장음표시 사용
11쪽
tMjus suum, utq; tribuendi. Iustit ille non aes tulit te ali
ret sectaq; legum adimpletione , quae in hominem cadere neqvit Noti. s. c. a. S. a. sed pro voluntate duntaxat i e pro firmo a certopto posito legibus obedientiam praestandi est tamen haec voluntas non nuda cogitatio vel assectio animi otiosa, sed negotiosa, cum facto, quoties fert occasio, conjuncta, uti Voluntas accipitur in is d. R. D. cum qui justitiam colit, non semper ipso actu alteri jussu uiti tribuat, sed quoties occasio datur. Verba, JUS suum cum tribuendi, hi lath intelliguntur, ut omnes Virtutes omneq; debitum osse iotum genus DEO&hominibus praestandum comprehendantu under orto sequitur, hic non definiri Iustitiam palliculatem, sed uni versalem agitur enim in jure de omnibus virtutibus, ut de fortit
dinet. t. re mihi. etin Noti. p. pr. de liberalitate t. t. . donat de temperantia tu ad L ut de adult. summatim loquendo,totus Decalosus continet ut in utenostro explicatus. Nam juxta i praeceptu in Urohibet ut Apostasiat.t. C. Lapossat eri t. C. . . pa n. Iuxta et pro- ibet ut blasphemia Noti incantatio, veneficium t. C. males. nee facile concesserim Sagas ex L . C eod. horrendam suam malitiam defendere posse Existimant enim alii d. l. a Constantino adhuc Ethnico latam fuisse; alii autem volunt eam . esse obreptistiam, quam ad petitionem Theodosiae(quae teste Procopio scenica ocvenefica fuit Tribonianus hi sub nomine Constantini in se tuit, ut se sucum posteris faceret; cum de eundem Tribonianum aetereo reptum multa fabricasse, leges pretio fixisse ite fixisse notum sit
Amon. Aratth. innot.ad . item l. t lia .d. M. Maevide . . a. Iuxta; vetatur profanatio sabbath ff. C. d. r. nec obstat, iusti eis die minini eo permissum esse inservire agri culturae l. s. C. eo jam m non violari sabbathum,quoties succurritur vitae nostrae necessitat sese Christus excusat discipulos suos vellicante spicas die septimo Aratth ta. Iuxta . prohibetur contemtus parentum l. IVae patra pol.L .f. a. aeo eq. par. et Patr. unde olim propter violentam rapti nem patrem sine venit in jus vocate non licebat. An autem hodie quoq; venia opus sit, viri potest Aff. Nam etsi violenta raptio inius cesset, tamen alia obtinet ratio, ne pater fanios actionibus temere pulsetur l. io . . a. d. in is voe iuxta s. homicidas ultore
ferro vincisa: t. Julia Asicar ea justissima lege talionii l. m. d.
12쪽
O R. aad. Iuxta c. adulterium vindicat . ulla dea uber cuius poeuna hodie est gladius, quem Constantinus primum introduxi l. so. F. t. C. eod. in sustinianus in masculis quidem approbavit, in freminis autem mitigavit Nonos . c.I. forte quod mulier leviuste care videatur, quippe quae in hoc crimine se passive tantum habet, maritus vero active vel quod propter sexus fragilitatem affectibua suis minus resistere possit et V vel quod in favorem Theodotae Iustinianum heminas ita fovisse, verisimile sit. Iuxtari prohibetur rei alienae contrectatio t. t. d. iura cujus poena olim erat ca pitalis, ut apparet ex . . condies causett.s . . . uri postea autem peeuniaria facta est Nov. is .c f. Sed hodie ad antiquum rigorem ob delictorum frequentiam reditum est, furti poena respectu circumstantiarum habito ad mortem saepe extenditur p. o. o. t. i p. Ubi tamen distingue i. an sit furtum cum effractione, vel in ea; rehoc casu an sit magnum(i. e. quod excedit quinq; flore nos Ungaricos vel parvum; lic iterum,an ter vel pluries sit commi sum, an vero semel vel bis: In prioribus dis inhionii membris est poena laquei , non in posterioribus. Iuxta . prohibetur falsitasia. adLCornet de DC cyt.t. de injur elegans quoq; exemplum est in
ZI. . . ad i. Cornel. escar ubi testis, cujus opera esse sium est, ut innocens damnaretur, punitur ut sicarius Deniq; concupiscentia rerum alienarum vetatur per primum retertium juris praeceptum
de n. C. unaetii. Est itaq; verus finisJCti, ipsa justitia universalitano vero sola particularis, quae tamen mediatus Iutis pruden-
. tiae finis recte appellari potest esset disp. t. th. t. Nam quia legis
vocem amplecti, non est cujusvis numeroq; valde pauci sunt, quos virtus huc ducat Nov. L.D. multi autem sunt, qui non tam pua dori quam timori patent, neq; a malis abstinent ob dedecus, sed ob
supplicia Ar . to h. c. o. ideo Iustitia particulari tanquam medio ad universalem perveniendum erit, de boni metu poenarum praemiorumq; exhortatione efficiendi . . . .d. .et IXXI. Dividitur Justitia particularis in Commutativam mistributivani Illa est, quae res rebus adaequat secundum proportionem arithmeticam in locum habet i in Contractibus, ut in mutuo, ubi idem in genere, quod acceptum est, restitui debet, non pluris, adeo ut nec pacto fieri possit, ut creditis io reddantur ii pet
13쪽
. it. . .et sive petatur ut usura, quae ex pacto in stricti iuris contractibus non debetur l. . C. d. Whr sive ut donatio, quia nec animus donandi ad furi L .eprobat. Sic&inem tione pretium mercii in locatione merces usui in permutatione res rei convenire debet; quod licet non ita exacte semper ob incertam rerum testimationem observetur, nihilominus tamen justitia connivet, ct modicam laesionem permittit, partim ne ex nimio servandae aequalitatis studio contra Aus semper rescindantur, partim ut hominum incuria excitetur, qviqvodammodo laesi discant deinceps cautius mercaries a. C. furi . modo tamen fraus absiit,&circumventio ex re ipsa descendat; sic enim patitur quis iustam negligentiae suae poenam os. R. . Secundo locum habet in Poenis poena enim delictum non excedere, sed eidem commensurari deb*tc.I. . . Petra inc ita ut quoties major est dolus, toties: poena major esse debeat Hinc gravius punitur, si quis iterato peccet, quam qui emel, quippe quod ille videtur omnem emendationis spem excludere, quasi jam habitum
contraxerit,&mores amplius mutare non possit; et econtra, qui
casu aliquem occidit, militis peccat, quam vi ex proposito, ut quis in tonstrina barbam alicui radens, alietius actu vel percussim ne impulsus gulam ei praecidat . N. adlige i Hinc furtum mania festum gravius punitur non manifesto, eo quod illud prae te fert majorem impudentiam hoc aliquid verecundiae sibi adjunctum habet in contra lege Mosaica mitius punitur, qui aurum vel suppellectilem de domo surripit, quam qui ovem vel bovem de pascuo Exodaa.υerfnr cium 'vo majores delinquendi occasio, eo majori poena in ossicio sit continendus; sacilioris autem commissionis est
ovem furari, quam aurum, quod diligentius solet asservari. Pro ut igitur circumstantia loci, temporis dec delictum auget vel minuit, ita&poena varianda est. Porro quoq; geometricam proportionemqn poenis valere statuo, quatenus scit persona pertinet ad delicti poenae magnitudinem intelligendam die quia suspendium est gemus mortis ignominiosum e vilissimorum hominuma proprium,
ideo receptum est, ut propter quod delictum plebeii suspenduntur,
nae cedit, quod Nobili amplius de dignitate decedit, cum econtra plebejus majorem quidem accipiat poenam, sed indignitatis amissione non tam grande patiatur detrimentum. XXII. Di-
14쪽
XXII. Dd tibutiva justitia est, quae respersonis adaequat juxta
proportione in geometricam , ut sit, in muneribus, quae personisialtem idoneis deferenda I. N. . t. muner. et hon. Hinc ura colum removent ab ossiciis civilibus Clericum a causis secularibus i. - . C d. sc. et cler Militem a procuratione vel mercatura rivo modo enim fieri potest, ut simul negotientur milites, simul inimicis resistanta rationes suas simul: excubias aganta de institorum catu sissimul&castrorum munitionibus solliciti sint Sit juventuti erudiendae non praeficiunt ut indocti rerum magistri l. p. C. d. professor.
est enim miserum fieri magistrum , qui formam discipuli nondumas Tudii sit can. . s. i. mundari primum oportet, ac deinde mundare, sapere ac deinde sapientiam docere, lucem sieti de postea illuminare si . p. c. i. r. Locum habet in praemiis, quae bene de Re pubi merentibus tribui convenit L .C.dflatu et imagin non adulatoribus, aut gnaviter pocula exhaurientibus Lea namq; ratione
vitia praemiis excitantur, virtus languescit, pudetq; gratis fuisse probum. Sic praemio assicitur filius patrem proditorem occidens L .ere tos sedent illustres dum accusantur, Nobiles vesci solent pullis, aliisq; delicatis cibis, non fabis, aut allio vel pane grosso, quae sunt cibatia rusticorum, at nec pedes ire, sed equo vel vehiculo uti debent Asinit . i. cuius usus maximus est in productione testium, qui saepe ultra montes producendi sunt,sumtibus producentis competentibus LII. C. listb.
XXIlI. Praecepta juris sunt tria primum est Honesth vivere,cui
non est contrarius(s. Concubinatus. Erat enim is non vaga, sed honesta, certisq; legibus adstricta consuetudo I s.. . V. si . . . . I. . . concubin adeo ut proxime ad conjugium accederet, uxor non nisi dignitate i. I . . d. le g. . assectio neve maritali a concubina distaret LX . donat. Unde vides, qualis concubinatus de jure civili fuerit licitus xtamen non erat probatus, sed tantum sine poena desinfamia toleratus, ad majora adultetii ct constuprationum mala ave tenda Sic&lupanaria non puniunturi et . s. l. d. petit. here . . . C. ad i. Jul de adult. tamen legibus improbata sunt per text. l. l. d. R. N. Unde cum Johanne Roberto existimo; omne quod honestum est, jure civili praecipi. Licet enim lex civilis non semper omnibus prave factis, quae cum honestate constigere videntur, pinnam
15쪽
nam praestituat, textis est nit . . t religio e rutis non tamen
ea, ut fiant, praecipit, sed conniventibus quasi oculis se ea videte dissimulat, long majoribus periculis obviam ire cupiens lib. sentent.
XXIV. Videtur autem duplex esse Honestas una, quam leges suadent, quae ec fieri laudabiliter, uine turpitudine omitti,vel aliter fiet potest sic non est virginalis pudoris, ambire maritum, sed
expectare dc iam a viro expetitur, tacere herubescere ad mentionem nuptiarum, tepideq; dissentire, exemplo Rebeccae can s. c. a. ne aut sese obtulisse, aut pro sexus decore non satis verecunde
egisse videatur, ut ne incommodum, quod casiae nobili heruditae virgini olim contigisse legimus, ipsi eveniat ea enim cum Theophilo Imperatori Constantinopolitano adeo placeret, ut jamdam malum aureum,in fidei conjugiiq; pignus ei porrecturus videretur, ob promtius responsum rejecta, prae animi aegritudine coenobio se mancipavit C pr. casib. matrimonialc .s. Si fidei commissa olim ex solo pudorem fide eorum, qui rogabantur aliquid restituere, pendebant, adeo ut invitus nemo cogeretur praestare id, de quo rogatus esset,cum preces non adferant necea sitatem arg.lti. .a. eg nisi sint potentiorum, quorum verba rogati bent vim mandati
uim petii. Huc pertinet philosophica illa obligatio seu honestar,
qvaqvis donatori tenetur ad te munerandum, vide infra th. D. Alter Honestas est, quam leges praecipiunt, nec voluntati nostrae relinquunt sic nefas est, patris mortui cubile, quod tanquam res sacra intactum sint oportuit, contemerare neq; senectutis, neq; materni nominis verecundia tangi,eundem ejusdem esse filium remaritum, eandem ejusdem esse matrem uxorem Philodes eci lib. L.L. Si fidem fallere, turpe est, sit econsit pec etsi id fiat ad utilit rem Rei pubi ne commoda nostra malis altibus amplificemus unde laudantur Romani, quorum imperium non alia virtute crevisse e teditur, quam fide pati te erga amicos, inimicos. Dixerim ta- trien&Romanos peccasse, cum Carthaginensium civitatem salvam fore pacti, urbem flammis delevere, praesertim cum ci credibile sit, de illa inter urbem dc civitatem disterentia Carthaginenses
quidquam cogitasse; nam quid interest, aperte vis decipiatur, pet subtiles e livocationes, prout olim Piabolus sub oraculispe-
16쪽
specie ambiguis ejusmodi responsis suos consultores ludificate solitus est.
XXV. Secundum praeceptum est, Alterum non laedere; nam si ab uno homine omnes orimur, quid aliud quam fratres sumus ecconsanguinei lin ideo Ulpian ait in L L . .eso nefas esse hominem homini velle insidiari Leonum feritas equidem inter se non dimicat, ec extreme algidam oportet esse hyemem, qua lupus lupum devoret, quanto magis igitur homo homini mansuetus esse
debet p. d.serti. exportane At dices si alium non laedere a seipsum occidete liceta Se i. Natura abhorret, quae vuli sui conservationem, confer. . . F. . adi edicet. r. Salus Rei pubi vetat, cui nascimur, vivimus tam ori debemus. s. lex civilis non admittit; prohibet enim sui castrationem l. . . . a. ad i. Corneld sicar. Ergo
mulio magis interfectionem. Distinguitur quidem de jure civili inter causam GPaetaniac , qui conicientia talis flagitii,
quod per se importat bonorum confiscationem, se occiderit, ejus bona publicentur . . S.I. s. d. bon. cor friant .sent sin autem ex vitae taedio vel alia causa id fiat, tunc nullam poenam mereatur . .
Id. s. sed hoc est ex Stoicis, quorum disciplina Cti fuere imbuti.
Nam hodie uxta c. placuit. c. U. q. I. Una Mess,e quacunq; caulas necantes, vel sub ostii limine extracti indignus enim judicaturpe illud ostium&super limen est erri, per quod quis vivus exierit vel per fenestram dejecti sepeliuntur in agris vel locis suppliciis destinatis, vel si honestiores sunt, in coemiteriis propinquis, Matth. Stephan Zarte t. c. m. s. nisi forsan ex furore poticis, vel melancholia se quis occiderit, cujus cadaver honeste sepeliendum; siqvidem de ejus reprobatione nihil ex Sacris literis constat, nutaq;poena in Constituet. Caro art. Ut. ver iraeo sic liber dignus censetur. XXVI. Tertium praeceptum est, Suum cui l tribuere. Cui non obstat i. quod naturaliter contrahentibus se invicem decipere Iicet Lus ae minor. Nam m. aliud esse fraudulento consilio ali, quem fallere,qro jura improbantua. LI. C. d. resinaedendit aliud autem proprii, vastus causa potius, quam alterius decipiendi ani- ni circumscribere aliquem in solo pretio, quod leges permittunt, cum alias spe lucri sublata necesse siu perire mercaturam, qua nihil habet Respubl. uberius, utilius, et id. th. I. a. Non obstat, Usuras
17쪽
jute civili permitti. Statuo enim eas neq; jure disino, naturali,
vel canonico, simpliciter prohiberi. Nam jus divinum permittit foemis ab extraneo accipere, ergo saltenni t fratres prohibet ut De t. s. er eo non tamen in dii tincte civi aut debitor est pauper&inops, vetamur ab illo quicquam exigere Exod D. Cersas quia fratri egenti succurrendum , et si spe sortis restituendae destituam ut Luc. de . . ut ossicii Ethnicos superemus, iisqi benefacJamus, a quibus mutua ossicia sperare non post mus. Quod si divitia ut certanti de lucro, mutuo damur, usurae moderatae peti possurit,arg. c. s. Matth. Ius Naturae permittit usuras quia ita vult altet benefacere, ut te serves indemnem l. p. testam.'em . aper delicet naturae congruum non sit, id ab alio exigere, quod quis non accepit; tamen id verum est, si nihil commodi ex re mea percipere potuit; nam pro rei usu, pretium exigere, illicitum non est. Jus Canonicum damnat tantum usuras immodicas, quae proximum gravant, non vero legitimas quia usuras admodum interesse petere concedit a tempore morae, quod quis diu pecunia caruit e . con- dict. indes. s. Non obstat. de crimine capitali Reis transigere licere tra. C d. transa I. Nam M. quod transactio non tollat ipsam n xam Hactenus enim Reo ignoscitur, ne pro confesso habeatur L . praedarichecis, qui transegit, ab accusando removeatur. Judex itaq;&alii non obstante transactione nihilominus accusare possuma .la . .. . paL .ls. de transact.. . Deniq; non obstat huic
praecepto, impium illud Usucapionis praesidium, uti appellatur in
tale aliquatenus pugnare videatur Usucapio , ea tamen bona fit partim ex circumitantia boni publici, quod dominiorum incertitudinem, litiumq; immortalitatem abhorret partim ex odio non agentium aut verentium, ut homines ad res suas custodiendas attentiores reddantur. Vix enim est, ut non videatur alienare, qui patitur usu capi . . deIVS cum ilia ex diuturna patientia inducatur consensus, quasi id in rerum suarum numero amplius habere nolit.
XXVII. Iurisprudentiae nostrae sunt duae positiones(i. e. partes seu capita nam specie jus publicum a privato non differt qua Publicum ec Privatum, quae divisio sumta est ratione objecti, non vero
18쪽
eausae essicientis quia ita omnia jura essentiti blica,eo quod omnes
leges a Ptincipe pro manant: Sic testamenti factio dicitur uris publici s. et ament quia legibus, non privatorum authoritate tribuitur, adeo ut filius tam ne patre quidem permittente, ne quidem depeculio adventitio, quod pleno jure habet, testamentum facere
possit L p n. C. Pi es. m. fac sed nec emancipari possit ad hune actum, ut quoad reliqua maneat in potestate . a. d. para. Alio sensu us Publicum dicitur, quod omnibus es scriptum, non privatim singiuilis Id. . t. R. Sed missis his&aliis significationibus, proprie jus Publicum dicitur, quod ad statum publicum conservandum pertinet Jus Privatum dicitur, quod ad singulorum utilitatem pertinet. Utilitas autem hic attenditur, quae primario: principaliter est; cum alias jus publicum a privato nihil distaret; nam consequenter bonum publicum includit quoq; privatum; vice versa, quod singulorum est, mediate quoq; publice utile esse potest. Sic publice interest mulieres dotes salvas habere la d tir dot unde
maritus res dotales dissipans, tenet ut eas uxori ante tempus reddere l. v. pr.solut mair neq; cautio hic susiacit, cum nemo cautionis fragilitati se committere teneatur iis casibus, quibus bona dilapidantur&disperduntur,quo minus ipsa bona petere possit hc . . I. ad SC.Trabe . nam tutius est, rem suam salvam manere, quam tabulas cautionis habete l. . d. fuse I tui atq; incertum illius eventum expectare, quippe quod cui soluta est pecunia, ei omnis res in tuto sit sat qui cautionem habet, saepe litigare cogitur sunt enim homines ad dissentiendum facilesti . . c. d. ret t. edi arbitr. quae certissima ac verissima sunt, saepe impetunt ut de in dubium
apud alios lingva venenata vocamur m . s. c. . . . Nam quid homo ad malitiam semel deditus, non adinveniat No . a. Sic publice utile est, cives este locupletes Alat . S. cum quae singuli domi nio Princeps imperio possideat; ita ut de illis disponere possit dirigendo eorum ultim ad publicam utilitatem prout hoc jus usurpari videmus in privatorum terris sumendis ad opera munimentorum, aggerum, operumve publicorum. At enim non nisi parcis, si me Princeps aliis quicquam auferat, nec voluptatem pro utilitate sequatur Imperator Augustus exemplo praei Elm forum angustius facere maluit,quamproximas domos psilesioribus extorqver
19쪽
Sueten n August. Si publiae expedit, nequis te sua male utatur; nam salus publica non tam viris quam virorum viribus&patrimoniorum amplitudine aestimatur, quae stabulus pessundat, ecRempubi paulatim labi necesse est; unde olim sine poena non fuit, si quis aerum vel vineam suam passus fuerat sordescere. XXVIII. Cum autem jus publicum privatum multum sibi invicem conferant ideo quemvis luris prudentiae cultorem non minus inhoequam illo versari debere statuo. Ita in laudem Tu
beronis dicitur, quod juris publici de privati doctissimus habitus
fuerit L .F. d. o. . .imperator illa addiscenda monet, quae JCtum aptum reddant ad Rempub gubernandam f. . inprooemicum si turpe sit civi, jus in quo versatur ignorare . . . . d. o. . quanto magis statum Rei p. unde jus deduci testatur Aristot. i. c. polit tali publica privatis sacra humanis, omniumq; deniqi hominum aestimatio aliis rebus praeferenda, quanto magis publicam quam privatam Juris prudentiam scite nostra interest. Sed hoe tempore rem invertimus de jure privato, de stillicidii si ut Cicero suos illos derisit lib. t. de legibi de glande legenda curiose disputa-inus: Ius publicum nemo curat de hoc altum in scholis flentium, quasi hoc in aulis ecarchivis Principum delitescere debeat mi -tiunt Lachod in comm ad cn. . d. J. et Iet Conrita in praefat. Tacit. demorab German quali judicialis illa lubtilitas in publica negotia non cadat Vohsemar. jur rincan prooem Sed his recte respondet Dn Thabor in comm demetat. c. s. ut Libo in e N. ur. puae
p. t q. . ubi ita distingvit inter iuris publici capita. Illa enim vel respiciunt fundamenta juris publici generalia in Constitui: Imperii jam definita republicata, vel concernunt talia, quae adhuc inister Caesarem Statusq; imperii sunt controversa. Horum inquisitionem scholis ablegandam esse alo, quia consilia Principis, cum ut plurimum lateant nec vivis ea intelligat, non inquirere, sed de iis parum prudenterq; loqui fas est .Proverb.as. Se pulchre Euphorni. in icon. anim. c. V. si a curiosis cogitationibus intactum regium cul- irren, ac ut arcana in sacris vetustatis non nisi ad adorationem suspiciatur. Illa tantum scholis consecrata volo, sed moderamen requiro, ut abstineatur a nimis periculosis quaestionibus, oropriumq;judicium non raro suspendatur, melius enim est, ubi gressus se
20쪽
mitae lubricus est , relatoris, quam censoris partes sustinere, ne ulnis Principum locus relinquatur. Cum itaq; juris studioso vix sine pudore jus publicum ignorare liceat, quaedam ejus capita hic annectam , nec spero, dicam mihi scribe quisquam, quod publica
tango vir privatus: Meminerit(sunt verba Petronii Satyrici: Eschylum non initiatum sacris Eleusines, potuisse ea scire revelare. XXIX. Dividitur Jus Publicum in Sacrum Profanum. Illud tractat de rebus d personis sacris: hoc de rebus&personis profanis. Ius sacrum primo loco tractabimus a G. l. a. CAESS. eccles non quidem quod de ipsis fidei praecepit hic contendere animus sit, quippe quorum controversita non ad tribunal praetoris, sed cathedram Petri pertinet, sed quatenus cura sacrorum ad Magistratus officium spectare dignoscitur ad cujus meliorem intellectum praemittemus hasce duas quaestiones. i. An jus sacrorum pertineat ad Principem lx An Clerici in actit, tepora libysintJurisdictioni seculati subiecti Priorem quaestionem nego, si eam de cura administrationis accipias
pertext. a. Chron. ac astarmo autem si de cura directionis mecum
intelligas. Nam cium religio sit unicum Rei pubi vinculum , ideo Princeps sedulo providere debet, ne religio aliquid detrimenti capiat: arguunt hoc imprimis Lege Principum Christianorum, quas ipsi de rebus despersonis sacris, de diebus festis dec tulerunt, non quidem vi vel precario, ut obscure arguit Iach. l. S. contro .c. . sed suo jure ex mandato divino PD EA. p, G. Val. a , . Arguuntho exemplari sic David Rex sacra ad cultum externum spectantia
ipsemet ordinavit, Psalmos composuit, cantores Levitas constituit I.Chron. as. Sic Numa Rex Romanos ad virtutis studium adduxit, cum rebus humanis coeleste numen interesse doceretvid. lib. I.
multoq; sibi obsequentiorem populum in rebus omnibus effecit, quam Romulus vi armorum disciplina militari. Unde qui fundamenta imperii firma vel constituere vel conservare volunt, im-ptimis id mediante religione faciant nam animus subditorum plerumq; eo inclinat, quo inclinat is, qui minime errare posse ob divinitatis, minimeqs male agere velle ob pietatis opinionem exi
XXX. Alteram quaestionem negant omnes, qui Pontificis Romani os pectui manus humerum brachia, genua, pedes, osculo