Libri duo ... de controversia hominis et Fortunae / nunc recens ab interitu vindicati, et commentariis in lucem editi: auctore Cypriano a Popma

131쪽

COMMENT IN LIB. I.

ii lib. Aeponto eleg. 12. expedis Vcio, io nap nominis obctat, aq; eos adeas,es ianulla,modos. astu tingeminos ita nome indere Nerias. De nat utpriorhoe,incipiatq; mrnor. at si te qua γαbaparte moretur, in D cppellem, Tu icanumque Nocem. .tpote in Nersum Tuticanimore enire,

iat telongas liaba prima breuis.

Iut Niducatur, quae nunc correptis exit, 'miporrecta lovgasecauda mora. orro puleius m dogmate Piatonis prouideuem into distinguit, v prouidentiem L diurna cientiam,conservatrice pro be latuerus,cuius causa tale suscipit ud unam legem esse fatum, per quod ineuitabi- cogitationes dei, atq; incoepta complentur,

, comptim ita 'Sciam the diis G - , arprobata iudaciaret Datas Nerat . . se clopraesiduo cum de ei vcndic I.phim hi quoque homine nussis fidis rationi cinosin uam comprobante, tortunam ab resibi tantum erae permisium, quantum

132쪽

eomis visit ei,Grcredita blum οβ potisiate es datam, erumetia fide habita esse miminis e posse que derit absoluere, quem non o

deritcodenare, tar semperno quae Nesit ipse e nuid lex es religio cogat, cogizare, animaduerrere qua lege reus citetur,de quo reo cognosecat, cuae res in quasione versetur. Cimi haec unt videnda, tum illud o homim magni, iudicuate sapietis babere in o si lege fide. religione, aequitatχsibidinem aut eta inuidia,metu,cupi states oes amouere: maximi aestimare ostientia metis suae a dijs immortalibin accepimus, qui ea nobis diuelli non potessiride.M picioru cuiudici dice a sententia esi, meminer;tie deumbere teste esi mentve sua qua nihil homini dedit ipse deus dimini Plura de iudicis officio a pud eunde in oratio pro Rab Posthu. pro Foti

l Ophia Nirtute comendat, quot Imis defixa radicibus,quia nunqua lia Tt Iabefacturipotes,n qua dimoueri loco neq; naufra tonest, incendio amitti, nec temporumper mitatione mutari unde hocrates ad Demoniculi Torma,inquit,aut senio consumitur, aut morbo de rejcit. Diuitiae vitiorum magis quam --

rutis minis Zraejunt,cum quod licentia ocori elilargititur,tu quod adolescentes ad Noluptate

133쪽

CΟΜΜENT IN LIB. I. oci

134쪽

quaeque secum abripita lem, ait Plinius,cui arden tior es accensus fuerit πρη=h oca

amburite proterit, Ver. eodem IN ORAS Onu extremita rei euiusu bet est, visunt regionum terrarumq; fies.

ter expres it Seneca in Hercula jurente. Nunquam Igias ortu ad Ῥmbras Incula Nirtus,Ῥiuite fortes, Nec lethaeos saeua per amnes offata rubent ed cum summas Exigit auras com umpta dies, Iter ad peros gloriapandet. Plura Lucanus Lib.non be ciui VULNERA Vulnus non Dium dicitur de laesa raptaque ab ictu carne ed de quolibeti Iu etiam metaphorice in rebus inanimatis.

DUX HOMINUM VIRTVS IN

VICTA Virtutem aquatuor eiusformisc0- mendat,tar primo a iustitias enim iussa ess,e go eae rudens, em temperans, forti: iuxta id quo inprouerbio est. id ess. Iussiti iis fes virtutem amplectitur omnem, Secundo afortitudine Terti, prudentia:

135쪽

COMMENT IN LIB. I. Ior

tauit negat tamen Omnem virtutem esset entiam cum ni habitus diuersi in Socrates innes vitute essescientiam dicebat, unde his de s Ῥersiculus refertur. arto a temperantia, quod, ὰπ solidas nu pon eas oluptatessariat Te enuntia, qui Seneca,voluptatibus impenui, illas odit,sas abigit, alias di pensat cir a fanum mo- um redigit. INSPICIS ASSIDUA Hiue ea V .2I re Lucilius inerim. mussire homini quidnam iii quid sit ho-uae bona quae mala item quid inutile, turpe,iu honestam. istus querendae em reiscire modumq; irtus diuiti'spretivmpersoluerelos e,' ο ξ esse atq; inimici homini moruq;malom:

'Lontra defensorem hominum,morumq; bonoru

eum.

mmo praeterea patriaesibiprima putare: Deinde parentum, tertia iam to remaque

ainctrumenta omniafroprie dicuntur, qui in ingeredis rebus quisq; in suo opere utitur: oram armasunt ligosala: silicorum anu s trum

136쪽

erum sitq; ita in taeteris

ACIES ALTISSIMA RERUM

Acies hoc loco pro lumine oculi accipitur, Ῥ cpud La Zantium lib. de prsici Dei: acies enii est,membrana illa perlucens, quam siccariobarescere non oportet,msi humore tersa pure nieat,obsolescit.nonnunquam tamenpro insere Iione exercitus sumitur,ud Virgil Georg Et campo sieti agmen aperto Dire Taeq; acies

niam hoc loco authorde eterum philosophori opinionibus diserit Oeuspostulare,idetur, τι illas u cuncta magis in apertosint, altius petetes, pausi berius explicemus Epicurus 'quo Epicureia doctis imis quibuτq; contempti minati siunt ,homo mouis cir Wruptariussa pueri delicatis ne arte in literis insulta in omnes me authoritate secum pugnans, vo amfacetus quam ad iocandum liber,ultimum ibonorum in voluptateposuit,i si sensibus in i eari , commoneri dixit, τ ne argumentand quidem de eosit. Zeno Citieus ex pro infulat Stoicorum princeps, ater,hom acutus,Nerei cundiam , libertatem loque Hamans,fummis em bonum censuit, eum natura congruenter uere Arisi pis Grenaien γοωpiciem non moia

137쪽

odo summ.im se istim etia dicit,quiam inhies nam appellamus Noluptatem ex eo intelli

e Aristotelis discipulus,tametsi hebeti in tapes et ingenio, ita tamen Nirtutem exaggera it,eaten contempsit, Ῥt in ea uo beatam mo uitam ted etiam beati nmam esse diceret.Pol o Atheniensis, in adolesceti quide Noluptua ius , impudicus,Xenocratis oratioue de temerantia conuersus summum esse bonum dixit, undum naturam,iuere.Theophrastus vir nutionesuauis,inmoderatus, inj L irtute no putauitpositum esse beate iuerc. econtra Camneaden rene', qui in nouis A ademicis quaμtus ab Arcesiti numeratur, iriotem dirimatis habere ad beata itampraesidij. Antiochus ver Philonis auditor,in a tristeposita ait beata Oitus tu beati ima Diogenes Babyloni' magnus es grauis Stoic'M bona esse dicit quod esset natura absolutu. melius Rhodius, diuitulus Antipatri,solaci praecepit esse bonum, quod honestum sit: qim autem sui repugnene I feci quadam tilitatis eorum neque acces sisne meliorem vitam ieri, neque discesiione. Dion1sius qui Metatbemenus appelut est a Ust ι olvt4te.Naium in calor dolore

138쪽

eidisse eo crumim acriter, dolorem dicere luit indi erentem.Democritin Milesius beat Ῥitam in rerum cognitione posuit,quam ex inisigatione naturae consequimur, ut ras On animo uenim illud summum bonum enthv mian es saepe acati in appellabat, id es ecuri ratem,quae si animitanquam traquillitas, animus terrore liber.Herillus Zenonis audito scientiam ummum bonum esse voluit, nee re et

Ῥllam aliisper e expetenda Hieron mus h diruium a Peripateticis,quo equi,ideri volesbat ijs rebus Mesecundum naturam eqsent posui et non. re fummum essee bonum daxit ArisOcbius em dicebat esse,itaviae

re,ut neutrum in partem inclinares, in iis quae omni inter Atutem erraitium interie Ia,nullio modo diser ne interiecto,Ῥt in omnibus eodem modosis meritas. Peripatetici,non irtute tantum ad fae late Udicere, eda compleudos omnes itet beatae numeros:corporis quoq; integritatemfinitatemq; es honestam mora formae,erpe iamfamiliarem,ta bonam aestimationem,ca eruq omnia corporis,ci fortuna bona necesseruiesse docet Gellius 6.18.ca. 1.Callipho verῖperpetuu decretusuisse dixit ad honesialem,oloptatem adiungi oportere Ῥtauthor es Cicero lib. r.ersiae Finibus, re .Tusc.

Hi omnium fere bententias desummo bo

no enuin

139쪽

xima ammi ecunda corporis, terna terti Ne Peripatetici,ne multo veteres Aceademicisseeus:Noluptate eum honestate Clitomachus, Olliphoeopulavit Indolentiam autem hone-Itati Peripateticus Diodorus adiunxit.

mententiae quae bilitatis aliquid habet. Nam Arisionis, Pirrho

runt

140쪽

Sententiae de bonorurum in sabilita-ὶent, funt septem. Ios

NUM DE SUMMO BONO

a.d e Finibus4 Laertio in Vitis Philosophorum. i

luptatem. Quatuor simpbces. bus. Dionysi. Metatbe. 4menus Laertim lib. l

Nihil bonum se va

care dolore.