장음표시 사용
41쪽
33 ExEncITIUM DIURNDM.ν Aliquando tamen charitas persuadet , ut de covsueta severitate aliquid remittamus ad recreandos hospites, vel necessitudine nobis comi unctos, quorum conversalio uobis proficua est, Vel quibus consuetudine nostra prodesse PoSSumus ; non nunquam et necessitas et sis
quium majoribus debitum exigunt, ut lautioribus mensis assideamus ; sed quando hujusmodi Tespectus absunt , quantum in nobis est , huiusmodi lautitias, et condimentorum elaboraias blanditias, ut voIuptati, illecebras repudiare debemus. Quartum gulae morbum curMis , si tantum cibi sumas , quantum ad Vires corporis , Pro Tatione status et ossicii quod exerces, corrob
Tandas satis suerit. Quod quidem experientia magistra disces et observabis , i) lia tradit B. Basilius. Quoniam, inquit, innatum nobis
Corporis Vehiculum , neque nimis laxando stae Na, neque rursus immodice illa retinendo, ad virtutis cursum producere oportet idcirco et corporum status et habitus explorare conveniet, ut valido quidem ac vegeto corpori haena immittamus , et per inediam redundantiam cal xis arceamus : senili vero et frigescenti cibi potusque adjumentum ad sustentandas vires
Quintum nenique gulae pitium re enabis si nimiam cupiditatem coerceas, quae iam, in
vili quam in preuoso potest esse edulio ; ali-
42쪽
EXERCITIUM DIDRNuM. 39qua m a , ut suadet S. Clem. Alex. intemperantiam confitens. Etenim sapiens ait: si noli apidus esse in omni mussiliane, et non te undas aver omnem escam: et Apostolus: α ε is curram ne secerisis in . desideriis pestris. Et vero sobrietatem istam coluerunt et ipsi Gentiles Philosophi: Ad majora natus sum , dicitabat Socrates , quam ut sim mancipium veniris mei. Actionem igitur tam vilem et abieetam sanctisque omnibus adeo onerosam , praestantioribus Virtutibus.nobilitare studeas et consecrare ; sectare humilitatem ebiseligionem Dei. beneditionem suppleX deposce et i gratia rum ipsi actionem rependere ne praetermittas. Humilitatem dico. Quanto enim pudore suffundi debet Christi Sacerdos , qui ad coenam nuptiarum Agni , ad comedendum panem Angelorum admissus, eo usque redactum, se per-eipit ut cibo vescatur animalium ..i Quanta cum Religione mensae debes accumberct, ubi de fidelium donis et oblationibus
instentaris: i Nonne consentaneum esset . ut ineat, velut in altari quodam, juge sacrificium offerres, in quo simul cum dapibus , gustus et cibi appetentia in locum victimae cederent ' Quam suppliciter Dei aruxilium i lorare debeas, ut in tam lubrico gradu tuto consistas; auctor est ipse B. Augustinus. 3) Quis enim est , Domine, inquit , qui non rapiatur alia
43쪽
έo RXERcITIUM DIDRNUM quantulum extra metas neeessitatis Τ Quisquis est , magnus est, magnificet nomen tuum . . Iiis tentationibus quotidie conis resistere , et invoco dexteram tuam ad salutem. meam , et ad te refero omnes aestus meos , quia Consilium mihi de hac re non stat. Demum gratiarum . actionem numquam esse omittendam docet Christus Dominus ci) exemplo suo. Suadent priorum saeculorum christi xii , a frangentes circa domos Panes , sume Bara cιbum cum exultatione et simplici ale cor His collati rura Dominiam. Praemonet ipsa mater Ecclesia, quae in hunc finem sequentes
Preces tibi praefixit. Benedictio Mensae ante prandium. Benedidite. Dominus. P. Oculi omnium
in te sperant , Domine , et tu das escam illis in tempore opportuno. Aperis tu manum luam, et imples omne animal benedictionλ. Curia Patri , etc. Sicut , erat, .etc. Meie elei ori. Christe eleison. rie eleison. Pater noster, etc.
Benedio, Domine, nos et haeo. tua dona squae de tua largitate sumus sumpturi : Per
Beneae Mensae coelestis participes facias nos Rex aeternae gloriae.
44쪽
ΕxERcITTIM DIURNDM. ' se Caenam , Meo P. oculi, dicitur sequens. Edent pauperes et saturabuntur, et Iaudabunt Dominum , qui requirunt eum e Vivent cordaeorum in saeculum. saeculi: Gloria Patri , etc. Sicut erat , etc. i Beneae Ad cianam pe tuae vitae P ucat nos Rex aeternae gloriae. i' T
ν . . . Greuiarum crinis Post mandium..
P. Monfiteantur tibii, Domine, omnia opera tua. P. Et Sancti tui beneiacant tibi. Gloria Patri, etc. Sicut erat, etc. 'i. Agimus tibi. gratias , omnipotens Deus . pro universis henificiis. tuis; qui vivis et regnas in secula seculyrtim. Ameu. Laudate Dominum omnes gentes ; laudate eum omnes Populi. - ν I' Quoniam eonfirmata i est super nos misericordia eius, et veritas Domini manet in aetctis nunt.' Gloria i Patri , etc. Sicut erat elis. Pa..
Dispersit, dedit pauperibus. , . - M. Iustitia ejus manet in seculum meuIi. Ast. Benedicam Dominum in omni tempore: - Η.i Semper laus eius in fore meo. . st. In Domino laudabitur anima mea. :. Audiant mansueti et laetentur. i. r. :νι Magnificate Dominum meeumr i ti M., Et exaltemus nomen , ejus in idipsum. P. Sit nomen Domini benedictum , Ex. Ex hoc nunc et usque in seculum.
45쪽
P. Retribuere dignare, Domine, o omnibus nobis bona facientssius , propter nouae tuus
. sti. Fidelium : animae per u misericordiam Dei requiescant in pace. n. A en . . : is, i a Post coenam , loco P. Confiteantur , disitur sequens.. . Memoria in fecit mirabilium. suorum misericors et miserator Dominus r escam dedit limentibus se. Gloria Patri, etc. .i Loco orationis Agimus , dicistir i sequens. Benedietus Deus in donis suis et sanctus lim omnibus operibus sui ν, qui vivit' et regnat in
aecula seeutorum. N. Amen. . P . . . . l. l. c.
SOLIS OBLECTATIONIBUS ET COLLOQUIIS . 3: ,
icuui arcum, ubique semper lemuris, i est . Cas stanus , i) circumferri minime' e*pedit, noiugi curvamine rigoris sortitudo laxata molt scat atque dispereat ; ita, nisi . remissione quadam vigorem intentionisi suae interdum animus relevet atque irelaxet, irremisso . rigore . lent scens virtutis. spiritus , cum.necessitas Postes Verit, non poterit obsecundare. Convenit igitur , ut probat S. Thomas .u. u. Quaest. 168.
factis vel dictis interdum uti quasi ad quamdam i Collat. 24.
46쪽
Hentur proctesque --nda , quorum Primum. et Potissimum eae, quod maeincta delaetatio 'non quaeratur in ali sitis omninonssitis oel perbis lumibias pes nociorer secundum, quod non omniano graritas animae resia turr tentatim ut congrum loco , te ori , et Personas , et εecun dum alias circumstantias uehite ordinetur. ,
Quod attinet ad primum ; Ne his perversis sis coetibus, ut precipit Concit. i) Agathense
admisceantur Clerici ., ubi iam atoria Caniantur et turpia aut obscoenii motus , Corporum choreis, et saltationibus cesseruntur , , net,ividelicet animus, Uditus et obtutus sacris deputati Mysteriis, turpium Cogitationum, speClaeulorum'
Ne , atque verborum contagione Polluantur. a Stultiloquium , crint scurrilitas quae ad rem non Pertinet, nec nciminensiar inter eos sistit decet Sanctos. 3) os suum Evangelio consecraverunt: talibus iam aperire illicitum , assuescere sacrilegum. esset. Nec detractiones neci mal dicia, nec verba atrocia ea lingua proserat , quae divinis rebus assueta est et dominico cor. Pore Saepius 4runsecratur. ) Ne dicieriis ausmordacibus utantur salibus, ne e sacrae Scripturae verbis ad prolanos sermones abutantur. Quomodo enim , addit Petrus Damia
47쪽
44 ExEncm- DIURNUM. rius , i ex ore Sacerdotis oratio ad Deum munda dirigitur, quod Videlicet pravi sermonis sordibus coinquinatur3 Aut quom mo inter Deum et homines lingua mediatrix essicitur, quae iram judicis ex proprio reatu et ipsa meretur Certe si , ut evangelica tuba intonat , αὶ ἀθomni recto otioso, quia locvtifuerint homines, de eo reddent rationem I quanto districtius , reponit 3) S. Bernardus, de Verbo mendaci, mordaci , injurioso , male adulatorio λ Bela
quid fiet de his de quibus loquitur Psalmista Τ ) Tota die injustitiam cogit it lingua
tua , sicut nopa da acuta fecisti doliam. MOMIiti sunt sermones ejus sicut oleum et imi sunt jacula. SePulchrum retens est guttur eorum linguis suis dolose agebant; quorum Os mal dictione plenum est et amaritudine. Quod secundum Nimirum ne omniano gras iras animae ressisatur. In ipso ioco ,
ait vel ipse Tullius; s) nliquod probi inge
nii lumen eluceat. Caveamus igitur , inquit B.' Ambrosius , 6γ ne dum relaxare animum, V Iumus , solvamus omnem harmoniam quasi concentum quemdam bonorum operum. Declinemus, addit autor de ordino Vithe inter opera S. Bernardi, ea omnia quae inflectere possunt gravitatem propositi nostri nostraeque profectionis: ea tantum veluti de emus obieci
48쪽
ΕXERCITIUM DIURNuM. 45menta, . 1 in quibus remittatur ad horam animus, non pertubetur, unde se facile mox, ut sibi ad se ipsum redeundum esse visum suerit, expediat, sine controversia inhibentis v Iuulatis , absque contagione contractae delectationis , vel memoriae imaginantis. Circa tertium habenda Dempe est ratis Decten oris , Personae s a. Loci quidem : noli igitur in publico et propalam oblectari, ne aliquid fiduciae, obsequii, et bonae existim tionia apud Laicos tibi dispereat. - 2. Te oris: Ne diuturnius iis immoreris
quam necessum est ad intentionem mentis relaxandam. Noli igitur iis astipulari, de quibus sapiens r a) aestimarerunt lusum esse Mitam nostram 3 risus enim eorum dolori miscebitur, et extrema gaudii luctus occumbur luctus utique perpetuus: Quanto decentius cum Ecclesiaste seniles 3 ) Risum rePμι-i errorem, et gaudio dixi, quid frustra aecimnis
Verum humanum dico propter infirmitatem ;iis oblectamentis utere, sed modice et veIuupro condimento : sicuti enim ait Philosophus, pauxillum salis susscit in cibo, ita modicum delectationis susscit ad vitam : iis utere, ait .Tullius , 5 tum quum gravibus seriisque rebus satis ceris , non enim ita generali a natura sumus , ut ad ludum et jocum facti esse 1 De ou. Solis. c. R. apud eumdem.
49쪽
46 ExERcITIDM DIURNUM. videamur sed ad severitatem pol us et ad quaedam studia graviora' at lue' majora.
- Ita quidem sapiebant Gentilos Philosophi
solo rationis lumine ducti. Quanto' scitius est ut iis ametantur consiliis Clerici et Sacerdotes, quorum maxima haec esse debet Philosophia, scire Iesum et hiavo crucifixum ; et post Ipsum crucem hujuIare r Quanto magis hujusmodi animi sensus eos decent , quibus tautorum gratiae Mysteriorum dispensatio concredita est , ut vix eis aliquid residui temporis supersit, quod necessariae Ualeant permittere relaxationi 73. Personae Personam intellige ratione status et conditionis ); non enim quaelibet oblectamenta virum Ecclesiasticum decent , neque ei conceduntur .. Eum scilicet sapienter arcent Canones ot Statuta Synodalia , cuiusque Dioeceseos , ab alearum , impriniisque taxillorum et caritiarum ludis , nec non a venalione. In hujusmodi quaestionibus versandis nobis per praesens institulum diutius immorari non licet radiri possunt autores qui ex prosesso ista disciplinae puncta agitavere: imprirnisque aureus
tractatus de Synodo Dioecesana si) Benedicti XIV. qui tanta cum laude Ecclesiastici regi- .
50쪽
. Oratio. Ρone, Domine , custodiam ori meo et ostium circumstantiae labiis meis, ut non to tua iuros meum opera hominum. Omnis sermo malus ex ore meo non procedat ; sed si quis bonus ad aedifieationem fidei, ut det gratiam audientibus. Turpitudo , aut stultiloquium , aut scumrilitas, quae ad rem non pertinet, nec nominentur in nobis sicut decet Sauctos; sed illa aecumque sunt Vera, quaecumque Pudica , qt aecumque iusta , quaecumque sancta , quaecumquΘamabilia, quaecuinque bonae famae. Sermo meus semper in gratia sale sit conditus , ut sciam quomodo me oporteat uniculilue respondere 3 ut non alta , sapiens, sed humilibus consentiens, et omiathus oui uia factus , omnes sa clam salvos. Amen. Omlio ad Christum. a
Domine Iesu, Christe , qui ad informandum
vita coelesti genus humanum, mira et in eis hili dignatione in terris visus es et eum thominibus conversatus: es , da nobis, qeaesumus , 4uami sanctissimam cum hominibus conversationem tanta devotione Venerari . ut persectam eius imaginem in nostra exprimere mereamur. Qui vivis et regnas.