장음표시 사용
121쪽
p paratiana venalem Merci rium, aquam plii losophorum,primam Hyle sapientum, io nas ipsum in suum vas mundum, clarum, luci cum, rotundum,orificio eius bene obturato s-gillo hermetis ponas ipsum ad suffocandum m suum lectulum temperatum calidum per mensem philosophorum, per mensem continuo calidum,conseruando eum in sui caloris sublimatione quousquo non sudauerit, modo ascensionisi descensionis, donec ipse intrins cus incipiat putrefieri, uti cari,&coa ulari viconseruationis ignis rixari, sic ubdamplius per seniosam aeream substantiam nonas en dat, sed in fundo maneat fisus,&humiditate ex haustus,putresctus coagulariis, in crram ni gram conuersus. dicitur caput corvi ni rum elementum terreum,siccum dicitur. Tunc u ra Philosophorum subitinatio est expedites in
lutio,disti satio,coagulatio, putres bio, calci
natio, fixatio, viro vase,unosurno,ut dictum cst
B Iatio&descensiti . Sed cium lapis tunc incipit putrefieri, ex multiplici tali ascensione secum incipit coagulari, unc causitur putref. cti, coagulatio tandem ut calcinetur, si
tunc causatur calcinatio & kio uni,
ecoquendos muli semel, uo: . . . :
serno, ut praedictum est. Sicque sublimatione
122쪽
ficta vera est separatio Elementorum. Nam, ut dicunt Philosophi , Operatio Lapidis, niti; aliud est , quam Elementorum separatio Deorumdem coniunctio quandoquidem in nostra sublimatione Elementum queum isti id uniri humidum trans nutatur in terreum, siccum calidum Elementum. Ex quibus patet, quod separatio quatuor Eleme o rum in Lapide,non est vulgaris separatio, cithcet physica quia in sublimatione nostraram facta persectissime Elementa separantur quia in nostro Lapide sollini sunt duo Elementa sor-
liter continet ignem in se, ratione suae siccitatis. Aqua ver,continet acrem in se, ratione humi
duo tantum sunt Elementa formalia , licet in quatuor virtualiter Non ergo sit se
paratio quatuor Elementorum,ut diotae antelia
aut in materia nostra si quoddam arca
num absconditum , cuius opus virtus sentitur quae sunt terra aqua alia vero duo . ad 3 ignis non tanguntur nec videntur , nec quicquam largiunturo nec cus eorum videtii nec virtus eorum cui in prioribus Elementis, quae sunt terra aqua , quoniam ignis in decoctione e riim vertit colores Ecce, Dein MN,h : secutidum Elementum in Lapide Philo, sephorulia, qtiod est terra nigra , caput corvi, mater, cor Dradix aliorum super quam te ram, tanquam super stipitem, omnia alia hin' dantur. Quod enim ementum terreum,
123쪽
MIRABILIS. ,sccum niuitis nominetur nominibus in Philosophorum libris' dicitur enim laton tauru si nigra,ae nostrum, nummii noste litisi,
nigrum, Masculus, vir, Malii, multim u
nitis nonanibus nunci patur)quocun uem
do diuersilicentur nouima ei P est timeri via sola eadίmque res, ab una re ortalibens sic ergo per talem priuationem 'um
caueatur, factum est volatile fixum , nio ebrum Mutatio de aura in naturam, ut o gueui Item facta est vii tio eriplexionuiti, ut frigidae ac humidae con 'edo Qxi Philosophos iti B intelle-peratro nostri Lapidis , nihil est aliud itin
124쪽
declaratione. R igitur terram nigram praesi-Nam, quae caput corvi dicitur,in contere eam subtiliter in porphyrio mundissimo partes duas,&adde ei de parte reseruatae aquae Philolo-vblaae, quam nosti, scit primam partem unam per in entum aqua moderante, quae spiritus vocatur confice ergo has tres partes munum matrimonialiter super lapidem mundum, bene terendo, ut uniantur coniunctione per minima persecte , in unum chaos confusum, ut omnia reuertantur tanquam unum corpus inseparaba liter Postea sapienter ponas in sua mibialam adaptatam: iniborum suum repone, vico culetur figetur, fiat unum corpus album. Quo facto, eum rursus excipias,scilicet lapidem catadidum, quem contere subtiliter in porphyrio mundissimo, iterum cum tertia parte a- uuae suae, ipsum imbibendo, imbibes sicrando, ut haustum tollat, rursum impone in vas suu clarum, mundum, in lectum suum tempera tum& calidum, ut incipiat iterum sudare, chaustum aquae bibitum exsiccare permittas Vi sceribus eius: tunc rei inpone ac rei ter vice multiplicata , donec excellentissimum Lapidem album per hos gradus reiteratronis, prae parationis , fixum , stantena , per mima in redientem corpora , velocissime fluentem, aquae fixae, supra ignis pugnam ingenrem , omnia corpora a persectione diminuta, in verum argentum melius omni naturali. IEt nota quato, huius complemcti ordo reiteretur pluries soliuionis, coagulationis, contritio ista assationis, tanto lutus exuberantia, Me-
125쪽
licua multiplicabitur bonitas magis ac ma is Nam quoties pertractaueris super ipsi in Lapi dem propriam eius bonitatem reseruatam, Oties multas partes lucraueris in eius proicetio ne, supra corpora a persectione diminuta. Vtillius medicina pars una prim conuertit Icopartes cuiuslibet corporis imperfecti in arcenti inperfectissimum; in secunda citerationec uertit mille in tertia decem millia: in quartana ille millia, sic usque in infinitunt. Qtia a sapientes laudant reiterationem. Qubd si una contritio,&vna imbibitio susticeret,non toties
Hunc igitur Lapidem gloriosum,Regem album qui transformat 'ingit omnia imperieci verum unis cum conuertere volueris in Lapidem rubrum,ut saatElixir, tinctura do im , quae transformat, tingit is luna,&omne corpus in verissimum solificum, sic faci
ipsum Lapidem album ipsum diuide in '' p rte ,quarum nam augmentabis ad Eli- album, ut prius dictum est, cum aqua sua re- seruax alba nunquam desinit esse ui tinctura virtus Alia ui partem ponas in altum tho- um philosophorum, mundum claruni Jucita V sic ponas in furnum suum di estio- n a,&conuertetur in rubicundissimum pulus aurum purpureum, rubeus coralliis, di su
126쪽
phur rubeuna; clo potes proiicere supra aer susum ut praxis te doccbit. Et pauperum recor
Alchemia est de sublimioribus scientiis, quae
uniuersam naturam imitatur, Min quibusdam Tuperat. Natura materiam suppeditat, Arsvςro operatur circa illam tali modo, quod natura minime ,otest.
Natura disposuit quandana materiam in se habentem quicquid est necessarium ad con
uertenda imperfecta metalla in purum autum, vel argentum, iuxta decoctionem materiae&fermentationis Lartificis dispositionem; quod natura est impossibile.Tandem naturam fecit-
In illa autem materia fiant alculus 'ce-mina, nempe aurum argentum opus leue ac facile, cui altissimus Deus oculos mentis aperuit. Transmutatio est possibilis, acilis. Nam omne crescens vel nascens multiplicatur in sua specie, ut homines, arbores, grana o huiusmodi. Nam ex uno grano mille generantur. Ita primo Adamo uniuersus mundus occupatus est.
Ergo possibile est res augeri usque in infini
Dicunt Philosophi Lapidem constare corpore, anima spiritu. Etenim corpus imper sectum compararunt corpori persecto. aqua spi-
127쪽
spiritum dixerunt, vere spiritus est, quia corpori per se mortuo vitam tribuit, quam prius non habebat,&in meliorem formam pro lucit. Nam in nostro magisterio, primo facimus degrosso,glacile. i. te corpore Spiritum, de humido siccum, de aqua terram Sc sic natur scon uertimus, facimus superius serius quod fit, quum spiritus esiacitur corinis , Me conuerso corpus fit spiritus. Lapis noster si ex una sola re, Min unoVase. Nam totum magisterium sit, cum aqua nostra, ex ea se e m. Ipsa enim corpora in cinerem reducit dealbat. Azot ait Morientis Mignis latonem ablu unt: laton enim est corpus immundum Azotverbargentum vivum, . A qua secreta nostra, Aqua nostra,est ignis noster, quinta essentia, siue forma materiae nostrae Materia est principium perpessionis forma vero , actionis.
Proinde quo uid formalius est sei
cius. Et quo quid materialius , eo ad agendum ineptius. Atqui incorporeae sorma nihil est tam simile , quam spiritus: Non est igitur mirum, si Spiritus mole paruus, maximus sit viribus. Hinc Angeli, ut sunt Immateratiores, ita essicaciores. Quemadmodum magnum vegetabile , prae caeteris, isto spiritu, sue quinta Essentia abundar. Pari modo nostrum Chaos minerale, sorma omnium mineralium & metallorum.
Forma sic a Chao hemico elicita tantis viribus praedita est , ut statim au-
128쪽
rum,argentum,coralla, margaritas soluat, scuto lacies in aqua soluitur imo tantae est virtutis vi humidum radicate, quo, veluti flamma sevo, optime conseruatur.Eo etenim Raymundus tebatur:& cum Sarracenis occisus suit,erat an
norum centum inuinquaginta. apparebat iuuenis Eo vero spiritu singulis diebus utebatur,ut humidum radicate conseruarethir.
Aros Philosophus ait, aqua siue spiritus Lapidis est totus in toto Did totum quod quaerituri quod cogitatur. In ipso enim est fugiens fixum, ingens tino iam, album rubeum , masculus foemin simul cona posita, compositione inseparabili ullius quit, spiritus secretus est aqua secunda,ex qua res omnis accipit nutrimentum, Momne germen, Vegetationem, Romiae lumen,illuminationem. Haec aqua secum porta vitam, lumen,&spiritum: quare autem aquam secundavocet, quam
ali philosophi oleum dixerunt ratio est, quia secudo loco extrahitur post spiritum videlicet. Oleum istud nihil aliud est, quam humidum radicate metallorum , purum in combustibi le;in quo essenti, forma metallica potissmuconsistit. Et nisi totum compositum aqua nat puluis,non erit fusibilis, nec ingrcssum habebita Totum sit aqua per se mediocri, continuo
Scias profecto, quod clementa non diuiduntur in lapide nostro secundum substantiam, sed bene secundum virtutem quoniam aliquod purum elementum Imple non conspicitur, nisi in sphaera tantum Scias igitur,nisi sublima
129쪽
MIRABILIS. 9uem corpus quo usque sat aqua,&aqua in toto non puti sat non poterit congelari,nisi per ignem. Nam ignis commixtionem nostri Lanidis congelat. Sosuimus corpora, ut caliditas adhaer a profunditatibiis eorum sc ius lanis mutata quam terram a suis naturis, coloridus Novi hominem , qui tribus simplicii TT 00st Vere aequalem potest,&annos
septena, sine ulla additione materiae durabo tibi omnino ad artem neccssarius est
eo etenim opus integrum perficitur Aquino stra est a nostrum est ignis noster est Me curius vivus est argentum vivum philosopho
cr ata, bens in se naturam substantiam istorii in duorum. Et ex tali materia generatur Quae
dam: bstantia subtilis sumosa rivis tib I
cetinetur vero prima materia a qua su mos praedicta materia generatur Pe t est quoddam corpus,& illa fumosa ab I enerata respirituna, ascendere de terra inccelum. i.
130쪽
reii corporalem spiritualem facit. Quaeri in substantia vel materia propria argenti vivi sulphurum, sumosa subtilissima, ex natura praedictorum duorum, per nostium artificium venerata limpidissima clara, tanquam lachry-ἴna, in qua latet &habitat spiritus quintae Essentiae. Quidam dicunt,ouod ex solo argento uiuo , sine admistione sulphurii, Lapis elicitur,
vel generatur: Drecte loquuntur, Martem intelli mi quandoquidem in distillationis utiphur ascendit,& miscetur cum argento uo: de ii putrefactione aquas rubra tingit, modico calore densatur, 'erra iterum sit oleum, di oleum inde Alcobol&c.
Notandum quod Philosophi dicunt istud a centum tuum&sulphur, super quod fundat latura suam actionem coperationem,elle ar- ventum vivum msulphur productum ad ali
quam naturam queam subtilissimam , quam Philosophi vocant argentum vivum. Est Lapis unus, una medicina, in qua totum magi serium consistit Mest agens mouens ipsam ad corruptionem,scilicet calor, qui est instrumentum mouens materiam ad corruptionem, non est aliud agens in mundo.Hurus famosae scientiae radicalia fundamenta seu principia, supra qua ipsa sun latur, sunt ista,quaedam scilicetimateria vel substantia propria argenti aut sulphum s per magisterium nostrum generata, limpidissima Mesara tanquam uesaryma, in qua
latet spiritus quintae essentiae. Omne Indiuiduum naultiplicat sori ram tuae