장음표시 사용
111쪽
bra, qua Matrisylva, alias Periclimenon dicta, seri, ad sufficientem quantitaten colljge, MincucurbiIam seu botiam poneri obtura probe .cucurbitam nequid respiret, Min fimum equi num caliduni, per octi duum reponati, r. Peracto tempore aquam in Balia Mariae elice Deinde quod distillatum est, supra arces repone,&itcruin insinum equinum per assioras collo cabis, quibus absolutia, pci cineres iterum distillationem prouocabis exibit inde aqua &χ-leum, qua per balneum mariae separanda sunt: aqua primo exibit, oleum vero in imo vasis residebit. Illud est Balsamus ille admirabilis,cuius&admirandas virtutes in nostro Antidotario Chamico, una cum reliquis adnumerabitariis, mediante Iesu Christo.' u interim, candide Lectorieo struere, Vale.
VETUSTISSIMI PHILOSO-ρbi, ide Thilosophico, i modum
Dialogi opim, hactenus non nomine Dr, omnipotentis Amen Scias, Charissime, quod Spiritus Domini ante coeli
terrae creationem, serebatur super aquas. Deinde omnia ex Λ-
112쪽
qua crbata sunt. Hanc a i iam divis D v s, cum dixit iraecepit aqua partem si ri arida.
Huicci vocavit terram, aliam aquam noncon
uersa ad terra:co seruauit irriganda ut humectaretur. Quia terra fructum nullum dat, nisi aqua sua pluuiali humectetur.
Nunc manifestabo tibi naturali conditione, de Lapide omniurn Philosophori in hoc meo proposito, tu tripliς veste est ornatus scilicet
Lapis diuitiarum charitatis Lap s releuationisab omni lan3uore Din eo continetur omne
secretum,&diciturDiuinum Mystcrium aD odatum: Min mundo non est res sublimior. Ergo diligeter notare debes, quod tibi dixi,Lapidem nostrum triplici est esse ornatum. i. diuisum, corpore scilicet spiritu&anima tenebrosum est. Et ut id corpus reuiuicetur, redde ipsi anima,&Viuet. D sC.Bone Magister non intelligo dicta tua,nimis enim sunt mihi obscures quand0quidem superius de uno latum Lapide mihi dixi sti, nunc autem de tribus, scilicet de corpore spiritu, anima. Si esset unus lapis no essent tres.
M o. Fili ,remove velamen tuae ignorantiae & cognosce veritatem;nonne dixi unum Lapidem, siue unam rem tantum; quia cum corpus in suam primam materiam redactum est, scit .in aquam via tuosam,tunc dicitur una res. Et radix
physica,ex qua rami insiniti multiplicantur, dicitur Lapis, in capitulis philosophoria notus,ac Philosophi habueriit. Ideo abillo Lapide si ii.terra alba vel libra,extrahitur anima sua,permo dii separationis xsubtiliationis Dis C. Dilecte
Magister, utrum sublimatio a subtiliatio sit ne. cessati
113쪽
cessaria in hoc opere. 1 G. Scias, d Fili, qtiod sublimatio nostra non vulgi est, sed est Philosophica Nostra eteni sublimatio no est aliud ,nisii subtiliatio, eo ubii in subliniatione ipsius Lapidis superfluitates remouentur, partes vero non fixae eleuantur per sumum, ventum a partibus
fixis. Sed volumus, quod haec duo si xentur, praestent facilem fusionem. Ideo qui persectὸ sublimat, subtiliat totum opus perficit. Dis C. Magister, audiui saepius a te, iud 'Elementa separantur permodia separationis. M G. Fili mi, scias quod in sublimatione nostra hoc totum tit: quia illa clementa, in nostra sublimatione perfectissim separantur, dapis quid in albus
completur tribus Et entis, scit. terra aqua. i. Mercurioi anima: scias quod faex. i. terra, est x di dicitur nutrix omnium Elemento rum, verum sermentum riser. i. anima, est penetrans spiritus. i. Mercurius est portans eriti capias nostram sublimationem. i. subtiliationem: d i ta dicuntur Elementa Atque ut melius intelligas, Terra nostra fixa spiritum LMercurium fermentat, Acr. i. An in pene trair Spiritus i Mercurius terram mundat diluit a sua impuritate.V. g. Quado de coelo pluit aqua super terram , tunc fit lutum ni rum,
quod ex decoctione ipsius solis i. ignis, psa a
qua. i. spiritus exsiccatur, 3 sic fit terra alba Sie
est in opere nostro 6 Fili, pauci sunt qui illam subtiliationem intelligant. Idcirco qui illam
ignorat, an vanum laborant. Disc. O Mapister excellentis do , dic obsecro, utrum haec
omnia seri possint viro asse in uno furno'.
114쪽
MAG. Scias, Fili mi, secundum materiae quatietatem. Quod si materia suerit multa,tunc in v lao vase compleri non poterit, sed in pluribus.
Vnum vas Munus fiarnus, in quo vase fit noli rasi blimatio. i. subtiliatio, coagulatio,iixsoae,inceratio, solutio,iictura alba, rubea .Dis C. OMa- ister, admodu laetatus sum ex ias, quae dicta sui mihi. Hoc enim multis temporibus scrutatus sum,&nunquam experiri potui. Nunc vero pert iam eruditionem veritatem huius Magisterii
plane agnosco. Sed, Dilecte magister,tuat euerentia dignetur mihi enucleare modum coniunctionis Elementorum. Quandoquidem se parationem nec coniunctionem, fateor ingenue me non intelligere M AG.Libeter,sili mi, aures tuas inclina, intellige verba mea, custodi. Postquam separasti spiritum animam a
suo corpore.i. Intelligas essentias aereas,tuc redde radici suae Armam quantitativam per moduvnionis, certe corpus statim suscipiet anima suam; sicut natura naturam.Tuc procede ad regimem ipsius, quo sque terra, quasi quinta cita sentia conss axerit ambibatur aqua sua in tempore suo, Donec aquam bibat et iubeas terram impregnari. D L c. O bone apister, adhuc nae doceas. postquam terra confluxerit, qua nominasti quintam flentiam, utrum illa confluxio statim lino et M Q. Fili,tuo desiderio satis facia in cilia confluxio quae quinta essentia dici tur, est corpus simplex, in eo non contineturna otus elementatas, sicut in aliis elementis corporeis; est ratio, quia illud corpus superaddi mentum elementorum dicitur extractum
115쪽
eis si vis vi fiat Elixi porsectum, quod rasiti h - 1tantiar postit omnes biconiunctum hoc sem minime potest, nisi per sol itionem suam saepius repetitam Etenim quotio portaueris super ipsum Lipidem eius bonitatem. i. qua in suam vel f iritum , toties multas partes in pro- rectione lucraberis. Modus vero solutionis tali
est Postquam lapis noster in igne nostro mundissimus albus factus est, Mabsque omni sorde tunc verte ipsum in puluerem subtilem in
uno lapide. Cum aceto nostro clarissimo &cα testissimo, solve;&soluetur statim in aquam clari imiam physicam, quasi fontaneam Postqualapis nosterita solutus suerit, tunc distilla nostra diltillatione, coagitta in igne temperato calore, ultimo calcina post coagulaticinem permodu suum, ut multoties repetij xscias, quod in quinta dissolutisie lapidis, una pars tin itio opartes in auru purissimu Mhoc est soluti no stra; ecretii secretoria. Das C. O amantissime magister, quam magna sunt opera Di 1,quod taledonum filiis suis dignatus est erogare. At ego oratias immortales ago, udis tua instructione ductus sum ad linem operis iam mihi non opus erit amplius tristari Cor enim meum omni gaudio desiderio repletum est. Primo agnosco omnes laborantes extra viam illan
magnis erroribus es inuolutos Nonnullo in Salibus A luminibus, Βωracibus, capillis, urina, ouis sanguine,aquis sortibus in soli spiriti
bus, solis corporibus;in Arsenico Maonesia,auripigmento , melle, pinguedinibus c. pessima eoruin ign*rqn atericaeςato esse. Sς nunt
116쪽
co sidero ex tua gratia, quod tinctura Lapidis extrahitur ex solo Mercurio sapientum qui Mer curius est i hysicus,non vulgi,ut ille qui ex terra ditur, sed noster Mercurius continet corpus spiritum&animam, ut tu Magister in principio huius libelli me docuisti. MAM. Enna uero vi deo, lubdania udo no est alia res necessaria, natii ille Lapis solus in hoc opere nobis Filiis notus. Dis C. O amantissime Magister,mihi videtur, quod totius operis complementum habeo,uno excepto maximo arcano v saepe audiui a te,videlicet de Multiplicatione Lapidis, utrum multiplicatione Lapidis, si Lapis rei terandus a principio , per spatium tam longum& prolixum, vel quis sit modus AG. Exprima natibi duas expositiqnes, videlicet, Theologice Physice. Primo in Genesi cap. v I.dixit De Us faciamus hominem, ad imaginem timilitudinem nostram. Non igitur creauit illum hominem, ut Ahim illum sine aliquo adiuncto mundo conseruaret Non enim voluit, nec fieri potuit quod ex soloviro generationes ullularent,sed ex sibi sit ili adiuncto, videlicet ex muliere; ic natura retinet semen generatio nis, multiplicando in finem usque seculi.Sic est in proposito nostri magisterij, quia Sol retinuit sulphur suum. i. semen suum ad generandum aurum,secundum cursum suum naturalem Luna semen suum i sulphur suum ad genera luargentum. Sed tale sulphur est nostrum iapientum, mon reperitur super terram,nis in illis corporibus ex quibus extrahitur, sicuti te
docui in prioribus capitulis. Et huius sulphuris
117쪽
Iermentatio fermentatiueMercurius noster est;
quia ex illo se inine seruienti fructus colligitur, ad alium fructum multiplica lunaric Metitur, fructus colligitur 3 usque in sempiternumnia qua desinit esse Di s c. Magister oro ut plemus ne di ceas. M A. G. Libete Fili mi. Sic multitiplicabis lapidem in sua multiplicatione. R. de aqua ex Lapide extracta podus suuio,&de servo bene loro in regimine suo bene commisce. Haec sine confluxione Diis cautus in hac compositione ne condixerit:& tunc post commixtione loca sapienter in balneo. i. ad calorem lentum; tunc omnino soluetur in aquam laci eam, quae aqua est lac virgini, acetum Phil sophoruiit: hoc fit spatio unius mensis,atque hoc sub discretione. Tunc per inittas eum eleuari in coe Ium, xstat volatile. Postquam videris eam tali eleuatione decoratum,tunc iubeas eum descendere in terram, tunc erit lapis luxus, luens& hoc in gradu regimitiis cinensura, labebis lapidi multiplicationem. I unc diuide in
partes, nam pro usu reseruandam, alteram ad
augmentandam. Et primo fac fixum 5 mun dum Lapidem volatilem ascendedo, MLapide fixum in terram descendendo, se fixum solutum in aceto distillato clarori puro , quousque in git Mercurium, Momne corpus in Sole iu- nam multo melius omni naturali Sicque habebis honorem, gloriam huius mundi, &Jugiet a te omnis obscuritas. Igitur, Fili mi, unum abs te requiro, ut D E diligas ex toto corde tuo, qui tibi hoc gisterium, per me indignia.
sua gratia largitus est LausDeo per infinitis α
118쪽
cnla saeculorum. Amen. Explicui Arisai an
liqui Philosophi Dialogum Incipitalia Praetbca Philosophica.
Phi ophica, quam qui intelligit, aborum librorum lectione opus non habes.
N hoc prius incumbe Dilige Deum, qui
cordium scrutator est,& coram eo rectὰ ambula, a malo pedem retrahe. Haec etenim scientiaDei donum est,ne quis glorietur se assequi posse proprio studio, absque eius numine.
Ora labora, qui non errauit nondum incce pit, de sub potestate alterius operari noli. Quandoquidem est opus leue,& paucas expensas, quirit,sed pati etiam is oram .Quod si nodum semel solueris,ludus puerorum opus naulierum erit. Si radices numeralium recte noueris. sat habes. isto tractatu sis coicius,&Christus Iesus maiora suppeditabiliens sis vale Lector: tuum Portum Aquitanum amare velis; maiora daturum, si Deus concesserit tempore longo vitana.
Nunc in Di benedictione Praeticam reserabo, modum agendi philosophicum quo modo perficiatur ipsum Elixir, suetinetura at ba rubea ex solo Mercurio philosophorum, super ipsum Mercurium crudum, super omnia mineralia corpora persectione diminuta, etiam supra stibi uni; ut inperfectione consistat &persecta lunaria solaria corpora,omniana tura incliora.Ex igitur sapientum, qui apud Philosophos materia prima dicitur,&elemen
119쪽
tum aqueum frigidum in umidum, aquas e manens, spiritus corporis, vapor undisos cis,a- qua benedicta, qua venenosa, aqua sapientum, acetum philosophorum , aqua mineralis, ros coelestis gratiar,lac virginis, Mercurius corpolis agilesia, Radix philosophica &aliis nominibus finitis in Philosophorum libris nominatur. Quae quidem nomina,varia licet, tam ei semper vera, nam eandem rem significant,
utpote soluma sapientum, ex ipso solo Eli
xit, virtus omnis philosophiae &suo modo tinctura alba,& rubea Ergo dicit Geber magis et magistrorum, quod in rerum multitudine ars nostra non perscitur,est enim resina, Lapis, nus, Medicina una, in qua consistit totum magisterium: cui rem extraneam non addimus, ni si quod in eius praeparation superflua remo tremus. Nam in eo per eum sunt omnia huiua artis necessaria. Et dicitur notanter;Cui non addimus rem extraneam, propter aurum argeia tum, quia non sunt extranea ipsiLapidi, si apponantur in eius fermentatione, quia sunt coadiu
xores duo, per quos opus physicor completur. Et alius Philosophus ait, venerabili natura ti-imur, quoniam natura non emendatur, nisi in tua natura. Itaque alienum non licet introduc re, nec puluerem, nec aquam , nec ullam rem
extraneam quia diuersa res nostrum physicum Lapidem non emendant. Vt hic patet intuenti quod in tura Lapi dis Philosophorum non extrahitur, nisi ex Mercurio sapientum; anni laus aliis rebus inutilibris sci pectis, ut sunt alca, aluiiuna, vitriola, boracra,aquae sortes,
120쪽
Mercurius igitur praenominatus est radix physica, arbor alta , ex qua rami infinitiis, ultiplicantur. Et iste dicitur Lapis , in capitibus libroruni philosophorum notus , quem Philosophi habuerunt Prima vero Lapidis operatio dicitur sublimatio Q io modo autem Mercurius Philosophorum debeat subli-inari Lad perfectionem deduci, sequentibus lucide absq; vlla palliatione patefiet. Sed nota,
quod ista sublimatio non est vulgaris Ad physica Nostra enim sublimatio non est aliud, nisi rei subtiliatio, coqubd in sublimatione physica
est partium non fixarum partibus fixis eleuatio quia partes subtiles non fixae cicu intur per fumum a partibus fixis. Volumus quod non separentur ab inuicem, scd renianeant simul,
mutuo figatur. Et scias,qui rectὰ sigil,sublimat. i. subtilia nostru physicuri in quo virtus nostriLapidis est,&totu nostru magisterili perpetratri facit. Na, ut Geber ait,artis tota persectioc5sistit solii in sublimatione, in vase,®imine ignis, quonia in ista sublimationes sit&cosisi ut omnes isti modi, utpote sublimatio distillatio, ascenso,descensus,coagulatio, putrefactio,ca cinatio, fixi,&c. Tinctura alba rubea unosurno, uno vase, una via lineari usque ad eius conseruationem. De quibus philosophi multa capitula tradiderunt,ut scientia seret obscurior ad intelligendum, ut insipientes, ad eam nun