장음표시 사용
11쪽
. De Judiciis publicis. Cap.XVI. p. 272. Iurcamenta in acta Principum. XXII. p.284. De Imperatorum creatione. XXXII.p.3o7. De Jure Civitatis in exercitum XXXVI. p. 322. Jiire Italico Urbis Constantii opolitanae. XLVIII.p.344 In Iacobum Gothostedum de salsa exaequatione Ur- his Costantinopolitanae,cu Romana.XLIX.p. 34s. De Legislatione Senatus. XX.p. 8 .PVL ge Regia. XXIII. p. 282. De Militum aure in creatione Imperatoris. XXXIV.
V De Origine Imperatoris. VI.p.as peris conclusio. i. p.; sa
Quid sit Imperare. V.p. a s t Quale fuerit Imperium Caesarum XXXI.p. 3OS. Qu9modo accipienda sit Imperii diviso. XXX.
lari pote a te. XXXXIII.p. ga .
12쪽
14쪽
nis itissenio exordia iuris naturalis, S gentium excitavimus: nunc iiDab homnibus, non quidem sparsis. segregatis, veri m con continuitem vivet, si secietatem criminibus cisilis tegiminis causas Mundamenta, varietatesque r rumpublicari m mei M. Cum enim civitas sit corpus ex hominibus coactum, atque compositum,s quid in corpus diffundatur mersim, , ex ejus
oportet emanare partibus, statumque, aut mutati
nem, vicem civitatis totius ex natura, motu, motibusque singularim hominum evenire: nam si neque in civitatem extrinsectis migraverint , neque introrsus ex ipsismet homini coriantur et eas ex nihilo contra naturalem ratumem arcessere eompe,
CAusis io itur sive tranquillitat s , sive pertur Lhationis, item interitum, mutationisque civi DE Jusalis , atque imaginem civitatis utcumqtie constitu si Miae, tamquam in specillo in ipsa me natura humamna Derubimus. motibus ni in partiuin eodem simul incumbentium, atque ilactentium totum etiam corpus una circumagitur: iisdemque putrescentibus partibus una ditatuitur. Quamobrem affictio, quae hominia naturam sedat, alit exagitat, eadem si s
15쪽
nit, evertitve civitatem. Quae eatenus eo latati quatenus parte in communem aliquem sensum coimveniunt ad optimum tum adducitur statum, Q rido cives ita cohaerent inter se, men admodiim homnis membra toto cum corpore congruunt. - partium in civitate convenientiam , atque ni sum indues seta justitia et cum justorum sit unus concorsque sensus injustorum vero distor & varius: unde non mirum, si ut justo iii animis assuetionum concordia componitur , atque Maiis injustatum vero vita perturbationum ditanidia miserrime circumvolvitur ita civitas usta sibique convenien perpetuo conservetur; injusta vero, imbique repugnans cum suarum partium variatione turbinis more versetur. Beata igitur civitas est, in qua unaquaeque portio munus perfudi obeat suum, concordique ministerio partium, hominis be-
Ii valciatis, optimaque horum temperi gaudentis reddit inraginem uitii mobrem ei naturae , quae imperio su rugit Uiniuem a que luctu , imp rium est atque tutela committetida civitatis; menti Helicet, quae non corpori tantum humilio, sed α naturae eritin praesidet universae. u. Etenim alienis divina, insitita, quae coria. ..h Te Orci omnia, is ita corporea voluit , procreata est 1i is sui h i humana, R nixi, quae membris nostris, cor . O M. Poriquc pracvssct cui motus e mcnte, ac vita singulis momentis ingeneratur. Motus namquc unde oriuntur, intercunt,in mutantur omnia non in corporis. vcrum in animae natura continetur corpus enim nullum edere potes , atque ab se ciere momtum , nisi ali unde acceperit: cum corporis notio quantitatem quidem Bliditatem, S liguram , non vel motum involvat corpus onim si motu spolicturi, tamen manebit idem at quantitare, soliditate. Muraque detram, a russu iureaigeretur Mens,
16쪽
ro ire percipiendo , cogitandoque adeo ex sua tina versatur, ut sublata cogitatione, mens tibi dis
sa ret: at cogitati unde animi natura profertur, Mitis est a metue comi inter exorient, qui titie
nianeat, opiis habet assidua poductione sui ipsius;
productionem vero sine motu nullam intelligimus. Unde sive o latio versetur eodem, sive de re una iii aliam perlabatur, assiduo motu cietur ; quia mei, tis est adii perpetito sciens. Vivit enim , atquc alitur ex novis perpetuisque inimi nixibus , iusingulis momentis multiplicati pereunt continio, atque idemtidem regignuntur. Quos novos perpetia percipiendi actus, mens quomodo protulerit, sine ingenito , ivlitoque propriae naturae moles Quamobrem exuere motu mentis naturam nequiamus; qilia cci sublato, costitatio extingueretur. Quia igitur iamtu , qui est ab incorporea natura animai, tu omnia colligere hinc licebit incorpoream ii turam eam esse, quae sive potestate sua procreans, volensque omnia , qualis voluntas est divina , sive ab Deo creuta, inique jussu subiens pia certum ac pcculiare corpus, lumen rebus fetiit, yitam:
corpus tiro per rex, si ea luce ac vita caruerit, oi
duceti tantum , S uimbram intelligimus . Unde imperium animae in corpus humanum ab ipsa a tui sui institutum , quia conpus arancnt ducitur, ac sustini ur: ei sunt rerum gubernacula tradenda, unde res ipsae vitam accipiunt ne si ab illius imperio eximantur, non ad libertatem, sed ad ii tui illi potius tendant. Sicili autem rati in sinita motun ubique diffundens , rebus imperat universis ita debet S ratio finita, in qua imago inmnitae rationis insculpitur , nempe inen humatis,
motu a Deo accepto imperare corpori humano, rebus inmitiis ex humana acuitate pelidentibus. Hinc homini, utpote ratione praedito,in naturae
17쪽
ruribustiori fetutini imita lamiama omnis.
itempte ratione carenti opes in omnis denim etio prodest milia custodia, curaque nostru ferociam effugi ait animantnim aliorum; tit hoc e reri no-- me a ius seu feliciores marisvetii atri unus, chaemes, quam ferae , atque indomabiles Hinc rudibus , agrestibusque hominibus I rinium colithici parere sapienti,4 κωλιππnaturae, prae mentem imbecilliorem praestantiori subjicii, foemineus virili sexui subjicitur, cum viis xilis siperet ea parte, qua divinitatem attingimus, ε res corporeas antecellimus Cum igitur viri, α tuleris conjunctionem natura ipsa inveniat, Z --ectinetur, S mulier a viro ratione vincatura minorioiori rationi ratio major me naturii dominetur; ratam est mulierem traditam esse in potestatem viri ab ipsa natura, tamquam in custodiam, S conse
vationem mi ob eamdem ii, ratiouem sibila turaliter eniunt in potestatem patris, quia liboria
utilius est, ut Nire regantur , quam a semetipsa: atque hinc imperium oritur domesticum Dunique minis se , quia propter nutu Mariani oriun operarum ad vitae diuturnitatem , atque maritatem inter homines te ipsa rationis, natura societatem institisit neque vita coiiliare secietas imter eos potest imael niuilentia inter se. ac ratione di- emma nil pro lsintia in ratio minor, prudelitiae
rimae, ae rationi majori, quae prospiciat imb
Uisoribus4 remoram viderit eos, qui mente sunt hebetiores, cingenio pinguiores fuisse creatos ad pGendum, tamquam natura servosa praestanti orca vero, a sapiemiores tamquam natura dominos ad imperandum non quidem propter propriam , sed propter imbecilliorum potissimum utilitatem. Quia natura minis1-- ob causam sibina homines o
minibus patitur, nisi ut qui civitatem, ititit
18쪽
εω m vi parare sibi, eam praestantiori mentia imperio, semiantur viide milentum in cet
ros claminatio, utpote nexus humnae secietatis. Acindi publicae suum in continuo commodum M
ipse nitimi, εὶ arat ius lege procedit . Nam si
ius imperii ducamus a potentia corporis continuo - histordiani matuam, iii itamque caedemst i h - - etiam ea corpore consilium; nai motus illius ratione, a regula gubernentur; homi es feri miserabiliosi ossemonibus propriis sis,
ciet Mem , civilem vitam corporis tres ρ Num ad ιεμ nisi metus nobis impenderet tosti s- μή is i ta motibus intestinis, ad regimen civi-
vita ires, aut uim in ratio' sponte parmus:
quibus tantum voluptates percipere si hi videlitur, ignari eas kntem esse malarum , cun munaquain V
te miseriarum; propterea qui lutentibus in alii mo
19쪽
tu corporis. Unde corporis , tuus perniciosis itum est imperium, inlinim tamen est utilissimi
dum eo veluti ministro, atque satellite rationis ut mur. Haec autem vis legitimi, sive civilis, siairmetoris poena facultate polleat, imperium merum; si vero levioris co-itionis potestate finiatur , num appellathira noriam hoc jurisdictioni semper, Magistratui illuci Principi tantum, supreme
potestati cohaeret, de quibus sis , di tib ius in Mesri 1:rALIiore tractatu.
justa distributione mi nerum δε colloca-DEGlauso tione , ac temperamento partium secundum suam virATu GE cuiusque naturam ad imperandum, vel ad pateriis. ζ mus , T S ait indice tutas , et subriitulas oena , - .ri molis οὐ IIo re e componitur. Ac sane ii homines in mori os risu tuam custodiam incumbentes, tammunibus ut iret Q mrix tur opibus, ad externas repelleiulas inIurias intestinas vero discordi. is nullis neque singulorum, iae
que universorum reprimerem vitibus; iud bis comsilio, ac publico, privatoqne usu perseesae virtutis ita favillas quascumque discordiarum extinguerent, tit pacem ubique partam pro se quiSque aleret, tamque abstinentia iniuriarum , ac mina Gnc volantia studioque publicae, ac privatae utilitatis tueretu haec et beati illis civitas , atque
sidium solam rutionem , sane ullo corporis, hi isterio adhiberet; virtutibus pri atorum, tamquam publicis legibus institueretur. Vide piis haec iron haberet corporeis viribus, ut alios a rectam vivendi normam traheret lii sitam sibi quisque rationem haberet ducem. Ratio vero, si omnibus usi ctionum nubeculis explicetur, inia eademque in singulis emicabit, unicamque in menti hias honi iniim boni notionem excitabit in quam omnes uno codemque animi sensi conventium . Ratio enim M.tit
20쪽
in mutunici scientia veto simplex in Muniea,
qui x non aestendit a rebus fluetitibus ' variatusenus , nempe a rebus creatis, corporeis in quibus producitur varia, inconstans opinio a sed a notionibus aeternis is incorruptis divinae inlinor si que naturae illabitur in animos nostros, participe que sui ad mentiuin simplicitatem adducit, atque e cordiam. Qui bonumscivi leni secietatem inevise
te cibi mente regerenti ros ne ullo ministerio coriaporis. quia unus idemque sensus, atque conflatinam omnes inunderetur, ideoque clyitatem hanc, si talis umquam civitas inter mortales existeret, aio sito ciuitatem simplicem appellaremus. Quando vero civium potior pars a ratione o m. maturri aliae vero partes aratione dissentientes irata
trahuntur a sensibus . quorum varia perceptis atque tempore , regionibus, morbisque mutabilis: tum oportet partem rationabilem, quae natura imis perat ceteris, adhibere collectis vires multo sum, ministerium publici corporis ad coercendas aberis rantes a ratione partes Unde quia in hanc civitatem scientia , opinio confluit; quarum illa in imperanti hus inlidet, hac in multitudine mirae pridentioribus obtemperare compellitur, ita ut status
eius in imperio mentis,in obedientia mininis vi runtaria sensuum constituatur nou Misit e misi,
Verum quando in Belatatibus civilibus pria vii.
dentiorem partem stultior, virtutem vitium, ac D Cisi rari rationem opinio superaverit ibi vis in error agi rimi Aia. tabit, vertetque omnia , regimenque deseret ei, quisitorum. Et alienorum vitiorum sitellitio sese, nistioribus deprimendis, ad sublimiorem potestatis gradum extulerit. Unde quia hic natura domini subj citantii natum M vis, opinioni stientia in extollis secis actibus sonitatur, ac naturalis ordo miscetur, TonMII. B atque