장음표시 사용
41쪽
cogendus togatus recedat, invitatui effugiat are dic episeop et
cler. Nam ex sententia Platon. lik .. .r . optimi sunt gubernatorei,
quos rogare, imo quos cogere necesi sit, aliis ut praestat nisi forte justum impedimentum electus alleget, propter quod excusetur, quale tamen non est neglectus proprii commodi uis res erae C. comm de ligat nam patriae primum ac praecipuum jure naturali praestandum est ossicium i quod vitans, impius merito dicitur l. s.
C.d. ecur.LI.C. O.t D. r. Scientem,quam literarum expertem, nisi&hic longaevo rerum tractandarum usu aliquam sibi comparaverit peritiam, qua sciens litera , careat. a .l. II. C. . . . Apage enim
eos qui non niti ex libris sapiunt,nullo rerum usu edocti, non semper ex corpore juris interit actu mundi se patitur regi navis Rei p. voties usus plus valet, quam Bariolus Baldusu qui quantum sciverunt, quid si juris, tantum ignorarunt, quid sit seculi nostri.
Dn. Maevius tu comm a tu Lupic LM tit. t. o. s. Divitem quam pauperem praesumuntur enim divites patriae amantiores, quippe qui ex eius interito plus perderent, quam pauperes, ut ita res, pecunias familiaris obsidis vice apud Rempubi esse videatur, arporisq; in patriam fides quaedam in ea: firmamentum.(.. Nobilem quam obscurum Nod.V pr. Nob: les autem non intelligo, qui iactant in terni ab dominis inutile beneficium, magnaeq; matris excrementa, sed qui genere&ingenio sunt nobiles, et ita. Apr. lib. I. Plebejos it telligo, qui turpibus luctis aut vilissimis artibus sunt occupati I. c. C. dignitat Osirin vilibus personis accensebantur Apothecari Da. d. C.I2.tit S. Nunetarii l. c. e dignit. Publicani, sic dicti, quasi publici canes latrones erat enim hoc genus hominum rapacissiamum , unde Christus apud Iudaeos ob commercium, quod ipsi cum Publicanis intercedebat, male audiebat. At hodie isti omnes sunt honestae conditionis, eum publice intersit, fidos habere apotheea-xios,monetarios, publicano s. s. Originarium quam peregrinumar c. .d praesumt. Est enim naturalis amor boni domestici; exteros sine pudore aut odio vix quisqvam patitur superiores, atq; ut nec fide aut affectu teneri judicamus Tacit in Gric ita nec suam quisq;
iis obligat fidem aut affectum Illud Patriolae injuriosum videri posset, quod munus Asssessoris in patria sua obire prohibeatur lio. Caea laseris. An quia timetur, qvod nullus Propheta in patria suasit
42쪽
st acceptus plerumq; enim exotica magis olent, juxta versiculum: Uberior seges II, peregrino siem agro Exterm g η - , grandim uber habet.
testat ut line exemplum Chiisti. Nonne, inquiunt, iste est faber, si-lius Mariari frater jacobi nonne&sorores ejus hic o. Legitime natum quam spurium sis. I. a.d. O r.etsi postea fuerit legitimatus: nam ratione natalium semper aliqua macula adhaeret, nec proprie loquendo potest ei dari testimonium, quod sit ex legitimo concubitu auget ne melle Ischenset te; unde legitimati aequiparantur Al- chimiae, quae facit apparere, quod non est Minores aliis gerentibus adjungi salutare est, ut regere discant,sed ut regant, judicii imbecillitas non permittit. Qui se ingerere vult, prece ves precio ad magistratum admitti non debellat.C episeop. IV . S. Olim tamen militiae nonnullae emi poterant Noυ.II cI. Reus criminis postulatus,
eligi non debet . tito. r. IS. c. .d. accusit nam sa non fatim ut verrucas ab iis, qui ulceribus scatent, reprehendi, multo minus vitia similibus condemnari. Qui semel ossicio discinctus est ei jure non datur ad id vel aliud regressus Lia. C.Io. r. o. nisi gratios Principis clementia quae sibi manum claudi non patitur, resumatur. LV. a. Cudere Monetam , qua post legem in Red nil magis necessarium,quippe a qua dependet vigor commerciorum, facultates privatorum, nervus Rei p. ct actionum syneetitas Dodin. d. de rep. es. Unde olim populus Rom. in templo Iunonis,d postea Imperatores nullibi nisi in suis tantum monetis pecuniae studium frequentati voluerunt l. a. C. aismon ina propter cum res eo pervenisset, ut&privatis, minimisq; civitatibus jus monetandi concederetur. Ordis Monet annos Ip. s. Boaber hincq multa incommoda in Rempubi redundarent; ideo hodie in Capitulat. Imperator promittit,se sine consensu Electorum nulli imposterum Statui jus monetandi concessurum in aes imper. s. a. anno IIIp. auermes de Drsediction. t. V . n.as. Facta autem est monet olim ex omni metallorum genere, sed tandem communi gentium consensu
electa est materia in metallis selectioribus consistens, ut est aurum, argentum aes.Ex auro fiunt in imperio duae saltem Monetae species, Aurei scit. Rhenani&Ducati quos in locum veterum solidorum et surro -
43쪽
o-.. - -- -- , valle Joachimico sic dicti, in quo primum sunt percussi, vel a voce ae xx --- oosita litet d. dc Item thaletorum partes mediae, sexto dcc Ex aere - ritu albi mittent crucigeri
diei: classes sub schis iugi duplo ne duitiata alia xl xiii nuta mone
t magis inventa ad commutandum nummos majores, ad largiendi occasionem, aliarumqs rerum vilium aestimationem, viam ad commercia exercenda aut debita notabilis summae solvenda, unde is, qui Io oo. Thaleros mutuo dedit, non tenetur invitus pro iisdeminuta moneta uitta s.fior in solutionem acciperest.2 2sug. LVI. s. Contrahere foedus, ut amicis armis tuos tueri, hostes terrere possis, nam talem consociationem inire licet, qua nos defendimus et . . et ad . ul. de aduli Magna tamen hic opus est circumspectione: nam foedera cum nimis remoto, raro sunt foecunda; cum perfido, periculosae, nisi idoneam cautionem ab eo exegeris a g. c. .depraesumi sine qua uri iactorum observantiae confidere, frustraneum est. Nunquam enim hominibus defuturae sunt causae, quibus in fidem violatam colorem inducant, vel fraudi juris speciem imponant echinc neq; tuta cum Pontificiis, neq; secura cum Turcis foedera contrahuntur Ilii enim negant fidem haeretico servandam, Papa arrogat sibi absolutionem aduramento Turca albtem omnia ex commodo suo metitur, an fidem servare expediat, quasi fides mercatoria sit virtus, Regibus inconveniens quasi hi ab armis, mercatores a fide pendere debeant. An ergo foedera cum
infidelibus inire non licet Distinguo inter foedera relligiosa quae relligionis Ecclesiae defensionem solam concernunt; Iolitica, quae spectant pacem publicam civilem. Illa sunt prohibita, etiam in casu necessitatis, quia legitima defensio non est, quae fit modo
mediis lege divina prohibitis, ta a. nth. Hi . Politica foederas in licita(i. si tendunt ad pacem mutuam conservandam Rom. versis ut sunt de finibus tuendis, de non offendendo, Exempla stans Genecas, ast et c. Si o. a. Sam. Ist, Ist. Item in L . C. e. f. praef. r. nec obstat Deuc , a. quia illud mandatum de non pangendis foederibus non fuit universale, sed speciale ad certos populos directum, quos D Eus singulari consilio voluit deletos ejusq; sententiae executores destim
44쪽
destinavit Israelitas. r. si tendunt ad satiliorem commerciorum
expeditionem, fic David: Salomon cum Hyramo Rege commeraci causa societatem iniveres. Reg. I. Nec obstat, quod Iosaphat eo nomine graviter fuit reprehensus a. Chron. p, s. Nam culpatur hoc foedus non simpliciterin per se , sed propter vitiosum accidens, nempe ex peculiari personaequalitate, cui se osaphat 'ciaverata. Chron. is, a. Quod si foedera Politica fiant mutui auxilii ferendi, adeoq; hominis iuvandi vel laedendi causas refert an contra aeque infideles, an contra Christianos ineantur illa sunt in casu necessio ratis permissa, sic Abraham impios Sodomitas bello adjuvit contra Persas Gen. I , G. Haec non aeque unde Carolus V non immerito conqueritur de foedere contra se a Francisco Galliarum Rege cum Turcis inito Schontarnpol. v. c. c. At quid, si cum diversae religionis hominibus, ut cum Calvinianis contra Pontificios, foedera in eantura Distinguo, an pugnetur pro sola religione, an simul pro libertate totius imperii. Illa licita esse nego per supra a egatum textum acorinth. I .im dec. D.c. I .q. . Hoc casu foedera licita esse puto. Sic Rex Iosaphat cum oram odiversae religionis Rege contra Moabitas fecit, nee propterea reprehensus legitur a. Reg.s, . Ex hoc principio orta est pacificatio Passavi ensis. Aqrhi prath I. LVII. . Mittere Legatos, quorum nomen sanctum&inviolabile apud ipsos etiam barbaros habetur Hactenus tamenii. si con stet eos esse legatos, quod signis velliteris Credentiae probandum sic olim sagminari e gramen cum sua terra evulsum, legati portabant in signum securitatis. i. si legatum, non proditorem sese ostendat, nihilq; hostile moliatur; nam talis curiositas vitanda, nee convenit alieni regni arcana scrutari l. V. in . de novat. l. v. C. d.
LVIII s. Recipere Iudaeos nam nisi Iudaei recepti sint, in imperio tolerari non debent, partim ob summam eorum nequitiam depravitatem in emendis Voccultandis rebus furtivis &c. c. a. c. IS. d. lis tr. partim ob ingentes blasphemias, quas in Christume Christiam impudenter eructant uti et libro, cui titulus eorum lingva Ni-Zaon satis patet. Caeterem quibus in locis recepti sunt udaei, si pacifice vivant,t C . .pagan. nec blasphement, . II. l. Judae. eodem jure
45쪽
cutiones fieri possunt l. g. .s.aedetur. Ab honoribus timen arcentur L p. Vae udae.&ad differentiam Christianorum flavo super vestem annulo uti debent T. I .anno tuo voli Iubentseiderm
LIX. 6. Poenam capitalem remittere, si tamen urgens cauta, ut
publica laetitia vel utilitas, adsit Exempla sunt II. . . C.ad L Jul. ma est.lt.Ces DC.mon Auth nodoure C.d. Purn. De II. .X. aeremthri Et haec maxime obtinent, si poenae fuerint l. civilibus definitae se-eus si jure divino, in quibus veniae locus non est, idq; ob praeceptum Dei gravissimum Deut. t , I dc exempla gravissime punitorum ob
gratiam aliis factam, Saan. . D. I. Reg. ao Nec refert distingvere, an mortem promeritus sit nobilis arg.t S.C.d episc.et cler vel de Repubi bene meritus, an non,ne sub specie meritorum ec virtutis impune grassat liceret. aestionis circumforaneae non est si Princeps Reo impunitatem delicti promiserit ad eliciendam confessionem, an nihilominus eum condemnare debeat ex confessione facta spe impunitatis promissae Disting. Aut reus eam confessionem revocavit, forte quod deside sibi data dubitare incipit, retunc non pix-niendus est; quia revocatio ostendit eam confessionem potius spe impunitatis, carcerisq; evitandi gratia, quem pro rei veritate tactam esse. Aut reus eam rei teravit,&sic ordinarie puniendus, quia respicitur non ad confessionem spe gratiae promissae factam, sed ad perseverantiam: repetitam confessionem Aut eam neq; revocavit, neu confirmavit: tunc arbitrarie, non vero capitaliter puniendus, ne alii ad similia revelanda de fide Principis ver Magistratus desperantes, deterreantur arg. I. a . F. t. de minorib Coler. Process
LX p. Securitatem seu salvum conductum concedere Rei striaminum, ad deducedam eorum innocentiam, si in loco judicii comparere verentur, sub qua concessione non tantum liber aditus, sed&recessus tutus etiam per intermedia loca, comprehenditur, etsi verbis id non sit expressum L .aesepulchr.vio arg.Liti. I O. Modes. Pistor cons p.ra. p. voLa. vincialem exigere Inducia mercatorias concedere: sed quia homi nes,qui eas petunt, non sunt unius generis cautio adhibenda est, ne
dignus ec indignus pariter ablativum adsciscant: quidam enim forat unae
46쪽
tuuae vitio pauperes facti sunt quidam suo sibi umento paupertatem accersunt, quod etiam fit, si qui faciles sunt in fide jubendo aes
alienum contrahendo sperant esse lucraturos negotiando; negotiationes amplas suscipiendo, quibus postea sussicientes non sunt di c. LXII. Moribus inter Regalia referuntur r. venatio, quae quidem iure Gentium libera&communis T. ra. . de R. D. postea vero sensim imitata est, vel in certis feris capiendis, vel in personis, quibus facultas venandi singulariter data vel negata est: quo jure, qua-vcinjuria puto, sup extoritatis jure pacisq; publicae servandae causa.(t. Tituli eminentiores, sicut talia hyperbolica, dc tantum non impia elogia Imperatores olim sibi tribuerunt, ut, nostra divinitas sis.
g. a. sum rimi perennitas l. p. C. II.t. . coeleste statutum l. lo. C. eoae
oraculum l. to. Cen.Eciles divinae numinis aures t.' Ce a Pir. p . divinum os . c. d. . V. E. adoratio aeternitatis principalis l. a. C. N.t.p. quae divinae appellationes Principibus aptatae sunt, non ut Deo aequiparentur, sed osticii sui moneantur a Deo dati Aliam rationem habet Thabor demetat. p. a. sit. I. Hodie audit Imperator Monarcha mundi, Rex Galliae Christianissimus, Rex Hispaniae Catholicus. Attamen ex titulorum splendore non statim deripla potentia iudicandum. Nam&olim Caesares ad conciliandos sibi homines, invenerunt dignitates honoratias, nudini eis titulum, non administrationem tribuentes, ut scit. titulis splendidi, nam tituli
nullo constant pretio, litus testen ei natio sed invalidi essent. Insignia memorabilia Sic olim Magistratus Romani insignia
erant secures atq; fasces, quales Praesidi quinque sex praetorii Pro. consuli Consuli bis sex, Dictatori quatuordecim, a totidem lictoribus non gregatim, nec item binis, ternis,sed singulis in lineam eunutibus, ut submoverent occurrentes Li .hb Imperatoris insigne est Aquila nigra biceps vel duae aquilae alis expansis dorsa iuncta' bentes, quae Quintilio Varo ab Arminio Principe caeso sunt ereptae. Regis Galliae sunt l. lilia Sueciae s.ceironae tribus coronis taleo leoni oppositus Angliae s. leones poloniae aquila alba coronata. Interdum c Pontifex nova insignia mittit;huic vexillum ridiculis gesticulationibus consecratum, clavibus Petri aut gladio Pauli insignitum illi ensem benedictum, totq; ridiculis missilicationibus&gesticulationibus consectatum, qualis gladius Duci Albano donatus est
47쪽
est ueterrarum sub eod( . Habitisngularis,qualis est purplita regium
illud ornamentum l. unic. C .Lesiis. holos ruber pileus insigne Cat-dinalium Tiar Episcoporum, Pallium Archiepi opotum, Tiaracum triplici corona, quae Pontificum est Praerogativa in sessione ec incessu, inqua, si renda Reges saepe adeo sunt Studiosi, ut causae suae potius periculum creari sinant, quam digitum latum alietius dignitati cedere velint; nam plus in dedecore, quam dolore mali
putant esse Monstrant ioc conflictus Galli: Hispani, Archiepiscopi Coloniensis c Abbatis Fuldensis dcc. LXIII. Sed ut deniq; finem juris publici faciamus, breviterquibui modis Imperii majestas amittatur, dispiciendum ut enim o
mnium rerum, ita iegnorum sua est mortalitas, crescunt, decrescunt, instar maris, quod nunc succiduis attollitur incremetis, nune
naturali damno subducitur; nec quidquam inhumanis perpetua viget videas quasdam Res pubi momento excisas divinitus, quasdam vetustate ac senio suo tabescere, alias hostili impetu cecidisse, pietasq; vero discordia civili ac suo pondere subversas, cujus rei exempla recentia in promtu essent, nisi eorum mentio odiosa, dania es
Tantum de jure publico.LXIV. Revertimur ad ius privatum, quod triplici ex fonte collectum esse ait Imperator, nempe ex ure Naturali, Gentium e Civili Ius Naturale est,quod natura docuit omnia animalia, non quidem mediante ratione, sed naturali tantum inclinatione seu instin ctu,etitaeth. I. Exempla hujus juris sunt(I. Maris&foeminae conbi ctio, quam nos matrimonium appellamus, de quo plura apud Dd: passim reperire licet r. liberorum procreatio, de qua non opus es aliquid dicere, siquidem materiae hujus argumentum est ejusmodi, ut seipsum cuilibet tacito naturae sensu atq; instinctu commendet.(s. Liberorum educatio, nam merito, qui causa est, ut homo existat, ei quoq; prospicere debet de his,quae ad vitam nece .ria sunt, unde alimentatio dicitur debitum naturare, ad quod pater filium generans, ipso facto se videtur obligare arg. c. S. consecrat. eccles nisi liberi se jam commode alere possint,vel nisi sint improbi l. s. adgnos. lib. Quid si sint incestuosi dico eos alendos. Ius civile enim non vult necandos esse incestuosos,quod utiq; voluist et, si omnem alimenta
48쪽
tionem prohibuisset I. .eon taceo quod legislator hunc natura semanis stinctum iure prohibere non potestata. l. d. R.I. unde nec liberis interdictum est, parentes alere incestuosos Noti. ta. c. a. Sui defensor natura enim omni animantium generi tributum est, ut se vitamq; sua tueatur: novit, quae pars sui infirma sit, quae valida illi cavet, hae utitur ad tutelam Tic Vitulus nondum enatis cornibus ea parte minatur, eceqvuleus nondum firmatis ungulis calcitrat,&ca tellus nondum robustis dentisias morsicat. Homini quidem arma non sunt agnatas est nudus&stasilis, sed apta ei manus est parandis ac tractandis armis, quibus ad vim inferendam vel illa tam propulsandam cominus vel . minus adversus hostem uti potest; an etiam contra Patrem vel Principem iniuste vim inferentem 'Nego pater enim quamvis impius sit, tamen pater est . Nov. ia. c. a. hi deo filius fortiter potius mortem perser,
re debet Huam ei vitam eripere, quo lucem post Deum accepit. Iden suadeo subditis, tum propter exemplum Davidis, qui manum Sauli tanquam uncto Domini, licet Regi impio,sibiq; et haliter infesto, inferte piaculum duxit; tum propter damnum publicum; ob unius enim civis salutem, regnum capite, Rempubi sponso viduare, fasio est, unde maxima sequitur confusio. LXV. Jus Gentium est, quod apud omnes gentes vel saniores saltem omnes peraeq; observatur est enim sapientum animus naturae conformis, it Aristot ait pol. r. c.y quid naturale sit, spectandum in his, quae bene secundum natu tam se habent, non in depravatis quorum perversae mentes, corrupti mores legem naturae infringere non possunt, quo spectat illud priscorum Gallorum institutum, apud quos furta laudi fuerunt habitari, ut d Taxillorum, apud vos virgo inops nuptura, cum tuba xclassicis in forum prodibat & veste ante depone ad humeros usq; elevata, maritum Ecce tu eligebat prolubitu. Musim
LXVI. Ius Gentium docendi causa distinguitur in primaevum
secundarium. Iliud est, quod homo novita natura statim sine discursutationis, sicut apis mellificationem, eidemq; sine ulla probatione assentit ut rede fili iri potest,naturale rationis nostrat judicium seu dictamen quo per lumen nobis ab aeterna lege impressum evident et cognoscimus ea, quae honesta sunt, faciendo,quae turpia, fugienda esse. Exempla utis Genti primaevi sunt(i. Religio erga Deum; nam apud omnes gen-
49쪽
gentes, modisint sanae mentis, prima haec lex est, ut Deos venerem ut Xenoph. Unde Athenagoras scribit, prorsus negare, quod sit Deus,mnes Ethnici impium judicarunt in Aristo t. . Top. c.s. vult, non verbis, sed plagis refellendos esse,qui Deum esse negat (r. Pietas in patriam, quae nemini non dulcis esse debeti tot de legat. . adeo ut pro patria redimenda filius etiam patrem proditorem interficeret s. religios patriaeq; magis quam parentum defensor esse debeat . . . . . captiti. et post Ita Manlius Torquatus obviolatam disciplinam castrorum,filiuvirgis&securi ferire jussit satius esse judicans patrem forti filio,quam patriam disciplina militari carere Liυ. b. Ut parentibus pareamus; sunt enim inter homines,quasi Dii, parentes, qui nunquam nimis curari possunt, quos non amare, impietas, non agnoscere, insania est; quare qui nunc filii sunt,debent studere parentum animos sanare, quia hipsi parentes fieri desiderant, coptant a filiis suis honorari Vora iiDLXVII. Caeterum quia non solet, nec potest ob corruptam naturam humanam, totum ius naturae approbari, inde fit, ut quoddam jus naturae sit approbatum , quoddam liberum relictum, quoddam vero reprobatum Ius naturae approbatum dicitur, quod Princeps vi coactiva donavit, addendo ei aliquem effectum, ut actionem vel exceptionem.
Aelionem dat omnibus obligationibus ex contractu vel delicto drascendentibus Exceptionem dat pactis, no quidem jus civile strictum, sed praetorium, quod mitius desine uigentius jure civili; nam praetor quasi misertus fidei humanae, quae in nudis pactis vacillabat,succurrere iis voluit, non quidem actionem dando regulariter, sed exceptionem l. p. . . RasI. Sed an ne de jure Canon astio detur ex pael, Nego aro . de Libi poena non servantis fidem pacti constituitur excommunicatio, cui poenae tum demum locus est, cum ordinatium deficit remedium c. U. d. ii Ac. Nec obstat impere fidem, est peccatum, quod hoc jus prohibeti quia non sequitur jus naturale vel divinum providet contra peccatum, ergo datur ex illi actio nam ex illis uribus obligamur saltem de hone fiat de pudore, xad maximum conscientia, non vero de necessitate seu coactione. Jus Naturae liberum relictum est,iuod servare vel negligere cuiqti permittitur citra aliquam coactio. p m, sic jus naturae quoad hospitalitatem, beneficentiam, liberalita.
'm&e est liberum relictum talis quoq; est obligatio ad E et eae i
50쪽
tiam etsi natura tacito quasi genio nos doceat beneficiatio benenso ribus obligatos esse l. s. t . de petit hered nulla tamen ingrati actio excepto casu L .cae redor on legibus Ciconstituta 'ante exere p. q.I. i. . forte, quod optima pars beneficii pereat, si actio ingrati, sicut
certae pecuniae,aut ex conducto de tura nec. lib. . Oenefc.6 dus naturae reprobatum est, quod publici boni gratia est rejectum,&cotrarium tanquam magis Rei p. salutate receptum. Sic pupillus sine tutore nequidem naturaliter obligatur;quia obligatio naturalis, quae tantum in pudore lonestate consistit, non est vi coercitiva confirmata Adio. iii is infirmata, deoq; nulla necessitate stringit, nec juris effectum habet, misi vel pupillus locupletior fuerit factus D. de conre. tui ad I vel ex re obligatio veniat 1 c. d. o. et s. juxta quam explicari debet L h. ide- si vel dolose versetur in contractu L .F.t . Apost vel non de pupilli sed alterius damnod praejudicio agitur; tune enim ad onerandos illos
obligatio pro eis caci habetur Exempla sunt in I. t. de novat. O .dere-cept. arbitr Iam si eis sit in .de jurejur. l. v. l . . a.dsolat. Hinc maritus uxori suae donare prohibetur, nam quia heminae sunt avarae ct facilius
oscula, quam munera dare solent Lib. C. d. donat.ant. nust vir male audiret apud Uxorem, si non quotidie ipsi donaret. LXVIII. Porro a Dd. Jus naturae dividitur in Positivum&Negativum illud est, quod ad discrimen honestorum turpium pertinet; estq; immutabile, quamvis in applicatione, clim duae vel plures naturalis aequitatis regulae concurrunt, saepe fiat, ut magis simplices dc absolutae vincantu rab iis,quae circumstantiis respondent,&quod jus inferius est, cedat pi sceptis ordinis superioris. Sic quia natura prohibet desidiam, licet aliquando cum alterias damno locupletari, modo fraus absit id. Apra th. at Sic via mensus est in servitutem detrudere, quam vitam adimere, optimo jure est servitus introductav nec urget, quod servitus uri naturae repugnet;nam potest aliquid esse contra naturam,
sitamen ex naturali ratione proficii se Anton. Fab. ad L f. r. d. S. V.
Aliud exemplum est mist . . t. deposit quod ben explicat Oidendorp.
dejur et a pitat tit.s Ius Negativum est, quod statum naturalem, vitaeq; commoditates respicit,ut,quod omnes homines sunt aequales,pa riter liberi, pariterq; ingenui Nov. D c. I quod omnia sunt communia, ita iit cuivis undecunq; sumere de occupare liceat, quantum ad suos usus ei necesse sit. Hoc jus mutari potest.