Anselm der Peripatetiker [microform] : nebst andern Beiträgen zur Literaturgeschichte Italiens im eilften Jahrhundert

41쪽

S. die Ergahlun liber de an de Papst argeliehenen Schat von Canossa Scr. XII, 385 n. 14), auf,elche scho Denis ver esen atte: Post haec nach 1090 idem episcopus Heribertus pergere uolens in Siciliam per

proficuum et honorem Reginae ecclesiae, quia pura amicitia Canusinam diligebat ecclesiam, mutuo ab ea acceIiit preciosam planetam . . . cum decenti lineo indumento . . spondens uera fide . . si a Sicilia uiuus reuerteretur, quod de melioribus capellis sui episcopatus subiugaret Canusinae ecclesiae et si

contingeret eum non reuerti' etc. . . .

S. Giesebrecht aisereteit ΙΙΙ, 1171 und Donigonis V. Mathildis II o. 11 v. 857-859 p. 396): Conscilio cuius se Mathildis pulcher iuuenis rubicundus o prudens uere Siculam duxit mulierem, i Rogeri natam ducis Fur die eitbestimmung onmeriberis ode ist in Urkunde eines Nach- Diger LudWi Wichtig et Ughelli Italia sacra II, 285): Actum est hoc anno d0min incarnat. 1093 episcopatus uero domini Lodoici anno II ind. XV ' dochendete die 5. Indictio schon im Sept. 1092 und an also haum riclitigaein. in Schenkungieriberis an das toster S. Benedetto vo 1092 fauente et onsentiente comitissa Mathilda ei Bacchini Istoria di Potirone p. 33.

gl. abulae codic manuscr. in bibl. alat. Vindob. I, 133. ine gweite Iland christ, liber dere Verbiei teli nichis eiss is erWklint ei Ang. a Spicileg Rom. V p. XX x bibliothecis recentiorib. alatinatus ad Bhen. 16 Heribertus super septem psalmos paenitentiales' gl. p. 216. η Ausser Sichelm s. oben erscheint in Reggio 1038 und 1040 Dominicus preSbyter magister scholarum 1063 Ioannes scholarum magister Ughelli It sacra ΙΙ, 279, 282, iraboschi Memorio Moden ΙΙ app. 34, 393. Bonitho Ad amicum l. VI, VII, asse Bibl. II, 644, 649 651, 663, 664 gedenhi de Cremoneser mi vietem obe gl. Bengo l. c. 21 p. 607. Cremona gelidrte et de Stadten, die u Ansan 1093 einen WanginllhrigenBun gege den aiser eschWores.

42쪽

Virginibus immortali sponso dicatis et filiabus herusalem B. et Iu Hesriberius Regin qcelesi seritus spiritalium gratiam

gaudiorum.

Oppido cor nostrum rauauissime caritati uestrν congaudet, quoniam sanet religionis studium adimplere studetis et debiles quosque in dilectionis diuin soliditate saluberrim exhortationis institutis confirmare curatis Magi8tra quippe est bonorum operum omnium aritas, qu nihil sapit extraneum, nil agit asperum, nihil operatur confusum. Exercet enim corda, sensus corroborat,1 ut nihil graue, nihil difficile, sed fiat quicquid agitur dulce, cum eius sit proprium nutrire pacificata, seritare composita, dissociata coniungere, praua dirigere et uirtute reliquas periectionis suqexcellentia solidare. In cuius quisquis se radice inserit nec a fidei et bon uoluntatis uiriditate descit nec a spiritualium ope-15 rum fructibus inanescit. Huius uirtutis gratia dilatet, huius repletqpersectionis muneribus ad me in rota seculi laborantem et in eamalium habitantem latore uoluptatum de animarum uestrarum areolis procedentem quendam in uerbis uestris odorem exalastis suauitatis, qui immortali spirans gratia et ea, quq melius sentitur 20 quam dicitur, plenus suauitate ita mentis me insipientiam tetigit, ut ex sua manifestatione ostenderet, quid aromatum interius lateret uestra ergo dilectione adeo diuin i dignationis mihi collatum sentio beneficium, ut si totum me in reddendis gratiarum actionibus Heuouerem, nequaquam condignas raupem: pietatis 25 gratias agere ualerem. Quia uero ad ea, quq hortamini, exequenda diuin clementi opus est adiutorio, relata caritate deuiet eum, quo bona cuncta procedunt, uotis exorate sedulis, quatenus ad hq semper agenda diuinN seruitutis officia et uelle tribuat et

quo cod. HERIBERTI REGIENSIS EΡISTO E

I. 2.

posse concedat atque in eam nos uiam, per quam ad pastorum pastorem perueniamus cum bonorum operum fructibus dirigat, ut, sine quo nihil p0ssumus, per ipsum implere b0na, qu cupimus, ualeamus. Et quoniam nihil in me uirtutis, nihil sapientiet, nihil humilitatis in me conspicio, uestris aliquando efferri laudibus pertime8eo, sciens quia, si uos aliqua simulatione decepero, diuin ir censuram incurrens iudicium portabo. Nolite ergo me ulterius, si quicquam uobis suggerere audeo, laudare, nolite ea, qu ipse in me non sentio, si placet sanctitati uestr mandare,1 sed illius memores, quod per quendam sapientem dicitur: Verba sapientis quasi stimuli et quasi claui in altum defixi illa mihi deinceps ammonitionis uerba mittere curate, qu cordis mei lationem nesciant palpare sed purgare Valete et orate pro nobis.

Dilectissimis in domino dominabus et matribus suis . et 15 I. e riberius Regin ecclesi seruus delectationes in dextera dei usque in finem. Dilectionis uestr scripta perlegentes et melliflua sermonis uestri dulcedine animam nostram recreantes et, quid uobis interius resideat, agnouimus et quasi uos presentes haberemus in 20 uestr uisionis gaudio excitati sumus. x sinceritate enim et puritate cordis uestri et persectCharitatis ardore, que refrigescere nescit, perpendimus, quantum in nobis confidatis, quantum nos diligatis, quantum ciam pro nobis sollicit sitis. Vnde etsi uestri immemor esse uellem quod utique sine crimine non possem, si 25 inhumanus, si sine assectione iuris naturalis sedus prophanare presumerem, diu tamen sanct religionis studium nos absentes esse non sineret, in qua nec absentia uires, nec obliuio locum habet. Quando ergo uestri obliuisci uel uobis deesse potero, quas in tabula cordis nostri dei digitus sculpsit Adhqreat lingua mea saueibus 30 meis, si non proposuero uos in principio letici meq. Vos uero sicut cepistis laborate, in omnibus gratias agite, scientes quia nihil habetis quod non acceperitis. Verum cum de me creditis aut scribitis quod ipse ego in me non sentio. diuini censuram

1 Mel. 2, II. 15 Ps. 5 II: delectationes in dextera tua usque in finem. 21 Matth. 24, 2: refrigescet caritas multorum. 29 Ps. I36 6: Adhaereat lingua mea saucibus meis . . si non proposuero Ierusalem in principio laetitiae meae.

43쪽

iuditi pertimesco, sciens quia, si secularem aliquem sallere malum est, eos, in quibus habitat de spiritus, decipere multo nequius

est. Rogo tamen uos, ut sepe litteris uestris nos uisitare consolarique curetis, quia licet semper spiritu uos presentes habeamus, e uestrorum tamen Suavitate uerborum in amore dei et uestro dulcius exultamus. In tantum enim dulcia sunt eloquia uestra saucibus anim meq. ut ex his per quandam similitudinem sen-- tiant, quantum ex diuinis eloquiis assistentium deo fauces dulce8eant. Mens etenim mea iurarunt ac sollieitudinum molestiis

1 resollata et oecupationis su ponderibus depressa, aliquando si de Supern suavitatis gaudio aliquid audierit, quasi quodam lati diuin miserationis oleo colligitur et collecta eo quo prevaleteonatu ad dilectionis diuin desiderium quomodolibet erigitur. Quapropter a uobis mihi non estimo denegandunt, quod tibi 1 Salutis possit constare remedium Valete et Diei sicuti consido

III.

Splendore cognitionis dei mirabiliter illuuiinatis dominabus et matribus suisme hiberius uocatus episcopus holocausta Osferre

medullata. 20 Innumerabiles occupationum mearum molesti et grauissimi tempestatis huius labores sicut Inentem Dieam arcina Su gra-

uitatis obruunt, ita eiani omnem fere mihi meditandi aditum intercludunt. Verum pertractanti mihi, quia mundi huius prosperitas multis, qui eciam teriecti uidebantur sepe ruina fuit et 2 quia uisitationis diuin correptio uit nostr eruditio est, magna plerumque consolatio succedit, quia, si aliquando agella sentio, presentem mihi gratiam diuin miserationis agnoseo. Si enim cordis oculos ad solem iustici et indeficiens intendimus lumen et, purificante nos Spiritu sancto, qu sit spes uocationis nostrq30 cognoscimus, momentaneam mundi huius gloriam lacile calcamus.

Non solum autem sed gloriamur in tribulationibus, scientes quia tribulatio patientiam operatur. Si quanta sint gaudia, quq diligentibus se promittit deus, aduertimus et quam amabilia atria Ierusalem qlestis, in qua conscripti sunt filii, qui faciunt uolun-35 laten dei patris cohqredes saeti et conparticipes Christi, euiden-

ter agn08cimus, quam amara sunt que nobis supernam dulcedinem adimunt, quam an qu nobiscum diu Stare non possunt. quuobis, matres in Christo dulcissimet, de8tinanda putaui, ut, quia uniente mos conglutinante rapiritu sancto Mem non potestis expertes esse tristiciq, in nostra nihilominus iocundemini consolatione. recor autem et obsecro dilectionis uestr desideratam dulcedinem, ut non patiamini mentis uestr aduersum me turbari serenitatem Magna enim mihi necessitas fuit, ut in planum uenirem. Et quia non possum amplius pati Cremonensium aduer- 10 sum me querimoniam, oportet me properare Cremonam Valde namque conqueruntur, quod post preceptum domini pap non eos inuiserim, et quq ibi sunt corrigenda nequaquam eorreXerim.

Super salutem et omnem pulchritudinem dilectis dominabus et matribus suis B. et Ι Ηe hibertus uocatus episcopus sabbatum

1 ex sabbato. Si cuncta mei corporis membra uerterentur in linguam et centum uox insatigata sonorum uarietates emitteret, ne dilectioni uestrq, qua meretur, OSSem gratias agere nec affectui uestro pii

laboris studium oris officio recompensare. In domo quippe dei 2 abiectus et ultimus et qui a uobis diligar indignus uix etiam optare potui, ut tantum mihi in Christo largiremini affectum. Verum eum diuini muneris beneficia ante mentis oculos colligo, hoc quoque grati illius attribuo, qui habundantia pietatis su et merita supplicum excedit et uota Qui cum potens sit omnia 25 sacere superhabundanter quam petimus aut intelligimus, potest

quidem sanctis animabus uestris quod ex hoc quoque merentur restituere et ortos ex radice caritati fructus perpetuo conseruare. Qv quia in uasis misericordie otiosa esse non potest, fidei uestret tepescere non sentit ardorem, resertim cum uestros ad hoc ani-30 mos instiget, ut dilectum uestrum in lectulo cordis quesitum per uicos et plateas quetratis et quibusdam sermonum nostrorum flosculis de seripturarum campo decerptis amore languentes fulciri cupiatis. AEgo quidem nec sublimium sermonum mihi eloquentiam

24 Eph. 3, 20: ei autem, qui potens est omnia facere superabundanter quam petimus aut intelligimus. 28 Rom. 9, 23: in uasa misericordiae' 30 Gnt. 3, in lectulo meo per noctes quaesiui, quem diligit anima mea;'2 per uicos et plateas quaeram quem diligit anima mea.'

44쪽

uendido nec legis de me iacto habere scientiam, quam nemo potest accipere, nisi data ei fuerit a patre luminum, tu illuminat omnem hominem uenientem in hunc mundum. Orate ergo, ut Hliseus noster steriles in me et emortuas uiuificet aquas et apostoloriam sale, quibus dictum est: vos estis sal terrq ' cibos nostros condiat, quos utpote rudis et imperitus unus tamen de

filiis prophetarum de campo memori spinas adhuc et tribulos germinante collegi, nondum ad 0eum illum deductus, de quo propheta dicit 'In loco paseu ibi me collocauit. In his pascuis 10 uos iam pastor ille collocauit, qui ipse requirit oues suas et eas accubare facit, ut dicere possitis cum Iacob: domine, qui pascis me a iuuentute mea Pascua quippe sunt sacramenta diuina, in quibus cottidie manibus fidei orem illum anniis, qui in canticis canticorum loquitur dicens: Ego os eampi et lilium convallium 15mio quippe est flos nouus, qui unguentum nominis sui in uniuerso mundo effudit et odorem notiei su in omni loco manifestauit. Hic est lilium, in quo candor resurrectionis enitet et splendorqtemitatis effulget. Quod specialiter convallium esse dicitur humilium uidelicet animarum, quas dicit propheta frumento habunda-20 turas et plus quam propheta grati asserit largitate implendas. Pascua preterea sunt libri qlestium scripturarum, in quibus animas uestras assidua lectione rescitis et dulcedinis diuin saporem indeficienti desiderio degustatis. Ibi quippe rosas martyrum ear-pitis, uiolas continentium colligitis, lilia uirginum inuenitis. Sunt 2 namque lilia, in quibus pascatur Christus, qui sanctarum mentium puritate reficitur et bon operationis mundicia delectatur. In his ergo pascuis uos pastor ille bonus collocauit, et fessas robore sanet sortitudinis secit uos accubare in umbra su protectionis. Vbi enim arbor, ibi et umbra. mmc est quod in amoris cantico 30 sponsa loquitur dicens: Sub umbra illius, quem desideraueram, sed et fructus eius dulcis gutturi meo. inumbra suauitate delectabilis, delectatione ammirabilis, ammiratione amabilis, ad quam

confugere tutum est, sub qua sedere suave est, in qua requie8cere amenum est. Ipsa namque recreat sessos labore secularium actio-2 De I, 7: a patre lumilium Ah. I, 9: qua illuminat omnem hominem uenientem in hunc mundum Reg. 2. I. 4 Matth. 5,I3. Gen. 3 IS: spinas et tribulos germinabit tibi 9 Ps. 22, 2. 10 Erech. 34 I5. I6: Ego pascam oves meas et ego eas accubare saeiam dicit dominus deus. Quod perierat requiram 11 Gen. G, 5. 14 -ι 2 I. 19 Ps. 64 Id ualles abundabunt frumento et Cant 2 3. I RIBERTI REGIENSIS ΕΡΙSTOLAE 4. 5.

num, ipsa refrigerat seruentes est carnalium uitiorum. De dulcedine uero fructus quid dicam Facessant ingenia, torpeat

manus, eloquentia conticescat exsuperat sensum, transcendit ingenium, effugit intellectum. Nemo agnoscit nisi expertus, nemo intellegit nisi resectus, nemo sentit nisi saginatus. Hinc propheta admonet dicens: Gustate et uidete, quoniam suauis est dominus,' ac si aperte dicat: Suavitatem eius non aliter cognoscitis, nisi hanc interius gustetis. Hinc rursus ait: Quam magna multitudo dulcedinis tuq, domine, quam abscondisti timentibus te. Bonat arb0r, qu nos umbra protegit, fructibus pascit. Sub hac arbore uer Christi discipul requiescitis, huius assidue fructum gustatis,

in huius umbra requiescentes eciam uos fructus geritis, ad quorum edulium sponsum immortalem inuitatis. Habet namque et Sancta anima ructu suos, que dicit: Omnia poma noua et uetera

15 seruaui tibi, dilecte mi. Hec uobis, dilectissimet, qui plantatqet rigat arb0ri incrementum prebet, poma ferre tribuat et, ut ea sibi soli seruetis, concedat.

In atrio tabernaculi excubantibus Hominabus et matribus suis e hiberius uocatus episc0pus, ut laus domini sit semper in

Scriptum est in Salomone: Labia iustorum stillant gratiam.'Sancti etenim uiri, dum spiritu saneto repleti ad proximorum utilitatem grata et iusta denuntiant, quasi labiis exultationis gratiam stillant. Interius quippe sente gratis rigati dum nihil in

25 cordibus suis pretier dulcedinem sentiunt, dulcia sunt eciam cuncta qu dicunt. Porro cum alvearia cordium ipsorum diuin melle dulcedinis exuberent, nihil in labiis amaritudinis habent. Et cum plenitudinem grati interius retinere non ualeant, quasi uasa plena superius redundant. linc namque in canticis canticorum sponsus

m ad sponsam dicit: Fauus distillans labia tua sponsa, mel et lac sub lingua tua.' auus nempe si melle plenus uerit, quasdam, dum rangit, mellis guttas emittit. Sic nimirum qui gratiqubertate pleni sunt, ex abundantia cordis suauitatis stillicidia emittunt Ηqc matres dilectissimq. de c0rdis uestri alveariis

6 3. 33 9 8 8 30 20. 14 Cani. 7, 3. Ixta Cor. 3, 7: neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui inerementum dat, deus. 18 Lev. 6, 26, Num 3I, p. 21 Pron. 9, 32 Labia iusti considerant plavita. 30 Canut 4 D.

45쪽

mella depromitis, hos suauissimos sermonum eructuantes sauOS, quia in terram fluentem lac et mel per avgnientum grati introduci nihil iam cuiquam potestis dicere, quod diuin dulcedinis

careat suavitate. Ego autem etsi huius desiderabilis dulcedinis 5 Xper Sim, tamen quibuscumque modis ualeo, me ipsum uobis totum impendo. Quod si aliquando actionum secularium presSus laboribus cor meum uobis aperire uerbis aut litteris non ualeo, nequaquam hoc neglegenti aut obliuioni imputare debetis, cum sciatis me uobis ita caritatis compage unitunt, ut nulla iam possit 10 obliuio subrepere, que dilectionis possit uincula relaxare Nanicum qu muli non possint extinguere aritatem, qui hoc credat, ut in quibus per spiritus dei operationem perficitur, sola corporum separatione dissoluatur 2 Ego tamen, quam citius potero,

per memet ipsum uos uisitare curabo.

i Filiabus quarum rex concupiuit decorem . et Iu He hibertus uocatus episcopus diuinorum flagrantiam unguentorum. Suavissima seriptorum uestrorum resectio et operis nostri

merees geminata sopitos in me diuini amoris excitant ignes et dulcedinis intern desiderium adaugent in tantum, ut, cum loquim neSeiam, tacere non OsSim. Conscius quippe infirmitatis et imprudenti me optarem uos doctrinq qtestis ab his haurire fluenta, quibus est sapientia largior, uita purior, facundia promptior. Vos autem fide, qu per dilectionem operatur, accens de Siccitate cordis mei sapienti uultis deducere aquas more Moysi de 2 petra aquam elicienti aut prophet a uidua poscentis alim0niam, cui farin pauxillum et modicum olei spem uit breuissimam promittebat, sed famis tempore non sensit inopiam, quia prophetqpreceptum it proposuit filiorum. Ego quoque si de paupertate mea panem uerbi uobis petentibus offero sanctitatis uestre exigeu- gestibus meritis oleo abundabo supera miserationis, nec sarinqdeficiet ydria, ubi fuerint ilicia earitatis impensa. Scio quidem

uos panem nostrum quamuis rusticanum non contempnere, quq hunc a me cum multis sepe precibus exquiritis et cum magno

et Mod. I3, 5 a Cant. S, Aquae multae non potuerunt extinguere caritatem. 15 Ps. 44 I2: Et concupiscet rex decorem tuum

23 sal 5, fides quae per caritatem operatur. 24 Mod. 7 6. 31 3 Reg. II, ML Ηγdria farinae non deficiet.'

desideri exspectatis. Neque enim egurire ille creditur, qui eum plebeios apud se panes habeat, illis intactis siligineos exspectat. Nec sitis immoderat aduritur estu, qui eum riuum frigidi sentis inuenerit, undam limpidiorem exquirit. Vos itaque, quibus Hudi- tia domini ora iustificata in semet ipsa sunt desiderabilia super

aurum et lapidem prqciosum multum et dulciora super mel et Duum. ubi transmissum a nobis aeceperitis cottidiani uictus du-lium, non exquiretis delitias pascalium epularum Magistra quippe bonorum omnium caritas, qu nihil extraneum, nihil agit asperum,1 nihil operatur confusum, cogit uos etiam minima despicere, abiecta non contempnere. Quod si quando locus dabitur, ut possim effugere occupationes meas et abscondi a tumultuosis cogitationibus meis', temptabo brsitan aliquid scribi, quod uobis aliquatenus

possit placere. Nunc uero cum me undique sollicitudines excru-15tient, terrores angustent, aduersa deterreant, r08pera extollant,

nihil digitium uobis ualeo meditari, quia, dum tenebras patior,

erroris lumen neque intueri ueritatis. Verum ne surda aure petieionem uestram uidear pretierire, apostolici uos uerbis conueniam. ait enim: Omnia quq unque facitis in uerbo aut in 20 opere omnia in nomine domini nostri Iesu Christi gratias agentes deo et patri per ipsum. Omnia ergo dicta lactaque nostra reseramus ad Christum, qui uitam secit ex morte lucem creauit ex tenebris Debet enim bene consci mentis esse qticia non in amore temporalium, sed cli desiderio 'ternorum. In ariditate 25 itaque uit huius constituti, in loco scilicet horroris et uast solitudinis, in trepido cordis Christum sequamur uestigio. Sequamur autem per diem fidei et agnitionis, quem Abraham uidit et gauisus est. Non enim in noctibus reperitur Christus. In lectulo, inquit, me per noctes quesiui, quem diligit anima mea; uqsiui ad illum et non inueni. Et ortasse ideo non inuenit, quia in noctibus, quia in soro per uicos et plateas quqsiuit. Ibi igitur, dilectissim' Christum quqramus, ubi quqrit celesia, in montibus uidelicet boni odoris, qui sublimium celsitudine operum suauiter Uit Odorem cacumine meritorum exalant. Hinc namque ecclesia dicit: 35 Fuge, dilecte mi, et assimilare capre et hynulo ceru0rum super montes aromatum. In sublimitate enim uirtutum Christus habitate in eorum cordibus commoratur, qui possunt dicere cum Paulo:

46쪽

Christi bonus odor sumus deo ast et alius locus, in quo solet conuersari. immo non alius, sed idem Ait enim. Ego flos campi et lilium convallium. Qui enim mons est per uit celsitudinem, convallis est per cordis immilitatem Ego. inquit, tos campi. latentem quippe iuri cordi simplicitatem Inhabitat Christius iuxta quod scriptum est cum simplicibus sermocinatio eius. Qui etiam lilium convallium se nominat Flos itaque simplicitatis it humilitatis Christus aest, mon superbiν uel fraudis. Vos itaque, qu simplicitate et humilitate cordium uestrorum sponso 10 vestro complacuistis, hunc in horto cordium uestrorum 'abetessorem, ut habitans in uobis dicat Surge aquilo et ueni auster,

perfla hortum meum et fluant aromata illius. Vos quoque cum magna exultatione spiritus respondeatis dicentes: Veniat dilectus meus in hortum suum, ut comedat fructum pomorum suorum 15Ηortus sponsi anim uernantis assectus est, in quo uirtutum pullulant germina, cogitationum redolent flores, fructus emicant pe- rationum. Venit ergo et si retis adest, mi manducetis presens est, si dormiatis pulsat ad ianuam. Venit, inquam, sepe et perforamen mittit manum suam sed non semper nec ad omnes sed 20 ad illam animam, qu potest dicere: Exui me tunica mea, quomodo rursum induar illa γ' Inim enim desiderant Christum in

hac seculi nocte suscipere omnis est corporalis huius uitq exuendus amictus. omnis inbiciendus mamentorum decor, omnis terrenqsapienti species relinquenda. Nos ergo, dilectissime, ter gra-25 tiam dei omnibus iam terren labis exut contagiis, AEu sedes actionum uestrarum aqua mundatos emundante lauistis, exultantis anim motibus surgite et cordis uestri ianuam maiori desideriorum aditu dilecto uestro aperite. Statim autem ut aperire ceperitis. declinabit ad uos et transibit. as raim namque susceptio 30 est capitis eius. Illuc ergo declinat, ubi cordis dilatatur desiderium et fructus bon operationis multiplicatur Vnde et Ieremias dicit: Quare quasi colonus futurus es in terra et quasi uiator declinans ad manendum γ' Declinat quippe ad manendum, ubi conscientim puritas, ubi innocentia, rabi cordis munditia est. 35 Transit uero eum animam desiderantem uulnere karitatis transverberat. Gladius est enim uerbum dei, de quo ad Mariam dici-

13 ciant. 5 I. 18 Cant. 5, Dilectus meus misit manum suam Perforamen. 20 Cant. 5, 3. 29 Ps. I07, 9 Ephraim susceptio capi

tis mei. 32 Dr. Id S.

tur: Et tuam ipsius animam pertransibit gladius. Hunc itaque in domum cordium uestrorum declinantem uiatorem, matres dulcissimq, dilatato corde suscipite eiusque suauissimi amoris uulnus in cordis uestri archano excipite nobisque adhuc longe agentibus de suauitate aliquid uulneris illius nuntiate. Ego quidem multis regis supplicationibus coactus Alpes transire proposui, Sed propter equorum laborem per uos transire nequaquam resumpSi. quita pie pauca inter ipsas curarum et occupationum procellas senerator uerbi inobis conseripsi. tempore quo absens fuero uobis 1 ruminanda. In quibus si quid lueet sapienti uel luminis, meritis attribuendum est uestr sanetitatis. Si quid uero obseurum aut confusum est, non uestr dilectioni sed me asseribite imbecillitati. Valete, maxima spes unim me et in marina iturum discrimina orationibus me uestris liberate.

152025

Pontificale decus, Regii dum prqsul habebas,

Moribus eximiis, sapiens Heriberte, uigebas, Non sensu nec iustici uirtute carebas, Strennuitatis erat quoniam quicquid saciebas. Non Calabri Regii ius pontiscale regebas, Sed Cisalpini Regii ius iure tenebas. Forte tamen Siculis in partibus esse uolebas, Cum tibi mors tribuit ea quq uentura Scieba8. Corpus ibique tuum tumulatur, quo renitebas, In festo sancti Martini, quem metuebas. Nunc tibi Ut requies, quam Sepe gemendo petebas, Idque b0ni capias quod querere precipiebaS.

Ge. 2, 35. 21 cisalpin cod.

47쪽

der inter ede Strophe et Medestolende duro dassor Christe

fodices manusc. bibi Palat. Vindob. I, 658 659, t. abulae codicum manuscr. in bibl. Vindobon. I, 218.

48쪽

Von de Iuden urde auehineinrich V 1111 in Rom egrlissi: Ante portam Iudaeis, in porta a Graecis cantando exsceptus est ' Leg. II, 8). Gesta episcopor Virdunens. Contin. c. Fuit autem temporibus praedicti Ottonia regis Germaniae, de quo dictum est, quod ad triumphumaecclesiae coepit Otto crescere et ad prosectum uenire. Huic successit secundus Otto ad imperium, ut floreret seculum' e. 3: Fuit autem tempore Ottonis tertii . . sub cuius regimine salus fuit mundo et gloria. Der Her-

49쪽

3 S. heraeo's Stellunibesonder die Verse Bengos Admeinric imper. I. TU, Scr. XI, 35): Nostra quidem sub aetate fulsit gemma praesulum, Leo ille Vercellensis ornans totum seculum, o quo fratres mirabantur ut uultus ad speculum. Valde potens in sermone, efficax in opere, i Sapientiae uestitus septiformi odere, i Pro ecclesiis pugnauit animo et corpore lor-doinum qui se regem dicebat in gentibus, i Diademate priuauit sparonistis flentibus, und den et Giesebrechim, T gedruchte Brie de Abras Bern de thn Leonein uestrum immo et nostrum fortissimum fide nenni. iRYTHMUR AU GREGOR V Ν ΟΤΤ m.

50쪽

Christe preces intellege, Romam tuam respice Romanos pie renoua, Vires Romae excita. Surgat Roma imperio, Sub Ottone tertio lSalue, papa noster, salue, Gregori dignissime, Cum otione te augusto auus etrus excipit. Conu . . . tis ad sublimi Ipse te humilia. E domo sponsae exiens, Sicut sponsus rediens

5 Antiqui patris munera Repetis quam dulcia S firmius Vt fidelis filius. Christe Sanetum Petrum sequeris, laudes Petri erigis

Romana iura recreas, Romae Romam reparas

Otto effiei Gloria imperii. 10 into ualeat, Semper bene habeat. Qui Galliae te abstulit, aeque Romam attulit fecit maximum, Inaltauit brachium. Christe

os in ecclesiis In sanetis monasteriis Tu es magister omnium, componis populum

rat Otto tercius Pervigil et strenuus, Qui secundum apostolum Curam habet corporum. Ad salutem peccantium Fert inimicum gladium. Christe

3 Conuertis 1 L Giesebreeh Contendis Baaemamn 6 Serues nunc eas Stetisti petra Sanctum tu Quae uoluit Vt possit 10 Semper Tertius G 11 eui eod. 12 deus in cf. v. 35.13 Tu es os 15 Abseedens G Gratias remigrans G benignus 16 Imperat B IT cui eod. 18 Ad terrorem GVERSUS DE GREGORIO ET OTTONE.

Τe colit per Omnia, Tibi currit anxia, Sunt in tua serie.

S a Antioohia Antiqua Alexandria

ecclesiae

Babilonia serrea Et aurata Graecia Ottonem magnum metuunt, Collis flexis seruiunt. Mundo e imperat, Quem rex regum liberat Christe Exulta papa nobilis Maiestate nominis Sedem primam condecoras Sedulo iam releuas. Τua claret prudenti In Gerberti dextera. Gaude papa, gaude caesar, Gaudeat celesia; Sit magnum Romae gaudium, dubitet palatium. Sub caesaris potentia Purgat papa secula. ChristeVlPer terrarum pacia Effugate tenebras, Alter uerbo tinniat. Vos duo luminaria Illustrate eccleSias, Ut unus erro uigeat,

Substrata, omne, erige, Agnum dei prospice Te deus seeit maximum Et Petri auxilium, Quos in tua gloria Habe in mem0ria. Christe

19 Superba Seeula B 21 Constantini Palaestinae 2 potenter G magister B 26 sedulam cod. 34 Quassata M