. Eiusdem autem subdiaconatus ordinis meminit quadragesimustertius Apostolorum mcanon cui nec restagari ncc contradicere impunς liς is, A. Denique Cornelius Papa in epistola ad Fabianum apud mirumi, quora. Eusebium lib. s. Hist. cap. D.dicit in Ecclesia Romanae suo tempore id est ante annos. mille trecentos fuisse pre by d .eq. te ros xLvL Diaconos septem, A colutos XLII. Exorcistas crinia luctoribus de ostiariis quinquagintaduos. Sed aliquis a monsus,
49쪽
t G ms curiosi sis forsam quam par est subdiaconatum E numero illo euellere tentabit,aut Vrbant i Papi aut Gratiani sen-licem sed AEqμi- tentiae innixus dicenti. Diaconatum se praed eratum sacras A. 22 ordines dicimω, bos si uidemsolos habria se tegitur primitiua Et iam, ut dicam clem L .aut Innocenti l ι iudicio cap miramur deseruis no, ψ ordinandis, quod de subdiaconali ordine non sit mentio x infe omnes in patrum statutis. Huic moκ sana tantorum Pontificum con sideratio satisfaciet, hoc enim duntaxat intendunt, Doreus. se quod in primitiua Ecclesia raro expressus sit subdiacona- tus ordo. hac potissimum ratione quia ministrorum secro rum,saeuientibus undique in fidei assertores Tyrannis, ML dist-6Q ς P persecutoribus paucitas.qui diaconum agebat subdiaconi: quasi ui ''' itidem vicem supplere cogebatur, de sic iiij officio colit-I Imi' ' - rebant quamuis semper gradu discreparcnt Quemadmodum enim Paulus I.ad Timotheum dc s. cap. Episcopos simplicibus praesbyteris nomine pares fecit utro praes byteros ubcando, tamen illos gradus qualitate diffinxit,m e quod ioni his manuum impositionem tribuendo, aliis hoc ipsum ne-
i. gand o. sic diaconos a subdiaconis, officio distinctos, m--eoti, onmes mitiua Ecclesia raro expressit quos tamen ordine,& gr se du semper habuit Jc intellexit differentes. Fatebimur ita-
qua vere su que cum comuni Ecclesi ,& sanctoru patrii necno Coci- lioru coscsu ex hoc septenario numero tres maiores ot
r recto ii v. dines, de quatuor minores, potestate,oflicio de gradu solen te Hos ab inuicem distinctos, ipsum autem ordinem cite . sumi ,a potestatem quandam ab antistite in homine indelebiliter A. imprςssam ad sacros actus circa Christi veru corpus exer- nota' cendos, de cum triplices tantum in specie sint huiusmo- . di sacra; actiones circa Christi corpus verum ideo dictitur bis, -- 'quia tres sacri. A quibus rcm omnem coeli sauciatibus auspi-ι, si ciis aggrediemur dc diligentem illam praeparationem quς accedentibus ad hoc Sacramentum requiritur eκplicabimus ut intelligant omnes quanti sit negoti j de hac in parte pie versari dc quam grauiter aberrent a vero virtutis
ad .m omis .m dc salutis tramite quicunque praecipites carne de sanguines stimulati in h. ec sacra adyta irrumpunt,unde tot exitia Vc
nerandi &excelsi ministerij quotidie suboriri non sine i
50쪽
PRAE PARATIO AD SACROS SUSCI-pi ENDv k ORDINES.
g. II l. Ni Hiti magis praeposterum in quovis actionis insti
tuto quam rem aggredi imparata mente, & Anda- a Am ab ρε-batarum ' more pugnare, factumve quodvis clausis veluti oculis tentare. Vsu enim & rationis ipsius ita comparatum uel Mum est instinctu, nillil prospere exequi posse animum corco veluti impetu praecipitem in his quae diurnam nocturnami saeratisne ieri
meditationem postulant. Quot ruinae quot flagitiat inCpti u. . Ducis peperit consilium praeceps Quot inscclic succcc Epicta. . M L. siis inconsulta tulit Principum voluntas Sed quot insignes , '. .es a clades Christi cinxerunt Ecclesiam ministrorum impara- nisi .a, q eto ad sacra subeunda mi steria animo i Solet paterfamilias infundis sagaci studio explorare qua fionte, qua modustia,5 quo i I affectu serui suos penates ei famulandi causa ingrediantur, i ' πι με. io solet Deus ille ter maximus altius considerare quo zelo, a intentione, nos suorum ministeriorum legitimi in sua si cra & amplissima OEconomia Christiana dispensatores esse velimus. Vero ergo dc ab omni mundi faece dc pecca-torum sorde purgato animo suos vult ad sacra promoueri, α huius promotionis legitimae finem sui nominis honori u in ιν αγα totius Ecclesiae spirituali utilitati reserendum iubet. Decet ergo in primis eos qui sacris cupiui irrigari liquori- Minabus coelestis gratia animarum vasa purgare M in udare ne di I si . ob vasis spurcitiam atque pollutionem quod infundetur acescat ut ethnicus scribit poeta. . Sed mea sententia culpandi sunt illi omnes qui vitam sacerdotalem expectant ad ocium de liberiores delicias, quive per saltum ouile 'πι- 'a u. ., Christi ingressi nihil retinent sacerdotis dempto titulo. Prouentus uberrimos ambiunt, parumque ossicij memores r. . . illis sufficere arbitrantur salutari, videri, dc apud oviculas, qψω μη
timeri potius quam amari. Falluntur,coelo& terra aberrant qui mundi derelictis opibus ut sequantur Christum H Fhirit μι pauperem, sese nouis curis & sellicitudinibus locunte
tari volunt, eaque ratione sola hanc Vitam Ingrediuntur. nula .mte mira-