장음표시 사용
201쪽
ππ in Audientis maximὀ practer duo,sunt empla.Nam magii pisI 1run etiam hic suam finiat modestiam, VtHypodorius seequenter inter C & G. cum quo & Hypophrygius participat, Uter tamen,adieacto sepeme tono intra secundae Diau Bonis limites,quaere C est in Messitanis iustuleIn eadem & Hypolydius, & Hymionicus. Hypomis
xolydius uero intra F&d. Hypodorii ac Hypomixolydη ubiqueobuia sunt. At Hypolydii Hypophrygii lim sum.
Igila te a nimo, in Primo est Ons, Deus noster, Eu
hac ultimam forma est Resurrexi. Introitus diemschali. Ad pri rem multa Responserta lueante Horarum Psalmos intonatur. Veis menimuero utreprehensionenon caruisi , si deliis tan*tractatione
202쪽
indigna videmitur nihil dixissem ita si,quae ubi obuia sunt, prosequi latius uesim merito ineptus uidea Quis ein nescit praeterea Modos intra septimas quo c5uneri item odisuxaliquando aὸiicere ues tonu, ues semiatoniumcut ipsorum exigit formula. Ledior ipsedispiciat, quem paulo a
readmonuimus,nos multa illi examinandar licturos.
De praes fati a Phonasci ac Sym
phonetae,acitem decantibus plano &mensurali uter utri
praeferendus, Caput XXXVIII. PRoperantibus nobis ad anem huius operosi sane libri, subqt antamo non prorsus contemnenda ea quidem cogitatio, rei inquam in dubium uersae iam pridem apud nostrς aetatis homines, Utrum plus laudis mereatur,Thcmat Is ne inuentio,in vocum aliquotacacessus,hoc est,ut rudes quoque intelligant: Utrum pluris ficiundum , Si quis Tenorem naturalem inuenire queat, qui omnium mentessassiciat, di hominis animo insideat, qui denique ita haereat memoriae nostrae, ut sene cogitantibus quidem nobis subrepat:in quem perindeatque ἐδεmno experrecti prorumpamus, quod de pluribus Tenoribus uulgo uia demus, An si quis ad reperium riusmodi, ut dixi, Terrorem addaturis, Plureis ue uoces,quae tanquam illustrent eum sectionibus, fugis,mutationibus, di,Temporis, ac Prolationis, Ut prioris generis homines Phonascos appestemus, sequentis Symphonetas, quas uoces non poenitendi authores usurparunt. Et quanao alia uerba deerant nec inepta haec uideo bantur, existimavimus nobis quoquella loqui permissum. Cuius res sit exemplum, ut eomesius percipiatur quod dicimus. Qui primus inuenit Tmorem, Te Deum laudamus, auialium quempiam, ut Pan elingua, sitne ingenio praeserendus es, qui postea integram ad eum Missim c'ma posuerit.Primum quidem ut non nihil praesemur, inficias irenoli posse, mus, utrique id uiribus ingenh accidere, Sc naturali quadam ac ingenita uirtute magis quam arte. uius res causa uidetur, uod plamnque etiam qui Musica nesciunt, in Tenoribus inueniendis mirum in modum ualeaant,ut apparet in lingua Uulgari nostra,vel Celtica uel Germanica.Rura
sus quod in addendis uocibus qui ualent, & ipsi phorunque male musica didicerint, ut nihil deatins dicam disciplinis. Patet igitur neutrum certe homini possibile nisi ad hoc nato,&,quod uulgo dici solet, nisi mater dea derit Id quod de pictoribus adeo uerum est, sculptoribus item, ac Diuioni uerbi Concionatoribus Nam de Poetis non est dubium de omnis bus denicy-
203쪽
bus denique Mnerua consecratis operis. Quareapta estGparatio quam hic facinaus. Caeterum ne hoc quidem tamari potest, In eundem homine utrunque incidere posse, ut& seliciter Tenores inueniat, ac inuentis alias superaddat uoceis, ubi duplex sane est uirtus,sed nos depraestiuitia in duMobus hisce disserimus. Uerum enimuero, si, ut Aristotcles perhibet, uere laudem ineruit,qui cuiusuis disciplinae principia reperit, reliqua enim perfacile est inquit ille superaddere, non uideo quare prior ille artifex, uoacis simplicis ita nunc Tenorem appellare placuit simplex plastes,cedere ei debeat qui non tam ficile inuenit, quam inuentis addit. In disciplinis hercle videmus plurimum laudis semper meruisse primos inuentores. Sic Hippocrates Galenum superare iudicatur,etiamsi mille uoluminibus an reciait Galenus, multa similia adduci poterant, sed haec argutula uidenatur. Ad illa potius, ut con syderatione dignissima mihi pro se qui scpintenis
dat animum. Utrum antiquius, utrum utilius, denique utrum utri conceis
dat. Nam unius uocis Tenorem, ut sunt simplices Modi, diutius in usu fuisse quam plurium vocum concentum, uel Modorum nomina a genuisbus usurpata luce clarius ostendunt. Cum de pluribus simul uocibus nishil quod sciam certi apud ueteres reperiatur. Non est igitur dubium,
quin ut unum plura antecedit, ita una uoce,quam pluribus canere sit mul
to antiquius. Poreb quando Musica est delemtionis mater, Utilius mutito existimo quod ad plurium delectitionem pertinet, quam quod ad pauscorum. Unius auton uocis insignis ac nobilis Tenor, Sc uerbis aptis prolatus apud homines, plureis obieehit, doctos pariter ac indoelos. Artifici. um enim illud quatuor pluriumve vocum quotus quisqueest, etiam inter eximie doctos, qui uere intelligat et Omnes quidem, cum audiunt, laudant, nequis indoeti or habeatur, si uituperet. uoties Dii boni,ego cum carminum non intellectorum laudatores audio, mecum tacitus cogito itilud Horatii:
Nam saliare Numa carmen,qui laudat.&illud mecum ignorat, ius uult stire uideri. Sane inciuile uideaturquod omnes laudat, te solum nihili ducere quidni est & umendum ne audias illud Quod autem Symaphone Phonascis cocedant; nostra hac tempestate & ante aliquot item annos luculenter uidimus, quando nulla est sere hodie missa, quae non ex antiquo themate quopiam sit deprompta. Ita Fortuna,Ita, homo armastus,&lingua cum Gallica tum Germanica multa themata, plura uero ex choro,ubi simplex est cantus. Ideoque sicile in eorum sententiam pedibus iero, qui Phonascos eximios neutiquam inferiores Symphonetis existia
inant, imbuolans illarum castra uansfugar liquero, qui Gregorianum
204쪽
eantum contemnunt, ri tantum ob causam, quod non tot semisom tus sit, nec tot habeat garritus, quot mensuralis, cum in eo,qui primi quiadem Phonasci inclaruerunt,non minus ingenii ostenderint,quam quis*hae nostia aetateSymphonetes in multarum vocum gerie. Ego sane ad Christianam pietatem,qua prisci Ecclesiastici uigueriint, plurimum sima plicem cantum, per Modos erudite distinctum, contari arbitror, nec paarum iacere ad animorum ut nunc loquimur deuotionem: maxime quaatas apud Italos Ambrosius instituitio orius item, ac Augustinus, E cie lumina. Deindeapud Gallos ac Germanos eximii uiri, e quom n mero fuere in Coenobio S. Galli in Hesueuis Nocherus Abbas, & Heris mannus Comes a Veringen, quem Gmultiam nominabant.Homo magni ingenη, ut alibi testati sumus de Ionici Hypotonici. Modorum conis nexione. Qui mihi in ea prosa de Coelorum regina, IESU CHRI a Ti Matre, quae Aue praxiara insta ibitur, plus musici ingenii ostendisse uidetur, quὲm ingens aliorum grex s tacentiscationum plaustias. Verum qui Modorum naturam ignorant, ut se e nostia aetate Cantores, nec uim catus iudicant,nisi ex consonantiis, residiis affectibus, ac neglcista ueracius mistia, uituperant quod ignorati Parco hic nominibus.Nam nominare positan,qui magis quam ulli .νοι. reiecerunt, quod bene habes at, ac in
locum eius instituerunt adia inepta, adin stolida, ut se prorsus insensatos ostenderint.Sed hi sunt huius saeculi mores. Equum erat alia, sed meliora subae tuere,si summouerequaepiam lubebat. At ego liberemim pronun tiandum est quod sentio Ecclesiasti eum cantum tantum abest,ut aboleret uel im,ut asseruerem,nihil absolutius un*natum, quippe in quo,qui coma posuerunt,eruditione una cum pietate iunctam manifestissimis argumentis ostenderint,loquor de Missarum corpore Graduale uocant in quo selicissime omnes mustarunt Modos nec traditarui solum sed pro materia reabus applicuerunt,at pila natiuam Modorum Indolem ut sic loquar exapresserui, ut nihil persectius ab homine fieri potuisse satis notum sit iis,qui has res non suo assedita ut nuc fit,sed arte ac adhibito iudicio siumat. Acicessere deinde abusus siteor,& passim indocti bene natis suas nugas assuere sunt conati. At quaenam distiplina est, in qua id fustum esse non merito conqueri possimus Sacrae stilicet literae, ipsae nullos adulteros ac impostores habuerezUt quid igitur Diuus ille Paulus initio iam nascetis Ecclesiae Pseudoapostolos toties commemorat toties reprehendit, ac pie sancte inclamat imb gladium illum ditani spiritus in eos silan trAn non qui quid Christus unquam cepit, plantauit, erexi Satan illemalignus devastare,pere inare,deiicere conatus. Nihil autem stultiusquam propteraliquorum hominum abusus estinuo abri re quod 3c recta,& pia ratione inostitutum ac salti ita est,ut nostra aetatepQ dolor uidimus, nisi aliud & meli
205쪽
us &magis pium subroges. Praessi terit fortassis quaeda deprauata uel diu
simulare,uel tolerare quam tam temere omnia innouare,sed scilicet hax est
malitiosi nostri Ada , hoe est carnis cum libido, tum superbia, quae uolua peduci sus d serri omnia.Tollatur abusus, resecetur saluo crure hulaeus irrepsit senti quid turbidi, exhauriatur. Quid autem unquam tam Miciter institutu in hoc mundo, ut non continuo pone sequatur eius labri: Ita frumentum zizaniam habet, purpura tineas, serrum rubiginem senistit. Perspiceelementa,perpende,quaeex eis mixta, conjdera singulas naturaeparitis,quaena,scire uelim,est qus non cotinuo habeat firmitati bonitati pedissequas annexas infirmitatem malitiam. . Ut mihi plane omnes
res humans uideantur mari similes.Maresalsum est,Impone omne Saccarum, omneis Calecuticas merceis,omnia Ammata, hymettici mellis mille plaustra uidulce facias, us mehercle vetulus, nec impetuosus, nec uehemens,si uel mouerit,sicietrursus, uteratantea salsum. Et has quidem naturae corrupti nes uiderunt etiam Ethnici, tanto turpius fuerit nos Christia anos non uidere, aut dissimulare potius. Igitur, ut ad rem redeam, optiamum integerrimorum ac Sanetissimorum uirorum inuentum laudare nos oportebat,non contemnere,non irridere, deinde qua uel temporum
iniuria,uel Satanis malignitas deprauauit, bona fideliaud grauatim emodare. Cum inal as disciplinis tot sint quiadultera longa aetate tacta selia citer castigent, ac pro uirili emendent, In Sacris cantionibus non idem licebit scilicet: Utrum quia magis referat, quar ad mundi pompam attianent, didicisse, an quae ad Des Optimi laudem et Ut taceam quod ad puerorum os formandum nihil aequeconducat atque simplex illa Muis sica. Nam altera Musica pro paucorum admodum captu est. Itaque id demum ingenui hominis osticium existimarim, medelam adhibere bonis, scit calamitatem passis. Atenim nimium uerum est quod Greci
ma quaeque uituperauerit quis facilius quam imitabitur. Ita hac ettiam in re fieri hac noli a tempestate uidimus, Qui ecclesiasticum cantum resecearunt, utal a , dissisi quicquam tale seinuenire posse,prorsus omiserint, alqsubiecerint nobis pro Psalmis decantandis adeo ineptas Harmonias, ut saepius insaniam stultitiamqueeorum admodum mirer. Poetas hercleueateres Phonascos fuisse, hocin, Harmoniarum siue Modorum inuent res,eosque Modos ad carmina adaptasse, accinuisse ue, nemo est interea ruditos, opinor, qui ambigat. Quod apud Hebraeos de Davide Poeta Regio Sacrae testantur literae. Nec minus uidetur uerum de Graecis LatinIsque, maxime uero Lyricis. Tum ea quoque uerba, elegantialia
quo Modo uestita gratiora auribus suisiciantum abest ut dubitem ut
206쪽
etiam credam plus asscimis habuisse apud Principes ac Magnates,&plus nacta esse priemit, quam ullis nostri aetate Symphoniae, Ideo. a diuino illo spiritu prouisum, ut illi potissimu Modi primu in Ecclesia instituti sile.
hinc d* ita habere ipsa reexperietur Lector, simulat. me Praecone, marit Modos diligetius tra stare ac secum aliquoties sancte ac pie submurmurare quippiam ues ex Sacris,uel ex Sanctorum Patrum hymnis, quodmodu Poetae sua carmina iasueuerunt:& ueteres Ecclesiastici suos Psilmos: Quod quidem omni t re fieri potes cum alterum, nempe pluribus casnere uocibus,non ita sane tingere possiti uoties enim reperias,scire uolim, irris aut duos saltem, qui tecum plureis intonet Voces expertus id Ioavor, semper in his abad hiat semper aliquid ues toedii ues molestiae adest.
Qui eruditi ea in re sunt, rogari uolunt,qui uero ignorat, subtristis, aliis canentibus assidet, aut quia utari se quo posse accinere,aut quia pudet, idipsum non didicerit, aut quia c5temnit, quod ues non intelligit, uti non assequitur,Qui aliquid in ea reproseceriint,nec tamen certi sunt, quorum mUna est natio, identidem canendo errant, unde ingens perius Medium nascitur. Adeo rarum est uestres hac in re simul couenire posse. Accedit ad haec quod raro uoces habeant apta etiam qui cantum bene norunt. otus enim quis est qui Basin ali unam vocum sundamentum,tecte,& ut ea ius postulat dignitas,intonare queat et Nullus enim est qui non maliteam canere, etiam quiscreant magis quam tonenti premam uocem pueri maxime canere possunt,si non iidem frequenter ignari cantus essent. In Alua nante, quam appestant, uoce, plaemnqueetiam humana uox claudicat. quippe quae nescio quid sui iuris obtineat. Tenorem quosdam pudet c nere,utpote uocem nimis uulgatam, quosdam pigri, ut qui in aliis audiri malint, adeo etiam hac in re non deest Ambitionis uitium, uulgo Cant rum morositas uocatur,quae tanto maiorapud quosdam est,quanto sunt indoeliores. Sunt autem phemnque non modo indocti sed, quod id uiuoum sectae solet, arrogantes quo . Bonos ubi preceptos volo. Ob has idatur, ac antea dictas causis No eximios Phonascos neutici Symphoneus γ', osuero:sed nev Ecclesiasticum cantum, arte uera, ac dis natura libus constantem cedere puto oportere multarum vocum garo ritui. Utrumque in bonore atque sua, qua apud ueteo res uiguere,&hodie sunt authoritate ac existimatione permanere uesim. De inuenia
207쪽
De Inueni edis 4 cnoribus ad Pho
3 liano carmine neominari quod utileopers pretium in calcehuius libri institui. Nempe uia onerem Leeiorem rei, tamina non admodum magna huictamen negocio aptissimae, postea*nune omnium Modorum naniram hoclibro didicerit, dignetursaltem tetare, si ipsead aliquam horum Armam alicuius carminis Harmoniam, sive,uiuulgo uocant, norem quempiam inuenirequeat,qui auribus dulci ue bis aptetuctis insonet, menti insideat, in audientis animo aculeos relinquat,in quo natum uis exprinuideatur,Deni pinque animus h minis aliquado, uesule nino experre litas prorumpat, quemadmodum proximo capite diximus. Id etsi ego, ut nullo tali ingenii dono p itus, ncere nequeo,non desinam tamen alios,ut id conentur, hortari. Erit ratastis aliquando, cui id doni,Des munere,utantea multis,dabitur.Quana quam id conatos nostra aetate quosdam uide sed infeliciter sane Quanado Modorum naturam prorsus ignorabant, ac sola steti ipsius usus licenistia, quicquid in mente uenerat abs omni iudicio proserebanti Loquor de his qui hac tempestatein Horam odas dedere quatuor vocum carmisna, In quibus praeterconcentum nullum admodum eximii ingenii uideo as uestigium. Ego Tenorem requiro, quem unus ues solus secum per neques atris accinet, ues quem multi sim sed unum intonent,quemadmodum in Choro sicri Hymniae Psalmi adselent. Praeterea eum requiro,
qui breuibus longisquesyllabis sua det tempora, quod in Choro hodie
mirum curnon observetur,oli uinum,non ne jectum undeadhucpato esse, ut nonnunquam uni longae syllabae plures datae fierint notulae, quanquam posteri hoc ita dcindeneglexerunt,uibreuibus pariteraclanagis promiscueplureis dederint notulas. Multi anni lapsi sunt cum Iuuenis in Horatii Odas nescio quas finxeram Harmonias, eas postea per Germania oppresse meo nomine diuulgarunt quidam, quod non doalui,Id dolui qd quas in priuata qusdam feceram carmina eas illi at θολικῶe applicare conati sint omnibus,cum id nullo fieri modo possit,nisi'magno do Emim hominum risu maxime uero fieri non potes in diuersis generibus,&nein uno quidem genere,fisensus no sintintra easdeperiodos. Romtus deindes pluscule, utram rem aliq padio stladiosis indicare qd nune haudgrauatim iaceredecreui, sed obiter, sed modeste, ne taetore diutius
Q par est tenea,Que tametare uolo,nieid haudqua*abis ex lo facere
208쪽
ne quis soletasseIeuius n*ocium existimet,quam ut tam graui tractatiotii conueniat. Frat chinus sane libro quarto de Harmonia Musicorum inis strumentorum Capite decimo in Saphico id tentauit, Tenorem Dorio, Basin Hypod o complexus, quam seliciterautem id pr6cesserit penes Lectorem iudicium esto.Nos hon binas uoces,sed singulas instituemus, ad quod negocium quis luculentior audior fuerit H oratio et Ignoscant hic mihi,qui esus authoris leuitatem parum fortassis ecclesiasticis cantibus
conuenire cotendant,Cum sane uideant priscos Ecclesiae proceres nequa,
quam horruisse Hymnos ad eiusdem Poetae Carminum formam publiore instituere,ac mutatis tantum uerbis,choro pNscribere,facileigitur mihi dabitur uenia, si ad eiusdem carmina, quae & magis nota sunt,&sacilius Lectorem ad id, quod uolumus,perducere queunt, nostra applicemus,&sacris prophana inseruire Ramus. Studiosae igitur iuuentuti gratificari cupiens,& utpariter uulgo metis ac Cantoribus acquiescam, ad treis uulgatissimos Modos Dorium, Phrygium ac Ionicum formulas quasdam exhibebo secudum radices trium diatessaron specieru Rhmi,et Ut quemaadmodum hodiesunt in usu apud Ludionum uulgus,potius. a Dorio, ut omnium Modorum Principe,quam ab Ionico cepimus Est enim Dorius in primis grauis Modus & exordiis aptissimus. primae igitur Odes simplicissima narrationem inter D ac d adicisto superneTono, ut Modo,
rum liabet licentia,decurrentem instituimus. In hoc tamen antea Lectore admonitu volumus,ne sex propositis eius Odes uersibus,omn is ad eam
formam prorsus quadrare putet,sed pro materiauariandos esse secundum cantantis ingenium immobili manente diapason systemate in quo Modinatura consistiti o & Franchinum*nostra aetateCantores ad syllassarum disserentias ostendendas Breuibus ac Semibreuibus usos notulis, de quibus sequentelibro copiosius tractabimus ,Nobis placuit semibreuium ac Minimarum usus,Prope:modum im hic nulla est Mensul Taactum uocant obseruantia. Quippe prisci illi, ut assectus exprimerent,
magis Harmonias uerbis aptabant,quam aut Mensurae aut numeris uer
ba, quanquam omni carmini sua quaedam est Mensura, sed non prorsus ut nunc exigunt Musici.Sunt 8c notulae assectuumquas Lectoris iudiciqexaminandas relinquimus.Est & ubi hic Poeta, authore Quintiliano,insurgat, pro qua reunt syllabae pluress dedis
mus notulas, neeas quidem ad Mesuram,
sed ad sectum positas,ut ex apta declarabunt.
209쪽
Euitata rotis,palma nobilis Terraru Diios euehit ad Deos. hune igitur Modum Scaliarhuius generis odardecataripossunt.
In teruauero odeuariauo contingitbreuiorem inein hocmnere. Quando autem ea ode supra modum doctaest, utpoteadamicissimu uis rut nempe Virgilium scripta, ta Apostrophen,adnavim factam ad pingemus.In nono autem deinde ueris,ubi de hominum audacia digreG
sionemincipi sestiuissime insurgit,Eam rem Semiditono Dorii Systemati adiecto, quod ipsi adeo Dorio, Hypodorio,i lio. Modis peculiare
essehoclibro saepeostendimus,indicareuoluimus.
IcteDiva potes Cypri. Si sim tres Hesens luci da Sydera, Ventorum regat pater obstrictis aliis praeter Iapyga
Ninis quae tibi creditu DinesVirgiliu fi nibus at u eis. a Reddas in
210쪽
Reddas incolumemor Etsmies ani mae dimi dium meae. lim buret aes triplex Circap erat,as agilem nuci
misitpesago rate rem,nec timuit pcipit Asestu DecertatἘcilonita Vneciusdem generis AMMB inquod per omnela uersus aequaliter cani potest,adducamus, ut planius ac racilius Lectorem, in generalisse aeusim perducerepossimus. Caeterum quo pacto uariandum paratim ex praecedenti ode, partim ex sinuentibus distiti
o de lX. Libri tertii ad Dorium ModUm.
Onecgratus eram tibi,Nec quisu potior brachia candidae
. Certa citu uenis dabat Persarum uigu i Rege M a ti orΗIc iube nune pucllam ad eundem Modum suam aptareuocem, &mi reddeetatio nascetur.Sed plus iucunditatis adseret si quis uenuste pro materia mutet Harmoniam, quod & hac uideri potest OA