Thesaurus sacerdotum et clericorum Antonio Rosmini

11쪽

8 ExERcITIUM DIURNUM. Loquere, Domine , quia audit Servus tuus. I. Reg. 3. , Doce me facere voluntatem tuam, quia Deus

meus es tu. PS.

Quid mihi est in coelo, et a te quid volui

Super terram, Deus cordis mei, et Pars mea, Deus tu aeternum Z Ps. 7 a. Induendo Vestes. 2P. Nox praecessit, dies autem oppropinquavit, abjiciamus ergo opera tenebrarum , et induamur arma lucis, sicut in die honeste ambulemus. Rom. 13. Exue me , Domine, veterem hominem cum actibus suis, et indue me novum hominem qui secundum Deum creatus est in justitia et sanctitate veritatis. 'hes. 4. '. Indue me armaturam Dei , ut possim stare adversus insidias diaboli. Ephes. 6. '

Recita sequentes Psal. de Lreudibus DominicaedPs. 62. Deus, Deus nisus ad te de luce vigilo. Cantis. Benedicite omnia opera Domini Domino.

Hal. 1 M. Laudate Dominum de coelis.

Domine, Deus omnipotens, qui ad princi- Ilium hujus diei nos pervenire secisti , tua nosiodie salva virtute r ut in hae dio ad nullum declinemus Peccatum , sed seinper ad tuam

12쪽

οER ITIDM DIURNDM. 9justitiam iaciendam nostra procedant eloquia , dirigantur cogitationes et opera. Per Domin i Dirigere et sanctificare, regere et gubernare dignare , Domine , Deus Rex coeli et terrae ,

hodie corda et corpora Nostra, sensus, sermones, et aclus nostros in lege tua, et in operibus mandatorum tuorum ζ ut hic et tu aeternum,ite auxilianie , salvi et liberi esse mereamur Salvator mundi. . Qui vivis et regnas. Pater luminum, a quo omne datum optimmum , et omne donum Persectum descendit , concede propitius, ut non defrauder a die hono , et particula boni dotii non me praetereat. Da spiritum bonum; ut videtam quomodo caute ambulem , non quasi insipiens , sed, ut sapiens', redimens tempus , quoniami dies mali

sunt. Per Dominum. 1 i i i, lOBATIONI MENTALI VACANDUM. iCum anima Sacerdotis, et Clorici Allare sit in quo jugitor ardere debet ignis i divini amoris, hunc ignem nutriri par est ij subjicien-rio ligna mane por singulos dies. N i mirum vel

vliqua iii Dei persectionem , ali luodvu' religionis nostrae mysterium contemplando, vel qN S-dam veritates nmanie Spiritu Sancto prolatas mente reVolvendo. i Lerit. 6. . s

13쪽

. Multi tam docte quam pie, huiuscemodi

meditationum argumenta digesserunt, ad quaci recurrere juvabit, interim ne tempus orationis inaniter teras , . Probatam methodum accipe. Methodus orationis mentalis. oratio M talis est metatis ad Deum per piumeti humilem, assectum elevatio , ad exhibendum supremo numini religionis nostrae famulatum, divinumque ejus poscendum auxilium , ut ex sancto hujusmodi commercio meliores, Ipsique

gratiores essiciamur. .

Tres veluti partes in ea distinguntur. Prae- paratio corpus, et conclusio.

In Pra aratione tria Praesta rida. 1. Coram Deo te sistere debes fidei actu , firmiter credendo eum ubique esse praesentems in loco in quo degis versari; ipso denique intimo tuci tibi esse intimiorem. Qu6 inducaris ad supremum Religionis cultum illi praestandum , er cum summa reverentia in conspectu hujus divinae Majestatis perseverandum. a. Confitere te indiguum esse, qui divino fruaris colloquio , tum quia e nihilo es , tum quia in Deum saepius deliquisii , i delicia igitur tua actu contritionis expungere coneris; et ut securius, coram Deo consistas si) oestibus palde bonis fratris tui natu majoris, seu P-

14쪽

xxvii mr DIGRIrim. TItioris messis Domini; nostri Ictu Christi Indutus appare, per ipsu Π, et cum ipso, et in ipso orans Patrem coelestem , uti copiosam tibi. omnium honorum iritualium henedictionem impertiri dignetur.3. i) Quis non sumus su et tu cogitrare aliquid a nobis , quasi ex nobis s re quid

Oremus Sicut o orare nes imus , Spiritus Sancti

insimitarem tuam, et postulvi mo, ter gemitibulinenarrabilibus.

Orationis corpus iis tria disiditur Punera. In primo. Meditationis argumentum conside rare juvat respectu Christi, Domini, attende do quid cogitaverit, dixeritVe, aut. seuerit cudi mi praesentem materiam , ipsius dictat, vel g sta, vel animi sensus adorando , et cum sim.em grati aut mi lificatione laudandri et, amplexando'; quibu& actibus adjungi poterunt. pii assectus admirationisi, laetitias , compassionis, etc. Pront instituti ratio postulaverit k insuper sanctissimae Trinitati adorationem , et caetera religionis obsequiae impendere curabis ; mmimem vel, aliquam; Dei periectionem , vel aliquam

ejus Personam contemPlaris. . . .

In secundo puncto. i. Meditationis propositum Versa quantum ad te pertinet; nimirum quid ad tuum profretum spiritualem si v sugiem dum , quidve praestandum sit perpendendo.

15쪽

Ia EXEncITIUM DIURNUM Ut vero .essicacius et vitium declinare, et vim lutem amplecti Valeas. , ramni momentorum Pondere aiatinum tun m preme, et adige ad eas , in praesenti negotio, partes adimplendas, quae tui sunt ossicii. 12. Conser tuam agendi rationem cum luis obligationibus , serio tecum reputans , num iubae parte muneri tuo desueris : haec vero di quisitio amplam tibi peccatorum, lapsuumve s getem patefaciet ; ex quibus humilior, factus , noxas praeteritas repeistis eon ritionis actibus absterge ; pudore suffusus pro misera animae tuae praesenti cini dilione , ad emendationem vitae tuae pro viribus te accinge ; caeterosque assectus elice peractis jam coosiderationibus cou-

3. , Tandem praeterita peccata tua mente v Volvens, praesentisque infirmitatis tibi eqnsciua, hoc solum habes residui ut oculos tuos ad Deum dirigas , supplex, auxilium .gratiae ejus .impi raturus ; quo ad meliorem frugem te recipias; ul autem istud impetres, Ad merita Chrisii Domini . confuge , insuper patrocinium sanctissimae Dei Genitricis , Angeli tui Custodis, et Sanctorum , in penuriae tuae sub idium , . abs

re non erit adhibere. D , , . .

- . In tertila Puncto. Ut singularis illa, qua Deus te misericorditer, praevenit , gratia , in te Vacua non sit; bona tibi statue proposita, eaque subjectae meditationi, et egestati tuae congrua:

ne a hiem tu sumum evanescant , non tantum

generalia sint, sed specialia, tempori , loco ,

16쪽

ETER ITIUM DIURNDΜ. I 3 et circumstantiis, in quJbus versaris, accommodata : efficacitate sua omnibus praeValeant impedimentis ; et ad legitima te adigant adhibenda persectionis media ; demum ea ipsa comi- lentur, et tuae levitalis bene cauta suspicio, et sirma in Deum fiducia. III. In conclusione: tria Pariter Praestanda. I. Grates Deo pro collatis tibi ab ipso inli acce meditatione beneficiis persolvendae. a. Venia pro omnibus mentis evagationibus

exoranda.

3. Rogandus Deus, ut sanctis tuis faveat propositis , diemque , Vitam , et tuae mortis horam ipse fortunare dignetur. Ut vero, sicut ait Psalmista, i) reliquiae cogitationis diem festum agant tibi, ex Piiς alia soctibus , sanctisve cogitationibus , quibus in Oratione permotus suisii , quemdam veluti sa- sciculum spiritualem saepius Per diem aspirandum tibi Compones. Absoluta denique oratione , sidissimae Dei

Genitricis tutelae te commendabis : rogans eam, iit Sancta tua proposita, omnemque Orationis si iactum in te Conservet, et ad hunc sinem recitabis orationem: Sub tuum Prae3idium , etca

17쪽

Ad inooeandum in se Mitam D. N. 1. C. O Jexu vivens in Maria, veni et vive in sa-mulo tuo, in spiritu sanelitatis tuae, in Pl nitudine virtutis tuae , in persectione Viarum tuarum , in veritate virtutum luarum, in communione mysteriorum tuorum e dominare omni adversae Potestati, in apiritu tuo, ad gloriam Pa tris. Amen. Notanda quaedam ad optatum fructum ex Oratione reportandum. 3. i) An se orationem praerem animam tuam , cordis munditia, fuga peccati, aberrantes sensus tum internos tum externos recolligendo,, et unam Dei gloriam , ac proprium Pr seclum spiritualem intendendo. Tum orationis argumentum Prospice , pridie ad vesperum illud attente legendo , qt mane postero hujus praecipua capita summatim mente revolvendo. 2. Ipso orationis tempore, necessum non est Omnes methodi actus percurrere, sed si in aliqua consideratione, vel sancta assectione utiliter distinearis, tamdiu in his persevera, quam diu amabit Spiritus Sanctus: insistendum tamen est potissimum postulationibus, affectibus, et Propositis , in quibus orationis summa consistit. 3. Post orationem sa) omni custodia sema cor tuum , ne fructus orationis evanescat i noli

18쪽

EXERCEPTUM DmnN-. t I 5 statim vellementiori ardore cuetis externis incumbere e et idem iidem , sancia tua proposita innitIao reVolve, ut ea pro opportunitate. P-xim redigere coneris. HORAE: CANONICAE RITE PERSOLVENDAE.

Quisquis ad landes Deo, nomine Ecclesi e .,

Peragendas deputaris , pensare debes diligenter quam copiosa , . et . in toti, vilae decursu, et in mortis articulo, te maneat . meritarum -- ges, si tuas in tam praestanti tometo partes exequaris: quam terribilia ivero tibi impe dant

maledicta , i si) si nos Dei facias negligemem.

Noli igitur cursini , et Periauctorie .u elicum 4stiad unumas obire; sed omnes animi vires r nollige , ut illud durae, altente et de te valeas adimplere. L. DIGNE , videlicet DEO , a tu quem Angeli desideram ProsPicere; neu . tamen ιειυγ te dedignatur gratificari colloquio. CIIRUTO , Ecclesiae aponso, qui licet litico Iestibus constitulus partes advocati, nostri ut tradit fl) B. Ioannes num etiam, ageus, Preces supplicationesque luas , nomine sponsae suae paestitas, Deo Patri non cessat offerre. SAUCTIA, quorum Victorias i et triumphos r colis , cum quibus coelesti propemodum cO Piatus . collegio, voce . ncordi divinos hymnos

decautas.

19쪽

Sicnis Eloqtilis quae per os tuum assumis , in quibus suppetit tibi laudum thesaurus Deo condignarum; etenim, iuxta sancti Augustini dictum, i) ut bene ab homine laudetur , Iam. davit semetipsum Deus ; et ideo quia dignatus est se laudare , iuvenit homo quemadmodum

laudet eum.

VOCATIONE , qua , ut sanctus asserit Chrysostomus , a pro universo terrarum orbe legatus intercedis , deprecatomlue apud Deum adstas : ut hominum omnium , non Viventium modo , sed etiam mortuorum Peccatis , Propitius esse dignetur. 2. ATTENTE, non tantum lingua, sed et metito et spiritu psallendo , ut praecipiebat Apostolus. - LINGUA , nimirum Verba sancta non deglutiendo , media non Praecidendo ,' ut admonet

sanctus Beria ardus , 3) nec integra transiliendo ; sed virili, ut dignum est, et sonitu et assectu voces Sancti Spiritus depromendo. MENTE , quomodo enim , ait sanctus Cyprianus , te audiri a Deo postulas, cum teipsum non audiasy Vis esse Deum memorem tui , curn tu ipse memor tui non sis J Adjunge igitur ad verba , cogitationem eorum quae Psalmo significantur ; u Ora , inquit S. Αu

20쪽

Ex EncITIUM DIURNUM. I 7n mit ; si sperat, spera s time, si timet; gau- γ, de , si gratuletur n. Plurimum etiam juvabit, vel praestantiora Dei beneficia inente recolere, Vel aliqua Religionis mysteria meditari; praesto habes sequentibus Versibus septem praecipua passiouis Christi capita , singulis Horis canonicis accommodata. Natutina ligat Christum qui crimina soloit. Prima replet vulis 3 caiasam dat Tertia mortis. Sexta cruci nectit; lalus ejus Nona bipertit. Vespera GPonu ; tumulo Completa rePonis. 3. DE OTE. Neque enim vocis duntaxat modulatione , et mentis attentione , sed devotione cordis debitum tuae servitutis petisum absolvere par est. Divitiis igitur accensus eloquiis , omnes ex corde tuo pietatis et religionis asse

ctus eXaefluent.

DUMILITATIS nempe quoniam si) Respicis

Dominias in Orationem humilium, et non mei nit Precem coriam. CDNTRaTIOIxis , quia sa) non est Feciosa laus in ore Peceatoris. Ad eum enim spectat ista Spiritus-Sancti objurgatio, 3) Quare tu ena - ras justitias meas , et assumis teStamentiam me-- ιm Per os tuum Z

FIDEI ET SPEI: etenim, sponsore Christo, Quidquid orantes Petieritis 3 oredite quia accia