장음표시 사용
71쪽
& asini sic nec gignit mulum,scd sterilis permanci, ita 5 dicta avis Apes
cxvermibus nascuntur,vcrines in fauoc melle cXn ura mirifica operatione, licet absque sensibili seminis corpore, non tamen absque vir tute seminis per apes fauo impressa, chelitus primum recepta Nec ero possibile est has virtutes spirituales Messicacissimas a nudis Elementis prodire, aut si, la propagatione Umma teria seminis, quς ex alimento S sanguine fit, extendi in infinitum posse absque sui diminutione, cum anim aduertamus, Elcineta fere esse mortua saltem receptacula materialia virtutum forrnalium , materiani seminis eae iisdem lementis suppleri in dies de coaceruari; Ideo neces sium est, quod quotidie astiuat vis formalis in semita a fot mala, vel in corti defectu in materiam a natura prae parataria per putrefactionem, vel alias operationes Vnde Forma lautiis uiirabilis foetus facile deducitur, quod.
72쪽
viscosae ligni illius in illis locis ita per putrefactionem dispositi, ut eam vivificet, S in noua speciem Zoophyliseu volucris in concha conclusi pro moueat, quae ubi deciderit in aquas natarc 5 volare,pennis accretis possit. Finalis autem causa est communis ornatus mundi Naturae admirabilitas de varietas, utilitas io minuaccolarum. Et inprimis De Opt. Max prouidentia, omnipotentia ac clementia, quae X hac Creatura que, Ut ex aliis humano generi innotesciit, dum annium coronat suis do tibus Morbem terraru diuersis creat is, ut longe potentior ille increando producendo varias animaliuspecies merit, quam nos habiles su mus in exprimendo, nominando aut
cognoscendo illas satis sit nobis ali quam Dies magnalium parte vidisse aut lustrasse, cum non omnia caper Chomini mortali sit possibile,nulla vero velle considerare beluinum M.
73쪽
Eoo siniis proprius huius Dolu
cri fgenerations sit,Ῥt referat duplicis a natura, Pegetabili
ammab Christum , Deum es hominem, qui quoquesine patro matre t illa existit.
Sse quoque S alium finem tam δε admirando in tui propositu nullum est dubium, qui vix ulli anima lium cum illo communis est De Al cyonibus narrant, quod septem diebus nidificcnt ante brumam&tot dem sequentibus pariant, quo tempore esse Alcedonia, de quit, Ouid.
Perque die iacidos by berno temporeμptem Incubat crone pendentibus aequorὸnia , Doc est, tranquillitatem maris deserenos dies Pariturae autem Alcyo ne nidum instar concitae spinis in credibili duritia subtexunt, deinde ad
74쪽
ι TRACTATUS ad mare deferentes undis imponiat, atque illis se constipantes tim vehuntur , fortificant Aiunt quoque dum processo sum est mare,si Alcyonum oua iniiciantur; t aquillitatem induci, S cutim cium pennis illi aut detractam, S ad parietem appes amsingulis annis iecuperare penna a missas & quasi de nouo re iuuenesce-ie: Ex quibus coticludunt ecclesiam
Diri assimilari Alcyonibus , dum in mediis mundi fiuctibiisi tyrannorum furoribus grata Alcedonia cxperiatur Sed Orcadia hanc alieni
non tam Ecclesia , quam eius sponsi aut capitis nempeChristi,imaginem referre hic demonstrabimus: Absq; patres matre Iii volucris nascituri ita Dei filius iliceat illi terrena compature patrem non agnoscit in terris, nec matrem in coelis Ad eius conceptionem sola virtus astralis, absque semine masculo siliscit; Sio ad huius Spiritus Diuini potentia Quod illi est materia ligni putre facta, seu viscosior pars id ei filio humana mater est, virgo ante de post
75쪽
D voLvC ARBO. spartum Nascitur autem Zoophyton, io est tam vegetabile quam a nimal Christus homo dc Deus, duarum naturarum in una persi,na particeps Atque hoc ysteriam mundo incognitum, d non nisi liguris catlcgoriis impressiim fuit, nuc autem nobis ex diuina gratia per verbum eius reuelatum cum quoi haec pi- ct ira Orcadia volii cris optime conuenit: Si esse hunc sinem propriunt nutu volucris arboreae dicamus, nomultu ascopo aberrabim si piscem volantem, vel concham pennatam qui hanc nominauerit, nil salsi proteret si carnes habere asseret,neque mentietur Et pisci saccaro est,pen detque ab arbore putrefacta a qua poma pependere abiegna obietis autem, quae quasi materiam primani
dat huic foetui, natura est, Vt ramos habeat in coelum tendentes non in altera pronos Cacuminibus ramo rum decisis moritur, totis vero de truncatis durat Sic hominis, ut ad coelestia leuetur Reniti tu illa p5deri in transuersum posita DCCrum pitur,
76쪽
pitvir, ante imma carie desciat, cui resina vitium cst Humanti ita est ad
uersis resistere, nec mortalibus tam Onus crucis, quam luxuria nocet Inligno humana imbecillita soriginem duxit, in ligno expiata est per eum, qui de colo veniti in albore passus arboris iniquitatem istulit, laoc est, qui peccati omnis expers de insons
hominum peccata in humeros suos transtulit S portauit, Inque Oceani profundum demersit, ut carium terrae, virtutem astra lana ligno carioso& Deum homini conciliaret O im
amensa DF benignitas de in humanu genus est a famisericordia, qua illud perire non sustulit, sed Remedio inaudit Munico de Panchresto pristinae sanitati, hoc est aeternae saluti animae restitui voluit,misso ad hoc unigeni tofio filio, vi victima fieret &ly tronaequivalens suae Iustici a ternae, tuqpraeiudiciu lapsu primi hominis contra vetitum ruentis sensErat Mad i r uri non nisi sanguine & morte Om-II ia minino pec cantium pacandam,
declinauerat: O inenarrabilis sa
77쪽
pientia&prout clara Ditlina, qua honariaena liberriina VoluntatiSam-sticiae norma aberrantem ab aeterlao
staturi saluare, ut rusticia dci sericordia summi Numinis ut uno, ibiaiecto, diuerso respectu, humano C-neri innotes ieret Saluator itaque icti mediator inter Deum dolo i nem fuit Deus&homo; Patrem terrenum non habuit no habet ora inali inliceretur matrem diuinam non agnouit,quia Deus aeternus es et a patre Deo genitus ab aeterno, ita igneus S genitus in persona saltem, non in stentia aut numero Deitatis inter se disterrent Homo fuit, ne a lieni generis agnos teretur, sediti mam pro quo satisfacere debuit; Ucus, ut pollet praes are, quod prae 1land crat, nempe ei te ab omnis e Cato immunem, moria palisbcundum humanitatem, vivere dc resurgere propriis sitis viribus sbcundum diuinitatem, quae omnia facta sunt, sic horum peccatori per homine non vllius peccati consciu ad Deum per Deum aditus apertus est, qui ma
78쪽
cs TRACTATUSterclusius fuerat valuis S repagulis adamantinis nostra culpae, non patefaciendis nisi solo sanguine mediatoris: Vtcnam adamantes duri si1 mi cedere dictitur sanguini quorundam animalium, ita de Christi an guis eam cisi caciam habuit, ut coeli portas seratas aperiret blum polom ferret, terram it, inter astra reponeret,hoc est,nostram carnemDiuinitati coniunctam redderet Nemo in hac audiam, dis originis ac maagine videret, quae non in mundi preciosissimis rebus animaduertitur: Deus enia Maximus per minima quoque adumbrari S laudari voluit, ut magna prae mundo habita vilia apud Deum ste, aestimentur Quicquid munia an crepant, id oporteteste pyropis carbunculis splendi dii hos orificabilitudinitatibus ple
bicae quod seruilest appellationis; Apud Deum vero humilitas extolli turti clario depraua itur, magna sunt parui quaeda in parua magni pro ti) in illa autem septentrionali vo
79쪽
DE voLvc. ARBo is 'lucri haec humanae Diuinitatis dea perspicitur blummodo, noc in aliis, nec alibi,ut hieroglyphica esset scriptura etiam remotissimis a medio naundi gentibus, si modo oculis animi notarent, S testimonium visibile,non solum Ecclesiae in conseruatae, ut ibidem in alcyonibus adumbratur, sed etiam Dei-hominis, seu Mediatoris Christi,utramque,Diuinam humanam naturam habentis: quam ut agnoscamus tam ex naturae miraculos opere, quam historiae diuinae monumento&Christianum philosi,phum maximoedeceta CAPUT VII, agno Tartariae, Pegetabilia
animali et o bt historia, quatenus verisimilis es admia
T Lurima esse in rerum uniuersitate, quae non minus raraa mira culosa videantur, quam haec avis arborea, nullus, nisi omnium rerum
80쪽
ignarus, dubitare potest Coelum enim terra nil nisi miracula loquutur, si modo homines non sua surda stri,ati aliis rebus intenti Omnia illa, eloqui aut secundum dignito ten CXprimere, magni libri Mundani uti ira esset non minima portio, multis voluminibus consta is Tan tun hic nobis non stimimus, qui salter nairabilem foetum huius auis co-tra Ommunem naturae modum e- DCtta S, di quq huic similantur nonnulla depinger constituimus: Cum itaque causas potiores illius dede rimus, nunc ad alia progrediemur, quor Urn generatio plane est mirabilis, ideoque homini cognoscenda, ut per raritatem cadmirabilitatem ad sciendi desiderium, quod omni ratio ii dii naturaliter inest, excitetur:
D. ro phylo seu planta quq an in Ἀ- his limitetur sunt,qui scribunt historici ac rerum admirabilium obseruatores inter quos Dus istas in G
per prima diei, Sigistia indus barodeHerberctein author parui theatri mundi : Baro iam dictus scripsit