장음표시 사용
271쪽
2s xuiuium est unum specie costans ex diuer. sis speciebus. D. Th. 3δRecipiens unam speciem totum recipit S cramentum quoad rem significatam.& in i I'6 se r quoad signa vero totum recipit , Scnon totaliter; totum ; quia signum sensibile ,& denominatio totius verificatur de parte; & qui recipit ex conuiuio quantum ei sufficit dicitur conuiuasse; licet no omnes absumat ferculas, hcet non bibat potu non indigens : . sic laici non indigent speciebus vini,&ex solis speciebus Panisi percipiunt quantum eis sufficit; viide ii
tegrὰ dicuntur conuiuasse. Numero vero tot sunt Sacramenta, quot species secundum quod ex speciebus constat; at 97 Non vero multiplex numero secudum quod Christum Dominum continet. Recipiens autem simul phires hostias dicitur
unum numero sumere Sacramentum ob.
unitatem Christi, δc gratiae sanctificantis
Necessitas huius Sacramenti ESx pyηςepti. Ioan.6. ibi. nisi manducauebitis. Per se non est medii , nec in re nec in voto. Nam per se supponit saltem baptismum, & sic gratiam , tum in infantibus, tum in adultis. Trid.ses 2I. can. . 1i98 & ses. I. can. 3. Est tamen medium ne-eessarium ad facilius perseuerandii. Dan. 6.ibi. vivet propter me. Trid. ses is .c. Si solus panis tritispus aqua naturali confectus coctus; nam ita est usualis. Materia
272쪽
r I'9 Trid. est 3.ean. t. idque sime Aetimur
apti l Latinos,sive Fermetatus apud Graecos cuiuscunque coloris. Fur indecr. et n. firmiter. g. una vero.de Sum.Trin o
M. eath. Et sic non est materia hordeum,' aliena, far, typha, cententim, spesta ,siligo, lolium, oriza, amidum, masta cruda ; Pa. nis vero male factus est usualis,ut panis in ore contritus, ac madefactus non desinit esse panis usitatis. Scol. in . dist. 9. q. I. uri. 3 . Suar. disp. serit. 2. Materia Calicis est vinum de vite usuale eu .iuscunque coloris,ac saporis; & sic,contra
Ric .dini. I I. r. 2. expressum, no intra botrum. Trid.se a. i. d. e. rmiter. Si ueris Loo miraculo,ut in Cana Galileae, naturale uinum crearetur, esset inateria; quia licet non esset ex vite, esset tunc eiusdem speciei, ac vinum vitis. Lora,acetum, spiritris ardens, vinum coctum non est materia quia non est vinum vitis usuale.
Vino est immiscenda gutta saltem aquae naturalis a Sacerdote,& in solenni a Subdia
pto ecclesiae; non de necessitate Sacramen.
Ixor ci. Tria sess 2 2. c. 72 ibi.praceptum eo ab ecclesia sacerdotisus. A qua non debet, &fortὸ non potest conuerti in vinum , sed per modum unius trans Ixor mutatur in sanguinem Christi Domini. Alan. lib. i. de euch. c. I 3. Lug. disp. . sect. 3. Innoc. III. lib. 7. de m t. mis. c. I s
273쪽
2S Chr. excpanis. s s. ex L .cum martha. g.verum ibi aquam eun mino in sangui m transmutari. II. Quia res certa,ut est transmu alio in saguinem, non debet pendere ab incertis , ut est con uersio aquae in vinum, quae a multis nega- tur Playlolophiis. d. saeum marrha Dun ib. x6. histor.c. 3s. anum ergo usuale,quale est lymphatum,est rubos materia huius Sacramenti. Tradates 13.
Materia debet esse sensibilis; ita ut sit prae-12o seris, certa, determinata consecranti ostendibilis per hoc, dc hec .
Substantia Panis, ct Uini Desitio. Tota substantia pauis , & vini desinit in
instanti consumatae consecrataonis . Flor.f. 3. d.c semirer. f.una vero . Trida ess Rcan. I. Ita ut non remaneat substautia
letos panis hypostatice unita Chlisto Pomino; contra Pisi Mira . Nec unita corpori,& animae Christi; contra Duranssi nec . existentia Panis, ta Vini, contra. Raar nec potentia passiua materiae destruina materia;contra AuersDesitio substantiae Panis & Vini est Tranis substantiatio huius sebstautiae in Corpus,& sanguinem Christi Domini, quae dicitar Transubstantiatio i quia desinit in substantiam corporis , & sanguinis Christi Trid. sus. t s. c. . D h. 3 .par. qu. 7 D Art. 3 et ios non an nihilatio; quia non desinit in o. nihil;iam Corruptio; quia nec desinit i xta, teriam.
274쪽
CHristus Dominus est praesens in hoc
Sacramento vi vonuersioni & ita sub- . statiat iup, ratione cuius dicitur re produci . c. virum sub fgura. i. ibi. e mitur. e. Pa-Iw7 nis.11. ibi sit caro, ' corpus Chriui. de consere. dist. 1. S. Dprian. serm. de coena Dom. ibi. Orpus suum creati est enim transubstantiatio non motus localis; & sic debet habere terminum produc im non adductum ιIn Christo Domino sub hoc Saeramento ib lud venit se, quod fignificatur a verbis ; is concomitanter venit, quod est, unitio rei venienti per se ; & sic per se venis corpus, & sanguis a concomitanter 1208 cςtera unita eorpori,& sanguini.TriA. Iess. 13. e. s.&sic venit coneomitanter Anima Christi Domini, Diu initas, Personalitas etiam tota Sanctissima Trinitas. Trid. Ioc cit. D.Th. opus. 63. Est enim exim Diuina natura Sanctissima Trinitas. at Sanctissima Trinitas potest dici etiam man ducati hoe est sumi; non vero dentibias conteri, comprimi in hoc Sacramento secundum D. N.loc.cit. A.disp. 18 .c.
axo' Concomitanter etiam veniunt , quae complent Christum Dominum naturaliter, ut dentes, capilli, ungues,Accidentia organietationis. D.Th. ylar. P. 76 Πνt. .
Est Christus Dominus sub speciebus totus in toto, & totus in qualibet parte,etiam facta,
275쪽
& non sicia separatione specierum. Trid. fus t 3 c. an materia nanque homogenea non est astigia; bilis pars, Di qua sit pes, in I xio qua caput. Et sic semeleii totus in toto, & in qualibet parte totius, ut Angelus, qui est totus in toto; Anima,quae est tot in toto c0rpore, de tota in qualibet parte. Non habet figuram localem, sed in ordine IIII ad se, qua caput, immediatὸ est collo, mediatὰ vero alijs partibus; viaitum. Christus Dominus in hoc Sacramento exer-I2i 2 cet potetias spirituales, de omnes tot c-tias sensitivas internas. Externas vero,quet requirunt extentiouem,non exercet, ns supernaturaliter.
Christus Dominus speciebus unitur inessa bili quodam modo , ut loquitur D. Th.in
gatur loco substantiae Panis unitae accido. tibus , quae non est Vnio receptionis . nec inhaesionis; nam species non informant , non adhaerent,nec inhaerent Christo; sed est Vnio Gexistentiae,quae inuenitur etiam in naturalibus inter cotinuum , 31 Is cuius pars una alteri unitur,nec inhaeret, nec adhaeret. Et in Christo Domino' inuenitur vitio coexistentiae, sine continuatione naturali , ut est Deo possibilis . Trid.Iesea bilem tamen
Desinit Christus Dominus sub istis speciebus quando species desinitiat, de sic talidiu est in Stomaeho quandiu species sunt incorruptae, ut existeret substantia p nis ; quae
276쪽
speeses exiistunt miraculosὶ causalitate Ixi stincta ab illa, qua conseiuabantur asi ibiecto; nain maior causalitas requiritur extra,quam intrά subiectum . Forma huius racramenti
Est, Hoc est Corpus meum , Hic est san
guis meus. Flor. in decr. Eugen. quae veritisatur in ultimo instanti . in quo c6 Ivis pletur eius significatio. Est Trausu
- cerdos icet depositus, haereticus . cuHἀbris .Tri/.ρεα α κ i .c firmiteri de Sum. Iai 6 Trin. & plures possunt consecrare unac hostiam, si utimi perficiant forma. q.87.art. 2. Et consecrantes cum Episcopo se habent , ut caiisae totales; nam etiam alijs deficientibus vi unius poneretur Sacramentum. V D. disp. LII. cap. 6.
Minister ver3 ordinatius distribuens est Sacerdos. Tridsess. m. c. S c. prevenit. 20. iis, eon fieri disi x. Delegatus est DiaconuS. c. I 2I7 diaconos.13. praesente. IS .dist. 93. An. autem laicus in extrema necessitate pos- sit se ipsum communicareὶ Assimant 18.DD. apud Leand.-.qu. I x.Arriat quer. Suar. εκ alij.Negant II .apud eudem. Mouentur primi; quia praeceptum diuinuri sumendi Lucharistia in extremis nulla opotest humana lege abrogari; Regina a xis Scutiae Maria se ipsam comimunt vj t
277쪽
& olim laici accipientes a Sacerdote gu-eharistiam se ipsos communicabant tempore opportuno .d.c.peruenit. 2'.
Et Sacerdos ex sola deuotione potest se ipsucommunicare extra Sacrum. Suar di put.
12 I9 2sct. 3.etiam praesei ite alio Sacerdore. Ua .disp. 239. c. I. Hena. disp. II. N.AEI. Si enim alijs, cur non sibi ex deuotioue ministrare potest uectus Eucharinia.
I. TV Si Gratia sanctificans per se quoad
augmentum. Trid ei I s. c. a.quam 1ioia causat existens in ore; quia non die tur manducare, qui non traijcit cibum P.
Matth. 17. ibi .cum gustasset noluit bibere 1 iro Sed causat post quam valet dici bibituest,comes tu est; siue id verificetur traiecta gutture, siue quado ad stomachu deuenit. Et gratia causat latum pro primo instanti, otio id verificatur. D. . . p. q. 8O. art. 8 au i. Nasti cibus iste diuinus digestione. rro indiget: alias pium esset grandiorem . vel plures simul recipere hostias; quod est Llsum. Henr0ib. 8 c. 3 5. 2. Et lacci noua dispositio accedat, pro tempore, pio est in utero, gratiam maiorem non coma 111 ferno gratia consertur illi,qui m . ducat non qui manducauit. I.ad Corinth. i ii. & seret iniuria lateis dimidiatam , pr bendo hostiami nee esset superstitiosus quaerens maius gratiae augmentum a pluribus particulis aiuturniori duratione c5- ferendum. Nec utraque species panis, de iri 2 vini consstit et orem gratiam, quia
278쪽
vira. D.Th. 3 p. q. go. artar. M 3. unum nanque Sacramentum constituunt ambae species, uuam rem significatam. Et quoad fructu i attinet,nulla gratia necessaria ad. salutem defraudantur, qui unam speciem V sumunt. Trid ELi .c. ubi gratia necessaria sunt itur pro augmento gratiae, non pro simpliciter necessaria. Enim uero denuit contra haereticos asseretes laicos d fraudari augmento gratiae ; quae una gra' 1Σι3 tia habet essectus ictificandi, & confit i nrandi. D.Paschal.libi cov.Chr. c. I .l Ad causandam gratiam no requiritur actual lis deuotio, sed satis est, si desit lethale .
II.Th. 3 ρ.q. 76.art. s. ad I. ex Tri Iesis.l c.6. dei. ad Corinthes I. Imo nec impedi, i tur gratia,si ex fine penialiter uano, pura ixi uana gloria, quis recipiat Eucharistia.
II. Est Remissio peccatorum Venialium ex opere operato praecedente aliqua disposi- tione; & etiam per accidens mortaliun xl oblitorum praecedente supernaturali at-I121 tritione putata.Tria Iebl ι3. CLD.Th. 3.por.q. 79. N.3. Sc praeseruato a mortalibus excitando actus pietatis . PDL 2α. Trid. tic. citi ibi. a peccatis morialibus
sit. Pro rata remittit etiam enam. r. omne 7. de consec. disi. r. Ilite ectuim ill l minat, unit hominem ad Deum, miliuie. fomitem ;estque medicamen animae, dei 116 corporis , & habet omnes esseebis spi-
iitualiter , qui corpori conununicantur ai cibo,
279쪽
cibo. Daemones etiam expellit. rustIib. 11.da ciuita ei. c.8. S. Greg. Nissem ad thec. c. q.D. & specialiter cooperatur ad Resurrectionem oex. ibi. ego resuscitabo eum. Tric.Nequit ramen qua Sacramentum,licet possit qua saerificium,pro at s applicati. D.TAI T y par et 79 Art. 3 ad 3 3c in. c.α Ioan. potest tamen opus operantis proden inis applicari.
Poenitentia ES: Vinus, ac Sacramentum. Qua uulus - non est aggregatum omnitam uirtuta, quarum qiram libet 'poeniteat peccati co-
i iis missi aciuersus ipsi iis obiectum; Ses est' speetalis uirtus per se tendens ad detestarionem peccatorrem , ut sunt ostensae Dex. Quae ratio nulli altari competens est se cisicativa per se uirtutis poenitentiae habentis pro obiecto ossensam detestabileni' Dei. Qua Sacramentum; Est sigillim sensibile praeticum ad placitum graciae sali 'i-r 229 ncantis hominem a pecearis post baptismum commissis. Est a Christo Domino Institutuna post resurrectionem. Tria. V.
Team l. Iessi'. c. I. Dan. 1 o. Lapsis post bapti simum est necessarium ad sar item 1, 'el in re,vel in voto.Trid. fessa q. co. Materia Remora
Noes aris iat peceata mortalia post Ma
280쪽
Dubia,an sint conina illi 3 non sunt materia in necessaria. Idq; I.ex Trid fef. Ibi. 'Materia sunt percata quorum meminit se
ostendisse Deum: at de dubin, nec quis dicitur meminisse, taec ostendiisse Deuto;
sicuti,qui meminit se satisfecisse creditorii non dicitur dubius de satisfactione. II: i Quia poena in dubio innocenti non est
imponenda,& talis esset poena imposita a
pro peccato dubio fortὲ non commissis. III. quia absolutio pro dubijs non potest esse pura, sed conditionalis;si scilicet peccatum existat : hoc est sit certum obiectuue, Ergo nunquam forma assicit riccatu dubium. Nec quis se exponii damnationis periculo dubia confiteri omittens: nam a indirectὸ, si adsunt, absoluuntur absolutis aliis culpis saltem Venialibus, ut de oblitis asserit Triris . I . c. s. Peccatum commissum in actu baptismi, puta fictionis, non est materia consessionis , sed remittitur sequenti contritione.Di b. I 23α 3 Io.ad 2 contra Perez.de paenit. disp. I. . .n. II. nam Trid sese. I ,e. z.ait confitenda peccata post baptismiiiii commissa, qualia non sunt commissa in baptismo. Peccata alias consessa sunt materia Voluntaria huius Sacramenti; nam lices no sint destruenda, sunt detestanda ; nec per cOu-11 3 3 fessionem potest tolli commissimi esse .& gratia collata vi huius Sacramenti satis est si ex se sit remissiua peccati, & tribuat .silectus,quorum subiectum est capax;non