Institutiones iuris publici ecclesiastici

21쪽

BIBLIO GRAPHIAE SPECIMEN XIX

siasti R.

Sa Deus ius Oe Codio do di illo publilio oculosiastico do Pogno, Vol. 4. Torino, Unione tis'. oditPico S auuto. Di Pitto ociosiasti eo vigonto; apoli, 801. V. Placos quoquo o Gallos quosdam histo Pino ausa

in dic ΓΘ.

22쪽

LECTORI BENEVOLO

23쪽

PRAEFATIO

VI. oo pol sectissimo i infinito ossonita litor do- pendent omnia quae PonPo VoluoPit; duoquo ossentiali tot oi subordinata ut ad illum P linata sunt quae ordinatio Pomoto ut modisti in Prationalibus proXime autum se immodiat in Ponturis Pationalibus voPisi catur hinc ipsis ous si quio ut 0Psoctio it seiusdem leX, os Vol ita atque earumdem creatur aPum Pationalium bonum. Homo autum a primitiva int0gritato tiustitia ad Pausonium imbucillitatum peccat lapSUS Do obsedi sentiam donogat, Ut bonum suum alibi quaerit ot in o aut XpPosso aut implicite Poponit. VII. Rocodos' autem a Duo monilaotum est et inso- licitas uisendacium, quia bona a Do separata, inania Sunt et vana iduoquo O insolicitas, cum misset iam ad- dueant. Divina autem bonitas omnia Posiaut at in Chri-Sto, tonim se in Pausonii vita . . dii octo Postaurat Spiritualom ordinum indiPoet oi tomporalem o pat te. VIII. Missio aut oui Domini pol potita tui in Ecclesia, qua est corpus ius mysticum ot ipso caput tu invisibilo orem nim instituit ut in a se pol eam Om-

lutem.

24쪽

XXII PRAEFATIO

Qui igitur uoi se ad hae Pot oo ot colosiae ius ad- haut ut o illius natu Pam a iura agnoscit ne everetia P. IX. Et quoniam homo non purus spiritus St, Sed anima set co pol o constat hin ius os Eoolosia Jhomini consulundi tum in into Pio ibus tum in sextorioi ibus; im du300t actio ius in sexto Piora sol tu P. Est insuper' homo socialis o quid om non modo ii gono Po, sed ad Civitum sociotatum a natura ordinatus. Hinc et potestas colosia ad homi noui quatenus socialis est X- tonditur et ad ipsam porrigitur civilom Pompublieam in iis qua dii octo aut ii directo sunt ad Deum. Proindo Ecclosia ius habet notionum Suam exei condi eXterius,s0cialiter, privatim o publico.

tatis instituti nulla ui habita attono Sodii nosontis temporis tantum quod logico ducit ad cui aut boni sui

individualis tantum Modii autom sunt gradus innumeri, quorum Pnocipuo innuimUS. Athois accudunt Oisino, qui oum POVisOPom OP-dinis natu Palis agnoseunt, Sed Superatatui alia quaeque Policiunt ideo quo Ecolosi a nullum ius biootivum con- Codunt, sed nil summum putatii uni eam habentos ut sol mam humanitus institutum otio Psoctibilom naturalis sensus Poligionis. XI. Succedunt qui ovolationem admittunt, o qui-dom, ut ad om nosti am do oninmus, o Pistianam, sed quamcumquo colosin visibilis auctoritatom ignorant, ideo quo privata intui prolationi P0Volatio uom ipsam Concedunt, ut Potestani QS. Hi sociotatum quoquo Peligi0sarum visibilium con-

25쪽

2. RECESSUS A DEO, ORDINE LOGICO

XXIII

stitutionem soli, ut aiunt, consessionos eligiosas non proscribunt; ePum quoniam xt Pio is publicii dinis modo Pamon, natuPalilei ad civilem auctoritatem spo-ctat, i Poligiosas oeiotatos in minus quoad extol nam politiam subiiciunt, idooquo colosia in collogium subali ornum in statu habunt, id os ut sociolato In ma-i0Pi t 0Psocta subol'dinatam. XII. Ab his non multum dis Popant soli ismatici quioisi auctoi ita tum Poligiosam agnoscant, non eum tumen Supremam Saltem, quam Dominus instituit, eum quo virtute divina non obo Pontu P. tandum Saoeulat' potestati bitoxii Vndunt. XIII. In post Poma lasso Collocandi sunt qui voPam Ecclosiam se in a auctoritatum a Domino statutam agnoscunt, Sod Pi aut si vo in o quod obioetum poto- statis ius imitoni aut indepondontiam cum civili iii plui ibus subalto nam faciant, aut in subiecto Cum non eam sol mam potostatis damussim agnoscant quam

Dominus instituit; X. P. aliquid potustatis plobi christiana tribuunt, aut corpo Pi pasto iam a Summo POntilico separato. Huiusmodi sunt se suo Punt aulici seu rogalisino, o Caesa ista o Iansonisino, Richol iani Gallicani, Fobroniani. Hi quamvis attolita quantitato obioetimi 11US et Pent, non amon minus o Piculose quin OP- Sitan magis cum nim ipsoPum eum oritato disci θ- pantiae minoi os sint sacilius soducunt set dissicilius

Posia tanti P.

XIV. Est acconsondum ut onus his omnibus analogum, quod nostra notato a Pgo obtinet, eo Pum nempe qui ui si olim admittatit, non modo natus alis, Sed Supernaturalis quoquo Pilinis auctorom, imo otsi colo- Siam Catholicam agnoscant ot communioni eiusdem, iure an inius in non quae Pimus glos ientu P, tamen pu

26쪽

XXIV PRAEFATIO

conscionita ot otiam Xtorius in privata cuiusque vita, sod in P publica instituonda a christiana et multo magis a catholica Peligiono Pa oscindendum esse, sed iuxta placita tantum naturalis Pationis ot seligionis

procedendum, ideoque omnes cultus, dummodo morali Sensui non repugnantses, aequo osse in Societato SuscipiendOS.

Sud quidam magis logico, et a quavis Poligionootiam natui ali praescindon dum osso contendunt et statum, ut dicunt, at hemii Poetamant. Hos ut a denominationibus magis odiosis, sed forsitan magis pociliciso veris abstineamus, gono Pali praesciriuerilium designation notabimUS. Horum proinde ultima praetica conclusiones non multum disto uni ab alicuius Piorum classium conclusionibus: nompo pro naturali libortat licitum osso Eeclesia o Xplica P actionem suam, sed salvo ordino publico, cuius custos o ludo ost Civilis auctoritas, ut quoniam pro divorsa liburniorum indolo ot maxima Poligionis in sociotatum os Cacia, omnia soro possunt oxistimari ordini publico nocossaria Vol conti a Pia, nam et ipsa saei amontorum administratio, X. P. InntPimonii aut ordinis ot Paudientio orbi sei possunt turbas aliquas oxcitat' aut Xtorioi os offectus produ- coro hinc nihil si quod hac hooria subiici non possit laica potostati se occlosiastica subtrahi. Hi autom

suis locis nucleatius Xponsendi se Posui andi. 3. XV. Iamvor ViX Ecclosia in mundo apparuit o divinam suam Pigi noui ac potoStatoni asseruit, insania visa si thnicis potostatibus, iudicio proconsulis et

27쪽

RECESSUS A DEO, ORDINE HISTORICO XXV

praosidis, cum Sanctus Paulus disputat ot: et senim XVIII, 5, Galli proconsul Aestia dixit 4 Si oro qua0 stio1ios sunt o ve=' O et sminibu et leue est v, vos ipsi idoritis: iudo ego hoi iam nolo osso . Et Cap. XXVI. 24. FeStu praosos magna voco dixit 4 Insanis Paulo, multae to littoPa ad insaniam con- voi tunt sis alibi dom postolus iubat si hi istum 4 Laodicum uS, Iudaeis Scandalum, gentibus autom stultitiam s. Sed cum boP0s Puctus, quos De Opitulanto Patia Ecclosin quotidio Posui obat, ius vitali- talom stondoi unt, tunc civilis potos latis protus in

Elonim is Pomana Pospublica divinitatem Agnosce-Pet, tamen praeterquam quod octa ius lom noti otiocat obni nullum divinitatis ipsius opi nosontantem imperatore auguStiOPom agnoscebat, o ut is cultus abs tuo ius sanction licitus abobniti P hinc qui imperator Patit pontiso maximus o sicut philosophia voto ibus doliniobatur': P0Pum divinarum at tuo humanni iam scientia, ita ot impol tum dolini Pi potuissot

XVI. Data autum colusia pavo oi si divina eius Origo et uotoritas agnoscoPotui', inmota pluribus docausis ot Paocipuo ob antiquam do fac is disponondi consuetudinom, coopit impo Patoria potosta plus aequo in nugotiis Poligionis sos immiscet o se quo nepe in- dii octo hae Posum Potoctio se catholieonum PaeSulum voxatio ac tandum schismatis consummatio. XVII. In occidonto autom nova Pugna barbarica adsidem Convorsa, non docti inalos disti cultatos colosisto ab initio opponobant sod tantum Pontus ob OPum violoni iam Sod toinpos o Poco lente, Pimo impet atO-

28쪽

XXVI PRAEFATIO

Pos Poma no-germanici, deinde Paesortim Gallia rogos occasion plurium cauSal iam, Paecipuo seudo Pum elo-otionum colosinstica Pum, Pi Vilegiorum, libertatum, ConSuotudinum etin, Pigi coepe Punt duo sus Ecclesia supPomam potestatom o a suis logialoiis dosondi. XVIII. Non amon Eoclosiae aucto Pitas dono abatur , tantum indobito limitabatur si vo inibi octo si vo in suo subi0oto Sod, XO to Potestantismo omnino eiecta otii sumoeta, qu0ad xtorio oui disciplinam, principum potestas. Non tamen donogabatur ordo sup0Puntur alis: imo primi Potos tantos mordicus propugnabant ne Pastitio res osso pol toro fundamentum uiuscumquo te ogislationis hi istianno, ita ut Potius intol' Potos tantos iu istas facito Pineops, ad Evangelium Popagandum, set ullum in il lolibus indici posse dosonde Pet. XIX. Non Pgo adhuc consummata se a SopaPatio SO-cialis a se ut hi isto ius Sod logica noc0ssitato ulto Pius Poeossum est. Somo onim Potoota colosi non uotol itate, nuta P coopit ipsa ac Parum littorarum divina auoto itas ot ut opus me o humanum OnSido-Pata sunt, at tuo ad Pationalismum do volatum est quod sa oculo do imo octavo obtinuit. Etsi nimis anton ut in omni sociali volution contingor solet, quidam singula PosinboPontui lationalis tuo non adhuc in sociam QXc OVO Pant, nequo in Socio tute influxus ipso1'um poP- sontiobatur'. sed Pationalis tuo Pio Pos ut plui imum Q aut thoisino quamvis do is no Adhuc Pgo in prosunditat abyssi P000di potui at ut ad athoismum ovoni Potui' Si V panthoismi si vo malo inlismi aut positivismi nomino, si vo quocumque ali togatu P suco. XX. Hi motus sexti a Ecolosiam fodit solet, quaedam volu Popol oussio intra ipsam colosiam habita si ut Cum nor in soliui in locis ei cumstantibus ot loea porso sana aliquid patiuntur. Hinc si ot auto Potestanti-

29쪽

Smum XOPium plures Pant indobili auctoritatis laica in Ogotiis occlosiasticis in torvontus, multo magis postpa, ita ut si ut Vincipos Potosi antes in omnibus Poli iobniit colosia potos talom otiXclusi vo curabant sexto Pio Pom Poligiosa socioiatis politiam ii into catholicos, sorvata fido divina institutionis Eoolosinooius quo potestatis tamen ex tot num P0gimon placito P0gio in omnibus sol o subiicos olui', o Ecclesia potostas in multis Post PingoPotur Opora PROSOPtim null- eorum et obPonianoPum Pa Pitoi sicut Potestantes omnem auctoPitatem a populo Popolebant, ita ot o catholicis quidam grossi multa a populo doPiva P conati sunt uimi Chel ius. XXI. Tando in suam cho habuit in Catholicis socio-tatibus t Pationalismus eum plui os illum pileientos obisectivo doctio Pint tumon 11 o publica egenda prae- seindendum osso a qualibot 0Pitato seligiosa saltsem Super naturali quod notato nostra factum si ita ut apostasia socioiatis a Christo nunc ubiquo OP oblinoat eum logos ubiquo OP condantui nullo habito ospoctu ad vitam sui ui aut o supornatu Palom ordinom, Sod ad bonum tantum praesens temporale, et inVQPSI OPdination divina Ecclosiam Cogant oxoPOP logislationem suam inii a limitos logislationis civilis. Quamvis autom inei sedulitas seu naturalismus voli ationalismus sit 9Ximus nostra nota iis Pror, ad practicas i ultimas consoquontias deducius, tamen

galiSmi Pa0cipuo; duoquo omnium horum nobis ratio habunda Pit.