장음표시 사용
91쪽
dona duraxat seminis quo talis spes pulti lauit seminum P conformium. Itaque hic homo humanis tantum adhibitis non propria piscium uel auium dotes Inde sibi uendicata Sed humanas atque contanites Adhibitis aute quae adst ellam talem pimentatque Demonem stellae Demonis huius proprium subitis fluxum uelut lignum persulta paratum adflamam ubiq; praesentem. Atq; hunc non modo per ipsos telis Demonis luadios: sed etiam per ipsam mundi animam ubi prssen rem in qua cuiuslibet stella Demoni ' ratio uiget parci in quidem seminalis ad
generandum: partim etiam exemplaris ad cognoscendum. Haec enim secundum Platonicos antiquiore rationibus suis edificauit ultra stellas in celo figuras: partes ipsam tales luripss quoque figurae quaedam sint: pressitq; his omnibus proprietates. In stellis autem figuris partibus proprietatibus Omnes rerum inferiorum spes conimentur 5 proprietates earum. Vniuersale uero figuras octo posuit at quadraginta scilicet in Zodiaco duodeci: eXrra uero se atque triginta. Item ua Zodiaco trigmta se ad numerum facierum. Rursus ibidem ter centum arwseXagita adnumerum graduum. In quo uis eni gradu sunt stellae plures e quibus ibi conficiunturi magmes . Similiter imagines extra Zodiacum in plures diuisit figuras pro facierum ibidem gradu tiq; suorum numero Constituit denique ab imaginibus his uniuersalibus ad uniuersales imagines habitudines S proportiones quasdam/qus ipse quoq; imagines illic extent. Eiusmodi uero figur continuitatem usq; suam habent ex radiis stellarum suarum in se inuicem peculiari quadam proprietare conlectis A quibus formis ordinatissimis dependent inferiorum forme illinc uidelicet ordinatae. Sed Δ cslestes illae tanq5 inter se disiunctae procedunt a rationibus animae coniunctis inuice: ecquodamodo mutabiles a stabilibus. Sed he quatenus se ipsas non coprehenduci refert. tur ad formas in mente uel animali uel manetiore sese co
praehendentes quae animultiplices redigii tu ad simplicissimus iii
92쪽
unum atque bonu sicut figui scelestes ad polum. Sed redeamus
ad animam Quando igitur anima gignit speciale Inferiorum forma uiresqueas per ratione efficit proprias: sub stellarum rinarumq3 cflestium adnamiculo. Singulares uero diuiduorum dotes quae saepe nonnullis sunt tam mirabiles Q in speciebus esse solent exhibet persem males similiter rationeSmon tam sub ammmiculo formarum figurarumq; celestium Q situ stellarum ochabitu motionum aspectuum planetarum tum irer se tum ad stellas planetis sublimiores. Anima quidem nostra ultra uires
membrorum propria communem ubique promit in nobis uitae Ultautem . Maxime uero per cor tranquam gni anti approximi
fontem. Si mi iter anima mundi ubi Juigen per solem praecipue suam passim κphcat communi utrae uirtutem. Vnde quida animam S in nobis o in mundo tua quolibet membro Oram potissimum in corde collocant atque sole. Semper uero memento sicut animae nostrari irru per spiritum adhibetur membris sic uirtutem animae mundi per qui tam essentiam que ubiq3 uiget ranci spiritus intra corpus mundanum sub anima mundi dilatati per Omnia: ma Xime uel illi uirtutem hanc infundii quae eiusmodi spiritus plurimum hauserunt. Potest autem quinta haec essentia
nobis tu magi magis assummi siquis sciuerit eam aliis elementa immixtam plurimum segregare uel saltem his rebus frequenter uti quae hac abundant puriore praesertam Ceu electum Urnum 5 saccharum S balsamum atque aurum pretiosi lapillis mirobalani*5 quae suauissime redolenta 5 quae lucent. a X lme uero quae in subtili substantia qualitarem habet calidam humidam to clara. Quale praeter uinum est albissimu laccharum
prssertam si huic adhibueris aurum odorem Cinnamis atque ro sarum. Prererea sicut alimenta re in nobis assumpta per se non
uiua redigunrur per spiritum nostrum ad viis nostrς formam: sic θc corpora nostra rite accomodata corpori spirituique mundano
93쪽
ui delicet per res mundanas di per nostrum spetitum hau tute uita mundanari plurimunt. Si uolueris ut alimentum rapiat praeceteris iamram cerebri tui uel iecoris atque stomachi: simile quantum potes accipe alimentum idest cerebrum i iecur obstomachum an unaluim ab humana natura non longe distantium. Si optas corpus tuum atque seu itum ex aliquo mundi membro uidelicet e soleturu rem accipere quaere quae ante alia sunt solatia inter metalla lapillosque magis
autem uater plantas. Sed inter animalia magi S. a XI me inter
homines. Suni hora enim tibi magis proculdubio conferunt. Haec&extra sunt adhibenda: ct intus pro uiribus asium menda: praesertim in die ri hora solis o sole in figuracsli regnante. Solacia uero sunt omnia e lapillis , floribus quae elitropia nominantur quia uertuntur ad solem. Item aurum 5 auripigmentum laureiq3 colores scrysolitus carbunculus mirratibus muscus ambra balsamum mel flauum calamus aromaticus scrocus spica nardi cinnamomum lignum aloes csterawaromata Aries astuta gallus: olor: leo cantarus: crocodillus: holes flaui: crispi: sepe calui: magnanimi: superiora partim cibariis parti ungueris subfumigationibusq;/partim usui accommodari possunt. Haec sentienda ct cogitada frequenter θ imprimis amanda. Et lii minis plurimum est quaerendum. Si dubites uentrem ab iecoris fometo destituit trahe ad Ventrem emtis facultatem tum frictionibus tum fomentis per
ea quae iecori congruunt: per cicoream: endlulam: spodium: S eupatorium: 5 epati cain: atque epata. Similiter ne destituatur tuum corpus ab Ioue moue corpus in die hora* S regno Iouis: ct urerem terim Iovialibus Argento iactnm: topacio: corallo: rhistallo: betillo spodio: Saphiro uiridibus aetiisque coloribus. Vino: sacharo: albo melle: Δ cogitationibus affecti
94쪽
bus plurimum. Iovialibus dest constantibus isquis religiosis atque legiferis: dc ter homines eiusmodi sangu meo sit kpulchros uenerabilesque uersabere. Sed memento primis illis rebus frigidis inserendum esse aurum: ct uinum: mentasset cum: et cinnamomum: atque doronicum. Animalia uero
Iouialia esse Agnum: pauonemque: et aquilam et iuuencum. Quomodo uero uirtus Veneris attrahatur turturibus Columbis et motacillis et reliquis non permittit pudor ostendere.
De Concordia Mundi. De natura hominis secundum stellas. Quomodo fiat attractus ab unaquaq; stella
E uero diffidere debet quisquam nos atq; omniatqus circa nos sunt praeparametis quibusdam posse sibi uendicarecflestia. Nam cstitus haec facta sunt: assidueque reguntur 1 illinc imprimis praeparata sunt ad illa: di quod maximum est mundus animal in se magis unum est qquod uis aliud animalis modo est animal perfectissimum. Ergo sicut in nobis membri cuiuslibet praesertim principalis qualitas motusque ad alia pertineri ita membrorum principabum actus in mundo commouent omnia Δ membra inferiora facile capiunt a supremis ultro dare paratis. Quo enim potentior causa est: eo est promptior ad agendum: eo igitur propensior est ad dandum. Exigua igitur praeparatio nobis insuper adhibita sussicit rilestium muneribus capiendis: si modo
95쪽
quisque ad id prscipue se accommodet cui est precipue subdi
tus. Sed ante uniuscuiusque nostrum proprietatem humana specie proprietatem considerare debemus . Hanc igitures e solarem astrologi arabes consenserunt. Quod ego e statura hominis erecta pulchraque humoribusque subtilibus ocspiritus claritate imaginationisque perspicuitate si udioque ueritatis gloriae uerum esse coniecto . Addo quin etiam proprietatem huic Mercurialem ob strenuum uersatilis genti motum. Et quoniam humanum genus natum nudum inerme omnium egenum haec omnia propria industria sibi comparat Quod est Mercurri proprium Addo etiam Ioui alem ob complexionem corporis temperaram arque leges. Et quoniam secundo mense quo Iuppiter dominatur ultam accipimuS: atque nascimur nono quo iterum recipit dominatum Itaque humana species ab his tribus potis limum dotes insuper ampliores ita demum sibi poterit uendicare: Si per Solaria Mercurialiaque ac Ioui a se ipsam eis magis ita dies atque magis accommodabit. De reliquis autem quid Saturnus non facile communem significat humani genetis qualitatem atque sortem Sed hominem ab aliis segregatum diuinum aut brutum: beatum aut extrema miseria pressum . Mars Luna Venus: affectus 5 actus homini cum csteris antinantibus aeque immunes. Ad solem igitur Iouemlatque Mercurium reuertamur. Solaria quidem nonnulla&IOuia diximus Mercurialia uero nescio quomodo praeteririi simus. Sunt autem eiusmodi Stamnum Argentum: prssertim uiuum Marcastita argentea: lapis achates: uitrum: porphyriticum: Δ qus Croceum cum uiridi misceant ismaragdum atque lacca Animalia sagaci adcingeniosa simul et strenua simiae: caneS. Homines eloquetes:
acuti uersatiles oblonga facie manibu ne non pingues
96쪽
Sunt autem quaerendas et exercenda quae ad aliquem plane
tam attinent eo uidelicet donam ante ut diximus in die ochora eius si fieri potest etiam quando ipse sit domicilio uel eκaltatione uel saltem triplicitate sua dotermino S angulo celi extra combustionem directusci ac saepius orientalis si sole sit superior. Item Lalage: et aspiciatura luna. Siquis autem ab ipsa Luna beneficium eca Venere poscati tempora similia obseruare debebit. A Venere quidem per animalia sua quae diximus ti per corneolam: ci saphyrum: lapidemqtie laZoli: s croceum atque rubeum: Δ corallum: omnesque pulchro uariostpuel uirides colores: ci flores: atque concentus suaves Q Odores: atque sapores. Luna peralba di humida ct uiridia per argentum atque chris allum Muniones o argeteam arcastivam. Quoniam uero Saturnus quidem statui S perseueratiae dominaturi Mars aute efficacis motus: cogimurn sinunquain horum quoq; gratia ab eis patrocinia postulare temporibus uidelicet similiter Obseruatis. Ab illo quide per materia quasdam quodammodo terreas a fuscas atque plumbeas in fuscum iaspide di magnetem di camoinum atque calcidoniumso ex parte quadam per aurum o auream marcastitam A Marte uero per igneat rubeat s rubeum. Sulphurea omnia Ferrum
lapidemque sanguineum. Neque diffidas Saturnum habere non nihil lauro. Nam propter pondus id putatur habere. Quin etiam Soli aurum simile sic omnibus metallis est sicut Sol in planetis omnibus atque stellis. Iam uero siquis conuiceris Saturnum di Martem natura noxios esse quod equidem nunqua crediderim tamen his quot utendum quemadmodum uenenis non unq utuntur&medici Quod Ptolem susm Centa loquio probat. Proderit ergo quandoque uis Satur
ni cauta sumpta4sicut apud medicos que adstringui atq; coti
97쪽
net: immo ct quo stupefaciunt sicut oppium obruadragora Martis quom sicut eu rbium 8c ellebortis Caucissimi uero hac in re fuisse uidentur magi brachinanes pythagorici Qui cum ob sedulum philosophandi studium Saturni tyrannidem formidarent uestibus albis amiciebantur Iovialibus tu siue phoebeis quotidie
sonis cantibus utebantur plurimumque sub diuo uiuebant. Vbique uero memento per affectum studiu animi &per ipsam spiritus qualitatem nos facillime subtroq; exponi planetis eundem affectum ac studium qualitatem significanribu S. Per seperationem igitur a rebus humanisci per ocium Q solitudinem firmitatem: per theologiam: secretioremque philosophiam luperstitionem magiam: agri cultura per moerorem Saluino sublicimur.
Per ciuili ad ambitiosa negocia per philosophiam naturalem Communem : per religionem ciuilem: per ege Ioui. Marti per Iram atque cerramma Soli Mercurioq3 per studium eloquentiae cantusquc&ueri ratis 5 gloriar atque solertiam . Veneri per letitiam odimus cama festiva. Luias per uictum plantis simile. Sed
hanc inter hos differentiam mere teneto Xercitationem Ingen II
magis publicam atque amplam ad solem spectare Privata ueroo artificio mancipatam potius ad Mercurium. Tum uero musicam grauem quidem Iovis Soli' esse: Leuem Veneris Mediam uero Mercurii. Similis Quoque de stellis fixis ratio est Hec quidem communis humanae specie regula Propria uero unicuique regula fuerit explorare quistella quid boni cuique in genitura promiserati atque ab ea potius ab alia reposcere gratiam. Et ab Unaquaq; no quodlibet donu. 5 quod aliam est: sed iusipriuexpectare nisi forte tum a sole communia mul rareportes tanqcommuni quodam duce celestium S ab Ioue semesimiliter tum mundana pariter omnia ab anima spiritu intindi. Quem sicuto quod uis animal multo efficacius animatum ecte: non solum Platonica rationes sed etiam astrologorum arabum testimonia
98쪽
comprobant. Vbi etiam probante applicatione quadam spiritus nostri ad spiritum mundi per artem physicam affectat factat
trabici ad animam corpus nostrum bona celestia. Hinc quidem per spiritum nostrum in nobis medium l& tunc a mundi spiritu roboratairinde uero per radios stellarum 'liciter agentes in spiritum nostrum S radiis natura similem: 5 tunc seipsum flestibus
Inter animam mundi&corpus eius manifestum est spiritus eius in cuius uirtute sunt quatuor elementa. Nos uero per spiritu nostrii hunc possumus haurire. Cap. lli. Rofecto mundanum corpus quantium eX mor generatione Apparet est ubique uiuum: quod in dorsi philosophi probant ex eOM passim ex se uiuetia generer . Ergo per animam uiuit ubique sibi praesente ac prorsus accomodatam. Igitur inter mundi corpus tractabile &e parte caducit: atque ipsam eius animam cuius natura nimium ab eiusmodi corpore distat inest ubiq3 spiritus sicut inter animam in corpus in nobis: si modo ubique uita est communicata semper ab anima corpori crastiori . Talis naq; spiritus necessario requiritur tanquam editam: quo anima diuina:&adsit corpori cras i Oribo uitam eidem penitus largiatur. Corpus autem omne facile cibi sensibiletraquam sensibus tuis accomodatum ci as ius est &ab anima diuinissima longe degenerans . Opus est igitur excellentioris corpori adminiculo quasi no corporis. Proinde scimus uiuetia Oiatam plantas animalia per quendam spiritum huic similem uiuere a 3 generare. Atq; in te elemeta quod maκime spiritale estiuelocissime generare: ppetuo*moueri quasi uiues. Sed tisres interea si elem era at animantes generat aliqd sibi simile suo quo
da Uti cur lapides dometalla no generatoquae iter elementa & ani
99쪽
-ntes media sunt. Quia uidelicet spmtus eis crassiori materia cohibetur. Qui si quando te secernatur secretusti conseruetur: tanqseminaria uirtus poterit sibi simile generare. Si modo materiar cuida adhibeatur generis erusdem qualem spiritum physici diligentes sublimatione quadam ad ignem X auro secernentes: cuiuis metallorum adhibebunt aurum P efficient. Talem utilspiritum ex auro uel ex alio rite tractum atque seruatum elix irarabes asstrologi nominat. Sed ad mundi spiritu redeamus: per quem mundus generat omnia quadoqdema per spirituipriuomnia generant. Quem tti sitim tum qumta essentia possumus appellare. Qui talis ferme est in corpore mundi qualis in nos fronoster. Hoc imprimis excepto A anima mundi hunc non trahite quatuor elementis tanqhumoribus suis sicut e nostris nostra: imo hunc pκime ut platonice siue loci nice loquar ex uir rure sua procreat genitali quasi tumens d simul cum eo stellas: statim in per eum pati quatuor elementa quasi in illius spiritus
uirtute sint omnia. Ipse uero est corpus tenuissimum quasi noricorpus &quasi iam anima. Item quasi non animal 5 quasi a corpuS. In eius uirtute minimum est naturiterrene. Plus auraques. Plus item aeruae. Rursiis igneae stellans qplurimum. Ad horum graduum mesuras ipse quantitates stellarum elementoriiq; prodierunt. Ipse uero ubi 'iget in omnibus generationi omnis proximus auctor atwmotus: de quo ille. Spiritus intus abr. Totus est suapte natura lucidus calidula tribum idus atque uiuificus e dotibus animae supioribus dotes eiusmodi nactus. Queplurimum hausisse Apolloniti Thean eum itestificatus est indus Hiarchas dices mirati nemo debetis Apolloni te diuinadi scientiam consecutu: citantii sthetis in aia geras.
Spiritus noster haurit mundi spiritum per radios Solis Iouis quatenus ipse fit solatis 5 Iovialis Cap. iiii
100쪽
h Vnc igitur studebis tibi imprimis sinuare. HOC. n. medio naturalia qusda beneficia reportabis tum corporismudant: tu animi: tu etia stellariato Dem Onu. Na ipse inter crassum naudi corpus o aiam medius e. Et ipso stellae sunt Demones: at per ipsum. Siue. n. mundi corpus atq; mundana sint ab anima mundi proκime: sicut Plotino placet atq; Porphyrio: siue
mundanu corpus: sicut 5 aiarx uries ita deo lut nostris placeto forte Timeo pythagorico: omnino uiuit natidia Stat spirata spiriptum eius nobis haurire licet. Haurie aut proprie ab homine persuti spiritu illi suapte natura con mae Maxime si reddat etia arte gnarior. i. si maxime si estis euadat Euadit uero celestis si
expurget a sordibus: Δ omnino ab eis quaeinbsrent sibi dissimilia sto: Qus qui de sordes no solii incia uiscera si fuerint uerum etias in aio si in cute si in uestibus si in habitatione Maere spititiis equenter inficitis. Efficiet rande cflestis si ad orbiculare animi corporis molli ipse quo Orbes efficiat Si ad aspectu cogitatione lucis sequentiore etia ipse subrutileta Si adhibeane ei similia cςloea comuniter diligeria qua Avicenai libro deuitibus cordis prim curat. Et nos in libro decurada litteratorii ualitudine curare cotendimus. Vbi prinatim segregane ab eo uapores obnubilares medicinis ita purgatibus. Secudo rebus lucetibus illastra ξ. Tertio ita cohξ ut 5 tenue sim ub&cofirmee. Fiet deni cςlestis maxime: tum dictat rario presens: si applicene ei pons imum radii influκus solis inter celestia dominatis . At ita ex hoc spuman 1 nobis medio flestia bonii primis insita sibi 1 nostrum tum corpus manim si eκ unda bur. Bona in i cslestia cucta.
In Ole enim omnia cotinentur. Conferet aurem sol ad spitini solarem efficiendi proprie: quando sub ariete fuerit uel leone: ipsuaspicien re luna maκime in leone. Vbi adeo spiritum nostrum uegetat ut ipsum muniat corra uenenum epidinate repellendum:
quo dispicue appareta babylonia 5 egypto 5 regionibus spectatibus ad leone: ubi sol leone intras lepidimia sedat ea dutaxat