장음표시 사용
121쪽
entia euncta incommoda perpeti, idem agereerseuerat, docens eas perturbationes qua u-inemus partim ob peccata nobis euenire,pa
Metiam, deus Atelligat quam arquo μι- aduersos asus feramus: nam quidam iuaximis succe Gibus ita sunt elati, actauamprauis a siuem indulgent, i de aque saccesse nihil cogitent,quem fortepatian ur,requo animoserreno usunt. Recte ignin Plutarchus mihi dixisse Ῥidetur principes πῖlem imitari debere , qui eum ad Boream ad Plutarchi 'mmo astigium ascenderit, tardi Me mο Iς'i μέμ. ω'Nisecuritate cunctatio effiat ita,nlerincipes in summo factigio e maximissu es ibus modessiores in contentiores esse, ne lati fortunae fauore, cor biprarsidentes, Obtepe rentprauis asseditibus, Usese ae magna imperiaeuertant,Ῥtfecerunt Pompeius, Antoniuher
,iali quamplurimi. EVIGILES IGITUR Exhortati Christia
ntes,qua admonemur, non in terrenis atque 'T- ' sumanis rebusspe cogitationum nostrarum de- 'an habentes se loculos Umentem erigen- a tes,admirabiles ictas aedes diu immortalibus Lar eras Dideremus atq; caelestium corporum Gi- duos conleplatores nospinessem'. Illa enimfera
122쪽
haecverὸ fluxa, decidua,morbis,casibus, morti exposita,atq; obnoxia
ras aethera dictu existimat a graeco ἀ/ αν,quoi igneussit in incensus Plato in cra A ex quatuor his deducit, videlicet αἰ daa ρα in Aristoteles ero απι Me quo femper e per petuo motu cireapolos mudi moueatur corpus inquit, circulare quodsemper currit, simul diuinum quippiam si opanantes aetherem no minari Eatuerunt: idem in libello de mundo ii i
VID MERUERE PAN RES 0mnes qui in Christo pie Ῥοssit,iuere necesse et , ab im' styis dii milibus patiantur dissiciantur ltanquam stultis insani e Iob magum ille in ,
generosius Neritatis pugilmagnas aegraues ala mitates perpessu est,nam ignis dei cecidit e cae- irmis, tactas ouespuerosq; consumpsit: se tamet i deum adorauit, e dixit,nudus egresius sum de Ῥtero matris meae,e nudus reuertar illuc domi inus dedit, dominus abstulit, sicut dominoptici a it, ita factum est,sit nome domini benedictam. hic aduersarium omnibus congresἶibusprostraui
nit hie vicibus er plagis ad ossa penetrantibu
123쪽
acceptisse ansiuinulti . Huc neq; morastrosternerepotuit,neq; a tergo inuadere inissa enim firmi ima columna aut incussis inuictus praesitis, per omnem tale ubigens inpro sernens aduersarium.
Iosephi, quianno aetatis 7 inuidi nutrum editi T,cuma annos operuenisset,princeps Aempti cρηsituitur, in qua nobis ij Ephra ph 'trme Matra eprocreatis, mortuus esic na 'tus annos. Eius autem ossea Moses auexit fecu. Iureiurando enim Iosephsilios Paetas adegit, his erbis Omnis inuiserit vos Deus. a ita que mea Nobi cum auferetis. Haec Midas fisoria extat in libro Genestos. CARCERE Carceremaeoercendo dictu a verimatici opinantur, quod ibi ρκ' hoc sisesto sint clausi,ndis ne exeant. Vesta carcere numero multitudinis repagulis,a quibis in e='taminibus cursus initium dato signo fieri, ueuit Graece FHi pacismeta licebatur de prouerbium natum est, o πὸτκr ἰδοsὰ repagulo, ea carceribus admetam quoties Imitu negoti, alicuius Ῥsque ad nem si ita-
124쪽
veru calamitatum essepotuit diuinus ille propheta Helias is namq; cum multis beneficij rege Ae H liat 'μην hab affecisset,idine aeui Tm rex impia Har 'f ς ε ῖεν manus ab innocenti anguine non continMit,
aiis illisis hostilite per deserta incultam, Ac
persequeretur. PK0H PVD0R Exclamatio ess, cum tot sancti iri,tanto a tam diras persecutiones Guitare non potuerunt, merito dicere possumus probitatem exulare, improbitatem imperium sibi in mundo,endica P. Veteres quat aetates prodidere, auream, argeteam, enea ferrea: aurea Saturno regnate 'it,incorrupta ηtegrae nullis vitiis inferita tue mortales fa fi Iime sine illis legibus vixeruntinuassoni dem,iustitiam, Graequitatem seruarut non bella nouerant,victus non exquisitus, no vero sedebitae, sedarborum fagier quercus functus Deruier quae terra inarat is inseminata ferebat. At postquam fugato Saturno, re in Italiam ad Ianum profugo upiter dominari coepit, paulatim omnia reru mortalium in deterius labi, leges conscribi,terra arari feminari,stercorari,
bumcna gentes di castersub imperio esse πο-
125쪽
Derut ADq; hae quide tepestate quae Iouiuscura Apaul ait deterior,argentea appellarut,homowntu descriptio elegas extat apud Hesiodu o . U. lata κής, ῶραι quiquartam etiam recesethel Num es apud0uidium. Po Zquam Saturno tenebr ais tartara mi O, dub Due udus erat sibiitq; argete proles, Auro deterior, fulvopretiosior greσe.
Tertiopes illam succontaboeaproles, Naeuis ingeni s.ci adhorridaproptio arma, Nonscelerata tamen.De duros ultima terror Protinus irrumpit enapeioris in aeuum ne nefas vere pudor, Verumq; desq;, In quorum subiere locu raudesq; Lliq; Insidiaeq;. is,esramo celeratus habessLe re VID A CUNTEMPTRIX uodpri 'M.tti
Orib. stas demonsenuuerat,pios esuetos, V M ros multa aduersaperpeti,ac iustinere, ide nune probat ex o Chrissi saluatoris no ri, qui etsi nullufacinus iecerat,neq; iuuetus est dolus ira ore in in Iudaei infideles,es durae ceruicis homines, hune maximi opifice reru, fontem bonora parente omnium nefa rem author que ruentium, ita ere ac crucifigere non desiterunt, flagellis uverberatu duxerunt,cirpi s qua crucia gerent, si erunt: indutu enim colorispumm*se,aupini coronatum qua regem
126쪽
rege alutauerunt, inde erunt ei cibum eiasis, ta miscuerunt iacetipotionem Po Thaec cofuerunt infaciem eius tarpalmis ceciderunt. cum . sicarnifices deiectimentis iis conte-derent ortitisunt intersede tunicaci pallio. Et cuba erent,nulla ocem ex ore tuo, tau quam si mutus esset, emisit;umfuspenderit eis inter duos noxios medium,qui ob latrocinia da nati erant, cruciq; Herunt me Lactantius rapa 8ib. .
Fortunam quinque modisphilosophia excusat. primo cum homo nudus sit natus, ac ne pilis quidem te TQ nedum vessibus, quodite e tertis animantibus contingit, atque omnia quae habetfortunaefauore os ideat,poterit ea qua dederit pro libito mutare ac repetere.Ῥnde ele
gas est apud Aesopi fabula de caluo quoda,qui
cu mentitos crines gereret, tar equo Neheretur,
δε sepit q/μbito tu=binis ventus,crines de capite iustu'tati ' sit,acrifusatim magnipraesentibus excitaturi quid is . ille mutuo risu ad eos inquit quidmirum si
et crines qui non erant mei a me recesierint illi quoq; recesserunt,qui mecum fuerunt nati:hoe indicans Aesopus non debere nos contrisiari ob pes amisas. stu'd enim nascentes a naturae non accepimus,nonpotesi nobiscuperpetuῖ permanere. Secundo, quod licet ortuna multa pro
127쪽
l 'M' NT IN LIB. I. Abito auferat,=ron tamen omniasecu rapit.Tertio cum ortima natura sua inconstans,ac muta ibissisit, io miruῬideri debet modo huc,mout liliu extolia Euarto nullus mortaliu,ta iactus,
tamquetius es qui ortunae no=bsit imperio. uinto sue fortunaprospera, e aduersa sit, tempertamen commoda quaedam adducit nam stupente sicit, deum binnisi odis laud imm aduersa, peccata itemus.mens enim migeri, obruta cu in terris nulta refugium habet, tandem ad Deumpatre misericordem confugit.
- NIL ADIMIT Expresiit hoc epigramma
quod ita Nertit T.Morus. Nudus, in terram Nenisic nudus abibo. i. rustra udo iuvenu nuda vidensZ
VISUS CUM CAECAM GOmam defato pam Multa disputat hoc locopoeta, repeta paulo alti
us opiniones eterum, quo meliusfaciliusque Varια eo omnia intelligantur Plato,nam obsiti it de f' ς' /Mum rerum omniumparentem actrincipem, curus nutu,Ni,acpotessate, se mudus,ac uncita, quae mundi tegutu circunfiexu,admini ratur,
maximi ero dei iussa legesq;prorsus e e in artabiles,Ῥnde es illuda ipse surpati Necessitati ne deos quide re ere quae vera ab assi is
128쪽
reguntur, talia interdum esse ut euitaris redeu
tuna quae Nero certis definitis .causis rogrederentur,aefixapermanerent i Vctum nominari, quod tamen nece Gitate non afferebat Adfio piis. Na multum in nost apotestate tu ei Z, quid optemus quid faciamo fe ibi incepimus caeterusant oti,Ῥelut integrum fuit Laio, ut Euripides dicebat gigneres uti,at,bi genuit, quo animoserenda illisuerunt, quae erat ab Apolline praedicta. Epicurus haec omnia ridet,omniaq; casu fortuitu, ne ullis certis desinitisq; causis feri arbitratur, aut si quaed unt eausa non se e prater declinationem atomi. Aristoteles i.
ter quos Alexander Aphrodi sfortuitasunt, Drquit, quorumis non est ab agente actionipraefinitus,Ῥωquis fodiens thesauru inueniat frtuna est, cum non hoc ille agebat,Ῥt thesaurum inueniret, edῬtfosiamfoderet: itesquis adforum emendi gratia accesserit,ibiq; debitore in uenerit,quis bipecuniam debita persoluatfortuna est,cum hoc ille agebat,Ῥt aliquid emeret, non Ni pecuniam reciperet.Nec defuere, quilutarunt caelum , niversam hanc mundi machin ortuita atomorum cocursione effectam sie: caeteraequae in mundo hoc inferiorem it,ab alijs
causi fitentibu existere. Atq; haia opinio
129쪽
inis autoressui e Democritum m Gae Numi utor est Cicero 6.1A Naturae deorum e si L
R, terras nulti cogente natur e concur u quosamortuito. vii iam Neiu, artesii sidere or-- ltuna natam Nolunt,Ῥnde quosdam pianetas, i ouem, ueneremfortunatos,quo da eri, Sa turnum, Martem, infortunatos, Mercurium leum bonis bonum, cum malis malum dixere: vulgus Nerofortunam vocat caecam, remer riam,sine lis causa, incertam,insanam, bru- tam,Ῥ inquit Pacuuis, e fatum eum nece
sitate coniunctum eonstituunt,ae tale t non tantum in deos,sed ipsum quoque principem omni , e fatali legum conditorem Iouem rusaepote tem habeatequod ostendit Persiculus ille.
Ddforeparatum es id fummam exupera Iouem, i Poetae id eo mant. Nam apud eorum principε
l ou Sarpedona, que t a coegerant morieripe-
130쪽
filium ulcisceretur, quoniam ali decretu eraι illum in Ithacam reuersurum s apud uidu dem Iupiter.
Nate mouerepotes: stus neque concursum coeli, nequefulmin; ira, Nec metuunt Ῥllas tuta atql e terna ruinas.
STIRPE TVVM Nun ira fortunasententiamsubiungit,iaces eam nec deam esse ut DL D ulgus putauit, nec coeli causam efflciente, opinatus est Democritus, Te e caelesti sidere Quid autor existimat Ptolomaeus, sedi diuinapro se μ' hi lentia originem ducere,qua omnia i sep i ' tonu tuin inferior moderantur. Nam deus aqua acienda disposuit,perfortunam temporu-liter adminis, ut Ῥnde Boetius. deus dissofuit, fato haec ipsi quae diglosuit materialiter ac temporaliter adminissinut.
D. Augus Zinus liberimo de ciuitate dei: diuina,inquit prouidentia regna constituuntur humana quodsi qui qua propterea Dio pro quo hi ortuna accipitur tribuit,quia ipsam dei voluntatefiti nomine appellat ententia teneat, lingua corrigat. stu'd Ner autorfatu,seu diuina purdentrafortuna appellat, carminis cir me