장음표시 사용
21쪽
stricti, nullo nostro , sed suo tantum pretio pro nobis soluto misericorditer liberando. Vere igitur Iangu6- res nostros ipse tulit, & dolores nostros ipse portauit: uulneratus propter iniquitates nostras , & attritus propter scelera nostra, delevit, quod adversus nos erat chirographum contrarium nobis: ut liv6re ejus
sanati,&justificati in sanguine ipsius, salvi essemus ab ira per ipsum.
At vero quia iniquitatem non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus : tradidit tamen in mortem animam sua,& cum sceleratis reputatus est quasi leprosus ,& percussus a Deo,& humiliatus; pro eo, inquit Dominus, quod laboraruit anima ejus, uidebit, saturabitur: inhien: Asa justificabit ipse justus servus meu multos, iniquitates eorum ipse portabit. Ideo dispe tiam ei plurimos, fortium dividet spolia . Itaque immeritam poenam Christus Dominus in satisfactionem nostram luit; & roseum sui capitis cruorem in membra , hoc est in nos, qui ejus membra sumus,& unum corpus in illo, dissiliadens, se pretium magnum Deo Patri dilectus,& unigenitus Filius, sanctus,innocens,& impollutus in ara Crucis obtulit. Licet uero pausio ejus assumptae carnis congruerit infirmitati tamen ob hypostaticam humanitatis unionem ad uerbilania, divinum,utpote a Divino supposito exhibita,& a v luntate Patris accepta, consecuta est meritum infini
tum, juxta illud Apostoli: mmd in semum e s Dei, f
tius est hominibus. Ideoque infinitd excessit debitum, quo Adam pro peccato tenebatur: atque hoc ipsum , quod ultra debitum erat, remanet in thesauro Ecclesiae ex redundantia meritorum passionis ejus, ut noscdocet Moannes. Si quis peccauerit advocatum habemus apud Patrem , Irsv M Chrsum josam: ct ipse est propitiatio pro peccatis nostris: non pro nostris autem
22쪽
um tantum , sed etiam pro totius. mundi.
Exigua enim pretiosissimi Christi sanguinis guttula ex ejus sacrosancto corpore emuXa, innumeras va- 'Iν. . luisset animas e faucibus callidissimi hostis cripereo, totumque genus humanum exuberanter redimere 'Itaque ne incassum effluens ejus unda purpurea recdiindasset, vel inanis tantae effusionis miseratio redderetur; quicquid infinitum sane, & indeficiens communi generis humani reparationi supererat , moX in relabentium redemptionem erogandum, non in agro absc5dit Dominus noster clemetissimus Irsus Christus,sed in aerario Ecclestiae nunquam desecturo deposuit: ab ipsa pia genitrice Romana Ecclesia per manus s. c. a. a.
B. Petri Coeli Clavigeri, ejusque pro tempore Successoris in terris ipsius Christi Vicarij, pro debita filiorum satisfactione poenarum, ac indigentia salubriter dispensandum: ut fusius insta videbimus. Earumdem vero Christi satisfactionum cumulo infinito postea accessere illae, quae secundum Apost luim deerantpassionum Christi ; quas videlicdt Christus ipse passurus erat in membris: satisfactiones nempe Deiparae Virginis, quae licet omnino pulchra, & fio mosa, sine ruga, & macula, tum a peccato originali, tum ab actuali prorsus immunis: acerbissimas tamen molestias ad satisfactionem idoneas perpessa fuit, ino profectione in Bethleem, in fuga inqgyptum,in pas sione dilectissimi Filii,praecipue juxta Crucem: Quamobrem S.Anselmus,& S.Hieronymus plusquam martyrem ipsam Beatissimam Virginem , utpote Matrem
totius dilectionis,& charitatis appellarunt: Nec de- S me ... ID. fuere,qui in expositione Deuteronomij, Sicut dies ju' .a paci., . ventutis tuae, ita e enectus rua, eleganter ex iis verbis
colligi asseruerint, plus meruisse Beatissimam Virgi- 'nem instillando lac in uberibus,quam Martyres fumi A et de
23쪽
dendo sanguinem ex uenis, eique trimulae obtigisso, ut inclytos quosque heroes vinceret, cum ij non tantis effulserint meritis sub vitae cxitum, quantis illa sub infantiae exordium . Inter plures vero S. Bernardinus Senensis caeteris fortasse praecellentitis inquit, naria unico actu ei ac obedientiae Angelo nhnciantis j
conceptionem plus meruisse , quam Sancti omnes meruerint omnibus actibus uirtutum suarum . Vnde constat
Beatissimae Virgini ingentes meritorum cumulos su- pe fuisse ad augendum Ecclesiae thesaurum. Accessere pariter Catholicae Ecclesiae Gazophylacio aliorum Sanctorum lacrymae , N poenalitates justorum, & Martyrum praecipue ueneranda supplicia, uorum alij larthalibus noxijs omnino caruisse creuntur, ut Ioannes Baptista Praecursor, Ieremias, ct Iacobus frater Domini: Alij nunquam post Baptismatis gratiam mortiferam culpam admiserunt, uel de patratis criminibus condigna praestita satisfactione , ac remissione percepta', plurimis inde nihilominus cruciatibus , aerumnis , & calamitatibus assecti sunt; quibus ideo singulis cum Iob dicere fas esset: Vtinam appenderentur peccata mea , quibus iram merui calamitas , quam patior in patera; quas arena maris haec grauior appareret. Eorum siquidem,ut Apostolus ait. Mna . ..it Aly dsenti sunt , alij ludibria , ct uerbera experii insuper eruincula, er carceres : lapidati sunt , secti sunt, ientali stini, in occisione gladis mortui sunt ; circumierunt in melo iis, in pellibus caprinis egentes, angustiati, ast Iicti , quibus dignus non eras mundus; in solitudinibus erranus, in montibus,ct speluncis, ct in cauernis terrae. Et hi omnes testimoni dei probati non acceperunt repromisesonem, Deo pro nobis melius aliqui prouidente , ut non sine nobis consummarentur . Quod proculdubio non
contisissct in illis , quos mundus nequam ad mortem
24쪽
non odisset, quiue paribus tantlim eorum debito satisfactionibus praeiticis repromissionem accepissent; secus uero in ijs, qui in unitate corporis mystici, ritatem secundum Apostolum faciem in charitate, O .. . in nerunt in illo per omnia, qui est caput Christus , ex o
totum corpus compactum, o connexum per omnem Iuncturam subminimationissecundum operationem in mens ram uniusculusque membri augmentum corporis fecerunt in adificationem fui in charitate . In operibus etenim poenitentiae super-erogauerunt ultra mensurarn debi- . torum suorum : multas itaque tribulationes iniustas sustinuerunt, per quas multitudo poenarum poterat compensari, si eis deberetur, quorumque meritorum 'copia omnem poenam hominabuet nunc viventibus .is. . debitam excedit. Quin potius peccati lino immunes, multos, & grauiores, quam qui ad suorum de- . . lidiorum expiationem sussicerent,labores exantiarunt.
Hi namque de suis ipsis satisfactionibus hos quide
participes cssicere potuerunt , ac Deo pro nobis melius aliouid prouidente secundum Apostolum , non sine nobis consummati sunt , qui eorum passionum non exiguam partem percipimus. Siquidem & ciuili politi instruimur, ut in Republica a soluendo amici debito amicus minime arceatur, isque immunis a rolutione euadat , pro quo alter filisfecerit: Unde Apostoli admonemur oraculo , ut aber alterius e gera portemus rLMira,
ut sua illa struenti oratione, qua Deum precatus Cit, i. vi populo parceret, aut se de libro vitae deleret, libipi armium quaesierit, ac populo remissionem impetr uerit,& Levitici docemur verbis illis rogante pro Sacerdote,propitius erit eis Dominus J Sacerdotem rite
Orantem non tantum sibi praemium , sed & pllum immiacntis poenae remissionem impetrare. Hisquω
25쪽
Sacrorum Canonum dispositio consentit, qua confirmatur , eodem actu , quo quisque sibi gratiam , uel augmentum gratiae promeretur,alteri tum uita functo poenae in purgatorio luendae condonationem impartiri. Et licet Deus , qui est in misericordia , cumul tius. quam exigunt Opera ut meritoria, in aeternitate Sanctis suis praemia largiatur ; tamen quia ut satis. factoria eorum debita longe excedunt , suum in alijs effectum sortiri oportebat , ne Deus, quem Ecclesiasticus retribuentem proclamat , quemque cx benignitate sua omnia nostra semper in bonum conuert re docemur sacris paginis, quicquam irremuneratum, uel in uacuum abire permisisse , redarguatur. Cum Sanctis suis manifesic promiserit, ademini a parentibus , oin ibus , cst cognatis, ct amicis, ct morte a ficieni ex nobis: cst eritis odio omnibus propter nomen meu, Matth.e.io. capillus de capite uectro non peribo : & alibi. Vestri capilli capitis omnes numerati sunt , nolite timere. C pilli autem Urno is apea ira sunt , per quos eleganter Saluator ster expressit, supe crogatas Sanctorum satisfactiones minimd perituras, sed Ecclesiae thesaurum in aliorum indigentium beneficium, & leuamen fore aucturas iuxta illud Ecclesiastici. quod beneplacitum eis Deo fides,inmansuetudo quibus Sancti in eorum consessione,& heroica patientia noruerunt adimplebis thesauros illius , quibus , qui usi fuerint, participes fient amicitiae Dei. Quamuis autem ut praelibauimus Christi satis actiones satis superque fuissent ad absolutissimum indulgentiarum thesaurum comparandum, & omnia temporalis poenae debita extinguenda , voluit tamen clementissimus Dominus Noster Irsus Christus in eo simul deponi Sanctorum satisfactiones;vt Sancti ad nostiam salutem spiritualem aliquo m*do concurre
26쪽
rent, ac ita quos elegerat amicos, sua eiusmodis 'cietate honoraret praeterea qubdite Et passiones Christi sint infiniti pretij, tamen illae per indulgentias Gnito modo applicantur : itaque nihil repugnat, ut ijs aliquid ex Sanctorum satisfactionibus stipemaddatur. Nec enim ob id aliquid excellentiae Christi satisfactionum derogatur : cum iuxta Sapientis adagium,
supientia fit, sit gloria , ct latilia Patris. Praeterquam- quod si ex solis Christi meritis thesaurus Ecclesiae
conflaretur , irremuneratae uiderentur remanere super-erogationes Sanctorum:uel si hae solitariae sine ii sinitis Christi meritis applicarentur , uti per se finitae sunt, exhauriri quandoque indulgentiarum aceruus potuisset; & quidem Clemens Papa VI. pid, & in iem in
apte animaduertit, quanto plures indulgentiarum applicatione trahuntur ad iustitiam, tanto magis accrescere Vforum cumulum meritoram . Superest igitur, ut de
intentione Christi, & Sanctorum satisfaciendi pro nobis, aliqua afferamus ; Et sane de intentione Christi Domini, non est quod ad eam elucidandam laboremus : clim exploratissima clucescat sententia Petri. Chri s passus es8pro nobis,ut redimeret nos de maledicto legis,de Pauli,qui & in Actis Apostolorum dixisse per- h.- , hibetur Notum sit uobis uiri fratres , quia per hunc cid- est Christum , de quo loquitur uobis remi Pio peccatorum annunciatur, est ab omnibus , quibus non potuistis
in lege MasrsuPificari, in hoc omnis, qui credii, justi ca- . c in & Ioahnes ait , Christus es tropitiatio pro
Peccatis no stris; non pro no is autem tantam, sed etiam 'pro totius mundi. Constat praeterea alibi P sacris paginis , di ex sanctis Patribus, Christum Dominum satisfecisse pro culpa, & poena totius generis humani, ac insuper eum pro nobis meruisse dona gratiae , de gloriae sempiterna , Sanctos quoque , quatenus e
27쪽
rum debita minora meritis erant , & altiori cumulo extabant , pro nobis satisfecisse, suisque bonis operibus salutem nostram , & gloriam promouisse : cum
praesertim eorum charitas urgEret, ut nobiscum suorum abundantiam meritorum communicarent. Hoc
sane liquet ex ijs , quae Apostolus inquit : non quaero quae uestra sunt, sed vos,nec debent parentibus V Ucsa mirare se parentesβω : Ego autem libentissime impendam , o sive impendariise pro animalus uiatris: liceι plus uos diligens mixus diligar . Vnde Origenes colligit , Paulum suo modo expiauisse aliorum peccata , moriendo pro Christo, ac pro fidelibus mori desiderando; diluciditis vero Paulus ipse Adimpleo,inquiens, ea qua desuntpassionum chrisi in carne mea pro corpora ejus , quod est Ecclesia , quam nos uidelicet constituimus . Ad quae verba S.Augustinus Impletae, ait, erant omnes issiones , sed in capite : restabani adhue Chriui passiones in corpore et Vos autem et is corpus Chrisi , ct
membra . In is ergo membris , cum esset Paulus som-
Ius, dixit, ut adimpleam , quae desunt passionum Christin carne mea. Hucusque Augustinus . Sed magis adhuc aperte ad rem nostram Apostolus idem: Inpraesemii tempore uestra abundantia illoram inopiam suppleat: ut est illorum abundantia uesrae inopiae sit supplemenium,utfiat aequalitas: cuius uerborum nexus sensus litter lis est. Ut diuites Christicolae opibus temporalibus in praesenti seculo temporali stipe Sanctorum pauperum indigentiae subueniant ; ut horum bona Opera , quibus abundant,eorum inopiae spirituali supplementum sit. Idipsum etiam expressit idem Apostolus , clim diaxit , cui enim in uno corpore multa membra habemus , omnia autem membra non eumdem actum habent ; ira
multi unum corpus semus in chrino: singuli autem alier
28쪽
alterius memira , necus alibus sanctoram , ac meritis inuicem communicantes. Itaque Regius Psaltes prophetico ore praecinuit . Particeps ego sum omnium in mentiam te ; atque in symbolo nilei, propterea Sanctorum communionis particula continetur, quae uidelicet specialem quamdam inter Ilistos communicationem bonorum operum ad uerbum declarat. Unde D.Thomas : Omnes, inquit, qui inuicem charitate cohnectuntur , aliquod emolumentum ex mutuis operibus re
portant: ac inde st, quod articuluae fidei ponitur Sancto frum communionii. Iustum siquidem Sancti existimai u nt , sectos eorum passionis , & gaudij omnes nos esse, ut alibi Apostolus innuit dicens Gaudeo, in patinioni- boipro uobis. Acquae uerba Cornelius a Lapide modii. v ' .applicandi merita passonu Christi,pro remissione Omnium peccatorum,eleganter referens, sic ait Sicut mu ta desunt pessionibus Chri yi , ni gentes ad Christi 'dem conuertamur a ct pa fionis ejus participes fiant eo- , rum, quae adimpleuerunt Apostoli , άum multa passi sunt.
in praedicatione Euangelis pro fide Christi propaganda , ut primo, ac proprie his intendit spoPolus ; ita multa desunt passionibas Corsi , ut Melibus jam conuersis plenius in diei,Vplenius m fiones , ct satis actiones illa Chri u' applicentur: sicut ergo qui que delis per opera satisfac' ria, quae subit, applicat sol satisfactionem Christo uisatisfaciatpro poena temporali peccatis suis debit ita potesspassionem , satisfactionem suam Christi stisfacti
ne nixam , ct mixtam,cum iuἱ amplius non indigeat, omni scilicetculpa, ct parma sibi jam condonatu olys avsi
29쪽
A quo tempore Indulgentiarum usus in Ecclesiam catholicam inductas fuerit ρNDvIGENTIARUM usum novum , ut Nouatores aduersus Apostolicam Se dem latrant , inuentum non esse, vel
ex earum impia , ab ipsis vagientis Ecclesiae incunabulis, impugnationei aperte euincitur. Etenim Montanus, a quo Montanistae haeretici prodiere , morem applia candi satisfactiones Martyrum, qui tunc in usu erat , primus omnium post Christum natum secundo seculo improbare est ausus. Montanistis fit b tertij sectili initium Tertullianus accessit , qui in eamdem haeresim prolapsus sibi mentitus est, cum in libro de pudi- citia, si friar, innuit Marori propria delictapurgasse e mi,maii 'ne Iuperbi eis in alios quoque spargere, quod pro magno fueris consecutus. Tertulliani errorem, adult a jam tertij seculi aetate, instaurarunt Nouatianus Presibyter Romanus , & Nouatus Presbyter Carthaginensis , nullam esse in Ecclesia potestatem remittendi peccata post baptismum patrata : adeoque nec relaxandi poenam indulgentijs potestatem adesse , asserentes . Inducias subinde tulit huic haeretico bello ejusmodi impietas plerisque seculis , donec mal-
denses, a Waldesio dicti, anno circiter MC1xx. Indulgentias nihil valere, de Purgatorium non extare, impio dogmate praedicare non erubuerunt . Nec seculum exljt, quin Conradus Abbas Vrspergensis anno MCCXLvI. ut suis , quas in vulgus veluti a Deo immediate acceptas spargebat , indulgentiis auctoritatem conciliaret, antiquum earundem Ecclesiae thesaurum
30쪽
defecisse inutiret. Prodiere mOX anno MCCCLXII. tres Flagellantes, seu Crucis appellati, qui extinctam paulo ante a Bonifacio VIII. haeresim excitantes, S cerdotium in novo Testamento, ut in antiquo ob m litiam Praesulum desijsse, blaterarunt; quasi a tempore Siluestri propter adiunctum temporale dominium, quod pugnare cum Sacerdotio affirmabant, ομdo Ecclesiasticus , ac insuper legitima Romanorum Pontificum series, a tempore Urbani VI. in Ecclesia
defecisset. Quod porro impiissimum, post fe1ε mill
nos annos a Siluestro, paradoxum excogitatum est a perditissimis haereticis, cum per longissima spatia tot Sanctissimi Pontifices, ac innumerabiles quoque praestantissimi Patres, qui veluti clarissima Ecclesiae sidera micuerunt, dominium illud temporale Romanae Ecclesiae a Constantino liberaliter donatum, & retianuerint , & celcbrarint, illudque universalia etiam Concilia approbarint. Hisque deinceps non absimilis farinae nebulones miclesiis , Ioannes de Hus, Lutherus , Calvinus, Kemni ius, alsique eorum Sectarii, adhaerentes,indulgentiarum acerrimi impugnat res extiterunt. Vertim ab inductione praedusta, ad exempla applicationis hujusmodi, quibus earumdem indulgentiarum usus non miniis solide comprobetur, progrediamur . Ioannes Diaconus in vita S. Gregorii Magni tradit, Sanctum Silvestrum in dedicatione, & per octauam Dedicationis Basilicae Principis Apostolorum concessisse omnibus ad eam convcnientibus, ut fieres remissis peccatoru/m Romanis uidelicet, de circumadi cenidus mille annorum , Tuscis, o Longobardis duorum millium,stys qui maria transmeare noscuntur, trium millium annorum . indulsisse quoque eumdem Silvestrum Lateranensi Ecclesiae, testimonio Gregoris II. B a com