장음표시 사용
71쪽
i VITA, ET GE STA VEN. SERVI DEI
extarent, delectam velit et Num super ea re cςIestennmen constituerit: quibus fretus viribus quibus subsidiis tam arduum opus , quale est religioss professionis iugum perpetuum , moliretur . Denique monitus , etiam atque etiam cogitaret , prospiceretque quid ageret ; tibi corporis habitudine molli, ac delicath nutrito , seruitio multiplici famulorum uti selito, fore longe grauius , mrsan & intolerandum id genus vivendi nouum , atque asperum , in quo mancipetur oporteat laboribus , vigiliis, atque alie nis ministeriis . Ad haec singillatim respondens ait esse se per annum , ex quo ea cogitatio subluit mentem , enixe a Deo efflagitasse, quid Maiestati sue acceptius, quid sibi consultius ad salute foret, indN caret. Se autem in dies magis, ac magis in es studio confirmatum, animatumque sensisse,argumento, inquit , haud ambiguo prs sentis mihi Numinis , cuius certe ductu sisto me vobis, Patres , patefacioque conceptum animo ex matura deliberatione co-silium huiusce instituti amplectenda . In aliis Religiosis familiis seueriorem credo castigandi corporis disciplinam reperirem et At hic,prster alias asperitatis rationes , viget plurimum intima voluntatis subiugatio , quod quidem longe gratissimum Deo sacrificium, ac praestantius cruciamenti genus esse ambitror . In quo illud est mihi propositum, in perfe-
rcndis cum animi serenitate, & charitate laboribus, obiurgationibus,& conuiciis, Deo perfecte inserum, atque cum eius gloria sanctus eis ciar et hoc autem is Ope Diuina, & vestro Patres adiumento consequi non diffido . Neque unquam fiet, ut me quidquam auocet ab hoc consilio, siue lenocinia parentum, Mue instantia perplexit laboris, sue quid aliud of
72쪽
seratur mente , in qua iam sedet suggerete Deo hgesententia . Haec fere ad verbum Alexander Scitantibus Patribus , ecquas prae caeteris Virtutes adamaret maxime Humilitatem, inquit, & Pudici tiam, dictoque causam stibiiciens , quoniam, ait, his binis Mariam Virginem Beatissimam Deo summopere placuisse intelligo. Inter haec unus e Patribus per iocum quidem , '& velut modestiam illius pertentans, magis autem velut futura praesagiens obiectabat, Velle eum in ordinem hunc adscribi , ut exinde euadat Episcopus , Quod ille quasi ioco iactatum excipiens,ac nihil mianus sine cogitans, modesto silentio dissimulauit. Haec
quanquam leuiora λrtasse videantur, quam ut mandentur litteris, silentio tamen supprimenda nota sunt, ut ex hisce rudimentis, & quasi adolescentiae erumpentibus gemmis fas fit augurari quales in tempore fructus sit editurus,& ad quantu sanctitatis fastigium
progrcssurus. Verum ne res tota muciliS transigeretur sermonibus, ad experimenta douentum est. Per id tempus Mediolani quum legum obseruantia,virtutumque cultus exularet, populus Omnis in agenus quodque flagitiorum procurreret, quum p ste vitiorum grassante amor recti , ac bene vivendi norma fere obliterata iaceret, quum pietas coculcata locum fecisset impietati. Per id inquam tempus tot corruptelis deprauatum, nouum hoc examen lectoruVirorum c Caelo aditentasse visum filii, ut audaciam'prauorum Iam omnia obtinentem compesceret, Gmul ut iras superum iure commotas sedaret , quippe ultores ii Divini, Humanique iuris faedissime violati, aliena scelera voluntariis in semet assumptis suppliaciis, seuerissime expiare satagebant, . corpora. priua
. ὶ , tim. Dissimulat quod illi ob
heitur de appetitione Episcopatus
73쪽
16 VITA, ET GESTA VEN. SERVI DEI
tim, ac intra Iares grauiter afflictantes, & si pius in , media erumpentes fora, compitaque frequentiora , pr gandibus onusti Crucibus , funibus de colis pe- dentibus . Vbi oratione instituta , qua spiritus Crio
afflatus agebat , innehere acerrime 1olebant in flagitia corrupte Civitatis , fulgurare, tonare, impendentes e Celo iras ultrices minitari, tum miscere gemitibus concionem. Ex quo facile fiebat, ut quam plurimi e lattareo vitiorum veterno expergefacti , sibique redditi viam artemae salutis ab errore reuoc ei ingrederentur. Tametsi in tanta capitum varietate non deessent, quibus satana obnitente irrisionis ma teries, atque ludibrii fieret tam altum consilium t ut sic etiam in hosce Patres quadraret, quod de se usurpabat ipsorum Tutelaris Apostolus , Atys Mammodor mortis in mortem ijs odor vita invisam. Accidit ergo aliquando, ut Alexander Patrum
suasu in suo laico, & eo eleganti habitu quem ip
sum nonnulli putant esse, in quo dudum inter ducetos ephaebos e flore patritioru Mediolanensium Philippo II. Hispaniaruin Regi Belgitim versus Mediolano tendenti obviam factus prae caeteris splεdebat hoc,inqua,habitu adornatus,Cruce ingeti seblataea Aedibus Patrum ad usq; sorum Mercatorii procedere non dubitaret; ibiq; elato Christi tropheo super pegma circulatoris, vel uti de suggestu, verba Diuina facere . Lepidum enimvero , & omni posteritati c6- mendandum spectaculum : Adolescentulum eph bum holoserico nitentem , & auro s longo itinere aper vicos, per compita vastissime urbis , in summa
populi frequentia,vexillum Christi gestatem humero properare; illud ubi densior Ciuiu turba,erigere, immo etiam defigere. Non humi quidem sed in scena
74쪽
mimica, quasi Triumphi sui sublimi Capitolio. Ibidem quoque intrepide de mundi despicientia , do
vitiorum faeditate , ac sempiterna apud Inferos punitione perorare , & admirabundam plebem ad imitationem Christi Domini feruidissima orationi incendere . Dixerint finientes homines adolescentulum intuentes, domo uib Crucis pondere in loginqua abeuntem,alterum referre Isaacum puerum , ligna deserentem, quibus omnes saeculi pompas, Omnem hominum fastum,aestimationemque sui Christo Deo tinniolaret. Quo factum est ut omni perplexitate posita , quς de eius inconstantia relicta foret, accepto nomine castris militantium Deo sub Pauli vexillo tyronem Patres conscripserint.
Alexandri iurems in Ordinem Tyrocinium, Progressus.
G IT U R 1 6. Kal. Iunii, in quem diem eo Anno mcurrit festum Pentecostes, feruentiore adhuc fiamma Sancti Spiritus exestuans Alexander ad Diui Barnabar, tanqua ad propugnaculum minissimum contendit, excipitur a Christi militibus , castris iniungituri non continuo tamen decoratur galea , baltheo, chlamyde, hoc est Clericalis militiae sacro habitu, ne forte LyruncuIo adhuc, & prima illa rudimenta facienti C ea
Ia Coenobi. S. BarnabaeaeeipiturN.
75쪽
18 VITA, ET GESTA VEN. SERVI DEI
ea no satis accomodata redderentur insignia; sed vili lacernula, hoc est veste leuidensi, abiectaque coopertus tyrocinium agit, in quo paulatim specimen rob ris exhibeat, comprobetq; quantum capessendis militaribus iis instrumentis idoneus euaderet: & qui leuioribus in pugnis didicerit strenue rem gereri,
ad acriores subinde congrederetur intrepidus . Mabitu oris Per trimestrem autem disciplinam cum initia prς-dinis i 4 i' clara , & omnium argumenta virtutum p buisset ,
μη ' eommunibus Patrum suffragiis , & decreto , secro Habitu ex ritu Congregationis in ipso Collegio Diui Barnabar, adstante corona Procerum, & Patritiorum florentissima, induitur per P. D. Hieronymum Mariam Martham Praepositum, ipso die recurrente Apoc. ra. Beatissimae Virginis Mariae in Caelum Assumptae,quo die Angelorum haec supergressa choros, atque in solio numini propinquiore euecta visa est stupenti Aulae Caelesti amicta mulier Sole, Lunam pede proterens , Stellis compactum diadema gestans capitia . Quod: propositum mysterium contemplans Nexander intellexit , sibi ex terrenis rebus ad celestes eo die translato enitendum esse , ut in posterum quasi iam. cflestis homo ad exemplum Deipare, histitiae, ac sanctitatis radios exhiberet sublunaria quaeque alto despectu calcet, caputq; quod est sedes mentis,
efferat superna luce, & radiis virtutum undique coruscans . Alexandro praeter morem Congregationis mansit immutatum nomen; scilicst iam illustratum a iuuene debuit in optimo sene consecrari.
ν est.. ' Et sanc qua' ante de se cocitauerat expectatio-apieeuxeonis nem,. non modo non fefellit,.sed re ipsa longe supe- ς di*- rauit; quippe cui parum erat ad apices, virtutum
supremos aspirare, nisi & celerrimo gressu proper
76쪽
ret. Proinde quae adsidue mente versabat saepius ex
ore excidere audita sunt verba eiusmodi, Deum σμ
per incalescere . Quare nemo erat illo aut ad pietatem pronior, aut ad labores, abiectioraq; minisseria promptior, aut alacrior ad obediendum, aut dialigentior in omnibus disciplinae regularis muniis obeundis. Erga moderatores obsequetissimus;aequalibus etque amabilis , ac ossiciosas; magistri ab ore , pendere, & e vestigio sequi, collegis ministrare, infraque omnes haberi gestiens. Cum autem probὰ teneret omnium licet disparium inter se ordinum in Ecclesia unum,eundemq; sc uni esse, ut prppotenti rerum Conditori quam sanctis me inseruiatur, Deum videlicet super omnia diligendo , & officia charitatis perficiendo , ipse huc aciem mentis omnem intendere , huc gesta , dictaque omnia conferre pro virili parte perpetuo studuit . Quo primum tempore hanc palaestram est ingres.sus, in illud potissimiam totus incubuit, ut obices quoscunq; tolleret, quibus intercludi via ad finctitatem posset. Quamuis autem Animam satis bona sertitus esset, gereretq; corpusculum spiritui minus
contumax,tamen assidue inuigilando tentauit vitiosa nature germina radicitus eruere si posset, si no posset, comprimeriz: Multumq; impendit opere, a
que industrie in moderandis , & corrigendis animi ctibus , qui grauium instar ponderum enemant animam, & quinam quasi vincula spiritum obstringunt, ne se sui potens celestibuς Theoriis inserat
Dictis fidem exempla concilieni, Duos potissima in hoc curricula labores ollandit Alexaderi inditam C a pri-
P auas piis pesiones debellat.
77쪽
di o VITA , ET GESTA VEN. SERVI DEI
primum animo cupiditatem sciendi geniumq;. ad studia ingenuo homini iucunda propensum , adde a Patre hvreditarium , atque a doctissimis, solertissimisq; inagistris impressum exemplo a i secundo viL. gilias antelucanas ordinibus Religiosorum solemnes , at Alexandro siue phlegmaticς habitudinis, siue teneret statis, siue aduersi: consuetudinis causa,
Et quidem propensionem ingenii sui ad litteram studia prevalidam fuisse palam prosesses s pius est, ab iisq; diuelli longe laboriosius , & acerbius fuisse,
quam a parentum aspectu, ab amicorum usi, ab θ- sis viis commodis, publicisq; honoribus . Prosemis insuper nihil ita pupugisse animum, quamicum sibi subreptis aliquando libris consueta eorum interdicta est volutatio, qua ita afficiebatur , ut fungens
editui ossicio, cum euocaret Collegas ad Diuinum ossicium, repertus sit dextera manu funem Campatis trahens , leua librum tenens adapertum intentissimus lectioni . Hosce vero labores qua ille arte, quave strenuitate vicerit, est cur miremur . Si quidem experimento edoctus , diuinorum l1brorum lectionem , caelestis beatitudinis .contemplationem,
obedientiae Religiose cultum humanis litteris &merito, & fructu plurimum antecellere, ibi studium suum omne sistendum putauit, ubi Magistri censu ra definiret; libenterq; genium fraudans, unum in librum,que Magister delegisset,ex quo uiuedi ratio nem accomodatam Nouitius hauriret, totus, atque horis duntaxat praefinitis incubuit: Summum ratus piaculum, oculos in alium coniecisse, aut indicta temporis momenta legendo' praeteriisse. Quin.eo
Religionis compertua est deuenisse, ut ad aliud
78쪽
opus interpellatus,non versius, solummodin sed vese, ba ipsa interrupta,am, adeo litterulas linchoatas re-, linqueret. Fallebat interdum hanc litteraturae cupimditatem opificio manuum eluti emundanda domos excolendis hortis, apparandis Altaribus, aliisq; ad, leuamen sociorum ministeriis , i eaque , si ita modoratorum arbitrio placitum fuisset, sibi quoqi toto, vitae cursu: magis placita assirmabat fore , quam quicquid oblectamenti e stientiarum studiis cape , re posset . Hac arte stimi illam litterariam sin minus eAtinxit, utpote non omnino culpandam, ad eum tamen modum, qui e Nouitii decoro est, per
' Neq3 minore ope nixus est in oppugnanda sepo- Υ Ρris violentiai s quς illum aut prohibebat , aut qgre Ρ' sinebat precibus antelucanis i adesse ini Ecclesia. Ut enim se ab eo labore expediret, curam excitandia, somno Collegas obtrivit supplex a Proposito; quo in inmere ita impigen eκtitit , a vi pulsendς summo mane campanἴ prsseriptam horam ne Vno quidem momento : violauerit; Utque certus. eXequeretur, instituit csterorum vigilias per aliquam hore parte anteuertere . Quam vigilandi conluetudinem constanter persecutus, tam procul pristimim a se languorem soporis excussit , ut quinis postmodum, aut etiam quaternis horis quieti datis contineretur ; t tundem animi excolende adiiciens, quantum subtrahebat otio corporis O ' ri 'a .
Nullum similiter senfit vel 'leve natum Vitiuma , Alla mi cui vim non inferret, nullam voluntatis prauitatem, z lφη uam non infringeret, nullum sensuum motum in- '' 'Ordinatum, quem non componered. Vt ita deseca, tus homo , is culi cotruptelis exemptus animus, i di
79쪽
Timoreis stuuenilem erubescen in tiavi viceri
diu UITA ET GESTA VEN. SERVI DEI
dignum se Dei seruitio redderet , dignum Apostolico Congregationis initasterio . In panno se attritaq; vestu Plurimum decoris ponebat, in ieiunios silentio, cilicioὸ flagellis , ac daeteris corporis amictationibux delictias expertus , 'in increpationibus, atque iniuriis acceptis incomparabitari Volaptatem, in exercendo se mulitio gloriam ingratum,ini Labore requiem pla eidissimam , in obedilthdo libertatem aurcam , in euaegandis sponte,& pleno Conuentu Fratrum propriis delictis maximami honestatem .. Deniq; tyr cinium adhuc agens veterani partes implebat factus eommilitonibus silis nou tam exemplum Religiosae
persectionis,quam admirationis argumentum. Porro dotibus , ac virtutibus , quibus cumulatus erat Alexander , coronidem faciebat ingenuae quae dam verecundia , atq; iuuenili ore erubescens virgineus pudor speciosissimum certe puberum ornamentum, & castimoniae fida custodia . Veritus autem,ne
pudor ille impotens publicis obeundis muneribus suscepti ab se instituti foret impedimento, tempCradum sibi ab eo censuit. Proinde petiit addici fun-etionibus , quae hominum conspectui, &. allocutioni patent. Quare Ianitorem cepe egit, Aedituo socius adiunctus est, quae ossicia in publicum cogunt hominem. Saepe etiam in publicis Conuentibus ad pia colloquia institutis , quibu& nonnunquam Episcopi , atq; alii summae sanctitatis , ac eruditionis viri intererant , ubi de proposita a summo Moderator Collegii materia a singulis dicitur , non disputationis causa , sed excitamenti, Aleκander sensa sua promere gestiebat, tam imperata sibi fiducia, quam laxato ex intimis animi caelesti spiritu quem fove batti: hisque exercitamentis modum Verecundiae iustum
80쪽
iustum facile praescripsit . in , Quod & alia occasione perfecit u Nam eum illud a Propheta didicisset , in iolitud melloqui Deum ad cor hominis, ut ipse solus cum Deo ageret, secessum Cellae mirum in modum adamabat , conseius a Ceula ad Cailum breui tramite pertingi. Attamen ne ingenio deceptus quidquam ageret , quod instituto repugnaret , Magistrum spiritus consultum voluit ;a quo monitus , huiusce ordinis rationem ita ferre, ut socialem vitam ducendo , non tam nobismet vivamus, quam aliis, muniisq; exterioribus nil minus, quam interioribus occupari oportere, ea tamen m deratione, ut neutrum perturbetur, neque intempestiue alterum alterius usurpet locum L His auditis poposcit ille enixe addici domesticae, extemisque omciis,& addictus in iis operam omnem interus m-uauiti exindeq; licet Monachorum contemplantium vitam commendaret, se tamin aiebat praeferre mi tam eramicorum sortem serentem in operum delectu alieni iugum arbitrii , ex quo ampliora, in Caeso
Paupertatis is eligiose cultor perpetuus fuit ; parsimoniam, & penuriam rerum etiam ad vitam tuendam necessariarum omnibus. ant rebar diuitiis ,& saeculari splendori . Cum enim per est tempora , incunabula stilicet ordinis , tam aesta inopia pra merentur Patres , ut vix quippiam certi, unde victia tarent , haberent , tenuem Propterea viram, & plenam incommodis ducere cogerentur', amicorum,
munusculis , & piorum stipe, quam emendicabant , contenti: Is eiusmodi angustias. arridere sibi prae omni copia rerum serio dictitabat. Decumbebat lectulo quidam in paucis beneficus ergacollegium