장음표시 사용
141쪽
bouestas eum ah, ti DinomacbLCicero qua accessioneponum 4. de Finibus.Diodoratur. 4 Peripatetici. a simplexobsita Z nonis Stoicorum in decore tota o bo, Ctris. nes'.
142쪽
ideas intellexerit,nonfatis inter aut bores con a uenis vj insignitas quasdam, tar tanquam im
pressa in mente Dei notiones, eum intellexisse s is ei sit, in quas Deus opifex reficit, Ni ea qua hi unt,iuxta principes illo e gies condat i lj non tam notiones eum intellexi e quam Nera ubilantia naturas .intelligentiatrae ditas a qua eode modo quippia secturus in itueretur extra mente i inseposuisse affirmat Atque has Idem Aris roteles cum in Metaphysi eis,tum maxime libroprimo de Demonsinutio. ne cap. Io Iabefaciat,aedes it Ideos, inquit, hoc loco valere iubeamus hi enim quam nulgae, e r quasinanes cantionessunt, ' ut ni ihilad hanc,Gram dissutationempertinent. Ita emprimo Academi.Cicero: Ar Zoteles, ait primasipecies,qua ante dixi labeo Iaba quas mirifice Plato erat amplexatis, tin his diui inu quiddam ine sie diceret .stus sistitu 'ces notitias dearum nomine Plato intellexis set, Philoponus putat risiotelem nunquam tam acriter in eum fuisse inuectum, cum ille in Metaphsicis easdem cum Platone agnoscat: tu quis enim, ordinem illu qui in mundo es no ase
esse,sedab eo ordine, quies in opifice exsere, perinde, ordo is,qui si exercitu, non ipse a se ei sed ab eo ordine, quies in imperatore, lu
143쪽
eitur e Ammonius satur in Porphyri I gogens cribens: n enimper i asi parari possunt,quale ormaου ante multapofuit Plato, , aq; simpliciter opificis notiones noe eastru- t, erumsubstantias qua aquae intelligentia Tige inquas Nult opifice refficere, Ni ea quasi unt,iuxta principes illo fligies condat. VLTERIUS TAMEN EST DO ret;
et τί ramundanam beatitudinem, quae xa,' ' , JG momentanea est,esse aliqua coeles em petuam, quaesolagratia Deiobtinetur.
Per calorem charitatem intelligit. Nam hari seta patiens est,inbenigna,Ῥtprimo corinth. 13. Paulus docet. Si linguis,inquit, hominu loquar angelorum,charitatem non habeam, factusifum elut assonans, e limbalum tinniens: Crisihabueroprophetiam es nouerim mycteria omlnia,er omnem scientia, e habuero omnem iri ita, montes transfera, Charitate non ha ibuero nihil um e sdi ribuero in cibos pau- peru oes facultates meo ec si tradidero corpus eum ita, ardeam, charitatem autem non ha-ibuero nihilmihi prodes Charitae patiens eu
144쪽
alitur,Ῥerumetiam qui alit dicitur Seruius pro educato, se educatore tonis ab alendo de ullium nomen. Alitur autem quis aut moribus aut disciptiva, n e Cicero Do Iabel mihi ero, inquit, gloriosi ite Menem consulem florere 4ndibus, quasi . Iumnu disciplinae meae. Et cortius ib. 7. Oro
quaseoq; ne humana m rerum terminos adc - rem commilitonem Nestrum,ne dicam regem, de l eratis.
enim hae quaestio,agra coperiter, latiuis hominibus fusi metira ctata quo ire opiniones extiterunt qua ex ordine deis eps recenset Sant Nero interseantitheta notasatis nou dubitata parum,su. orationem mirisice illu
vetii TAM VARI0S RERUM CPKSVS Aggreditur nunc philosophia dissutatione de prouidentia Z uina, qua omnia qua celi conirnentur ambitu, moderantur Se pri qua id os edere conatur, ariasphilosophorum deis re opiniones enumerat,Ῥt apertius dilucidiusq; quid a tuendum sit,intelligatur.Democritus, Epicur ante Protagoras, qui Deos, in dubium vocavit,. OIZea Diagoras quiprorsus exclusit,alij que nonnulli,cunullos esse Deos putarent, nec troi identi esse dixerunt. Ainroes caeles ricli,
145쪽
. naprouidentiarinferiora a is quodam or- ito regi gubernari epulabatta quasenten is Aristotelem quoque fuisse prope dixerim pro certo tamen nolim dicere' Hic siquidem li-or a.de naturali auditione,aduersus Democri-
- , Leucippum disputans,qui totum hoc
ruersumfortuita atomorum concursione esse- tum esse aiebant, aetera Nero quae in mundo hoe feriore uni ab alijs causis ocientibus excere, putat rationion isse=itaneum res Ῥi Arei quales sunt animates plantae nobiliob causis uti naturae a menti, tribuere,catenuero qua diuina sunt, caseu acfortunae eumeliusforet, ea quae circum terras fiunt a uittribuerentum caro ria Nero aediuiua naturae
porpora,maiori aliquo bibitis insit uecta,cau- sisque excellentioribus regi propterea quod coe- libo ne fortuna,nec temeritas, nec Nanitas ua inea edomnis contra veritas, conisantia
ratio,quibus carent omnia ea quae intra lunae funi, mediumque hunc globum tuentur. Rabii Moses philosiophu Indorum, cumsuperiora diuina prouidentia,inferiora a fortuito adminictraria gerebat, hominem tamen excipiebat, quod is solus ex omnibus animantibus a Deolrerum omnium parente , ae principe , colle issis formatus. eaetera niuersa terrena.
146쪽
erexeris bipedemq; consituerit scilicetvt ea re Ῥnde illi origo si. Pronaq; cum pectent animalia caetenu terra Os hominisublime dedit,caelumq; tueri: Io i es erectos ad denu tollere ultus. Nec defuere quiputarent,a diuina prouidenti, eodem modo es bona, e malas roficisci. Stoidiuinam prouidentiam connexionem fatuunprima cause, e fecundarum causarum impone absolutam, cir ineuitabilem nece: Fratem rebfatalibis Hinc sunt illae voces fatum OL immutabile,fatu ineluctabilefata Qui homine certasan omnia lege fatum nec ignita,necfer rem murus arcerepotes: Dium inexonubiis,in superabile motum ferrei e re. Et Plato in daalogo de Repub.vel de Ius Io, dicit, Parcas si as Eat edere aequali pacto collocatas in thrones Eati e Nec sitatis, albis Nesimetis, coronaer capite, cir digitis torquere rasum G pensume contatis ex adamant a tum G canere ad harmoniam caelitraterita raesentia, futunus animas ver nocentium a cendere ad thronum a Necessitatis, O bisortirifata ex genibm Lachesissumpta. Execranda igitur en haecηοic , necessitas,quae tar in deum contumesto a II, cirro nocet moribus,tar Ῥitae hominum. Si enim otii
eir, τ Epiphani'Nerbis tari sapientem, prudent fleri ration raditum nasci ci sine is,
147쪽
ione,ci alia omnia, essent leges ominatur fatum adulteris, e alijs.Magis autemporn dabunt Eem,quae nec itatem imponunt uis coaetusfacit aliquiae essentschoia,quiant Sophuae,Khetores, Grammatici, Medici abae cientia cir uisitudo methanicarum iam, er nemo amplius doceat sim N at nuliterarum do bina contingit hominibus fitiarum peditatis Sien fatum eruditu eloquentemfecit ne discat quis ex o re, lex natura accipiant cognitione Parcae quae amina Noluunt, Et digni minori antNeris Homeri dis ea. .
Dijquamfalse mortales numina caeli cusant,causa q; bisontemq; malorum obrspendereputant,casusq; nefandos:
dnihil est ua nampereunt obfacta scelesties raeterfatum cumulant sibi corde doloren tetitonis Esententia. Omnibus modissu Mandum es ne quis dicat Deu esse causam ma- rum cum sit bonus. Nee permittendum efffu hoc e quis dicat in ua epublica qua L e legibus administranda si, et altem audi siue sit iuuenis iuesenex ue in carmine, uecarmine disperat Na non e tum ita dicere
148쪽
11 CYPRI A POP Μ PHRYs 111nec nobis ille nec is hum dictum secum coit. Plura in hanc ententiam Diuus Augnus scripta reliquit Pythagoras cum bivita thu' ' nae quoq; dispo Pion ube ediceret, nefas a. Mocabat, occidere. Huius opinionem copi 'ρ ouidiuitii, , Metamor de crit sit Parcite mortales dapibus temerare nefandis Corpora unifruges,sunt deducentia rumor Ponderepoma suo tionidaeque in itibus Sunt herbae dulces sunt quae mite rire stam Molliriq; queant nec Nobis iactem humor Eripitur nec mella thymi redolentia ore Prodiga diuitias ab mentaque mitia te s uerit, atque epulas sine caede es sanguipretbet. carneserae dant rerunia nec tamen omnes,
stoippe equin, pecudes armentaq, gramine
At quibus ingeniuei imma uetumq;ferum. Armeniae gres inucundiq; leones cumque lupis,Nisi, dapibus cumjanguine gadent.
Heu quantum scelus eis,la vi cere vincera Congessioq; auidum pingue icere corpore corpAlteriusq; animantem animantis iuere laetScilicet in tantis opibus q/- optima matrum
149쪽
vus ari' de diui prouidentia philosivso sentenis,no quid fesentiat exponi ni
rum Dei omnipotentis iacpote rate cun quia in caelo e terra uni moderari aliter a ' Mi omnia
'η hominibusquam brutis a Deoprouisum es 'μ - nam his ita aeterna e proposit ilicis tantu
existimabant hac inferiora casu ortuito . Τ' minis Dan partitam iui Iesententzam au-
.ali caeli e se tricem esse fortunam , alij en eandem quὀ Niseim ignotiorem si uae si erunt quo pa insecuti unt poeta uena-
ullum numen abest sit prudentia. die Asfacimis fori una Deam caeluq oramus. Pindarus ortunam Luis filia appella Liar quae supra diximus.
u hostibros trus oris, bi forte a me. , Od Platopropii s ad nuba dem accelerites fym. Mart rei panactes adgetes, erectionab.Plato ex Hebrae. libris multa in uos niduset. σμmeni hil de illo erat dictum
150쪽
Plat Moysibbros legit. Ver. 2. I Aristotelis mundum nec
Moyses attis ans'Et risiobolus Iudaeus Philometr. lib. 1 sicut Eusebio citat: segem quit 1ios iramis multis Plato secutus es rape namque tu multis diligenter examina Iesii gula Ῥidetur e mosaica enim Ῥolumina an Alexandruerant Persarum imperium trad e fuerant, Ῥndeplurima sicut Iothagorphilosophus ille accepit.
idquid siquis id animo concipiat,cum ante nihil esset,lamen irtute atq; consilio dei ext hilo tam pulchrum ac diuinum opus esse consilectu hocphiis ophino intelligentes iubarios ιν uersosq; errores lapsi uere. Hi soteles qui
naturalibus rutionibus ortus interit usq; eruis
dimensus,mundum nunquam crepisse ac nunqui interiturum asseruim fieri quippe minimepol putauit siperpetuum orbium caelestium motu perpetuamq; elementorum transmutationem cisideremus, mundum aliquando carpsse ac enhabituris. Plato vero ut coteplationem agnitionemque Dei, propius it Uus acce iste, eritatem ex parte quidem attigit aliqua e se tentiam illesuam quibusdam implicuit ob curitatibus er erroribus corrupit. Namq;professus mundum a Deo quidem es fatium, tamen