장음표시 사용
661쪽
dums, coni uaga oratione ita legatur. Migrare .s ero fore, ut contingat id nobis: sed fac , ut isti uolunt, anisos no remanerepost mortem: uideo nos, si ita sit, priuariste beatioris uitae. mali uero, oeci Sic igitur emendaui.
Quasi uero ista uel quidquam J uui VA
terbi Episcopus fuit, Petrus Crassus, uir bene doctus, ct ingenio praestans,putabat esse legendum, Quasi uero ista ui quidquam. eamq. coniecturam in suo libro scripserat: quam ego uel diisentientibus libris scriptis ualdeprobo.error inde natus est,qubriueipro ui, ueteresscribebant: de quo Politianus in Misceli. unde in librum de Vniuersitate idem mendum irrepsit: ubi legendum est, Vi cum eadem coniunxit, non , Vel cum eadem coniunxit . II q.
Nam, reor, non illis, J Nyn, antiquus liber non habet: nec ane cum sententia congruit e cum Cicero prudentiam in senibus laudet. 19q. Omnia ista perinde ut cuique data sunt, pro rata parte aut longa, aut breuia dicuntur J Legebatur antea, Pro ratapartea uita longa. nos, sensum secuti, ἐκ ut longa, correaimus , adiuti non nihil a libro Masseiscripto, in quo legitur , .aut ita. ex quo etiam priore loco, Ita, consimas, posteriore, Aut, legi posset hoc modo: Omnia ista,perinde ut cuique data sunt, pro rata parte
662쪽
parte ita aut longa , aut breAia dicunmr . .
Quam optabiliter illud iter 1neundum esse debet, J uuis hoc modo loquitur ρ Debet esse ineundum, nemo certe dixerit: at illud , Ineunis dum est, Iniri debet , Inire nos decet, latine dix ris . monere lectorem uolui , ut, cum in siriptos libros inciderit , hunc locum diligenter insticiat. Et hoc quidem hoc modo: nihil autem melius aestimo J Ex antiquo libro Masset legendum puto: Et haec quidem hoc modo: nihil autem
melius extremo. ut hoc totum non ex Socratis,orationesit ,sed a Cicerone per interpositionem prola ilim . nam neque in Platonis apologia haec unt: c dictio illa, Inquit, quae subsequitur, ideo uidetur esse illata, ut quasi interruptum superioris orationis
In quos Symonides di, praepositio, hic ac cipitur in bonam partem, pro in quorum laudem, ut de Oratore libro 11. Multa in Casoremscripta, ct Pollucem. et de Natura deoram libro I. Catu lus dilexit Roscium: in quem etiam illud est eius., Constiteram exorientem auroram sorte salutans, O quae sequuntur. Desenectute etiam, In quem , inquit, illud elogium, unicum plurima consentiunt gentes populi primarium fuit leuirum. His exemplis adducti sumus, ut, In quos, emessidaremus ,
663쪽
cum , In quo , antea legeretur. 97'Haec in errore uersentur J Concinnius , Hicin errore uersetur .sequitur enim proxime, Tutat. tametsim illud quidem alterum uacare sententia uideo. 199.
Sollemne, & statum sacrificium J Si tum lego , non statutum, ut habent aliquot impresse libri. sic O in oratione de Ari .re p. Statas sol
lemnesq. caeremonias. O Liuius lib. x L. Pro cisiciuatur ab Thessalonica Aeniam ad Italum sacri - , sic area nauit autem latius hoc mendum,ut in uetarii spei, o Matum, legatur flaturum. exempla, ne alietatem habeat prolixitas, omitto.
Refellere sine pertinacia, & refelli sine iracundia θ Mallem sic , Reselli sine pertinacia, O refellere sine iracundia.
Debilitari dolore; J Sic malo, quam, D bilitari , dolere . non enim, Dolere, diuersum quis tam habet a Frangi, O Debilitari. atque etiam lib. II . de Fin. I oo: coniungo, Debilitari dolore, frangi, succumbere. sic, Dolor me debilitat, in rationepro Rab. Post. Debilitor lacrymis, in epist.
664쪽
si , Dum pro Tum utrobique reponatur ζ A ii 4 2o8: Aut Philoctetam J Vel in contusictione, Aut, mendum inest , vel aliquid desideratur: it que placet legere, ut en in Masset libro , Prom meum , aut Philoctetam. 2o8 rLectulo &c. JLU I r. de Fin. Ioo :sequentes uersus non ad Thiloctetam , sed ad saxum Lemnia referuntur . sed Ciceroni usitatum est , antiquo rami poetarum uersus, paullulum quandoque immutatis uerbis, adstia ententiam traduccre , ut lib. . in Homeri uersu. sitir ῆς.
Connixa per se, & progressa longius, y - . Comnis , erat aptius ad sententiam: ct in Lucullo etiam i : dixit , risi i , O progressa ratio. sit autem a Nitor , cum significat conor , ut hic , id usin praeterito: cum uero est inclino , O quasi fusi neor aliqua re , ab eo P Xus deducitur. quae sunt ei modi, ut in iis paene pudeat immorari. licet , nibus nota es e, librorum menda significent.
Neque plausum captans se tantum ipsa. . delectet. Id est , plausumq. non captans se tantum ma dele tet. hoc si culpaullo di tum uidetur obscurius , legat cum Seon' libro: Neque pia sum captet , ted se tantum ipsi delectet . ego nihil
665쪽
. Insaniam enim censuerunt, J Infamam, recepi, adductus Nonis testimonio; Stultitiam, pudiaui ; quod uerbum omnes libros occupauerat repugnante sententia: cum hic nonctultitia ,sed sania cum furore comparetur. l
Et uero ita existimo. ui proprietatem la . tinae linguae callent, ', non dubito, quin magisproII ta
bent, Et uero , quam, quod erat antea, Ego uero. quod ipsum, ut alia multa, acceptum refero Sigonis nostri antiquo libro . Est autem, Vero, pro sane, ut in libro de claris oratoribus: Sed tu orationes.. nobis ueteres explicabis ζ Vero, inqliam , Brute. Et lib. I. de Divin. Vero, mea puella, tibi conc ''
. Nam istuc, nihil dolere, non sine magna mercede contingit, immanitatis in a nimo , stuporis in corpore. J Haec uerba
Crantoris , a Cicerone conversa, recitaritur a Plu
' Ab eo, quod nequidquam ' Si deleas,
b eo, mendum forta lye corrigas ,sententiam cemite non minuas . nec me latet, ubi quid longius inter . poni-
666쪽
ponitur , reprehendi a Cicerone praeterita, sed alia ' ' - quid tamen si ut aiadi, ut, igitur , uerantamen ,' ' . sed, o huiusmodi quaedam,simul animaduerti. v ' rum O de hoc, o ubicunque fere sententiam cum creetio nihil adiuuat Jusq. deque.
Nolite hospites adire ad me ilico istic J
' Trochaicus est, in quem non cadit iambus: itaque non puto eos rectesentire, qui, uerbis aliter collocatis , ita legunt, Volite hos ites ad me adire ilico istis: nam in quota sede iambus es' t. I 224: lopinione mali aegritudinem esse , non --natura ; J Aliter in omnibus libris. ego , Plon, addidi ex ingenio: Opinionei,ssumpsi a scripto Suo nis libro . confirmat correctione nosti am quod i sta legitur 2 23: Simulq. iudico , malum illud opianionis esse , non naturae. O 233: Vides ergo opinionis e spe , non naturae malum. et a 3 3 . Ex quo intelligitur , non in natura, sed in opinione esse aegritudinem. Et 238: Non natura exoritur u ritu
do , sied iudicio, sed opinione . Nec dissimile illud ,
de corporis , non animi, dolore, lib. III. de Fin. III. Opinio facit, non natura , uim doloris aut maiorem, aut minorem. 223:
Si enim in re essent ,J Esset, uidendum aurectius: quod equidem existimo. Vetat
667쪽
Vetat igitur ratio intueri molestias : ab strahit ab acerbis cogitationibus hebetem aciem ad miserias contemplandaS: θ M . lui cum antiquo libro: Hebetat aciem.
Proprio philosophiae fungatur officio;J latius , quam , ut in aljs libris, Fruatur vicio.
Cedrum incendamus: J Tertii liber , C dricum .sunt , qui , Hedycrum, legi malint. mihi non dolicet , Cedrum . nam ct Virg. lib. I O.
Georgic. Disce O odoratam stabulis incendere cedrum. T. , et idem lib. v II. . en. Vrit odoratam noctuma in lumina cedrum. Ciceronem autem de odoribus loqui , locus alter o- flendit 2 28: Fasciculum , inquit, ad nares admo/ incendes odores ζ Itaque non sane uideo
Eo enim erant uultu, oratione, omni reliquo motu, J An, Oratione, rem dictumsit, cum antecedat, Eo; grammatici uiderint: si te tia quidem ego moveor magis , ut, O tu,seusticoruernm esse, deprauatum oratione.
Consolatione ulla, J Illa, Agonii liber.
668쪽
Aut qui J Et hoc melius, ex eodem libro, a dita interrogandi nota, quam , Atqui, sine ea
Caelo, atque terrae Medeae miserias. JHic senarius mensuram non recipit absolutam: qua reciperet, in primum locum traieIto uerbo, M deae , hoc modo: Medea caelo , atque terra miserias. . Quid ille Terentianus, ipse te punienS, id est ε τον τιμωρουμενος Quorsum addatur,IdeLὶ τον τιμ ρουμιενος Θ inculcatum crediderim pro glossemate, aut a Cicerone scriptumsic: Quid ille Terentianus, ε τον τιμωροενος ξ Anti uus liber, Id est, non habet . quod mendi susspicionem
Ergo in potestate est &c. J Possum alucinari:sed, quoniam induxi animum, agere cum δε diosis simpliciter, et sine fuco, sic opinor melius: Ergo inpotestate est abiicere dolorem, cum uelis, tempori seruientem: et est ullum tempus, quoniam quidem res in nostrapotestate est, cui non, ponenda ae nitudinis caussa, strutamus ζ Deleo autem, Curae, quia nec id uerbum sententia desiderat; et, deponera, dicimus, aegritudinem, non curam aegritudinis. additum crediderim ab interprete imperito, ut A . aegrit
669쪽
Cadentes J Carentes, antea legebatur. stapo in librisscriptis: mihi tamen usum est ut reponerem , Cadentes , ex Homeri uersu , in quo es, πι- ῶουσιν : quod significat, cadunt. uersus autem hi , quos Cicero uertit , sunt Iliadis T. i* 36: Nihil mali J Aut hoc abundat, aut legenta, Nihil noui . nam si legas , Mali , ad Cleanthis rationem reuolueris. dixit etiam 2I . Animo sic e cubat apiens , ut e nihil improuisum accidere possit , nihil inopinatum , nihil noAlim . DP . . ia*37. Ne quidem ullum esse malum ., J Ne qui dem , coniuncte positum , incorruptum e e nunquά duxi. confirmor magis in sententia, quia Agoni, traber habet , Quod nullum esset malum. quanquam ne sic quidem , ncerum esse locum ,plane constat. 238. Delectationis. J Cum antiquus liber praeponat, Et s uenit in mentem ita diningui , legi posse. Opus enim quarunt quanquam piame di ut tionis sunt , O delectationis. 238 :
Sic philosophia, J Vel omissum a librario uerbum est , quod actionem pbilosopbiae det , ut ,
medetur , medicinam facit , remedium affert: autes uitium , quod ἀνακολουθον Graeci uocant, alibiss etiam
670쪽
etiam a nobis in Tullio non semel animaduersum . ia orPropter magnitudinem rerum, occupationemq. omnium, J Placet in res, O homines caussam conferri, O, ut res , sic homines no minari . a sentior igitur ueteri libro , qui , Homi' m , habet , non, Omnium. 3 :r
Terrorem, J Omissa est definitio pudoris ,
quem paullo antepost pigritim nominauit, cuiusq. etiam mentio subsequitur. id utrum libraris negligentia, an Ciceronis ipsius obliuione, con cere non licet. Pudor autem a Zenone, a quo haec fere omnia Cicero sumpsit , ita definitur apud Laertium: αυχμη δε φοβος--: id est , pudor autem metus infamiae . uuod autem terrorem Cicero definit, metum concutientem; vereor re sit impersiecta δε- mitio , O hoc fortasse omissum sit , Ex cogitatione inusitatae rei. est enim haec Zenonis apud Laertium terroris definitio: φοβος εκ φαντασἱας ἀρο
Ira sit libido puniendi eius, qui uideatur lasisse iniuria. J uuia uideo quibusdam in
libris desiderari uerbum , iniuria , quod etia- iuiis , qui ex aedibus nonris , alioqui satis emendati , superioribus annis exierant, om sum erat; ideo graeca Zenonis uerba, iram definientis, ut omnis in posterum occasio mendi tollatur, recitare uisum est.