장음표시 사용
101쪽
m emere Praga vero, meo tempore, idem ab Edo .irdo es leto ictuin est in aedibus octoris Aggeci rhaddaej, bilibram integram argenti tui in purisiimum auru conuersam gut-rula unica liquoris rubicundissimi, vidi. Extat adhuc seruat, ut incredulos exemplo illo vincat. Prae manibus saepius habuj, quod magis mirum est, restat videre signum illius laticis
haerentis supra mercurium si aurum conuersum, iusta rubinj. ex illo residuo posse iterum tantum aurifabricare, quam antea. Taceo nunc de Bobemia Saxonia, tempus omnia reuelat. Et nisi de his libri plures editi est ent, mrc quos lege libellum de Veritate Manlio uitate artis hemiae aut ore Petro Roberto Vallei se Petri Boni Ferrariensis de certitudine artis, qui inter alia inquit, Saltem sileant, quae apsi ignorant non condemnent. Nemo verus Sapiens artem negauit Meditentur haec, Ars sitit, quomodo sit: Et si non sit, quomodo no sit. Aut tempus expectent, quo Deus aliquem excitet, ut ars clariorvi lucidior euadat. Quando-
uidem Dei prouidentia praeuissem est, vi qui Lque ambulet invocatione qua vocatus est. Et ne sutor vltra crepidam. Arrige aures. D. Gui-
bert. Orationi meae attende. Quandoquidem multa hactenus a Philosophis, qui vel EPhilosophi dici herito possunt vocari, occultata suere: in tui gratiam Sc tui similiti artem a Veteribus Patribus aenigmatibus , obscuris Vocibus resertam, nucleabo. At primum
necessarium in qualibet scientia habere subie- um oportet, circa quod aedificetur. Haec au-
102쪽
tem scientia pro subiecto habet ni dis arrinatura ni it rc aiunt Lapidem is in omnibus. Non tanaen quod erus catcria gomnibus robus seligatur mo dicitur in omnibus esse ratione primi mouentis in rc bus natur libus, si spiritus v geguilis nuncupatur , lao nostra materia Lapidis prae caeteris abundat. Spirithis ii tam cli in animalibus vegetalibus, qua in mineralibus. de lapi dicitur animalis vegcta liso mi- neralis , non propterea debet elic ex animalibus aut vepctabilibus. Nam ait Philosophus si vis mederi metallis, origo medicinae sit ex metallis spiritiis iste ni-inus Jgillatus est in metallis, quaesiuerunt iniit ineralibus non in omnibus, sed bi natura illum abdidit. Quo igitur nomine haec materia insignitur dicam, sed prius per cunctor , tu . Guiberte , si libet respondebis, quid tu intendis facere mi aia ex
sine intentionis oscillat principium operis. Si dicas aurum argenthina, perperam respondebis. Quandoquidem veterum sapientiana intentio nusquam fili , ut aurum de argentum ista medicina construerentur. Finis scopus eorum fuit ut mens sana in corpore sano siet usque ad terminum a Deo praesinitum Tantae enim sunt vires in hoc ut
itere in corpore assumpto , ut in momen to aeque humores corpus temperet e temperamento , ut unus alteri humori non
dominetur , quod Raymundus ullius stim noui usus est , Vixitque centum P qua
103쪽
t quadraginta annos nisi a Sarracenis interfectus , si pera si ducentos Deus volii set), Sapientes illa animaduertente vltra perscrutantes , lemare volucrim supra metalla imperfecta, sic ratiocinantes, si medicina ista lepram4 hydropi sim sanat, mi manum corpus conseruat , quid veri supra impersecta metalla' Et ita tentarunt, .eriim repererunt. Tunc sese iuramentosirnaxerunt , nunquam alita arcana pate cere, iri occultare coeperunt artem ne abiod v raperetur. Longum esset arguit etitum hoc prosequi , non Volumina parua construere oportet Sed de his alibj. Ad orationem institutam reuertemur, ut intclligitur de quo agendum sit, nempe de materia L:ipidis. Huctere omnes Alchem istae impingunt cum Philosophi omnibus nominibus nuncupent , hoc iuxta colorum varietatem , nam antequam ad summam albedinem deueniat , apparent omnes colore qui excogitar possunt. Eo enim nomine cuius color erumpit, nominarunt. Non nitrum, si plures sunt delusi operantes cir ca literam quae occidit, spiritus, idest occultus sensus vivificat. Praxis huius magni ope
ris maximum naturae superat arcanum. Et
nisi diuinitus aut ab artificibus reveletur, aut ipso opere ostendatur , nunquam ea libris exculpetur, nisi vera materiae cognitionein habueris , tunc liber librum aperit, mi ori
104쪽
Dicamus iritur, Sulphurri Aigciatu viuumma: eria sum lapidis idcirco corum cognitio est neccssalia, ut melior se ligatur,quo citiusta pis pcriiciatur. Certa quaedam materia latet in corpore quodam parata, abs se alia praeparatione At dii incillima est ars inue icat, ut Ray- mundus dicat, in hoc mundo Ii: serioli, nullum maius secretum' am illud, quod coiisistit in Saturno Philosophorum adeo ut illi Qui penit ius eius virtutem laturamis cruru toti sunt, inuicem sese iuramento obstrinxerint, Dunquam piodituros naturae secreta, ad extrentum
usque vitae terminum. Qu indoquidem eius Operatio est plane huiusmodi, ut arios habeat sus,quod debile praeparatum,non solum tetro corruptosque humores nostri corpori pelli , Verum etiam imperfecta metalla in purissimum aurum, quibuscunque cxperimentis probatum, conuertit Ast ego pietate motus, materiam proprio nomine reserabo. Et cum Arnaldo de Retardanda senectute enucleabo.
Vocat enim his fir minerale, id est, Lapidem
antinalem. Huius cieres praeparationem propicrinuidiam, caelarunt. Alio autem nomine saltem mineralem notauerunt, iusque praeparationem etiam occultauerunt, nam praeparatum, aurum, corallia, .margaritas potabilia reddit. Ab istini autem Bistum j nominant. Alii chaos minerale, in quo maxima vis mineralis est in quo etiam omnia metalla latent, lucent item alius dicit , Materia Lapidis nihilal id est, quam spiritus mundi corporeus inventre terrae factus, quia se icciri facultate a
105쪽
omnes tam animales qua in vegetabiles mi-nerales, ut superius dic tum si sicut aliqua cera recipit in se omnium formarum impressionem, sic argentum vivum delites cens in materia a pidis,recipit omnium rerum proprietates. Vide
igitur D Guiberte si elicitus S liberatus a suo cha'; suis cibus vindicatus, Min quinta essetia redactus,qua mirabilia praestaret' Lapis Sapietu qui Senior ita ipso ex ipso perficitur. Radi, rami soli sores Se fructus Est eni sicut arbor: ex una arbore quo rami, quot de-
Philolophica, continent in se auri argenti sena ina, quae in propriam terram semina a,plurimos Soles&Lunas producet in ii sinitum' sicuti semen ita seminatu. Naturaliter enim natura similis in natura sua simili actionem & ope rationem iobet perpetuam, non diuersa specie, multo minus in diuerso genere. Quo enim est maior rerum diuersitas, betiam maior est rerum Initas Natura vero disponit omnia in Potentia, quatenus ars ea potest be debet persicere actu Natura enim vitri materiam produxit,uusquam vitrum .s cserrum in rudi materia
Iacens creauit, rudὀque nobis tradidit elaborandum,ut ex eo calceos equis paremus lanceas falces faciamus. Herbas, arbores,gemmas,cocallos , aurum' omne id quod 'culis cerni uti Medicinam recte non dixeris, sed est ii iis immunda materia, in qua adhuc pars impurior
puis re dissoluere.&heterogenea ab homoge eis secernere docet Aliter putrida putridis,&
106쪽
eorruptibilia corri aptibilibus miscerentur. tiana Author naturae Deus materiam quandam lapidis unicam simplicem creauit, quam me tallorum radicem sapientes vocaverunt. Si perchem ista hilosophum no disponeretur de pintentia ad actum, semper in eodem statu permaneret, vehit vitri materia. Nam si per magisterium vitriari non disponatur,nusquam vitra fieret. Haec lapidis materia unica est res, ut saepius repetitum est igitur numquod est,non numeratur, nec diuiditur. Si enim numeraretur, nil esse desineret.Et si diuidatur, copositum esse m-cipit.Vnum vero simplex memet accipbe,
si vis in Philosophia profiteri. Ab uno implici qui in Philosophia recedit,finem&persectione ii quainueniet, quandoquide natura e uno produxit omnia in sic in uno conueniunt in bo simul.Est natura mater, Mars filia. Et binatura desinit,ibi ars incipit. Et sic est ordo regula veritatisvi non aliter. Vnum igitur ubi inuenisti,quod in se ipso habet omnia, quibus ad persectionem sui indiget, asia extranea illi via rei adhibere noli, alias non persectiones, sed corruptionem operaberis, ipse pessime de cipieris.' Materia enim lapidis est unica resinon adeo simplex , quin quatuor constet elementis, vi caeterae res elementatae. Sicut arbor plantata ex seipsa in seipsa per seipsam , suos fructus profert in tempor suo. Nostra enim materia sic se habet, arbor, transplantetur , sua quoque aqua irroretur, producet suum fructum , quo supra imputa metalla
107쪽
metalla seminato conuertet in aurum purissi
simum indubitanter Arbor illa Philosophia 'uidquid ei necessarium est , in se coni ne sue alterius praesidio , ut in Dialogo Ms qtientibus perspicu Deo volente videbi
Tu Veiis P Guiberte, sapientum regulas: Π0ης quo sequere, di Ctium: Desi '''pp rent, certum non habe '' Vae nobis dubia sunt,
in in eborem partem interpretari debennis.
senti confectionem , quam iocalium&annarum 'ractearum auri sus apud populiani
108쪽
Da suerit, nemini ignotum est, imo videtur Esdrassust agari Chemistis cap 'i1.lib. m. Et respondit ad me dixit, Hoc seculum secit Altissimus propter multos fiaturum autem propter paucos. micam autem similitudinem 5 Esdra: Quomodo auten interrogabis terram dicet tibi, quoniam dabit terram multam mastis, unde fiat fictili paruum autem pulue rem unde fit aurum,sicin actus praesentis seculi. Quantum vero ad Ius Ciuile, certe nulla litera inii estis,Cod. Iust. vel Nouel ostedi potestiquae ad prohibitione Alchemiae pertineat.Imo potius fusorum ars c. probatura laudatur. At plures sunt Alchemista monetarum corrupi rex, salsarij. Et sacra pagina quot Haereticos quo Medicina impostores habet' Et Iuris prudentia, in qua tot sunt rabula. Harum disputationum laudanda est pietas probitas. Sed tamen rogandi sunt, ut cogitent artificum vitia nequaquam arti imputanda esse. Sed ut ait Iurisconsultu, Alieni admissi poena ab iis,
quos nulla culpa contingit, remoueatur. IN si M, A quilibet non amat id cuius cognitionem non habet,sed etiam fugit,contemnit, nec discendum putat Corpus solummodo exte num curat,mensque suum Deum colit. Quan- tb autem scientia ac cognitio alicuius rei plus crescit,eb magis amor eius augetur Ast ui-bertus linguae latinae, loquentia cognitionem haud ignorat ideo Commentarios tuos verborum lenocinio conscripsit, ut tali succi
artem sibi incognitam annihilet. mos vero
109쪽
sornaces circa versamur, nostroque fumoso latino conamur simplici oratione veritatem tueri&defendere Testor enim me non vidisse, ne
que lagisse D. Guiberti libellum , sed relatu
cuiusdam antantissimi amici , illius rogatu prouinciam respondendi accepimus , misitque amicus ipsus Nicolai, Balsami Fgyptiaci descriptionem. At in sequentibus nos Di propitio Balsamum alium longe praestantiorem exhibebimus, unico simplici confectum. Intorea Lectores benevoli, Mopere ire scriptis veritatem ab iniuria vindicate, meus Veritatis de Mysteriorum author nobiscum e rit. Iterum bene valete, & quicquid a me pro positum est,boni consulite.
obscurita. Et iam ex solo Argento viso Philosophorum Lapis conficipotentes uare dicim Philosophorum. non
On est, ut diutius immorer ad D. Guiberti errorem de Balsamo E-gyptiaco corrigendum. Quantum AEgyptus a nosis distat nemo ignorat. Fruamur more Majorum inquit doctus Hollerius natura nobis domestica atque familiari legatur materia nobiscum edita, quamque ultrone natura promit. liis autem remediis, veluti externa manuin a ii
110쪽
ciliaribus copiis uti conueniet. In eadem causa fur,quibus nihil placere potest, nisi hiod India
loquaturis extromum Oceanum qui tantum externa probantis exoticas merces admirantur. Hunc errorem ignoratio primum peperit. Deinde quia rudibo ingeniis bonarum rerum consuetudo grauis est,&bona fide oblata meroces vulgo sordescunt. Quid quod cxterna illa longo quaesita mari,grauibus periculis inuepta, insano ae sumptu comparata, exoleta serὰ, adulterata, suspecta denique ad nos perueniunt, nec alio saepe momento constant, quam impost ra. Annon haec dementia est ita subscribere alienis ana, evanida, ac fere dubia auxilia si e
persequi, ut urgentem domi extemporaneam certamque medicinam deseras Medentur scilicet aliena fide, etiam impune est iugulare aegros: Institorum fraude calcantur multa,&sunt in oculis, quaecum latis fusis recoctis,&ex India rubro mari comportatis praeseras.Vernaculae nobis sunt atque domesticae opes , quibus vulnera coniungas, repurges soldida , sinus imple as, Cicatriccs claudas, eaeteraque praestes omnia, quae hirurgi opere atque disciplina co tinctur Exquiratur foras, quae domito habeas. Ast enim domi, Min sylvis, fere in omnibus locis babes simplex , a quo potes licere Bais an sine sumptu, saltem paruo, non magno labore petit una, quo omnibus Vulneribus desperatis ore mederi,circa a horarum spatium.