장음표시 사용
41쪽
I APHTHONII Quia me vestigia terrent: Omnia te aduertum spectantia, nuua re
Fabula docet, prudentes ante pericula cauere sibi, mea signa, quibus mala portendantur,notare,& haec effugere. Mixta e. salis illa de agricola, Ciconia.
Inter grues cepit Agricolai Ciconiam. racstumare deprecata ab illo vitam, non solii m C co innocentem se laetiam piam se, hominin fabu bus prodesse commemorat. Nami no-ἰ strum genus, inquit, venenatas bestias Venatu ac diglutit,fies elos senecta parentes gestat atque subleuat. Huic respondit Agricola: Credere se vera omnia, quae recensuerit, sed inter nocenteis captam eandem oportere poenam sufferre, quam illi. Fabula significat similem quemque haber iis cum quibus consociatus, minter quos depas hensus fuerit. E'πιγαυδιον ire, Caeterum qu bd Urrμυθον, id est, Apologi interpretationem appellant, non admodum refert initio ponas, an in sine. Quanquam linc incipere licebit,& in hanc desinere,modo sermonis accedat varietas. Sunt qui velint, eiusmodi fabularum expositiones in fine ponendas, ab iis, qui fuerint earundem inuentores.
42쪽
Ab aliis in principio,vel in fine.
BReuius fabula tractantur, si narratione simplici proferaμtur fusius aute si
personis inductus sermo fingatur, luenaadmodum Priscianus ait.Exempli causa: Si mi' conuenerunt,& consilium habuerunt de urbe condenda, quia placuit illis, paratae erant incipere aedificationem. Sed vetus inter eas prohibuit ab incoepto,eas docens, quod facile capiantur, si intra muros concludantur.Fusius,autem sic: Simiae conuenerunt,4 consiliabantur de urbe condenda, quarum una in medium venienς concio nata est: quia oportet ipsas quoque ciuitatem habere. Videtis nim aiebat tirod ciuitates habendo homines, habent etiam domos sintduli, concionem uniuersi, Lin theatrum ascendentes delectant animos spectationibus in auditionibus variis. Et sic proferes orationem , dicens, lubd&plebiscitum scriptum est Et finges etiam orationem veteris Simiae.
43쪽
Voluptatem alui atque dolorem quodam tempore coram Ioue se mutuo accusauisse. Cumque ille nihil non tenea-ret,atque experiretur quo in gratiam litigantes redigeret frustra omnia conatum, ipsos tandem adamantina quadam catena inter sese copulasse atque devinxisse Itaque durante nihilo trinus dissidio .contraria voluntate, necessario coniuncti, sociati manserunt. L M, qui latius hanc fabulam, tractare volet,ab initio prooemio excogitabit,quod rei laude contineat,ut quod non anum sitanicularum deliramentu, sed nobile philosophorum , non modo futurum oblectamento, sed etiam sui magno, documentum. Deinde voluptatis orationem, qua dolorem, accusat, D e contrari doloris, quaeriminatur voluptatem, effinget: atque utriusque rationes aliis vel fabulis vel exemplis illustrabit. Dicet dolorem maximum malum. Quod sit res tristis, aspera,
amara, minimica naturae, quemadmodum ait Cicero secundo Tusculan. quaestionum. Contra voluptatem escam maloru,pestemque capitalem, quod Circes atque Sirenum fabulae
44쪽
sabulae co firment Hinc ea referri poterui, quae sunt apud Silium Italicum tib is .con- tra voluptatem. Postremo ouis explicabit iudicium, quo voluit,inhonesta voluptatis ii separabilem esse comite dolorem, atque
poenitetiam, ac moerorem aeternum: At dolorisvi honesti laboris, gloriam. Etenim expaululo incommodi,atque molestiae, sui m si maximumque bonii colligi. Vide prouerbium: Exiguum malum, ingens bonum. P qui in hoc scribendi genere volunt stylum exercere, duo potissimu vitabunt. Prim6,ne orationem faciant omnino aridam, sed temporum,lOcorta, aliarumque circunstantiarum, velut succo plenam reddant. Deinde ne dum hoc vitant vitiu, in contrarium incurrant,& immodico descriptionum ambitu fastidium ingerant, ut ait Petrus Mosellanus. Principio autem dilatabunt praefatione comendationis.Commendabunt autem iuxta Erasini sententiam , cum auctorem ipsum, tum polo-zorum Icnus Deinde in describendis
animantium,aut rerum tormis ac naturis,
qua inducent , logius immorabuntur. Guyndoquidem hoc iam ipsum, cum voluptate accipitur,4 ad eruditionem liberalem pertinet veluti, si scarabaei formam,deinde, quemadmodu e stercoribus
45쪽
nascatur,4 quo pacto posterioribus pedibus erectis stercora protrudat, atque id genus alia describent Ad eundem O- cum aquilam regnum in auium genus obtinere,armigeram esse Iouis, non of ndi fulmine, non connivere ad ardentissimos Solis radios,pernicissimo volato ultra nubes ferri. Denique, quaecunque vel ad scarabiorum humilitatem exaggerandam, vel aquilae generositatem attollendam pertineant. Atque hac in re non praetermittendum, si quid animam cuipiam fabulis poetarum est attributum. Quod genus e Lycaone natos lupos Ex adolescente perdicem : Cygnum Apollini sacrum esse, sub fatalem horam suauissime canere Corvum eiusdem fullse nuntium is ob cessationem ex albo ni-rum sectum Aut si quid proditum est istoriis insigniter ab his factum. Velut de aquila , quae virginem ad amauit apud Plinium libro ro capite . De del-rnino apud Gellium libr.7 capit. 8. Apud Plinium Epistolarum .de Bucephalo te xandri Magni equo apud Gellium lib. .
cap. . Atque item de cςteris. Deinde cum ad ipsum Apologum fuerit ventum, fusius ac latius enarrare licebit. Id si et citra tardium,si faceta quadam imitatione, quod est in
46쪽
est in hominum vita,ad fabulae mores accommodabunt. Praeterea,s ad eandem rationem, sermones, sententias, dictaque adsingamus. Exemplum aptissimum est dilatati Apologi, apud Apuleium , de coruo
MVs rusticus urbanum hospitio ex apit, amicum, quibus potuit cibis exquisitis refecit.Vrbanus agrestia fastidiens obsonia, rusticum in urbem secum duxit. Ineunt,quod opipare fuit instructum conuiuium inter epulandum auditur strepitus in sera,&latratus canum Ambo trepidare,&fugitare, rusticus maxime, qui viarum ignarus aegre se tueri. Sed ad sese reuersus ait: Malo cum securitate meam inopiam, quam istam cum tali anxietate copiam.
di itati apud Horatium. RVpieus rurbanum mure mus paupere fertur inccipisse cavo veterem vetus hospes amica Asper edi attentus quastis ut lavven arctum Solueret hospitiis animum. quia 'iulta ἰcque isse Sepositi ciceris nec long inuidιtauena: r. Aridum
47쪽
Aridum is referetis acinum semesaque lardi Frusta dedit, eviens varia fastidia coena Vincere, tangentis male famula dente si perbo. Cumpater ipse domus palea porrecZus in hornassisset ador oliumque dapis meliora relinqueras. Taudem ursiinus ad hunc a id te iuuat, n-
'Praerupti nemoris patientem vimre dorso λVis tu homines,urbemqueIeri praeponere fluis 3 Carpe viam mihi crede comes, terrestria tuando
Mortales animas vivunt fortita, neque sta υὶ Auem o aulparuo et bifu ζa,cyiso, bone, circa Dum licet, iure btis iucundis, tu Matus: Iosue memor, quam sis aeui rhuisse Haec bi dicta Dreyum pepulere domo deuis ex dι suae, qmbo propositum peragunt iter, rbis auentes Moenia nocturni sit brepere,/amque t nrbat Nox medium coeti spatium cum pomi uter que In locuplete domo epigra,rtibro Ῥι cocco Tinεῖ sup r eZῖο cauderet est eburnos. Multaque de ma rna superessent; erctiti a n
Euae procul extructis inerant hesterna cansrital re a b purpureas qrrectum in se lociauit sem γε tui: Iuccine ius cur itat hospes.
Continuatqi e dapes, necnon vernabier ipsis
Funmtur osticiis praebimbens omne quit assist. Ille cubans gaudet mutata forte, bonasque Rebus o totum conuiuam, cum subito in Pns Valuarumsrcpitus rediis excusit truntque.
48쪽
PRO GYMNASMATA. 2ICurrere per totum pauissi conclaue,mastisque
Exanimes trepidare, simul domus alta morosiis Personuit cuilibus tum rusticus, haud mihi vita Est opus hac, ait er alias, me Diua cauusque Tutus ab insidiis tenui solabiis arvo.
ia exemplum, ex Geil. lib. 2. cap. 29.
AS sopus ille e Phrygia fabulator haud
immersto sapiens existimatus est: quum quae utilia monitu suasuque erant,no seuere,no imperiose praecepitri cessiit, ut philosophis mos est essed festiuos, dele- stabilesque apologos commentus, res salabriter, ac prospicienter animaduersas, innaentes, animosque hominum cum audie- di quadam illecebra induxit vel ut haec eius fabula de aviculae nidulo lepide atque iucunde praemonet, spem fiduciamque re rum quas efficere quis possit , haud unquam in aliis sed in semetipso habendam. Avicula, inquit, est parua,nome est cassita: habitat, nidulaturque in segetibus, id ferme temporis , ut appetit messis pullis iam iam plumantibus. Ea cassata in sementes forte ocesserat tepestiuiores, propterea frumetis auescetibus pulli etiam tunc inuolucres erant. Cum igitur ipsa iret cibum
49쪽
pullis ouaesitu monet eos ut sit quid ibi non iret fieret dicereturue,animaduerterCnt:
idque sibi, ubi redis et, renunciaret Dominus postea segethinum filium adolescentem vocans, Videsne, inquit, haec ematuruisse,simanus postulare Idcirco die crastino, ubi primum diluculabit, fac amicos adeas,& roges veniant, Operamque mutua dent,& messem nobis hanc adiuuet. Atque ubi rediit castita. pulli tepiduli circunstrepere,orareque matrem, ut statim iam properet,atque alium in locum sese asportet: Nam dominus inquiunt, misit, qui amicos rogaret,uti luce oriente veniant,& metant. Mater iubet eos a metu otiosos esse. Si enim dominus inquit, messem ad amicos reiicit,crastino seges non metetur nequCnecesse est hodie uti vos auferam. Die igitur postero mater in pabuliam volat: dominus,quos rogauerat opperitur, sol seruet,
sit nihil cimici nulli erant. Tum ille rursum ad filium Amici isti inquit, magna in
partem cessatores sunt quin potius imus, cicognatos, adfinesque nostros oramus, ut adsint cras tempori ad metendum , Itidem hoc pulli pauefacti, matri nunciant Mater hortatur,vi tum quoque sine metu, ac sine cura sint. Cognatos adfinesque nullos ferme tam obsequibiles esse ait, ut ad labor eni
50쪽
capessendum nihil cunctentur,& statim dicto obediant.Vos modo, inquit aduertite, si ira odo quid denuo dicetur. Alia luce orta
aut in pastu prosecta est , cognati de adfines operam,quam dare rogati sunt, supersederunt. Ad postremum igitur dominus filio: valeat inquit, amici cum propinquis. Ad res prima luce falces duas,Vnam egomet mihi, ktu capies alteram in frumentum nosmetipsi manibus nostris cras mete naus. Id ubi ex pullis dixisse dominu mater audiuiti Te pus inquit,est crede di, wabeundi: fiet nunc dubio procul, quod futuru dixit. In ipso enim iam vertitur, cuia est res, non in alio,vnde petitur. Atque ita cassitanidumigrauit,&seges a domino demessa est .Haec quidem est Asopi fabula , de amicor propinquorum leui plerumque Scinania fiducia. Sed quid aliud sanctiores libri Philosophorum monent , quam V in nobis latum ipsis nitamur: alia aute omnia,
quae extra nos extraque nostrum animum
sunt,neque pro nostris , neque pro nobis ducamus. Hunc Esopi Apologum Q Ennius, scite admodu,sivenuste versibus quadratis composuit. Quorum duo postremi isti sunt, quos habere cordi, memoriae operaepretium esse hercle puto:Hoc erit tibi argumentum semper in promptu situm,