장음표시 사용
531쪽
arcum habetes non languescunt nec succumbunt senectuti Senibus ingenia manent, modo permaneat studium Mindu stria. Vnde Cato Pythagoraeorum more exerce dc memoriae gratia quod quoque die dixerat, audierat, egerat, comemorabat vesperi Hae sunt exercitationes inge nij, haec curricula mentis. In his desudans, atque elaborans , corporis vires non magno sere desideramit, ut ait Cicero. Sed eare voluptatibus, ut recte Horatios dixerit: Multa ferunt anni venientes commoda
secum Multa recedentes adimunt, Venerem, conuiuia, lusus.
praeclarum munus aetatis squidem Sollitis. id aufert nobis , quod est in adolescentia
vitiosissimum. Omnem malorum escam
voluptatem eripit , clibidines pecunias animis eximit ac instillat vera pectoris dona. Porro nihil pestilentius voluptat V, at nihil praestabilius ratione. Hanc fouet senectus,illam autem expellit. At sunt morosi,& anxij, iracundi, dissiciles senes, si quaerimus,etiam auari. 6ti idi Sed haec morum vitia sunt, non sc ne ctio, istutis. At morositas tamen, ea vitia, luc Ditistio, ἐixi laabent aliquid excusationis. Vide
532쪽
67 APHTHONII Ciceronem in Senectute
te a en xcute non potet longe abelle.
' O miserum senem l qui mortem con temnendam in tam longa aetate non vi- Solvi V derit O in Micem Christianum, qui mor tem Cluit, ac non potius cum Paulo di.
cit, Cupio dissolutis esse cum Christo. uid enim Laec vita commodi, quid non
potic laboris habeto cur in malis, non potius in bonis omnia,quisecundum naturam fiunt , h: beatus Quid est autem rana secunctum naturam, quam senibus C mori, tuost id et in contingit acloscentibus aduersante 4epugnante natura ZItaque adolescentcs mori sic mihi videntur, Ut cum aquae multitudine vis flammet op primitur senes autem, sicut sua spote nulla adhibita vi consumptus ignis extinguitur, lauasi poma ex arboribus si cluda
sunt, vi avelluntur, si maturai cocta decidunt sic vitam adolescentibus vis au- Couelu fert, senibus maturitas,
Ila. Finem dicendi faciam,nihil ambigens, quin iudicaturi sitis, dignissima esse laudaturi amplexu mectutem, chim ea IC-i,us gerendis consilia suppeditet prudentia valeat, aut horitate polleat, reuerentia praeluceat , Omnium deuictu maloruiu libera
533쪽
liberationem lanaturitatis naturalis beneficio subministret.
Theseos, continens Diuitias non esse summum boni m.
Vi sententias iniquas defendendas Exor
suscipiunt, mendacia verbor a lenocini ita fucare solent , morbido sermoni exquisita adhibere medicamenta. UΟ-rum in numero sunt, quos non pudet aia sereres, Summum bonum diuitias , Tolum diuitem esse beatum. Contra, qui VC-ritatem, cuius est simplex oratio, ample-etuntur, non in diuitiis , sed potius sum-nmum in virtute bonu collocant. Etenim perpendunt, opum affluentia non beato sysed magis in elices reddi, cum naaximae licitudines, atque calamitates inde soleant prouenire. Namque, ut Iuvenalis, iii luit, Sed plures nimia congesta pecunia cura Gub Strangulat, cuncta exuperans patrimo
Pauca licet portes argenti vascula puri, Nocte iter ingressus , gladium , contum lacri que timebis, Guid er-Ga Et dideri .
534쪽
Et motae ad lunam trepidabis arundinis
Et quid aliud olim Lacedaemonios perdidit quam pecuniae cupiditas oraculo resposum acceperant, tum demum vincendam esse Spartam , cum aurum Scargentum in pretio coepissent habere Accedunt alia, quae licet per se videantur leuiora aut infirmiora, tamen turba valent atque confirmant, diuitia malis plurimis tentari, stultitia regi,pusillanimitate eneruari, libidine corrumpi, ac iniustitia denique prophanari. Nam quotusquisque diuitum est , qui non fortuna ebrius , arroganter, confidenter loquatur agat, opibus scilicet fretus, ut inde natum pro
fontes loquutur. Quod notans Horatius, Mecun inquit, contendere noli, Stultitia patiuntur opes. uotusquisque , qui non tumultu quopiam sub orto , aut bestis ingruentibus in olcm galla cuiuspiam . ut aiunt, trepidet , atq; magis sibi thesauri iaque fuit, quam Reipub velit consultum. Quor ut quisque qui nc plura, quo plura possideat, assiduo re at . Crescit enim amo nummi, quantum ipsipe cunia crescit. Crcscit
535쪽
Crescit indulgens sibi dirus hydrops,
Nec suini pellit nisi causa morbi Fugerit venis in aquosui albo Corpore languor. Otusquisque , quem non diuitiae ad genus omne turpitudinis inflamment, luxu resoluant, funditusque perdat,ut munto plures crapula, nimiaq; libidinis eneruatione credant ut perire, quam gladio.Qu is igitur diuitias summum bonum vocet, non potius iniquitatis appellet
mammona, cum illae stultos infelices e LRTminatos, auaros, S peruersos reddant, v facilius sit Cameliam per foramen acus transire , quam diuites in regnum Dei ino redi. At diuitiae afferunt gloriam , parant Cotradi- amicos paupertas contemptos facit. In tio. pretio pretium nunc est , dat census honores Pasper ubique iacet. Mi habet infelix ridiculos homines facit si c. Sed tu Sinopes pariunt, usa est glo Solutio. r ,αOllaris, quae o 'rete λὶς dicitur , amicitia nihil aliud ii, quam adulatio. Donec eris felix, multos numerabis ami
Nullus ad misi as ibit amicus opes.
Nec a l. era ia re ista conten
536쪽
' APHTHONII tendentes impedit paupertas , sortita sapientiam.Nonne Cicero , nonne complures ali pauperes ab initio conscende iunt ad uininum gloriae culmen, ita studiorum honestissimorum cultu prouecti, ut maioribus omnibus sui virtute praetiI-
Contra Esto Vertim,Vt ait Iuuen. Saty. L. Haud facile emergunt, quorum virtutibus obstat Res angusta domi. Solutio. Desidia torpentes non emergunt,
sed qui per honestos labores ad summa nituntur. Respice Cleant bem qui licet obtusi tardiorisque fuerit ingenii, adeoque pauper, Ut tempore nocturno cogeretur in hortis aquas haurire, quo posset interdiu studiis liberalibus operam impendere, tamen ad summum eruditionis honoris fastigium peruenit , consecutusque est tantas facultates, ut alium , si voluisset Cleanthem alere potuisset, Vide Laertium Diogenem libro I. Quam an atrem Euripides, aut quem patrem De mosthenes habuerit , ipsorum quoque seculo sui ignotum. Alterius autemn atrem olera, alterius patrem cultellos venditasses, omnium pene doctorum litera loquuntur scd quid aut 4llius Tragica i h
537쪽
etica , aut huius Orato ita clarius ut ait Valerius Maximus libro tertio capite
sed inopia pressos homines ad Varia Chii re desinu nanda flagita pauperta impellir, t ilia bper fas nefas vita subsidia quaerere co
Nihil repugno, si mali in pessig*nxVI sollitio.
quorum cordibus illud fixum personat: lucrum pudor piae triat, quod Grςci dicut. κεῖ ar σἰλυρος Seu trio. Sin boni , reluctor: cum ij longe satius ducant rei iacturam facere, quam famae, simul ac animae dispendium. Quin potius, ad omnia scelerum genera rapiuntur ipsi diuites , nec diuitiae semper optimis contingunt,Vt Homerus recte dixerit:
casiones fugere poterunt , quam diuites cum desint illis opes , irritamenta malorum: his autem opus sit multis praeceptis, ut beneu honeste vivant, ut Di6genes recte paupertatem oti τοδιδακτ/ν appella
Ergo non in diuitiis , unde malorum Conclu- ut aiunt mare profiυit, sed potius in vi sio tute summum est bonum collocandum.
538쪽
dam exercitamentum esse purauerunt Est enim propemodum tota causa, non tamen omnia quae in causa sunt, intra se continens Adferipersonae cyludem , sed incertam , ct non omnibm notam , undeo in consultationis migrsen parte , quam caussa.
uateni enim figuram in se habet persona operat consultationem sed qua definitionem non habet minor ea causa. En autem duplex Legis indu-s . . si se q GqVs mssti positae legis , atque L . est utat/'. Lex autem est inuentio ,
L isto onum Deorum , communis constitu-- lege. tio ciuitatis , ct correfctio utrinque erratorum. Dillisio autem inducendae le
539쪽
gis en ista Tritabis eam capitibis ei
sto,utili,stus ili. Prooemio a facies, 'o se prooemion sibiicies contrarium. me capitibm praedictis teris , unde hoc exe cit amentum ac ii a di fert.
bentis Adulicrio deprehcnsum interfici. NT mihi videtur per omnia lex Proae. isa laudanda , nec rursi quod I iiiiiΠi hoc modo lata sit, rumin repreheω-
Eenda. Quod enim poenam adulteris decernit, fatido plane or od Nero δε- άicum sententiam non experitat , cuia pandum certe videtur g namque largitionis metu , ne qua Iudιces co/rum pautur, iudicia praeuenit, Pica ni-m:rum ent 2 iniquae mau erga iudices mentis: sin autem iusta iudicar
540쪽
bitratur, petiquum esse co/yiat , si lex Iudices quidem laudet, testis autem iudicandi potestatem. Alia Γυλ ges , quaecunque demum eae sint , inqua linque ratione perlata discrepant forte ab alicuimciustatu legib. sedo alterim rursum legibus conmentum': haec autem sola lex omnibm im d repugnat Mutatum institutis. Videmini autem ι hi multo recti iti de hac lege cognituris omnia recenseatis consulta fra,
atque decreta Duces bellarum , Sacerdotia, Plebs cita, omniaque adeo, circa rem tittarem pertinent,
Iudicum subeunt diligentiam si 'heille , quem Iadex constituit. sacrificat qui iudici videtur , iustumque decretues , quod populi sententia perrogatum
es. I Itores quoqs e praemia non accipiunt bellorum is iudicata V