장음표시 사용
141쪽
tur panni dum puer Baptizatur, iam dicerem contrahi spiritualem cognationem r nec enim Sacris Canonibus scriptum reperitur,ut ista cognatio contrahatur,tactum carnis nudum fieri
x debere per suscipientem tin susceptum, vel susceptam,quia Adultos adultasti; inspicimus
ad Sacramenta Baptismatis.& Confirmationis venire, nee idcirco Adulti, vel Adultae carnem lagi oportere,& idcirco sussicere, quis d sic indutus, vel induta, puer, puellaue teneatur. Salistio sε per Catholicae Romanae Eeclesae iudicio. x3 Baptismatis administrator est i Sacerdos c. Constat.de Consecr. dist. . Concit. Trid. seir. 7.
de Sacrament. in genere.cap. O. Et in casu ne cessitatis. etiam diaconus praesente Praesbitero; de illius licentia. c. Diacones. cap. Diaconi. ς 3. distinct c.Sanctum. c. In necessitate.de conast secrat. dis . . Quinimmo etiam i mulier in casibus iam dictis. d. e Diacones. Et Haereticus similiter. c. siue haereticus. ea. Romanu S. ead. Di
3o stinct. Iudetus etiamt recte potest bapti Eare. si c.Α quodam . ibidem. Sic etiam i Paganus. ut in dicto. c. Romanus. His iunga notabilia Verba ad hunc propositum facientia, quae scribit
Gregor. Na Ziari 2. in ration. in Sanctum Lauacrum, dicens; Noli mihi dignitates eorum,quite Purgant curiosὰ expendere. que ex mai rum prosapia iudica; etenim alius alio meliori vel humiliori ac te unusquisque est sublimior. C rerum ita eonsiderat sint Anuli duo. Aureus hic Ferreus altu .uterq: eadem Regia imagine sculptus; cere ambo imprimatur quis inter signu hoc,& illud intererit ρ Nihil . Discerne materiam eera, etiam si sapietissimus existas Dic quod nam ferri, quod ψὰ sit auri signaculum pDd quo pacto unum est, quia inter materiam, characterein est diuersitas; ita,& νbi sit omnis baptizator quia tam & si conditione excellat aequalis tamen Baptismatis vis est ac virus- quisq; tibi aequalis sit expurgator, qui fide ea. dem est formatus. Hine Ioan. Chrisostomus in pistolam Pauli ad Hebraeos. capit. to. HOinet. 27. Cum obtuleris inquit praeces, de subscriptam acceperis chartam non requiris quali caiamo subscripserit Rex neque in quali charta, neque quali atramento, sed unum tantummo.
do quaeris, si Rex subscripsit: Sie & in Baptismo,charta conscientia , calamus lingua lacem
dotis est. Manus gratia spiritus sanctit siue ergo per me, vel per illum, officio fungitur sacerdotis, ipsa manus scribit, nos minii iri sumus,
non authores. Quia, ut ait Augustin. contra Donatistas cap. Io. Non pollutit mali bonos in eodem agro, in eadem Arca,in eisdem Pascuis, in eisdem retibus constituti; quia non eis comunicant boni, sed A ltari,& Sacramentis DEI. sic lib. 3. cotra Cresconium Grammaticum,ca. 8. ait Cresconius: Dei quidem est dare in eremetum,sed sicut,qui plantat, &riga non nisi co
lonus fidelis,& diligens quaeritur: sic etiam in
Sacramento Baptismatis,non nisi fidelis de iustissimus operarius adhibet. Quasi vero quod infidelis colonos plantaueriti propter eius ira fidelitatem. non germinet vis seminis, & secunditas terrae e lique tempories hane effractam, diuinitus non aeceperint. Idem Augustin. ibidem c. .prius dixerat siue a fideli, siue a perfido dispensarore Sacramentum quisque perci piat, non sancti fieat. nisi Deus. Plura similiat didit Atardus Remsterla damus in Selectis Gmilitudinibus. sol. 33 . Quae sanὶ tamen intelligenda strat, ut procedant si modo id faetant eo modo, & intentiQ-3a ne,ivi saeit Ecclesia. scribit Ioan .Paul. Lan celint. Iustit. Canoui c. lib. . tan de Baptism. S.
rundem lib. 3.tit. . vers. Et quamuist Cons.Tri dent in.sess. 7. de Baptism. Canone . Paul. Grysald.mei LGatholicat.S. Baptismus. nu. o. T. Iosephus Angles Florum Theolog. quaest.titui. de Baptism q. 3. conclus. l. cum pluribus seqq. Ioan. Sotteall. in Summa Ponti fiealium. S. BR-ptismus u. ra. cum pluribus seq. Obseruari a
teta debere. censerem hi js casibus, ut praesente 33 t Praesbitero,& id facere valente non sat Per Diaconum; praesei te Diaeono. no agat Laicus praesente Laico, non mulieripraesente fideli, n agat Infidelisio ex Diuo Thoma. Ac alijs muniis selibit Armilla. in Ν Baptismus. nu. I. Ex iam dictis, Ambiguitas oritur: An cum Pa 34 gano Bapti Eante intelligatur contracta i cognatio spirit ualis Super hoc respodetur,quod
quemadmodum non dum carnalem vitam habens,non potest esse cognatus alterius carn/liter; sic expers vitae spiritualis, non potest esse alterius cognatus spiritualiter. vi concludi eD.Thom .llh 4.sentent. distinct. 2.q.I. art. . quε nouissimὰ sequitur Martin. Nauarr. in cons l. 3. sub titui. de Baptis. Sed idem antea tenuerant Riechard . de Media Uilla. de Petr. de Palude , quos refert Clauas in summa. f. Baptismus. vers. impedimentum septimum. nu. ι . ubi coinprobat ex tex.&glo .in e. t. de Praesbiter. no
Baptietat.ministr. ubi dicitur Baptismu esse om3 s nium Sacramentorum, t fundamentum; Co trarium autem tenuit Glos . in c. In baptisma te. de consecrat. dist.4. quam sequitur Clauas. ubi supra. nu. io. Quae opinio mihi placet, quia 36 quemadmodum si t paganus, vel Iudaeus cum
Christiana se commiscentes, ut nemo negabit, carnalem assinitatem contrahentaeum assinitas etiam per illicitam copulam carnalem contra hatur. c. Per tuas. de probat.ut post Didae. Couarr. in Epirh. de Sponsa lib. Par. q.o S 7.nu 3. dixi de Compromiss.g. I .ging. .nu. 3. dicitur contracta per Carnis copulam, quia actus co pulae amborum. vinitatis est causa. Eodem modo. dc in cognatione spirituali, quia cum eidePcImrutatur Pagano, vel Iudaeo Baptietare, si
142쪽
De Regis Catholici praestantiad Cap. XVI.
hami ranarieaam per Baptismatis eollationε ,lractus in Baptinaei pateri ut in c. I. de cognat. spirituat. ln 6. Quae paternitas semel per actum 3 quae ita id eleri nequit. Interdictum est enim carnale matrimonium Iudaei eum Christiana , 38t ω ὰ eoatea:ri iure emonum patet ex c. CR-ue. 18. q. 2. de de iure ciuili. l. Nequis. C. de I daeis Dicitur tamen coniugium licet non sit rarumve ex Augustin dicit tex.in c. Siquis iudaice.od.e usa,& quaest. Unde eode modo quod factum est per Iudaeos ac Paganos per Bapti Gmtura, Iam tactum est, quamquam ratum no ha- ὸς beatur. Habet inisper Iudaei o innest actiones
legales, Romanis competentes it. Iudaei .la . C.
de Iudatis. Sed Romani ita baptizantes corrahunt eognationem l piritualem ergo de Iudaei. Mirum in modum etiam facit. Cui conceditur, quod principale est , eoneeditur aceessorium: Iud is conceditur principale, scilicet potestas baptizandi. ergo de eis conceduntur aecesso a
xia, scilicet ipsa cognatio spirituaIis baptismi
accessoria. Maior probatur in c. Accessorium. de Reg.tur in o. & in l. Cum principalis. s. de reguisitae. Minor probatur in dicto e. Romanus. Be supra dixi Ergo equitur coclusio vera. Cor roboratur etiam quia ipsum prineipale regum latia essorium. l. luitur. g. l. S Fin. l. Ante peri. εsb.mOd. Pign. vel hypoth. l. 1. C. de luition. pigno. & ita pro nunc resideo. Aliud etiam non relinquam , ν tam in eonfiae ieridis,quatri in dispensandis sacramentis, ni.
i hil praeter nudum t ministerium exhibet quia Non qui plantat,neq; qui rigat,sed qui dat in-erementum ille es .c. Multiat. q. r. Vnde illius personam referunt.qui illa instituit praesertim in baptismo.c. Baptisa us. de consecratidi. stinc. Idcirco in illorum ministratione, de exis 1 hibitione diuinitus operaturi Dns. dicto e Ba, ptismus di c. Panis. de cosecrat.dist .a c Verbii. de psnit. dist. l. Panor. in Rep.c. Extirpandi. g. Qui vero.de praeben. Unde cum in sacramen to baptismatis operetur Dns sequitur Dicamillam operatione more solito sua habere oportere se la spiritualis cognationis subseqntis. Se a maius dubiu est: Num infans,Puerum imnens in baptismate, cognationem spiritualem 43 contrahat λ tMartin. Nauarr. in cons. a. titu de cognatio. spirit dicit esse quaestionem nouam, Bedisticilem,& per Plures rationes tenet P infans do i eapax lici id in sacro hon e teneat puerum, de consequenter contrahati Parituale cognationem . se ex hoc sequitur in eo, locum habere matrimoni j impedimenta , per plura argumenta ab eo relata.
Mihi in Doctoris Nauarri. .iri. 6c si grauissi-- mi, opinio praedicta non satisfacit. Praesu
pono autem ante omnia, licitum esse argumentari a cognatione narurest, seu matrimonialique ad spiritualem cognationem, dc hoet ibatur.
D. l.1. lac in Auct. ingressi. n L . C. de sacros. Eccles.loan. Neuixin. in Sylva nuptial. S. No est nubendum sub nu. 123. Petri Andr. Gammar. in Dialectica legat. lib. x. loatia de Arnono in Topica. c. 13. 6c nouitsime Ioannes a Reberteria. Topicorum. lib. 4. c. I 3.Nunc dico,ita matrimo
nio carnali ad ipsum perficiendum requirit ut
6 i consensus. l. Nuptias .ff. de regu .iur.& 27.q. a. in summa. 8c in α sussiciat. c. scripsit. c.l. dc plu tibus alijs de sponsal. Infans aute in matri in .nio cotrahendo consensum non praestat. c. Tul.
de sponsal. Ergo infans matrimonium carnato 7 notcontrahit.c. Puberesaeesposa lib. impuber.
. S i. Ius .denupt. Est autem cosensus actusvn. 8 luntatis, de ab ipsa voluntate rproficiscens. ut post alios dieit Anton. Floret tu. in summa pare
. Titui. Φ C. s. Infans eandem voluntatem non
habet,ut statim dica. Secundo in matrimonio ες carnali exigitur contrahenti ut voluntas. hrisos ora. in Matth. dc habetur in c Matrimoni de e. omnia res. 27. q. a. Sed infans nulla habet o voluntatem,quia quicquid uidettignorat. l. Si infanti . l. Potuit. C.detur.delib. l. pupillus neci
de regul. iur Antiqui cap. s. Ioan .Fracila. Fara de essentia infantis. cap. s. nu. s. Marc. Anton. Natta in consis. 3 .nu. l .vol a. tisi. in tra 2. de ludat s. q. a. Est enim voluntas deliberatiosi animi intelligentis 3c acceptantistiti με vult;vel. est animi motus sine eoastione. Bald. in l. In ementis.col. 3.ver Modo venio ad quaestio-11 nem.C. de contrah. empl.Vel voluntas test a petitus boni cu ratione. Aristoteles. . Ruthor. . cap. IO. Haec autem minime reperiuntur in infante quia ut dictiim est ipsius ψoluntaris maas 3 gistra de praeceptrix t ratio est, de dicit etiam
Ioan. Ludovic. viues de Anima lis. a. eam devolutate.Virus Amerbacchius de anima lib. 3. Infantes autem non habent intellectum. nec 34 Vsum rationis, nee discretioni x, ut sciantidiscernere bonum a malo. l. in sponsalibus. la a. fide sponsa l. f. Pupillus. Inst. de inutil. stipular. l. Pupilliis si fax ν. fide acquiri haered. l. Coram .side verb. fignific. l. Diem proferre. Coram. εcle arbitr. plura asserunt And reas Λlciat. loas Brechae.
143쪽
Breehet. 8c Gul. Forner. in d. l. Coram. ante e SArchidia c. in cap. Illud Is.q. r. Hostiens inca. Exhibita. de homicid. unde eum non possit infans voluntate operari,cum illam non habeat, sequitur matrimonium carnale cotrahere nou
posse, se sic etiam spirituale. Tertio ex iis s 3 3 qu ur, infans, fatuo,amenti,furioso,tphraenetico,ac mete capto equi Paratur. S. Pupillus. Inst. de iuuii l. stipui .li .g. Adipiscimur. Ede acquir. possess. S. Praeterea. Inst. qui b. non est pe mi R. facer. test. l. Fulcinius. S. Adeo.ε ex quib. caus. in possess. eat. Sed furiosus, de iis similes. 36 matrimonium icontrahere nequeunt,& si contraxerint nulli ter faciut, quam si ante furorem factum non dirimat. . Neq; furiosus. 32. q. T.c. Dilectus. de sponsalis.'. Patre furioso. Ede iis, qui sunt sui et alie n. ivr.Caius. in l. Furor. Ede caP--ου Paulus in l. oratione diui Marei. in F n. g. de ritu nupt. Hostiens. in Sum. tit. de matrim.S Quatuor. nu. x s. Antonius Gubertus de matrimon.titui. de i)s, si nupt. contrahere possi 7 nu. I 26. Nulla enim voluntas i cadit in mente capto.ut dicit Bald. in i .Humanitatis. not. . C.
de impub. de aliis substit. Ergo nee infans illi
38 aequiparatu Sicotrahere matrimonium potest. c.PubereS.c. Attestationes. c. Ex literis .de sp
salib. impub l. Quaesitum. 8c l. In sponsalibus. Ede sponsalib. g I. Inst. de nupt. maximὸ cum in matrimonio plenus cosensus exigatur, qui nospadest, nisi 'post pubertatem d. l. Nuptias. Edereg. ivr.S. Nuptias. Anct. de nupt. g Illud. Auct. ib. In d. natur. eme. legit. c. Cum locum . desponsa lib. dicto. c. Susticit. C. Matrimonium. 17. q. 2.I. Fin. C de rem d. Simon Maiolus de irre-gul. lib. 3. c. s. sub nu. t 7. Si matrimonium carnala nem Contra ut igitur nec spirituale, ut di ximus. Quarto inuitus matrimonium non contrahit, vel cognatione spiritualem;quia, ut diaximus in primo, & seeundo fundamento, exi sit cognatio spiritualis voluntariu cosensum; hinc in uita, & coacta voluntas matrimonium eo limpedit c. Cum locum. c. De muliere. S virocii bici; Panor. de sponsalib. Sed infans t dicitur
inuitus. ut in l. Inuitum. Ede seruit. urb. Praed. Ergo cognationem spiritualem non contrahit.
sa Quinto, matrimonia libera esse debeti c. Geminina. de sponsal. l. Nec filium. l Nec ab initio. C. de pupi.l. Titia. in princ. ubi pulchrὸ Zas. Edeverb. oblig. Sed sic est . , si infans posset, tenendo ad baptismatis fontem, pueru, vel puellam,& acquirendo spiritualem cognationem Impediretur matrimonium contrahere , per illu inuitum , de inuolun rarium actum, ut dictum est: ergo permittendum non est infantem a simitti, ut libera marrimonia remaneant contrahenda. 63 Sexto melius matrimonium teri r cotrahere, si cognationem spiritualem:quia ut supra dictum est,matrimonium primum omnium sacramentorunt, a Deo in ossicium naturae, ut diximus,
in Paradiso constitututa i& inter Ecclvfiae
sacramenta.numeratum : Cognatio vero spirio σψ tualis, i sacramentum non est. Ex matrimonio autem multa proueniunt bona. ut diximus, dc
latius declarat Hosties. in Suma de matrimon..hEt quare contrahatur. de g. Quis sit effectus. ω ibi inter caetera bona enumerata, est Primo, hquod supra diximus,sacramentum hoc magnueraue eundo sobolis susceptio, atqς educatio.
de quo diximus. consit. 9.nu. s. I. Centur. ΙἀTertio,euitatur fornicatio. Ex cognatione ve
ro spirituali non nascuntur nisi impedimenta. de simplex illa dilectio quae ex cognati neva scituri, minimὸ aequalis dilectioni inter coniu- ec ges, ac filios nascenti in matrimonior ergo P
tius dicendum est in hoc casu dubii tenendam esse opinionem istam, quae facit: pro Ilibertate
matrimoni j, ac sacramenti, si dubiae cognati 63 nis. Septimo,& vltimo,quia tinfans,aequi Paratur dormienti. l. i.9. Adipiscimur. l. Quamuis. S. Infans. Ede acquir. posse. sequitur Cardin. Paleotus in decis. 3 14. Franciscus exprima.n. 3. lib. 3 . Sed dormiens non potest tenere,&suscipere in baptismor ergo infans dormienti aea paratus , non potest bapti Eandum suscipere Maior probatur, visu pra. Minor est notoria, de 56 etiam suadetur ratione; quiat caret loquutio. ne,voce,&auditu. Bartol. in l.Sacimus. in prin- λcip. C.ad trebell. & ideo dormiens aequiparatur furioso. c Maiores in fi.de baptism.& ideo non tenetur de homicidio, nee de membrorum 67 tmutilatione. Clem. a. de homicid. Nec do miens dicitur peccare.Glo. in c. Testamentu. 6. 68 distinct. Et dormientes t inter miseros Poniti Bald. in l. Pen. C. de testam. milit. Unde vulga tum illud Tyronum Scholarium, vigil tibus,' & non dormientibus iura subuenire . Hinc ex σs nimio,& importunoisomno, infirmitates generantur, pituita, corporis in frigidatio. innati caloris extinctio,memoriae destructio,Nausea, malus corporis habitus. Paulus AEgineta. lib. I. Iate Hierony. Cardanus de Sanitat.tu ed. lib. 3. C 89.6c so. Donatus Antonius Ferrus. de Podagra. tract. 3.cia . unde ad illius odium,atq; det stationem dixit Ouidius lib. a Elegiarum. Stulte quιd est somnus, getida my mortis ιmago Longa quiescendi tempora fata dabunt.
In flix tota , quicunq; quiescere nocte. 1 inet,ct somnos praxnia magna Nocat.
7o Est enim somnus ligamentum t omnium sensuum, ut dicit Aristoteles. in lib. de Somno, de Vigilia. Ideo dormientes dicuntur quasi mo 7t tuit:a Galeno.lib. 3. de Causis Pulsus. cap.9. imaginem quandam mortis, vel inter liminium vitae, mortisque, ut qui dormit, nec diei possit
mortu , nec videatur vivere: dicit Io. Ludovic. VmeS. de Anima. lab. a. cap. de Somno. Sequitur
iude infantes, ijs assimilaros, suscipere pueros no posse. Ex quibus, calijs non probarem Opinionem Nauarri, nisi in casibus infra dicendis. Nolisbstant eius iundamenta . Psimum non
144쪽
De Regis Catholici prestantia. Cap. XVI sue
obstat quis d praesumatur infans doli eapax , ας Marsi. in s. infans. s. de si ear. dieat vidisse Pueros sex, & septem annorum fuisse doli e Paces.& Gregorius lib. . Dialogorum res Tat iliu in quinquennem ab ulnis patris fuisse a Diabolo ereptum quia non est verum ut infans7x t praesumatur doli capax, ex quo si in maiore non praesumitur dolus, l. Merito. g. Pro socio. Quanto minus praesumetur in infante. Doli autem capaces esse nequeunt,infantes si sint minores septennio; tunc enim,& mentiri, dc versieta dicere,& infiteri, ερ negare posse t dicunt. Gl.
in c. l .in ver. Grandiusculis. de delict. pueror. arg. ca. Paruuli. de consecr. dist. habetur in l. Impuberem. Ede furt. in I. Impubere. Ede falsi.
aquil. I. Haeredibus. S. Item in eausa. s. de dol. mal. l. Apud Celsum. S. Si quis non tutor. Teo. tm l. Pupillu qui. Ede reg. iur. a sensu cotrario. Curi. post Castri in auct. sacramenta puberum. nu .as .cfi aduers. vend. ΙΟ. de Ana n. in d. ea. f. de Delict. pueror.vbi etia pulchrὰ Andr. Barb. in apostili .ad Panormit. Marian. Socin . Senior in c. Ad audientiam. nu. I 3. de Homicid. Ioan. Igneus in l. excipiuntur. nume. 33.ε. Ad Syllan.
Petr. Plaha in Epit. delictor. lib. I. cap. 32. nu. Petrus Duen. in Regat.1 p.lim. 3. Natta in comi l. 3 nu. s. v Ol. 1. Blanc. in Pract. Crim. g. Imbecillitate. nu. 6 S seq. Nec enim dicitur Doli 4 capax infans, nisi sit pubertati t proximus: ut in cictis iuribus demonstratur & iam dicti omnes ari notarunt,alijq; relati a Natta in d. cons. 3 . Nec obitat illud relatum a D. Gregorio Dialog. lib. 4. quia illud potius fuit ob paterna punitionem, quam fili j; cum blasphemante puerum,& blasphemiis assuetu, contuentibus oculis,ac forte iocans,illum non corripuisset: nec enim debet pater Puerum lasciuientem non redarguere,ne sibi opponatur illud Salomonis, qui dixit, parcentem baculo, filium odere. Cri minis pretierea,delictiqi atrocitas i causa fuit, cum o inue delictum, peccatumue Blasphemiae
7 comparatum, sit minus, i ut scripsi de Magi.
stratuun Edicti S. lib. I. cap. i. & aliqua tradidi in consil. 3. per totum. Centur. I.Insuper vide tur contra luris Regulas, Infantem puniri ex delicto,maxime cum non est proximus pubc
76tati: de idcirco dicitur infantes delicto i minimὸ obligari. dicta l. pupillu. fide Regui. Iurid .l. Infans ε de Sicar. l.excipiuntur. Ead Sena tus consuli. Syllan. Angel in Tract. Maleficio
gustin. dicit ipsum euas se puerum unum qui . in Ripa Padi occiderat quendam sacchinum .
Dcctores omnes in clem. t ubi text. de Homi cicl.Matth. de Amict. in Conii. Terminum vitae. nu. 1 I. Ludovic. Carrer. in Pract. Crim. S. Homicidium A. siue g. circa quartum. nu. a. Anton. GO mea .in Epitom. Delict. cap. i. nu. 37. dc plenissime Petri Plara in Epith. delictor. cap. a. ἀu. LIaeob. Si maneas in praxi Haereseris.tir.47.n. Ita Marc. Anton. Blanc. in pract. eri min. 6 Posta m. M. dc S.Imbecillitate. nu. I. Claudius Battandier. regul.crim. ς sub nu. 8. Iul. Clar. in practis
sus il Gregorio enarratus debet haberi inconsideratione ista,quia est de rato accidentibus, ad quae iura minime accommodantur. l.Exijs. M l Nam ad ea. Ede legib. Quinimo nuns im-santem maesumi, nec esse doli capacem, nisi pupillos,seu impuberes pubertati proximos, vo
luit tex. in l. Apud celsum. g. In tutore. ibi: Iu .lianus quoq;.ε. de doli mal. except. l. Haerediabus . infin. Ede dol. textis in d. l. Pupillum. Edere g. iur.& in I. Impuberem.fide furt. & Blanc.
in dicto S. imbecillitate. num . . ubi ex ijs dicit frustratoriam esse hac quaestionem,cum infans nunsi possit dici doli capax. & hoc idem dicit
Batrandier. in dicta regul. 9.nu. 8 arg g. In Suma. Inst. de oblig. quae ex delict. nascunt. Secundum non obstat, quia infans non iurat,& ideo non potest peierare: cum, quod magis est,nec pupillus peieret, cum no dicatur scienter fallere. Ec iusiurandum non obseruare. ut in l. i iurasse. in princ. ff. de iureiur. Idcirco pupillo iuramentum non defertur. l. Iusiurandu.ia prima. S. Pupillus. l. Iusiurandum. Ia q. f. Pupillo. ff. de iureiur. l. Uideamus. in princ. g. dein lir.tur. habetur in c. Paruuli. in c. Pueri 11. q. s. Hostiens. in summa tit. de iure iur. S. Quot Comites. vers.α in iudicio. & cui. Specul. intit. de teste.I. I. nu. 3 . vers. At impubes. Et cum iam probatum sit,infantes, phraeneticis, suri ss, Sc de mentibus aequiparari, ij q; minime i rent, nec se obligent iuram Elo, ut in eisdem iuriribus habetur. voluit Bartol. in I. Qui habet. g. Si pupillus. Ede tutel. Bald. in I. a. q. IO. C. de rescind. vend. ergo nec infantes obligabit iuramentum,ita ut dici valefit periuri . Praeterea infantes promissionem aliquam, vel contractu facere nequeunt iuribus vulgatis: unde quodlibet illorum iuramentum super contractu nullo, nullum erit, illo sci; minimὸ ligabit. Cardin.
Florent in . in cle. r. f. Porrδ. not. 6. q. q. de re tu
die. Diuersa insuperest disputatio, an fiat per iurus a causa , de qua agimus, cum ex Primo actu iurandi, videtur satis apparere esse quodammodo doli capacem, quod non esset in quaestione nostra. Tertium non obstat, quia tam tex. quim glo. in dicto c. Mulier. 31. q. a. loquutur de impubere proximo pubertati,ae doli capace, & node infante , unde non solum non facit pro dicto Doct. Nauarri, sed cotra ipsum. Huic dicto concinit tex. in c. I. 1 . q. I.&ibidem Glos. in summa. in verti. Quod intra annos Secundo tex. indicto c. Mulier. dicit, tunc obligari, quando pater consentit. Et similiter loquitur de iurameato,in quo nos minimὰ loquimur. -
145쪽
. Quartum non obstaticula inducta ab eo, innituntur in impubere doti capace,& saltem mitore septennio,& sic non de Infante ut ill d bet intelligi, prout scribit Simon Maiolus de irregular. lib. I. cap. 68. sub nu. tr. Proximi autem
pubertati, tam 'mina,quam Masculus, non isti aetati infantiae dicuntur,ut post no nullos quos allegat, voluit Menoch. de Arbit r. Iudic.quq st.
dib. 2. Centur. I. casu 37. per totum. ω Latius Io.
Franc. Fara de Essen. Infantis . per plura capita. 1 Quintum fundamentum nec obstat,quod culex non distinguat,sed generaliter loquatur,te
nentem, vel leuantem contrahere cognatione
spiritualem,quod comprethenduntur infantes; cum non distinxerit inter sexum,ac sexum, i
ter aetatem,& aetatem, Iuvenem, & senem, pue
rum, de Infantem,quod idcirco in omnibus i cum habeat. Ex quo praefata rectὸ intelligenda sunt, ut lex generalis, restrictionem recipiat ab alijs legibus: ut patet ex allegatis per Barci Socin .ii l. omnis .nu. 2.is de except. Rei Iud. dum ait: quod si statutum reijceret omnes exceptiones contra Instrumentum,non celantur reiectio aliae exceptiones, quae ex capite eorundem sta 77 tutorum t procedunt. arg. Eorum, quae scribit Bartol. in id I. g. parui. E. Ouod vi, aut clam. cum .cumulatis per Augustin. Beroum . in consit. i I 6.nu. II.& in consit. 19O.nu. l. vol. 3.Vnde,& si lex generaliter,& Canones loquerentur,non tamecomprehenduntur casus expressi per alias Ieges, aut Canones prouisi. Data igitur ut praescripsimus, infantiu incapacitate, sequitur legem, ut ipse ait, generalem, ipsos minime comprehendere: sequeretur enim exinde Abbates, Canonicos regulare S, Monachos, similesq; ipsos, qui mundo mortui iudicantur, similiter comprehendi, ut pueros leuare, & ad fontem Baptismatis tenere possent, ac spiritualem co- 8 gnationern contrahere, quod i absurdum est.
c. Placuit. I s. q. t. c. Non licet. et L. de Consecta distinct. . Armilla in S. Matrimonium. num. I 3.
viique idcirco non releuat. Quin immo si generaliter esset permissum , cum de infante sit prohibitiva prouisio , cessabit generalis per
missio. l. i. g. Idem quaeritur. fi de A qu. Cotid. dcestiua l. l. Sabinus. cum concord .ECommvn. Dividund. & notat Constantius Rogerius de legis potentia.S Congruum . num. I. Sextum fundamentum Nauarri non obstat,
quin immo eidem Doctori satis indignu. postgdicit, leuatum de Baptismo maiorem spem habere debere in Infante, qua in Sene, ob imminet iani mortis in isto,& spem vitae in illo. Quis
autem negabit,certum incerto melius esse λ Senis Authoritas,Grauitasq; prs sens est, Infamis autem futura; unde melius est actus ac spem ponere in senibus praesentibus,ac certis,quam in infantibus,dubijs, incertis, ac futuris, quorum, si dubia,& in determinata veritas est. Aristoteles i. dc interpret. Futura enim est Dei solius 8o ante praeuidere, s ac praescire. e. qδ aut 1ς.q Cilla enim non sunt in cognitione lium ana.Glos. in verbo Humani. in Extrauag. Ioannis 22.Vruca de Torneam. Jc latius dico controuers. so rens. 28. Centur. i. insuper ista spem instruendi puctum leuatum, posse collocari melius in se nem,quam infantem futuriinviuuenem, quo tς-pore egebit, tutius est: sia ut habetur Iob cap. 8 ilia. In antiquis est io sapientia ,δ in multo t pore Prudelia.& Ecclesiastici cap. 13. habeturimam speciosum Canici ei iudicium. Quia ut didit Hieronym. ad Nepotianum. Amor sapientiae , & marcescente corpore dilectorem suum non deserit. Unde pulcherrime inquit Ambromsius lib. i. Hexameron ; uid naturam, ait, aecusas, o Homo p habet illa impedimenta quae dam, senectutem & infirmitatem, sed senectus ipsa in bonis moribus dulcior, in cosiliis subtilior, ad constantiam subeundae mortis potior , ad reprimendas libidines fortior : infirmitas corporis sobrietas mentis est . Hinc Seneca de Beneficiis. Iuueni Parendum. seni iubendu est. Aristoteles. lib. Physicor. 7. diYit: Infantes ita 8a bene sentire, sicut Senes , non possunt.& libr. . Politicorum: In iunioribus dixit esse potentiam in senioribus Prudentiam. Nam experie alia docet, senes ob antiquitatem aetatis multa scire. Sic Ouidius lib. Metamorphose S.Iq. i , Etenim mihi multa vetustas Seire dedit.
Idemque Ovidius senis officium describens
lib. p. Metamorph. inquit. Iura senes norint, quid lieeatqπe, nefasque Fasq; sit inquirant, legumq; examina feruent.
Septimum fundametum,minus Obstat,quia, ex iam dictis patet Responsio. Secundo modo, Spirituatis cognatio, confir-83 mationis Sacramento contrahitur; Et t omittendo id probare, antiquorum Canonum diis ctamine, vel Iuris Pontifici j Doctorum Autho ritate, sufficiet amodo dispositionem Sacri C5ciiij I ridentini enarrare, in quo Sest 24. cap. 2. de reformat. Matri thon ij, dispositum est, cum iis tantum personis contrahi , scilicet, inter 8 t confirmantem,& confirmatum: Inter confirmantem,& confirmati Patrem, Ac Matrem. In ter confirmatum , & suscipientem. Quod non recte declaratum fuit apud si mone Maiolum .
de irregul. lib. 3. cap. 2S num. ιε.
Tertio modo spirini alis cognatio contrahi 83 tur Sacramento confessionis, interi Confessa rium, quem conis rem appellamus, & con fitentem,qui filius, aut filia spiritualis appellatur. cauetur in c. Omnes .c.Si quis Sacerdos. c. fin. 3o.q. I. Ioan. Bernard. Dia Z in Pract. crim.Canon .ca P. 6. Post Ioannem de Selua de Benefic. Par. 3. q. 3. in fin. Penitentiale Roman. titul. 3. c. a . ubi Anton. August. post Burchar dum Uuor' maiiensem .lib. 19. Petr. Gregor. Sintagmat. Iur. Vniu. li.9. c. I I. n. I 8.& lib. I O. c. I. sub. n. . par. a.
146쪽
De Regis Catholici praestantia. Cap. XVI. 97
De spirituali cognatione satis, superi: di.
etiam extitit, restat ut ad legalem cognationem pergamus, de ultimo loco ad naturalem, sue Carnalem. Legalis cognatio per adoptionem,& arroga 1s tionemreontrahitur ut in c.Vnico. de cognat. legat. c. l. o.q. 3. Estq; illa triplex proximitas. Prima, inter adoptantem, seu arrogantem de ipsum adoptatum, seu arrogatum. Secunda inter adoptatum,seu arrogatum,& filios natura. les , de legitimos adoptantis, seu arroganti S. Tertia inter uxorem adoptantis, siue arrogan tis. Sc eundem adoptatum , siue arrogatum, α' illius descendentes ;& inter adoptantem,siue arrogantem, & uxorem adoptati, siue arrogati & ab illa descendentes. Laid declarat H stiens. tit. de cognat.legat. per totum. Armilla in summa. S. Matrimonium. nu. Is . cum pluribus seq. Maiolus de irregu l. lib. 3. cap. 23. subnum. . Martin. Me artius in epitom. legum Pontificat. lib. . titui. t t. S . I x. in fin. Io. Paul. Lancellot. Ins Canonie. lib. a. titui. de triplici cognation.S Legalis.Ricchard. Bonaventur.&D.Thom .in 4. sentent. Distine . a. q. a.artie. 3. Antonin. Florentin. in summa. Par. 3.tit. I. c. 3.
Sebastian. Medic. in summa Decreti. quaesti
Adoptionis, de arrogationis dixit diuersas esse species, cuius Genus sit eadem adoptio.
8 Petrus Faberi Semestrium. lib. L. cap. 1 I . quod nec negauit Francisc. Hotoman. in Comment. verbor. Iuris. Sed ego non video, quo modo,
quave ratione id dixerint hi viri, alioqui grauissimi, Philosophiae, omniumq; antiquitatum praestantissimi exquisitores, eum vulgatum sit apud illos etiam, qui prima tantum Dialectibcae, atque Philosophiae primordia salutarunt. 88 Genus esse,quod praedicatullde pluribus differentibus specie, in eo,quod quid sit: ut apud Philosophos notum est, praesertim apud Aristotelem lib. t. Topicor. cap. . Porphirium c Is a. Praedicabilium:Species vero subiicituri Generi, & praedicatur de pluribus differentibus
numero: ut idem Porphirius testatur ca. 3. Prε-
dieabilium: & ὸ nostris Accursus. in s. Plebs.
inst. de iur. nai. gent. 6c civit. & Petrus Gregorius Syntaxis artis mirabilis. lib. 2. cap. IO. &lib. T. cap. l. Exempli causa,animal est genus habet sub se plures species, puta Homines , BO-ueS, Equos,oues,& similia. Species puta humana , habet sub se plures numero. qui indiuidui
vocantur,ut Petrus, Paulus, Andreas,& similes.
Vnde in proposito ego loco generis ponerem filiationem quae tamet genus contineret sub se plures species filiorum, scilicet legitimorum,oc naturalium, spuriorum, ad Optiuorum,arr gatorum,& similium.Quaelibet uenati ea rudem specierum, habebit plures numero differentes, Franciscum, Ioannem, Antonium, de similes.
να Sed Modestinustii l. i. & caius t in La. st. de adopt.videntur idem dixisse,seitieet adoptionem, genus esse: Primus enim dicit,quod adoptionis nomen generale est,& in duas species diuiditur. Alter vero dicit, generalis enim Ddoptio duobus modis fit. Ex otis pater, ad ptione genus appellari, di duas illius esse sp
cies adoptionem, Fe arrogationem. Sed aduer
tendum est, Modestinum in dicta l. t. non intelis lexisse,adoptionis nomen ege genus sed dicit esse generale: volens nil aliud hgnificare, praeterquam uniuersale t& ad hoc facit illud Ciceronis lib. t. de inuention. rethor. Cum de genere inquit negocii controuersia est , costitutio generalis vocatur. Ex empiri res fit clarior. Canis est nomen uniuersale , siue ut Philos si phi dicunt aequivocum,quoru t nome unum, substantiae vero ratio diuersa. ut dicit Aristoteles in antepraedicamentis. Vbi Auerroes ait: AEqui uoca ele, quae significant rem plusquam unam, inter quas non est petuitus conuenientia aliqua. Unde Canis nome Aequi vocum est,habens sub pIures species, non tamquam sub genere, sed tamu sub eodem nomine quia Canis vocatur stella, Canis latrans, de Canis Marinuspis eis; Nee id ei reo Canis dicetur genus. Sic adoptio est nomen uniuersale, non tamen genericum:quia si adoptio esset genus debet esseo a prior, & ante speciem, ut ne ciconuertantur, ut dieit Aristoteles in Praedicamentis. cap. Cnostris Iacobus Bonio urin l. i. nu. . Ede Iust.
Be iuri Ideo si adoptio est et genus,& ipsa eadε esset species essent .na insimul,& non daretur prioritas inter eos, quod esset in via peripatetica pgnitus falsum . Secundo generis cuiuslis 3 bet, pluresidebent esse species,& inter se dis.
ferentes. Aristotel. lib. I i. Metaphys. cap. a Q.&lib. . Topicorum cap. 6. Ideoque communiter
apud Philosophos traditum est, genus saluari non pota in unica specie. Unde in easu isto si adoptio est genus,& arrogatio est speetes stare non posset genus cum vnica specie.Tertio si adoptio genus esset,de adoptio species, praedicaretur ipsa species de genere, & sic ordine praepostero, cum genus praedicetur de speci p4 bus,dc species p dicari inon possint de genere.
Aristo t. lib. 3. Metaphystc.lo. Ergo dcc.Quariosi haec ambo adoptio i&arrogatio sui species,
os debuissent ordinari sub genere, tui dicit idem
Aristo t.lib. I. Metaphy. c. 19.Sed modo non haberent genus,ergo stare no possietu. Quinto geps nus, de species disserui. ut probat e nostris Bal. in l. Mutuu.5. Me diu nu.A. Esi cert. pet.nouissi. me eleganter tradidit Angel. Matthea eius devia uniuersi iuris lib. a. c. a s. n. r.Sed in casu isto esset adoptio genus,de ea de effet species,& sic no essent disteretes ergo stare no Possent. Sexto Modestinus Ec Caius se intelliguntur: Nam 97 Modestinus tin d. l. a Secundum intellectum a me supranarratu videtur aperte innuere, du. ait: cfilios familias, non solum natura, verum
147쪽
etiam adoptiones faciunt nil aliud enim dicere voluit, nisi filiationem nobis tacere, non solum naturam; scilicet per Iegitimam coniunctionem, ac per matrimonium ; sed etiam per adoptione di arrogationem quasi eadem filiatione in illo legis initio pro genere posuisset, di subsequentes. prospeciebus. Quod videturcofirmari per Caium ind.l. i. dum subsequituri ,3 t generalis enim adoptio, duobus modis fit. Vnde videtur easdem diuersificare, in modo factedi, quia alias si adoptio per Modestinum in d .l. I. poneretur loco generis, contradice. xet Cato in d. l. a.dicenti: Adoptione & arrogationem ei Ie generales, & fieri duobus modis. Septimo,I ureconsulti, ac Doct. Nostri hoc dicendi modo pleruncti abutuntur, speciem prosta genere,quandosi: t appellando. ut in S. plabs.
Inst. de iur. natur. gent.& civit. sie alibi Ulpianus, Indiuiduum, ut Stichu, speciem appellati in l.Cum res. s. de leg. I.
Est aute adoptio, legitimus,& gratuitus actus, oci quo quis etii extraneu in suam i Familiam, ae in filium deligit.ve habetur in d. l. I.l. a. s. de adopt. quael. 1 Sumpta est ab eodem Cato in suis institutionibus hoc eo de titulo,ubi dixit: ν est naturae similitudo , ut quis filium habere,oi valeat, quem l non generauit. Ioan .Ferrari Montanus in princip.inst. de adoptionib.inutrΑdoptionem esse legitimum actum per quem in alterius potestatem,quis transfertur. simili modo loquitur Francisc.Connanus Comentar. iuris ciuilis lib a. cap. I s. sub num. I. Ad Pti Ο- soa nemtesse actum legitimum, naturam imitantem ad solatium eorum, qui liberos non hahent, inuentum.sequitur loan .a Reberteria disputationum iuris lib. 3. Proposito r. Adoptio,&arrogatio eundem finem acquirendoru liberoru licet operaretur, diuersimode t fi, os fiebat, Adoptio enim minores Iudices reg- rebat puta Praetore, Praeside, similesq; Arrogatio vero maiores,scilicet populu. Hoc aut usuluisse, antesi fuisset Reipublicae aut horitas a populo translata in Principe, postmodii vero qd fieri solitu erat cora populo, fieri coepit coxo ralprincipe,qd& lustinianus per censuit in institutionib.& notatur in d. l. i.Tde ad Opti nib. Arrogationis formula coram populo fieri ros solita tradidit tΑulus Gellius Noctiu Actie. lib. 3 c. I '.quae huiusmodi erat. ex quo dicta,ar. rogatio in aliena familia transitus per populixoo rogatione fiebat hoc modo. Velitis, liubeatis, uti L. Valerius L.Titio, ta jure, legeq; filius fiet; utiq; ei vitae necisti; in eu potestas iter;vti pari edo. filio est. Hoc ita ut dixi. Vos Quirites ror Rogo. Inter Caiu Iurisc. & Aulum Gelliu, tillud discrime inspicitur: iste enim a populi ro. gatione,ille vero i rogatione utrinq; tacta patris arrogatoris,& filii arrogati , & proinde
arrogationem appellata fuisse censuerunt.Vnde bene in loco supra relato scribit Conanus. dicta isto tu diuersa intelligi oporteret quemlibet sui seculi usum retulisse, ac vera dixisse. Tum maxime id probandum est, ex quo Aulua Gellius sub Antonino Pio, qui Hadriano su cessit Principi, floruiti Caius vero sub Antoni no Bassiano Caracallo,& sc octoginta post in dum circiter annos; vi Aymarus Rivallius Hi storiae iuris ciuilis. lib. . testatuta de legali cor gnatione satis dicta sint.
Naturalis aut cognatio illa erit, quae consaninguinitate, vel assinitate contrahitur. Est oeto consanguinitas personarum vinculum, ab e Io8 demistipite descendentium,carnali propagatione chiractu, re idcirco dicitur sanguinis unitas. Hostiens. in Suma. tit. de eo nianguinit.& assin. S. Quid sit eosanguinitas. Assinitas aut Ios est qda personaru proximitas ex coitui ve niens, omni carens prius parentela: ex eo dicta quasi duoru sit ad eunde fine unitas. Hosties.iatit. de assi S Quid sit affinitas. Et dicitur cotra Ho cta no modo ex iustis nuptiis sedet latexit
licito,& danato coitu e. s.c. descriptione. De eo,qui cogno. cosang. vx. suae. Multos cogerit Petrus Cenedo collectan.iuris canon. s. nu. I.
Parte. I. Ruoto gradu in praemissis consanguinitate, & affinitate matrimonium cotrahatur Rem dilucide explanabo, nec ut multi lac runt, tractationem hanc inordinatὸ confun. dam di obseruabo itaque temporum curricula,& si e doctrina fiet illustrior. Primum itaque nascentis hominis initio, coniugium permisIum extitit inter Adamum o iii t Euana,licet illa ex ipso processerit, sic tunc requirete humani generis propagatione: Nam ex quo inter eos nulla proeesserat Natiuitatis Euet ab Adamo alicuius Maris,ac neminet commixtio , ut ex humano carnis eoitu producta, aut nata dicereturi Tum , dc multo plus, quia iti Deus optimus Maximus,Sut Maiestatis diuinae iudicio homini conducere decreuitarive scribit D. Augustinus de Ciuitate Dei. lib. i .
cap. t 6.& in c. Igitur 33. quaest. l. Tum maximὸ
si opinio Chry sostomi super Genes Homel. I 8.& Procopij Iup Genes c. . Euthimii in Psal. o.
Qua censuerunt ante horum primoru parentiii ι a peccatu, nullos inter eos cou t futuros, neq;
obnoxios huiusmodi eorporeis voluptatibus: quasi status ille integer, ac persectus eas nota pateretur, existimates coitu fieri nequac posse absq; libidine,& brutali voluptate, sed propagatione iacienda fuisse im modo diuina voluistate . Qua opinione antea tenuisse Gregorium Nysseu ni lib. de copo fit. hom. c. i q. dc t 8 & Iacobu de Botna, ut retulit Moses Barce phas de Paradiso par. I. e. as.& a . Que Nyllcum refert
etiam D. Thom. de Aquin. Par. I. q. 98. arti c. .
113 Dicut itaq; Nysseus,&t Bottian Deum paulo minus ab Angelis homines creassie,& hominem ante admissum peccatu,quasi Angelum
fuisse,sed P peccatu ruule, de per ipsam resur
148쪽
De Regis Catholici prinansa. cap. XVI. C99
rectionem esse ais pristinam conditionem re ditum': Ergo si post resurrectionem erimus sicut Angeli, consequitur etiam tales fiuisse ante peccatum i Atqui Angeli non iunguntur am. Plexu , ergo neq; homines iuncti fuissent , nisi peccassent, sed sicut Angeli absq; nuptiis millies mille sunt,& Myriades Myriadum numero superant, ita nos quoq;. Haec Nysseus. Bot nanir vero. Ex quibus t quaeso ait nuptiis editus est AdiΘQuos passus ipse dolores, ut Euam pareret Millies Angelorii millia stant corii Deor
Nec in eorum ullus utero ges aeus , aut grauica aluo,cu doloribus in lucem editus est. Mul-' to magis existimandu est opificem Deum, homines absq; nuptiis procuraturum fuisse, seu eprimos quoq; illos parentes, e quibus uniuer. ia haec generis humani posteritas nata est, procreauit. Haec Botnan. Bareephas vero dum supra ac alia retulisset,subiunxit: Conficitur ergo ex iis,quae ad huc dicta sunt, homines in Paradiso absque ullo nuptiali complexu re ipsa, qtificaturos suilla, sed eo modo, quem solus, opifex DEUS nouit. Tamen haec opinio videtur improbata ex dicto D. Augustini de Ciuit: Dei lib. t 4.cap. dicetis: Absit, ut suspicemur,1 i, noni potuisse fieri, sine libidinis morbo,sed
eo volutatis nutu moverentur illa mobra, quo cetera,& sine ardore,& illecebroso stimulo, cutraquillitate anImae, & corporis. Quamobrem futurae erat ante peccatum laudabiles nuptiae,& viri,atq; f minae cori iunctiones, per quas humanum genus, non more Angelico, sed humano multiplicaretur. Haec Aligustinus. od&probauit D. Thomas ubi supra. Quos sequitur nouissime F licianus Capitonus explication si Catholicarum. lib. l. Explicatione 6.per totum. apud quos reperiuntur fundamenta quihus nitutur, α exceptiones, sibus obiecta refellutur. Quare reuertamur,unde prius digressi sumus. Secundo fuit contractum matrimonium in tertio gradu inter Amra,& Iochabed, ut patettio 1 Exodi. cap.6. & Numeri cap. 26. quam scriptura Sacra vocat Patruelem, sed nos Amitam appellamus,cum est et soror patris. Porro Levi
in Aegypto genuit Iocabet. & Gerson, Caath, de Merari, ut melius patet hac fisura.
Hebron Οχiel Vnde Amram cu acceperit uxorem
Iochabedierat illa soror Caath patris sui, ex quibus nati sunt Moyses,Aaron,& Maria.ut habetur etiam lib. t .paralypom. c. o. Sic etiam filiae Salphaad, scilicet Maala, Thersa, Hegia. Melcha 8c Noa, nupserunt filiis patrui sui, de familia Manasse, qui fuit filius Ioseph. ut habetur Numeri. e. 36 Et inter Patrueles, seu consobrinos, cu Tobias It 7 t iunior uxorem duxerit Saram filiam Raguelis sui patrui ivt patet Tobiae. cap.7. Tertio superuenit lex a DEO data Moysi,quar i8 facta fuit prohibitio, ut cum proximat eiusdem sanguinis, atque affine non fieret matri monium , neque commixtio ς 6c enumerantu
ibidem plures gradus prohibiti: ut habetur
Quarto loco, Motis etiam lege cautum sui ut defuncto fratre, relicta uxore sine filijs,alte ri fratri vel proximo subsequii, priore caeden s te, iure ,ppinquitatist uxor daretur, ut suscitare posset semen fratris, uel proximi sui: ut patet Deuteron. . 1 f. de Ruth c.A. Alias si is irater superstes recusaret Discalceati Domus appellaretur. ut post modum de hoc dicam . Quinto, iure ciuili Paclectarum. S: Codicis in infinitum inter ascendentes, de descendentesiio 1 prohibitio contrahendi matrimonia factae est ut habetur. in l. sororis. I Nuptiae consisteret Fin. de ritu nupe. Confirmauit hoc Imperator Alexander in l. Liberi .de Imperatores Diocle tianus,& Maximianus in I. Nemini. C. de nupt.
de nouissim E Imperator I ustianianus in * Nam
a quarundam. Inst. eo. tir. Et inter collaterales erat prohibitio ut frater non duceret sororem in uxorem, & e contra, nec ex sorore Nepccm, aut Proneptem, nec Amitam . aut Materteram. d. l. Sororis.- l. Nemini. ubi habetur etia proinhibitio, inter attines ut Socer,oc Socru Gener, Nurus Nouerca Vitricus, Priuignus Privigna.
dibus. Athn. inter quos vir , dc uxor non nume
ratur, cum ipsi Affinitatis causa sint, ut ibidem dicit Aceurs. de habetur in l.Seruus. s. de condit. ob caus. notatur in c. i. de sponsalib.& main trimo. in 6. amsi quoad collaterales, potuisse matrimoniu fieri inter patrueles, seu consobrinos voluerut Arcadius & Honorius in l. Celebrandis.C. de nupt. de diximus supra. vers. a. Sexto gradatim dicunt,Diuum Io. Baptistam, dixisse Herodii No licet tibi accipere uxorem
Iai Philippi fratris tui: quod dicunt fuisse i in
causa ut ab Herode capite truncaretur. de quo Matth. . . Marcc.6. Luc. c.9. Iosephu Salitisit. Iudaicae. lib. 18.c.6. in fin.& c. 7. Ioannes Zona
ras Annali u lib. i. Sed hoc ide cauebatur, ut dictu est per lege Moysi datam. Leuit.c. t 8. dc U. Septimo , Gregorius Pontifex ad Episcopos Galliae, Nicolaus Papa ad suffraganeos Ecele. sae Amalphitanae, di Concilium Lugdunense, I in matrimonia i prohibuerunt usque ad septimum gradum. vi in c. Progeniem. c. de consanis
149쪽
tradicimus. De elara nemini Me idem Isidorus
Iib. p. Ethymolog. cap. 3. &6.8c in c. Series. Acin cap. Parentelae 3 . q. s. & idem Isidorus lib. Ethymolog. t. cap.σ. in cap. Consanguinitas.
F.q. q. Sic etiam quoad gradus assinitatis tra. iderunt. Gregorius, Isidorus, Ee Iulius Papa
in C. Porro. 3 q. s. in c. Aequaliter in c.Sane. in α Nullum. in c. De assinitate.& Fabianus Papa.
in cap. De propinquis. cap. Et hoc quoq; 3 . q. 3. Magister sentent. libr. 4. distinet. 4o. 4 . Eadem etiam prohibitio apud Patriarchas , de Constantinopolitanos Imperatores vis fuit,ut usq; ad septimum gradum inclusiu/, matrimo- 03 nia prohiberentur. ut per ConstitutionemiΑIexij Comneni missam ad Nicolaum Patria cham Constantinopolitanum, de qua per Eni- mundum Bone fidium iuris orientalis lib. i. de α. Hoc ide secerunt Emanuel Comnenus, Isaacius Angelus Imperatores ibide,& alii Patriarchae,& praesertim id e Nicolaus, Sisinnius, Alexius, Michael, Lucas, Basilius, Archri denus, MDemetrius Choma tenus, ut eiusde iuris orientalis . lib. a. 8c 3. constat. Quamquam iidem in sextu gradu dispensaverint in matrimonio inter Irenem,& Ioannem Cantacu Eenum, Caesares , ex dispensatione Basilij Chamaterae Patriarchae: sed mihi videtur,quod illi comput bant gradus secundum ius ciuile. octavo, Innocentius Tertius in Concilio L
teranensi secundo. c. o. & a . Ec habetur in c. Non debet.& in eap.fin. per Gregorium IX. de consanguin. & ΑΕ decreuit prohibitione contrahendi matrimonium, tam in consanguinita.
x 24 te,quam assinitate, quartum gradu mino ex. cedere . Confirmatum hoc fuit nouitI me per Concit. Trident.sess. 14. an ne 3.& de reso mation. matrimon. c. . Nauarrus in Manuali. c. a. nu. 4 I. Cum Pluribus seq. Ioan . Paul. Lan.
cel Iot. in Ilit Canonic. lib. . tit. de Tripli ei e gnation. S. Constitutum igitur. Marc Anton.
Cucch. instit. Canonic. lib. s. tit.8. vers. Item coognati. & titui. I 3. vers. Sed quo unusquisque. Ioan Sotteallan Summa Pontificat.*. Matrimonium. n. 6. T. Paul Grysald. decis. Cathol.*. Mais trimonium. num. II. Iosephus Angles Florum Theolog. quas .par. I. q. de impedimento consanguinitatis , articu l. 3. per totum.
Vnde, dum aliqui Canon istae ac Ciuilistae di-
'ras xerunt,quod si Adam, vel Noe hodietvium ret,& vellent uxorem ducere,vminime id facere possent.quod videtur dixisse Armill.in S.
Ex quo per supra dicta apparet verum no esse, quin immo etiam in linea ascendentium & de .rio scendentium, elapso quartot Gradu, matrimonium contrahere liceret, ut innuit lex notorius indicto c. Non debet. voluit Gosed. de Trano in Summa tit. de Consanguin de assin. col. a. vers. Item qritur, an hodie. Martin. Meianartius in Epithom . legum Pontificat. lib. . titia 4. prope finem Angeli de Clanas. in s. Matrv
in fin. Ioan . Paponus in Rev. praecepti. Non Muchaberis. lib. t. vers. Vigesimo septimo. Licet Lot rarium tenuerint loan. Andri Hostiens.quosi sequitur Abbas in dicto eap. Non debet, nu. 8. Sequuti Aceursium in l. Nuptiae 3 ff. de ritu nupt. quod repetit idem Accurs. in s. Ergo.in verbo, In infinitum. Inst. de nupt. Quorum opi inio, non alit er , quam iure ciuili defendi ponset; A quo discedim . quoad matrimonia. Hos sequitur Cucch. ubi supra . Ego primam opi nionem Gogredi,de aliorum veram censeo, Ux xν magis admirer Ioannem Ferrarium t Montanum in principio Inst. de nuptiis. Virum grauissimum, dixisse in hoc non esse aliquod im. mutatum a iure Pontificio,id quod fuerat pro. uisum a iure ciuili, quoad ascendentes,oc d scendentes: N idcirco dieit Adamum Proto optastum parentem omnium, si hodie inter vi
uos ageret, aegre uxorem habiturum. In hoc in
Eeelesiae iudicium semper obseruabo. In hac opinione hodie aceedo facilius ex dispositione Sacri Cocii. Tridet.qd decreuit esse Anathema illu,qui gradus in Leuitico tantum expresis , matrimonia impedire dicunt, nec posse ecclesiam in nonnullis illoru dispensare,& consti tuere, ut plures impediant, de diri mant. Et si e deinceps staritit per plures cano . neS.Ex quibus Patet, ut cum Sumus Poti sex, de Conciliu Lateranen se statuerint, usq; ad quartum gradum inclusue, matrimonia prohiberi, idq; Concit. Trident. non negauerit: Sequitur opinione ultimo loco tradita refelli, ac veramno esse. Hinc optime in loco supra relato dixit Iosephus Angles,u, illud consanguinitatis vinculu esset inter Ada, ac Noe,& nos hodie, sicut inter Gallos,& Hispanos & ideirco post qua tum gradum matrimonia non impediridi de di eam aliquid paulo post quoad hunc punctum. Quo vero ad assinitate, ' contrahitur ex illicita copula carnali, omissa dispositione anti- ,
quoru canonu dc iuri v. Concit. Triden. in dicta sessa . de reformat.matrimo n. c. q. censuit. It
Primo, dc secundo gradu,matrimonium impeIa 8 diri, de in ulterioribus gradibus t contractu non dirimi. Et cii ambiguitas insurgeret,an in ulterioribus gradibus contrahendis matrimonium impediretur. Pius V. Summus Potifex in Const. incip. Ad Romanum. facta in anno Disi nostri r 166. censuit,statuitq; non impediri ali. quo pacto. uod de scribit Nauarr in Manual.
eius in Cathechesi Neapolit. lib. t. a P. I . Sed quoad impedimenta iam supra narrata, ex causa dispensat Summus Ponti cx, ut matrimonium contrahatur, non obstantibus iisdem
Dy propinquitatist gradibus: Idq; non solum in gradu colla teraltu, sed etiam ascedentium, de descendentium locum sibi vendicare cenis' serem.
150쪽
De Regis Catholici praestantia. Cap. XVI. ror
. ferem. Quamus cotrarium tenuerit Hostiens in tit. de dispensat. 6. Quis possit. Et Doctores pr sertim Abb. Panor. in c. Literas. de restit spoliat. Spemi intit de dispensat. g. Nunc. vers. 6 Christophor. Portius inst. de gradib. in exposito Arboris. VerLCirca quartii. Ant. Roseli, in tract
de Conci l. sub tit. Summus Pontifex an possit dispensare ubi dicit: Papam inter ascendentesiao in infinit si no posset dispensare. quos refert,& se situr nouissime Lancellot. Corad. in te plo
Iudic.lib. a. cap. I. De Ponte fice Maximo. g. 4. in verb. Papae potestas in matrimonio. nul n. 9.i Ego autem, saluo Summi Potificis, & ecclesiae Romanae ludicio, & si fatear, non consueuisse Papam in similibus dispensare, non in idcirco I 3ε die endu erit, ei denegari potentia,quin texpublica utilitate, maximaque, & urgentissima eausa dispesare valeat: Nec videtur, id sacrum
Trident. Conci l. ses et . de reformat. matrimo.
c. s. in fine denegasse. Quia cum generaliter in illo capitulo, de contrahentibus scienter in
prohibitis gradibus, verba fecisset, in fine ait:
In cotrahendis matrimoni js,vel nulla omnino
detur dispensatio, vel raro, idque ex causa, dc gratis. In secundo gradu nun si dispensetur, ni si inter magnos Principes, de ob publicam causam. Et tamen non loquitur de ascendentibus, descendentibus , nec de collateralibus, adeo quod loquitur generalissim δ. - Petrus de Palude in secundo sentent. dist. o. de alij, qui contrariae innituntur sententiae, diiscunt praecepta graduum prohibitionis matrimoni j contenta in Leuitico. cap. I8.3c 2 o.
Modo etiam post euangelicam legem, obliget
ad culpam mortalem, Sc idcirco non posse conrsa tra illa dispensari. t Sed contrarium tenuerunt communiter Theologi praesertim Alexander de Ales par. 3.q. 27. Membro. 6. artic. g. 2 sidc eadem parte. q. 36. Membro. 6. Ioa Scotus
in A. Distinct. 4o. dc a. Io. Basilis, Thomas de Argentina, Gulielmus de Rubione, Cardi natis Caietanus, Uuende linus, & alij relati ab Alphonso de Castro de potestat. legis Poenal.
lib. t. ca P. I a. Qui dicunt poenas iam ex illis te gibus statutas, esse sublatas . t Nec obstat,ui Papa contra ius diuiti u .aut naturale dispensaret, dc idcirco hoc facere minime posset, ut praefati contrarium afferentes in proposita facti specie cocluserunt. Quia.Rnde. tur, si ex hoc no esset tollere ius diurnum, sed modificare,ae mollificare, aut limitare; intelliinguntur enim eadem iura prohibitiva, hoc fim 33 ri, ni sit subsit causa. Panon in c. fi . n. 3. de consuetud. ubi dicit posse ius diuinum ex causa limitari,quia DEVS dedit regulas generales: Tu I34 Vicarius suus, ex causa limitabit, cui habuerit plenissima potestate, ut quodcunq; ligarer,& cqt. Idcirco attenditur Summi Pontificis diasnensatio. Deci . in e Ne initaris. de Cost AEgid. vellemera. in cos .a8. vertχ. ccletia enim pota
legem statuere,qua teporu necessitas & opor-23s tunitas tulerit,palam est: Hinc varie peridi in spelationis ronem pro rempore agit. tuo Ca notens. Epistol. 263.3c 183. que refert,& sequi tur Iosephus Steuanus de potestat. coactiva Romani Pontificis lib. i. cap. ia. nu. 9. in fin. Et in his, q non sunt iuris naturalis, nec cotra mΟ-
res, nec contra fidem Christi benὸ Papa potest dispensare, etiam contra aut horitate Apostoli,sia Papa maior est Apostolo , sicut Petrus maioris fuit authoritatis , quam Paulus in admi-
135 nistration et c. i. g. r. 2 i. distin. Unde cum Papa sit loco Petri, sic maior est Paulo. c. Paulus.
c. Puto. a. q. . c. In nouo. 1 l. Distin. Haec refert,&
sequitur Ioan . de Capistran. de potestat. Papae. Par. I. Quid est ergo lege naturae, minor qua-I37 tuordecim annisή obligatur Diabolo tex pec
eato mortali. c. Paruuli. de pqnit. distin Q. c. Eos qui . de consecrat. distin . . c. Omnis . de pinit. 6cremis s. Clem. I. de homicid. Et in de iure ea nonum ex registro Diui Gregorij ad Monaste-ἔ3garii professionem non admittitur. c. Quia in
insulis. de regu l. c. l. 2 o. q. . c. Si in qualibet. e. Puella. 2Ο. q. a. Martiri. Mesnarri 4n E p in. Pontificalium legum. lib.3. tit. 3 l. ex multis comprobat IO. Sotteall. in Summa Pontificat S. Monachus. nu. I. dc nouissim d Regius Senator Carolus Tapia de reb. religiosis. in verbo. Ingre si .c.σ. nu. II. Quomodo ergo in veteri lege,&ὸ in noua Matth. c. is. Christus insiti duos Deus
coniunxit, homo non separet Et cum couersis
I 3o ad fidem dispensar, ut uxores retineat, si fuerint in gradu prohibito. in c. Gaudemus. in i princ. de Diuort Et tamen diuini iuris prohi-Ubitio extat in Leuitico . Quid est in causa , Ut Innocentius lis. Livoniensi Episcopo scribit, licere illis cum relictis fratrum , matrimonia retinere, de quo in c. fi n. de Diuori pNee illud insuper magni faciendu est,ili Sumis mus Pontifex non dispensat contra leges iuris naturalis: Qnia hoc recipit alium intellectum. Nam dicendum est in casu praemisso, commixtionem , & coniunctionem illam Maris, & sos;
minae esse de iure naturali, cum sit communisi omnibus animatibus, non solum Mari homini,
foeminae, sed brutis, aliisque, idcirco diciti Imperator, ius naturale esse , quod omnia ani .r o malia i docuit. In princi p. Irist. de iure navitura l. Gent. & Ciuil ..ex hoc sequeretur, quod si prinei pia iuris naturae inspice femus, conis iunctio, & commixtio omnis bruta liten indistinctὰ, cum omnibus esset permissa, nulla habita ratione parentelae, aut consanguinitatis, du tamen esset maris,ac starinae; quod est con .3tra legis praeceptum inam per legem Moysi datam, hoc illustratum est, ut cognoscerent, quibus cum personis turpe esset comiscerie Adeo, quod,& si concederemus Principia instituti in is matrimonij esse naturalia de cuius tamen iveri inte diximus in capitis huius fronte re