장음표시 사용
551쪽
PRO GYMNASMATA, 489nem rapiunt. Illecebroso enim nuptarum
amictu pellecti viri, nitorem admirantur ac sequuntur, donec telo iecur ictum iii datur, pudicitiaeque fiat naufragium. Recte igitur Iesus Syrach, Auerte inquit faciem tuam a muliere compta, ne circumlpicias speciem alienam Propter speciem mulieris multi perieriit, cum autem, ut prouerbio dicitur, Ex aspectu nascatur
almor,aiunt Democritum sibimet oculos ademisse, tanquam omnium malarum cupiditatum authores Cuius meminit Gellius lib. IO. cap. 17.
QSod si reliquae leges quae maximam A iam
Rei p. utilitatem adferunt, sancte conser Uantur contra earum placita fuerit, eam ὁmedio tolii, quae cum optimis sentiens Reipub statum incorruptum conseruat ac illustrat. Liciniam vel T. miliam legem qua seu A insto. galitas exigebatur, admisit ordo senatorum ac tribunitia potestas: quanto iustius eam admiserint, quae modestiam introducit, .superbiam omnium malorum
radicem, explodit Z Nulla res, bariora commoditatis bo . . . na poterit ad Reipublice statum immaculatu conseruandum importare, quam ex
552쪽
Oppia, quae ibi linein fastum, ac omnem insolentiam intoleiabilem reptimi inaulierum , quarum mala tot prouerbiis locum fecerunt. Qia ae , quo minus , habent mentis , tanto inhonestis voluptatibus sunt addictiores. Quatum autem ruboris ciuitatibus omnibus mulieres turpiter ac impotenter sese gerendo incutiunt, tantum laudis afferun grauiter punitae, quemadmodum illae, de quibus olim Senatus Romanus iusta seueritate mandauerat
Spurio Posthumio,& Q artio Philippo
Cos . t de iis quae sacris Bacchanalium
incestu, sae fuerant . inquirerent,& in omnes intra domos cognatas animaduertCrent, damnarentque Multifigitur damn
tae fuerant, lateque patens oppi obri deformitas , seueritate supplicitemen diata. ut ait Valerius lib. 6. cap. 3Cous, adi sed ais, foeminis olim vini usus suit inctio ter dictus Verum ne tristis earum lorrida pudicitia, sed eleganti ornatus genere ornata esset, indulgentibus maritis, auro abundanti rac multa purpura sunt
Solutis. Esto. Sed authore Valerio , tunc nulli subsessores aliorum matrimὀniorum oculi metuebantur, sed pariteri videre,,
553쪽
PRO GYMNASMATA. praspici lituo putii cc dabaturri nunc alij sunt mores, alia te inpora, Ccclusio Non opus citi liuibus verbis, crim Oppiana legem approbatu digni illimam, ne constes, ut pote Omnis luxu ita atque superbia expultricem , Omnisque cotra pudicitiae atque modestiae conservatricem.
CV m nihil tam sanctum sit quod non Iisiti, te is aliqua soleat impia temeritate Vi ki,nie=ηilati, sapienter promulgara te est, qua Ohi,, licentiosam filiorum in parentes in tu' i5
riam coercear, ac pietatem , quae , ut Cicero ait, fundamentum est omnium virtutum sancte colendam atque conseruandam velit, iubens ut liberi parentes alant, aut vinciantur. Quid autem naturae, quam optimam Conue- ut Cicero stribit , ducem, tanquam mento. Deum sequi debemus, tam consentaneum fuerit quam eos unde vitam accepimus
venerari , confectosque senio momni ope humana destitutos beneficiis prose-
554쪽
492. AP THONII qui atquenturire.
1 logiii Hoc ipsum Lex diuina requirit, ac iunio. bet, ut parentes honoremus LX d. o. Item, Si qua vidua liberos ac nepotes habet,diicat primum propriam domum pie tractare,& vicem rependere maioribus I.
Timoth. s. Quippe Diis, parentibus ac magistris non potest aequi ualens reddi, ut
h, Quid enim uitius , quam si parentes a
te mutua charitatis&beneficiorum om-cia perceperint, iuxta prouerbi uinci τ' ἀγαθῶν ἀγαθ res. Iniquissimum enim habetur , iis qui nostra caussa tot molestias atque labores perpes sunt, malam gra
tiam reserre, ac, arietum Ore nutrica
tionis mercedet in persoluere, hoc est, pro benefactis maleficium reponere. Quod tam atrox crimen est, ac detestabiles, ut iustissime pari quadam vindicta parentum ac Deorum violatio sit expianda. , I Vix ullum Dei praeceptum inuenies, quod promissionis diuina praemium habeat adiunctum , praeter illud quo parentes honorari iubetur. Exod, et o Vbi Deus Omnipotens promulgata lege pollicetur longam vitam , atque caelestem benedictionem iis qui parentes amore, beneficiisque
555쪽
ciisque fuerint prosecuti. Quod idem docet, celes alticus c. rp. 3. Q H honorat patrem suum iocundabitur in filiis,&in die Orationis suae exaudietur. Qui honbrat patrem fraum , vita vivet largiore δε qui Obedit patri, refrigerabit matrem. Qui timet dominum, honorat parentes,in quasi dominis sciuic his, qui se genuerunt. Honorare quidem parentes assurgere, caput aperire possum, sed nihil dare cu Contra ipse rerum mearum indigeam , atque norim, quἱm sit mihi curta suppellex. Recte Plutarchus inquit λιμῶ I, o solutio.
ιν αντὶ τῶν haro', Hoc est contra famen
nulla contradictio. Non osticiosus orationis fucus inopiam parentum tollit, sed compensatio beneficiorum, Ladminicata, qui verbo tenus amici sunt , non amici sed adulatores habentur. Unde Ecclesiasticus an opere inquit, sermone, omni patientia honora patrem tuum , t superueniat tibi benedictio a Deo. Et S. Io Filioli mei, ne diligamus verbo, neque lingua, sed opere ieritate. Videmus hoc vulgo continetere soli A ne letum ut qualis quid ciue fuerit in parentes, O pMO- tales experiatur in se liberos .Exemplo sit m com-
ille quicum a filio criminibus pertrahe modo se-
556쪽
retur , Ventum Q ire sint domus limen: Desine, inquit, fili, nam ego patrem hucusque. Et accusatus ille , quod patrem pulsasset hoc modo, efendit impium facinus. Et ille inquit patrem suum verberauit. Et hi es, ostenso fili, me vciberabit, postquam adoleverit Primus iuxta Ambrosi sententiam pietatis gradus est iste, ut quos auctores vitae voluit esse Deus, honores obsecutis, abstineas conrtameliis. At qui contempserit aut maledixerit patri atque matri, extinguetur lumen eius in mediis tenebris, oculum eius corvi iuxta flumen effodient. Prouerbio-
Venerari, atque alere , cum filiis corpora integra,sana, ac robusta sint a Deo coces.sa quo possint imbecillibus victu quaerere, nec aetate confecti multa requirunt, cum effoetorum emarcuerint vires, cum edendi cupiditas absumpta, cum adempta voluptas , atque luxus , csim denique natura maxime senum paucis contenta sit. Respice Politonem Romulum,qui centesimum ingressus annum non magno sumptu, sis 'exiguis impendiis corporis vigore seruasse legitur, intus mulso, foris oleo. Valde
557쪽
Valde molestum est illos fouere qui fastidio sit tint, ac nauseo si , quibus eden. Contrittulis gingiua frangendus panis inermi, dicito.
ut ait Iuvenali S. Ista vox bouis est,no hona inis. Quod si Solari, rationis expers Ciconia parete Sn Oauersatur, neque fastidit, sed defecto sic necta vicissim alit vota di impote te humeris gestat , ut inde natum sit prouerbium
tuam offici vicem grauatis repedere maxime nutrica di foue dique eos , a quibus aliquando fueris enutritus Contra sed admodum est dissicile, eos alimen' di Elibi is sustinere qui morosi, i uiles , deliri sunt, iracundi, ut Sophoclis iiij patrem merito videantur accusasse, c. Parentia more si vitia noueris, noni Sol itio deris. Illud ossici tui scias esse pietate colere , legibusque sacris obtemperare Suscipe igitur senectam patris tui, non contrista. Si defecerit sensi, veniam da, Ino spernas eum in virtute tua. Ecclesiastici tertio. 'od si feceris , ad sortunatam cum laude summa peruenies senectutem, quam Bion ille Borysthenites malorum appellauit portum, eoque properandum omnibus malorum finem heram ibus.
558쪽
96 PHTHONI ISane quidem, sed qui tam pius est, qui possctit aequiore anilia esseta o molestias atqt: e labores nutriendi eos, quorum bis puerorum senum paupertas sordida , atque miseria queant alicui horrorem in
Non diffiteor, egenorum ac senum parentum horridam atque miseram conditionem esse, ut Diogenes percontanti, quid esset in vita miserrimum, et pondit: Senex egenus Atqui tu verae pietatis adfectu flagrans, omne taedium deuorabis cunctoque praesidio destitutos suffulcies, quem olim te parentes genuerunt, futurum senectutis suae baculum, solatium vitae, spem posteritatis Admodum piὸ quondam illa fecit Ethnica foemina, quae
patrem , custodiae traditu, iam ultima senectutis , velut infantem pectori suo admotuin aluit, ut ait Valerius lib. I. cap. . Sed inquis , Mihi uxor alenda, libeti, numerosa familia, idque in tanta annonae grauio iis caritate , ut nil, tu reliqui, quod parentibus impertiri possima. Nemo requirit, ut liberalitatis tuae benignitas maior sit quam facultates. seo modo potueris, ita misericors esto: si multum tibi fuerit, abundanter tribue, si
559쪽
si exiguum , aicius, ut Tobias docuit. Quod si, iuxta S. Iacobi sententiam , is qui nulla charitate praeditus , fratrem oderit, homicida est item , qui viderit4- gentem ab eo clauserit viscera sua, reus habetur eiusdem criminis, quanto magis erit is homicida,im parricida,qui
parentes inedia contabesceres, ac rerum inopia marcescentes perire sustinuerilsin
quod bipedum nequissimoria hominum genus sapientes olim viri supplicium excogitarunt singulare, ut quem ipsa natura in officio retinere non potuisset,is magnitudine poenae maleficio summoueretur. Insuebatur enim parricida culeo. cum cane, g 1llinacco,viperari simia, inter eas ferales angustias comprehensus , in vicinum mare vel amnem proiiciebatur.Εtenim ei repente caelum, solem , aquam, terram adem crunt, ut qui eum necasset, unde ipse natus esset, careret is rebus, ex quibus omnia nata esse dicuntur, ut ait Cicero pro Roscio Amerino.
Ergo quibus pietas est curae,promulga tam de parentibus alendis atque sustentandis legem tuebuntur, atque conseruabunt, cum multarum virtutum atque prς-miorum diuinorum fons sit uberrimus, origo.
560쪽
MVlt quidem praeclare in sua ditio
ne initituunt fortisti mi libertatis suae defensores Heluet j, sed nihil praeclarius, nihil laudabilius . Nihil ei pub. utilius , quam quod ab illis nuper scitum
cst in ana cum per ebrietaten, passim peccari viderent, ut aditus ad id viti omnes praeuiderent . in sua ditione statuerunt,n Cui deincep, alios vulgarium istarum inuitationum praetextu ad ebrietatem o licitare impune liceat. Quid autem per Deum immortalem, aut honestius, aut praeclarius temperantia atque omnis vitae
moderatione ZIm quid sine hac vel in civitatum Curiis, vel populi concionibus vel principum aulis, recte aut consulitur, aut consultum facto praestatur' Sed haeci operueisa illa bibendi necessitate , quae per inuitationes illas mutuas irrepsit, vigere non potest citius enim ex pumice aquam hauseris, quam ebrio sobrium,aut dictum aut factum extorseris. Quod si sobrietas