장음표시 사용
31쪽
finem de corpo te Domitii accepto, domiq. reseruato, expressam tacit mentionem dicens Accepto corpore Domini, reseruato utrumque saluum est, θ' participatio fuerifieii s exeisi Concit et Tertulli amas cuius laudatas auctoritates Pa-κά. .is mclis, dum ineri remor, mentionem semper facit Meten.&ckn liquidern in locis, de consuetudine nascentis Eccle-Dxλug. si inna ostendetur in Concilijs sublata: quando scis licet in manus tradebatur Eucharistia, domumq a Laicis deferebat . . Sanctus Cy prianus pluribus in locis de sacrosancta E charistia in obolim sum domum. dcportari cotisueta n entionem facit, praesertim vero in libr de Bono Patiem
2- '- - , Meulatas sin libro deSpectaculis idern Sanctus Ustendit, Eucharistiam a Laicismania sumi, domumq asportaris litam quando ipsi, saero iam peracto , Diacono accla mante, Ite Missa est, dimissi domum reclibant. Ait enima II ' h hunc in modum: Dimisius, O adhuc gerens secum, ut assolet, Euhu.r bari liam, inter eorpora obscoena mereιricumulii; plus damnationis meritus de syehaculi voluptate. Eamdem consuetudinem ma-Cypr. ep. nu sumendi Eucharistiam comi morat Cyprianus in ep - . hb de stola ad Thibaritanos de exhortatione scribens Marthi .V''' dilibro quoque de Lapsis mentionem facit non isolum de verni more tr dendli in manus Laicorum Eucharistiam, sed etiam de corim dem sub utraque specie ommunione. Et infra eodem in libr9, duo de hac veteri consuetudine, recitat exempla: num de Muliere, quae cum aperuise set Arcam innua corpus Dornunicum recondidemGignis fiamma de Arca surgens eam deterruit Altarum, ii quodam lapso, qui clactanta celebrat ara ac ronte i s patienae in i ceteris audens rlatenter accipere, icinerem de Lapsi ferre aperta mam, inuenit. De primo ita inquit iu ιο cum νάdam arcam suam, iἡ qua Domini Sanctum fuit, manibM
32쪽
indignis tentasseι aperire me inde surgente, deιerrita en, ne aude iam attinx re. Inrisuere, Maloemaret exemplo hunc in moiadum Et alius,quio ipso macula ιus,Dorificia a Saeerdo e celebrato. partem cum ceteris ausus efflatenιer accipere; sanctum Domini edere, contrectare non potuit cinerem ferre se,aperus manibus,inuenit.
Hucusque sancia Cyrilianus. Sanctus item Basilius in pistola ad Caesaream Patri-Basilii pὲtiam aperte ostendit,Eucharistiam a Laicis manu sumi se stol Grν
litam Uicens: Tempore perseeutionis ut quempiam absente Sa bliotheeaeerdote, aut ministro commurionem sua munusumere, minime absur. Vaticana.dum, se, supe--Sanctiis denique P. Latine ve- Augustinus in sermon ea a de tempore, mulieres nitida V j, linteamina suo iaculo exhibere consueuil se pro sanctissi locis assermo Christi corpore domum asportando testatur. Hinc u in Stephanus Murantus putat ad nos manasseiqnsuetudi dinem, quam in hinc usque diem retinuimus, ut communi. mp. to. icaturi nitidum timeamen ante pectus teneamus. Sed, si io. cutis verbis Beati Patris Augustini aperte colligitur, Steph. DuViris non semihis nuda manu fanctissimum Christi corpus V m tib accipere concessuini fuerat. Ait enim Augustinus omne,
νiri. quandichmmqnicare disii crant, lauan manus suas .s Omnes Vbi mulieres nitia exDibent linIeamini, ubi corpus brini accipiant iup.
13,c Augustinus: 'ilcs autem in Concilio Antisiodorensi eupressius legitur ii, haec verba n licea mulieri nuda manu coheil.
Euebariuiam umere nee manum suam ad pallas Dominicas mittere Anticcan.
Hare ibi Linteamen autem , quo feminae in sacratissimo Christ orpore sumendo utebantur, Dominicalis vocita-hatur, ut in eodem legitur Concilio can. 39. in quo haec
habentur verba : aquaeque mulier, quando communicat, Domιni Can. 1 . ,ealem suum ineat Ouod si non habuerit, clue inaIlum diem Dominicum non eommunicet. Haec de Eucharistiam sumendi modo sanctus interua Hieronymus ad Rusticum Monachum scribens, expressam facit mentionem de corpore ac san Hiero. eo,
Line Domini in priuatam domum asportatis, dum de S. Puperio lota Episcopo in hanc loquitur verboruu formam:
33쪽
sermam: - m Exuperio scilicet uisio qui ramis nomini imineo canturo, sanguinem porto in Hire. Haec de u oiaristia domum asportari solitata.
me sancti mo Sacramento in hinere: ferri conssueto.
TANTA itaque erat Christifidelium pietas acre
ligio, ut sacratissimum Christi corpus non solum domum, sed etiam in itinere, in nauigatione ipsa, s Minyria cum deportarent, sicut sanctorum Patrum monumenta a RUM 3s testantur. Flacciere luculentissimum extat exemplum in surtu, to Martyrologi Romano, nec non apud Surium in vita s . di Beati Stephani Papae, martyris de sancto Tharsiciis, ' ' circa annum Domini C. LV his verbis: Reme vis Ap
Sanctι Tharsici Acoboi, quem Pagani cum inveni nitorporis chrini Sacramenta portantem , coeperunt disquirere quid gereves; ayille indignum iudicans porcis prodere margaritas, tamdiu is illis, ctulus en fustibus e lapidibus, donee exbalaret stiritum streuoluiseius corpore sacrilegi discussores, nihil sacramentorum christ in manibas aut investibus inuenerunt. Haec de S.Tharsicio. Aliud
quoque exemplum maxime insigne apud S. Ambrosium scriptum legitur in libro seu in oratiὀr e tunebride obitu Satyri fratris post cuius laudes permultias , cingentes quidem commemoratas, laiidat ipsum ab innocentia Christiana pietate, atque obseruantia erga Dei Cultum,. Re offa in in re tum miram, stabilemq. Satyri fiduciam erga ἡ.4 Lbε λΠctis imum Eucnam illum,&2ε Riti qui in mare sese deiecerat, a naufragio tandem liberatum, didit. Π rr x Oo Virtutem Sacrament , quod pleiin Oratio, abii i b. ' oratione dicto, No stola, quam oratores, idest Praedicanu. 33. 4. tores, Alcvino, Rabano, Beda testibus; gestare selent. , ligauit, suQq. Quo stolam ipsam , seu fasciam oblong meru4.1 r. imioluit uniuersam huiusce rei historiam, etsi satis dis
34쪽
tu .pijs tamen auribus dignissimam, hoc Ioco recrutare libet, a S. AmbrolIO hisce verbis contextam lutigia Amhr.lib. - inquit obseruantiam eius regu Dei e ultum praedieem et Quit Obixu priusquam perfectioribus esset iniιι arus msterii cerat enim catricu ei mammus in naufragιο eon RHulus, cum ea, qua vehereturoravisscopula. o. . D illisa,ado, i ,rgentibus hinc atque inde fluctibus Diueretur, non mortem metuens sed ne uacuus msseri exire e vita, quos initiatos esse cognouerat, ab his diuinum illud Fidelium Saeramentum poposciti non ut euriosos oculos insereret arcanis,sed νι fideisua consequeretur auxilium. Etenim ligari fecit in orario oorarium inuoluit collo, a que ita se deiecit in mare non requirens de nanis compage resoluta,ta relam, cui supernatant iuuaretur, quoniam fidei folias arma quasile. rat roga bis se tectum a que muniium reatis credenr adia auxilia non desderauit. Simul fortitudinem eius spectare licet, qui fatiscente remigio, non quasi naufragus tabulam sumpserit, sed quasifortis ex seipso adminiculum suae irι uiis assumpserit. Nec deserui spes, nec fefellit philo Deniqiι primus 'feruatus ex undis erinportum ter renae stationis evectus Frauulem suam, cui se erediderat,recognouitrnatim ubi etiam teteros seruuetos suos vel ipse liberauitive liberatos comperit, negligens fasuiratum, nec amsia desiderans,Dei Ecelsam requisuis , ut agere graiias liberatus G mysteria aeterna eo ost re , pronuncians , nullum re frend igratiae maius esse vicium
Hucusque sanctus Ambrusius: ex cuius sane verbis vel imo Christi sanguine in ipla nauigatio ne asportatis amplissimum extat i stimonium apud Ioannem Diaconum o Diae. in Vita Beati cregbri Magni Fideles enim, qui cum lib- . 33Maxjmiano Syracusano pilcopo, iam iamq naufragium noturi videbantur, sibimetipus pacem praebentes, corpus. sangmnem Redemptoris acceperunt. Haec ex Ioa
Pro nac item re confirmanda subiiciam, quod in Vitis Cire an. sanctorum apud Surium legitur de sancto Birino Dorce Dom-DC striensi Episcopo ab Honorio Papa in Britanniam ad prae δ' 'dicandum
35쪽
dicandum misso, senim Birinus, ut inrita legitur, habe-Pl a bat pallam sibi ab Honorio datam , superquam Deo imia DςςςMN maculatam Hostiam offerebat ;,in eaq. palla corpus Dominicum inuolutum, suspensumq. ad collum secum semper deferre, in sacri flato ita super Altare sauctum
reponere solebat. Cum autem ad littus Britannici maris nauem conscensurus esset , rem diuinam facit , sibi sui'. Viaticum parans Vrgente autem nauigandi opportunitate, ad nauem festinans, conscendit in alto tandem dum nauigaret, sacratinimum Viaticum se ad littus reliquisse reminiscitur. Hinc fide munitus armatus, in mare descendit,4 ad littus perueniens, quod relique rat, recepit. Ad nauem deinde reuertitur, eam q. diuino iussu immobilem reperiens, iterum conscendit, nulla penitus aquae gutta in eius indumentis inuenta . Haeccx Laurenti Surio de S. Birino . Decembris die. Illud denique silentio praetereundum non videtur Verani Hi quod Ioannes Κarolus eranus in Historijs Brundusiijsψxi . ad c es Marium Conradum scribens, testatum reliquit de
Federico Imperatore capto ut ipse vulgari ac ventosa de captiuitate Imperatoris, eiusdemq. in eam Civitatem appulsu , fama persuasus ait a Thircarum Rege . Imperator namque , ut narrat Veranus , corpus Dominicum, sacratissimam scilicet Hostiam, pro ob11de dedit
Turcarum Regi, donec pecuniam grandera, pro eo re dimendo promissam, ad ipsum Regem detulisset. Imperator Itaque, nummuli S, quos nunc Turonenses appellant, naui opplet , ad Turcarum Regem in Asiam redij t. Deinde obside sacrosancto redem pro cum retrocederet, Τurri cuidam Bruir dii 11nar, nunc Caballi' ab equo, sanctissimum Sacramentum deferendi gratia, illic sumpto ut
36쪽
Ηine Brundusii ad huius generis Historiam indicandam , mos ad hanc usque diem obseruatus, obtinuit, ut singulo quoque anno in Solemitate Corporis Christi sanctissimu Solemni. Sacramentum equo albo, necnon mansueto, ac pulcherri 'Illi
me phalerato per Ciuitatem deseratur. Quare Archiepi m Brua. scopus hac die sacerdotalibus vestibus, pluuialiq interea ' indutus, taliq equo insidensianctissimum Sacramentum, a duobus Acoluthis assidue incensatum, in supplicatione seu processione maxime, solemni sub umbella, a sex Can nicis delata gestare solet, duobus Ciuitatis primariis, Gubernatore stilicetin regio Assessore, equi fraenum tenentibus, equumq. ipsum ducentibus . Haec ex Verano . Sunt qui de S.Ludovico Francoru Rege hanc historiam intelligendam velint. Is enim Sanctus,quamuis sub Inn centi IV. Pontificatu,Terra Sanctae recuperanda causa in . C. Syriam prosectus fuisset,selicitem contra Sulthanu dimi ηι casset, capta Damiata,quam alii Heliopolim vocanta Alexandri tamen in tempore Damiatam repetens, in hostiui in L. copias incidit,belloq ruperatus,in eorumdem manus, armceri mancipatus,deuenit . Itaque post Damiatam reddita, post item pecuniam ad octo bizantiorum millia solutam, post captiuos Saracenos restitutos, ac tandem post quinquenniu quo in Syria,ut apud Surium legitur,permgruat , CC. sanctissimum Sacramentum secum deferens in Gallias re LV memis,sicut apud eumdem Surium videre est: nam insanis dis Ludovici vita a Gaufrido de Bello loco, eiusdem Regis
Consessario,conscripta, haec leguntur verba: cum ergo naui Surius in rarent, tertia nocte, nauis, quae Mgem babebat, bis anti Lappulsa z: . ..
en ad rupem e terrae tingulam, nautato au'silico submersum . dieris. iri putarent . Ea eoncussione exeitati Deodores,clarisi eneri an Avg ctum Regem invenerunt eoram saevosncto Christ corpore deuote orantem,omnese in ea fuere sentensia, mortis tam praesens ferime eius
37쪽
eneum Archiepiscopus item Beneuentanus dum .hi. prir. visitaret, sanctissimum Sacramentum publice ante sede. uilegium serre solebat. Quae sane consuetudo ad Pauli II usque Anno Drii tempora illie durauit, ut manuscriptus Codex in Archidi. V ς'piscopio Beneuentano asseruatus testatur Huic sane Ritui aliqua ex parte adsimile est,quod a Fransiuit.Dur corum Regibus obseruari olim solebat: dum enim ad pra .u.a. ' lia proficisceretur,ut legitur apud Guillelmum Durandu, Gree.ris . Gregorium Turonensem, sacras reliquias sibi praefereti-U s. hist das curabant,praesertim vero S. Martini cappam A cappa F Uς ς illa,tentortu, intra quod appa ipsa deserebatur,Cappella, non apellibus ut aiunt caprarum, quas etiam capellas Capd dicunt, vocitabatur a Cappella vero Clerici, in quorumi Ei custodia tentorium ipsum extabat, appellani num opa pG tu tanturo Id genus deinde nomina apud Ecclesiasticos Vi ,
ἔἡros usurpari coeperur, atque ad hanc usque diem Cappel-dri ii la pro Sacello Cappellamq. pro omnibus Sacerdotibus,
s PM3 necnon pro ijs, qui alicuius appellae curam habent, pas sim vocitantur. Haec obiter de vetusto Francorum Ritu, quem antiqua sanctissimum Sacramentum in itineredcis resdi consuetudini aliqua ex parte congruentem inueni Multa interea exempla seu testimonia de quotidiana Laicorum communione sub utraque species, necnon de paruulorum cinfantium communione, deq. Eucharistia manu item a Laicis sumi, sonaumq. atque in itinere olim asportari solita in medium aserrei siem, sed breuitatis gratia silentio praetermittenda censu, ut nostrum insti tutum tandem aliquando intimius aggrediamur . Haec tamen in eam .sententiam scribenda mihi videbantur, ut Iaudabilem Christifidelium primitiua Ecclesiae religio nem, seu deuotionem ac pietatem, maioremq. in iisdem Fidelibus erga sanctissimum Sacramentum venerationem siue maiestatem quod ad exteriorem actim pertinetyd sideratam ob oculos ponerem . Adde etiam, quod prisca quotacliamin ,α Laicalem coma sumeni
38쪽
di, domumq. Eucharistiam asportandi consuetudo, sacratissimum Christi Corpus in itinere antiquitus des rendi ritum ab omnibus indifferenter obseruatum nobis insinuat, ac facile persuadet. Quae sane omnia quamuis suadente religionis ac piet talis ardore ob infidelium persecutiones , Eceleuarum occlusionem , ministrorum item ac rerum inopiam, usu fuerint olim recepta ad tanti tamen mysterij, sacro Concit. sanctae Eucharistia venerationem ac maiestatem praestan dam a Catholica deinde Ecclesia suerunt antiquata, Vt apud ru- in Concilio Rhotomagensi videre licet, in quo decretum ς- 4- fuit, ut tempus in posterum Eucharistia a Laicis nudata 'manu non attingeretur, sed a Sacerdote in os sumentis olet. r. immitteretur.In Toletano primo, CaesaraugustanoMRho τοῦ tomagensi Concilijs fuit abrogata consuetudo Euchari eati , Istiam deferendi domum cum ceteris Ritibus sacratissimae 'mom. rei nec maiestatem, nec decentiam retinentibus, sicuti 'etiam illa erat consuetudo, quae cuni corpus Dominicum Rhemen, a Laicis, ac tandem a pueris,&mulierculis ad aegrotos deferri olim permitteret, in Concilio deinde Rhemenu 1D.1. a
filii damnata, Momnino interdicta. Quamuis autem non solum Laicis, verumetiam Viris Ecclesiasticis quibuscumque, etiam Praelatis, iter conficientibus, sacrosanctum Christi Corpus deserendi consuetudo nunc sit denegata, hanc tamen in Romano Pontifice, Christi Saluatoris nostri Vicario,remansisse videmus. eteres enim, etiam summi Pontifices , tyrannidem Imperatorum sermidantes, Eucharistia sacramentum adi cius, vel a collo pendens in itinere faciundo asportare occulte olim Iebant. Nunc vero solus Romanus Pomtisex ι quippe qui ipsius Christi vicem gerit hisce interris , atque in rem sacratissimam singularem venerationem ac maiestatem, stare potest, eq. ipsa praestat, iure suo hunc Ritum conseruat, dum sacrosanctum Christi; a Corpus
39쪽
Corpus ante se longo in itinere publice atque hortorificentissime gestandum diligenter curat. Cur vero iam inde a primitiua Eccle11a4 Laici, Viri
Ecclesiastici omnes arbitratu suo in itinere conficiundo sacratissimum Eucharistia Sacramentum secum deferre consueuerint,&ad hanc usque diem Romani Pontifices ante se gestandum curent, scitu sane dignum videtur, ut praecipuus nostri Commentariiscopus aut nodus explicetur: cuius rei explicationem a Viatico, nomine, quo, nerandum Eucharistiae Sacramentum iam inde a sanctis Apostolis vocitari consueuit, id hanc usque diem vocitari solet , exordiemur. Viaticum proprie cibus est, vel aliud quippiam , viatieum quod nos iter facientes pro victu nostro nobiscum deser- quid sit, re solemus, ut vox ipsa prae ferre videtur. Quae plane vox sanctissimo Eucharistiae Sacramento aptissima , maxime accommoda est, quia sacratissimum Christi Corpus,in Sacramento sub specie panis mirabiliter occultatum, est vere cibus spiritualis, sine quo anima spiritu liter vivere haudquaquam potest. Hinc sacratissimo hoc cibo, veluti Viatico, Christis deles nutriuntur&adambulandum perviam spiritu lem ad montem usque Sion ca testem roborantur. Propi reari Paulus, ad Hebrieos scribens, sacrosanctam Euch ristiam apposite viam appellat, dum eam tanquam Vi
s. paulu, licum contemplatur dicens : Habentes itaque statre M ad Hebr. iam in introitu Sanctorum in sanguine chrini, quam initiauit --ς p φ bis,iam nouam o viventem per velamen, idest carnem suam, σSacerdotem magniim super domum Dei, c. Quem locum Tur-
Tuff. lib. rianus ex Liturgia sancti Iacobi Apostoli, atque ex Theo- .desacr. doreto, de Eucharistia interpretatur hunc in modumor
40쪽
Viaticum notare eonsueverunt, quod bo eo nutriamur, joboremur ad ambulandam viam spiritualem Due ad Moηιem Sion calenem. Iaec Turrianus. Eodem nomine nuncupatur Eucharistia in prima Nicaena Synodo, dum agitu de excommunicatis ab hoc mundo exeuntibus, quibus tanquam ab hoc saecula, ad aliud, ut sic dixerim, itinerantibus seu decedentibus, Viaticum, idest Eucharistiam pro
itinere faciundo dari decernit in haec verba Debis Nero, leaena qui recedunt ex corpore, antiqua legis regula obseruabitu etiam Syni. n, nime, ita, ut siforte quis recedat ex corpore, necessario vitae sua Via ' I, ' sic non defraudetur. Quo in loco, aut Canone Graece exa ἔl, ,eio rato,Saneta Synodus non immerito Eucharistiam Main, qui.
Latine vero Viaticum appellat atque ex hoc iaculo dec dentibus non sine magna consideratione idipsum necessarium esse ait Aurelianense item Concilium in eamde sere Aureliam sententiam de spirituali latico ex hac vita migrantibus s
dando ait: Si quis paenitentia benedictionesuscepta, ad secularem habitum, militiamq reuerti praesumpseris, excommunicatione plectatur, Viarico concesso ad exitum. Hucusque Concilium. Synodus Turonensis apud Burchardum ait: omnis Pre b Syn. Turo. re habeat pixidem, aut ras tanto Sacrameruo dignum,ubi Corpus DO. - lib. . mini diligenter recondatur ad Viaticum recedentibus a saeuis. ς ',
Iure igitur hoc unum Sacramentum dictum est Viaticum, quia Eucharistia, qua gratiarum actio interpretatur, est cibus itinerarius & corporum4 animorum, non solum in t huiusce vitae via,in qua post dicti Viatici manducationem plerique sine alio cibo diutissime vixerunt, ut de Erone iurant.da ac de Ioanne Anachoreta apud Palladium; necnon de , Ri .h: Simeone apud Theodoretum,deq. item alijs,ut Duranius his p tefert; sed maxime in illo etiam formidoloso itinere, cum Palladius. e Vinculis corporis, tanquam e carcere in aliud iaculum Th*94M euolamus. Quo praesertim tempore hic cibus adhibendus est, ut vires animi reficiantur ac roborentur, dum nos in agone constituti, cum potentissimis ac fraudulentissimis humani generis hostibus decertaturi sumus. Cl