장음표시 사용
11쪽
in tria disse cemus membra. I. Membrum erit Philologicum , exhibens analysti verborum. II. Logicum et exegeticmnia, sistens extus et analysin logicam, III. Porisinaticum , proponens certa qTaedam ori ata ex textu deducta Cum autem monente O Fo-
lio divino nihil prorsus boni nostras ingreditur animas D EUN ter Opt. Max veneramur supplices , ut basce primitias, ras Theologicas fortunetati secundet. Textus Originalis. Versi Syriaca,
12쪽
Vers Vulgata latina.Caro&sanguis non revelavit tibi, sed Pauter meus, qui est in celis. Versio Germa vica.
Ocabulum hoc, si cum Ebraeo TUI conferatur, sensu communi, physice acceptum denotat i pro priusime,sa Totum corpus animatum, constans ne vis, ossibus, sanguine, venis, Gen. r. 23. TS vet cicat via Tuta os ex ossibus meis, mearo ex carne mea, de Eva Adam c. . mira cum anima ejus,epae eo fampu&c Partem, membrum genitale Lev is. Et haec erit immodities ejus in femine ejus eum exsuit rum semensuum aut Hauserit 'et' et v m Erech. 16.16. Ei fornicam es delusalem cum filiis ' ptii vicinis tui, (h. e. magnorum membrorum, sic: .rs. ro. a Corpus animae oppositum Lev. 16. d. m et fidi et ira D, sed levabit carnem suam h. e. corpus suum n. ide harum particulatum C. et simul junctarum diversa significatione V. Disp. Magni f. Prors super dictum Gen. r. de mirabili cum Filio DBI Jacobi lucta post hane reportata victoria th.28. I. Reg et t. q. Et exposuit Achab 'II corpus suum, et Cor. .io.
13쪽
manifestetur Col. I. q. adimple ea, qpae Asunt passionibis milae iv i et e corpore meo. s 'nechAchice Totum a)Hominem Esa. o. s. Et videbit omno I(h. e. homo pariter, Ioel .s hi fundam Oi itum meum vet et v Matth. r . r. si iii decurtati fuissent dies ici, non seret salva honcmoe i. e. nullus honio, Rom.3. et Q. ex operibis et non justificabitur cruore taee i. e. nullus homo particula negativa univero saliomuti addita universalem indicat negationem Glasse Gram m.
ne unctum Eph.I. 3o. et moκoσια- i. e. sumus consanguinei, similiter usurpatur UT XX in V. T. r. Sam .i p. v. 22. LXX o sae em orae L ψιν με, , V. Drusium in judices proximum Es 38. T. cum Uiueris nudum operi eum, re aea ne i. e. proximo tuo justa dictum Salvatoris Luc. o. 33. noxia condes te. V. Pasor Lex Graec lat. f. yo. r. Sensu vero biblico quidem subjem v est natura humanas quae vel nude prout humana natura est, hi statu physico consideratur. Rom. I. s. Christus genitus est ex semine David c σα κ et, sic c.' S. I. Tim. J.i6. Ebr. r. l . corrupta non solum in totaliter peccato inquinatas tanquam qualitate vitiosissim L peccaminosissima hominem ad oppositos actus legi divinae committendos nunquam non inclinante, ut Gal.3. io A in sal P me voc, v. IO. τα odi m tevoc Eph, 2.3, D Ariae aera meaeu, Col. r. 18. Mis me os, sic locus Roman. c. 8. I. κrem inexae, a moeo, qui tamen sensu alio uturpatur a Cor. 1 o. a. sc. infirmum imbecillem esse, sic: Gal. s. i . enotat erroneam Ducem rebellem spiritui oppo itur visis ab v I . est abalienatio a mundi malo; sed o prorsus mortua , morte non naturae, sed vitiae, destituta vita divina ex imaginis gloria Rom. I. 23.2. Cor 3, 8. 1. Cor. IS. Hy destituta notitia supernaturalium, Corinth.
14쪽
rinth. r. is assensu fidei Luc. 18 sq. h. loco orere naturam humanare notat, prout sibi relicta est, nec virtute supernaturali ad cognoscendas res divinas elevatur, opponitur etiam Patri coelesti, qui solus, quae de Christo scit necessaria sunt, revelat. De hac voce vid plura apud D. Hoe in pro leg Epist ad Galatas, accuratam illius in ab delineationem a D. Dantia uero in Ho-dosoph. phaen, S p, SI,
a qua non dependeant magni montes Buxt Flori leg Ebr. p. IJ T. , hic quoque habet locum 'nam licet exigua, tamen non spernanda haec particula, varia significat: A Fungitur ossicio conjunctionis copulativae idem est ac i)nam, Matth. in . I'. CI2.2 p. c. 28. Io Ioh. s. s. p. 28. Aet. 26. io Eph. s. 23. CL Jhia Luc. r. v. q2. Marc. I2. IJ Johan. IJ J I. Joh. Is. Io Joh. I . . D Ad
Ae .io. 18. Vid. D. Dorsch contra Triglandum p. 23s. I. Thess. r. v. i8. E Ideo, Idcirco Matth.2. . c. 8. 3. Luc. I 2 2y. I. Cor. 6. 2. Gal. . p. br.3. I'. F pro pronomine relativo mi I. Cor. 6. Ig.(GxComparativa dic, Similiter, o h. s. T. CICIq. H Exaggerans lotat Praeterea, Insuper, r. Pet. r. Ip. e. H. e insuper habemus. V. Pisc. Schol in c. r. l . Rom. 8.3q. Eph. i. II. V. Hul se man de correptione fraterna p.rs. I Etiam r.Tim. J. Id. I. Johan .s. q. sic ' Hebr. Prov. 28. I 6. V. Geterum in h. l. Κ Significationem habet adverbialem Tunc Matth. o. 33. Lue, . l. c. -IT
dic, etiam cum patiens fuerit super illis h. e. quantumvis tardus videatur initis scendis piorum hostibus, Actor. V. S. Ebr.3. q.(M Inter togative sumitur Actias. s. Os cum uisos eruaret ita ne sedes judicans me N interdum deficit, A st. r. v. 23. V. Harm. Gerli., sic Col. I. I S. I. Tim .serio etiam abundat Rom. I. IJ. I. The si . . . V. Pisc. in .is. 1. Pet. I. s. 6P n qn
15쪽
nunquam etiam particula haec perinde ut Ebraeorumn Egeges inseruit iidem, alat ac partaculae, id est, ut cum Luc. l. II. dicitur quod Johannes Dominum 'iritu et irtute Et e praecessurus situs risus est. Johannem con, i itu, hoc est , ut rate hi a praecei, larum esse, cor . Gal. I g. Rom. l. 6 Imor Io 2 pluera de huc re. ut Ebraeorum G nil conspersit Gla 3 L. Phil Satata quivi. deatur, alias ' o xplicat videt Dis p. Magni f. Praes super dictum Geniar. g. h. i. Nos, cum plura ad copum nostrum non sint tacturae, hic pedem figimus, Particulam, in Textat nostro copuia rari accipi facile animadvertet qui eum in spe.
. Sanguis, juxta Philosophum de part anim libo . cap. g. pag Italia est, qui natura sua humidusin calidus est, xultimuin sanguiners animalibus alimentum hic vitae Thesaurus tantogati sita pii vilegio ut ejus p ta vatio alterius quoq; gignat privatio
s. Sumptum hoc vocabulum communiter , hysie e Pi pro parte corporis essentialia hominis vero integressi Mita .ro.
16쪽
oi em eo Et fessi ipsius Homictaa fuit, de tendens preti in tuali fele usui mortem si1i ipsi istatam. Hinci: Veterum opinio quibus non displicuit ex eo mysteritae lucere, quod velut ager, fguli emptus est pretio Domini ad sepulturam peregrinoram ita Christus omnibus ingulis motae passione sua mansioneri, siquiete mercatus est, qui consepeliuntur per baptismum,Rom. d. . Hinc Augustinus Ser m. II CHRISTI, Ecclesia est acquisitioperegrinorum , Postula, geratium, eminemus in eo frugem bonae conscientiae, ut, cum tempus es aduenerit , cumsecuritate et exaltatione bonorum operum m-nipulos reportemus Pro reatu ex injusta caede contracto psal dii 16 di: et ebur LXX. obris ure queudrtay libera me a fanguinibis, hoc est, caede Uriae X alio tum cum eo a me interfectorum , ut Flac explicat Cla v. p. ito Vid D. Glasse Rhetor, . pag. isgi ultimae editionis (il Prosea tuo ejus consequentis cena simul, Matth ap. 13. avsis eius super nos et bio nostes, hoc est reatum ill iis caedis Minotiis in nos ultro suscipimus, ut eam nos nostra posteri poena et luamus, si ille injuste in mortem traditur. U. Ceatas eri Phoseph p. o s pro eo quod, quoad rubedinem, colorem repraesenta
s ae eoino. Harum vero significationum nullam hic locunta
habere exinde patet, quod nulla illarum rerum qu et ocabulo isto exprimuntur, apta sit ad revelandum ullum de persona Chri-n metum Naturam potius humanam hac oc mura
quod euet voce copuletur, quam huma
tam Naturam denotare modo ostensum est quo alibi pronom ' M okod DEO Patri in revelatione oppondyMV'
T. uta sibi telie ae tribuatur. i. Cor. a. Io, his quod ea, quae sunt Spiritu DEI, intelliger
Non abs te esset harum articularum in specie conside- fit; si utiones, sed ne nimis prolixi videamur, lubet L. B.
17쪽
De re id D cheriger ad dictum Iacobi cap. r. i . de illistro
ma Divinae immutatulitatis Majestate thes .io de es X et V Pas ris&Scapulae Lex. De eo tantiim solliciti simus, quid significent, si conjungantur, ubi quidem, si formam spectes, notare iocet, eas vim o utandi habere . qua praecedentia verba sequenti. bus annectantur, sed si rem ipsam tiae aras, animadvertere licet eas duas sententias copulare, quarum abera negetur , altera vero
aisirmetur. Negatur autem prior, vel absolut si quod simpliciter non participet de eo quod in altera asseritur, Pe secundum quid, quod aliquo quidem modo de subjecto participet, licet non eo , quo posterius, modo. Priori modo habetur, a Petr. 3. s. posterior v. a Tim. g. 8 r Cor. I. Io Hoc loco priori modo accipitur. Neque enim sensus es carnem ulla ratione doctrinam cle Messia revelare, sed eam niti l posse, DEO Patri autem soli negotium hoc acceptum referendum esse, nam animalis hymo non percipit ea quae sunt Spiritu DEI. I. Cor. r. IA. Et nemo pytes pervenire ad Christum non modo ut fide apprehendat illum, . sed etiam ut cognoscat,) nisi Pater traxerit eum s verbo scit tam
ut principioi trumviri quam veάEsia consideratoidoli. d. g.
Lumen naturae, quo homines sibi relicti etiam Deum cognoscunt non obstat quo minus caro languis nihil prorsus de Messia revelent, eius enim objectum non est Messias cum beneficiis suis, sed DEUS, non tamen tam ratione personarum , quam existentiae: nonnullorum attributorurn spectatus.
. Derivatur ab &καλυ, ω operio, sed in compositis denor at
contrari uni mirusi ego, emto,propria hulo verbi AmaeaAbarim significatio est rem aliis incognita manifestare,vel a me detrahere, itenebra qui b involuta est, dissipare ita aliis cognitia facere, ut autem duce praecipue partes sutit, quibus aliqvid manifestetur, oculi scilicetaor' u animi ita tiplicem etiam invenies manis alienem, varum id oculis corporis haec oculis animi aliquid
18쪽
Reuelat onem dicit, quia Unc veluti latitat, Dum nec cernitur oculis, nec ejus potentia tam gloriose sentitu deprehen litur, ut tunc erit ommas omnibus, crine uro gloriosus etiam ab im. piis, sic talibi adum tu ille revelatio Christi dicitur inde sciamus non venturum illum ex longinqv quo ascendens abierit sed cum prope nos in i medio nostr im si , nec tamen cernatur, eum chare omnibus patefaciendum fore. Haec it e. me hac Luc.ir rus. Sic de occultis cordissilia sit lucem protracti Luc. 2 33. De utrisqueer Thes T. Hoc in loco dela Os emori tantum a-lgitur, ne cive enim Cil sin personam nouae incipiebant, quam an te cognoveranti manibus id arant. I Joh r . sed tantiam intelligebant Ino num suum verum fuisse Messiam mundi de modo, quonam illud revelatum fuerat, non e nata adeo solliciti, sussici et si quoad tor manes noteamus, illam in oblatione ignorant re&collatione notitiae , aliae , actoq; adeo privativo Si sitivo absolutam fuisses
8. Scapula in Leg. p. Hoc deductuari vult hoc nomen a Vetris ut dimi esset quasi grano Pasor vero in Le X Graec .Lat. p. Ssi exiti mat letivari ab Ebraeo INFacta lite minimis et hathiesr --βυ- dein, et ad ita in sine te mination e Gn ram merui nobis: vero arridet opini Scaputa, cum ultra ecessitatem ni ethainesivi in fri adhibenda , ita enim apud Latinos quoque Sator pro atra usurpatur non re ante, qui est DEUS. nec adoptante, sed, sebii Geronte argute idcirco Eusta illius Cobservante Magnifico D Scherigero in disp. da illustru
sima divina immutabitum est de Act. i. th. t. Di tibi crata
19쪽
ap ellar quasi orta, i do Opim , honii nem vero quasi v c eth se, ire addit ita respecta DEI non incommode derivari potestare dic mi O Od Sicubi Bubme Sthythae, dixerunt, si i/per x et Thremeter ac pronunciarunt metretro . Vid. Disput.Magni f. Shetigeri Esa. 6 p. h. ly Hinc DEUS in Sacr. Scrip t.
Pater orern um Ephes . . o. Ensentium apo in I. . i. Patre Patrum. M atth. 23, p.
q. Excus, jam vocis Elymologia consideranda venit ejusdem significati, accepti, usurpatur ri pro Parente naturali se u secundum edis , vel ut ait Divus Apostolus secundum carnem. Ebr tr. q. 2 pro Parente morali seu secundu D rei quales ratione rederentiae ccto Reges, Principe S. I Sam. 2 ia Magistratus. 2.Reg. S. I s. Domini. r. Re io . . et Ecclesiae Ministra, Doctores i. Cor. Is sienis res, tote profecti, I Joh. a. it. Ig. ratione beneficentiae Tutores Curatores, Me caenates, Patroni , autores, Amici.(; proaue ore Instauratore alicujus rei, sic Diabolus Pater mendacii Joh. 8 qq. lus. Pater ventorum. pro Summo p. re, patre Patrum Matth. s. q. nimirum DEO quidem vel mes tarie essentialiter pro Tota S. S. Trinitate, quatervis
creavit hconservat omnia, Hinc Chrysostomus Hom d. in Matth. ecce, inquit, in arbor elabam do plurimi rami plurima producant folia, an enominis miramorum Ofolium una dicitur radix , sic et i mundo etiam Uri horaio hominem teberet , tamen unus est Pater, coi omnes crea Pit, ni tisit: Mikta seu rLersonaliter, pro una Trinitatis persona, ut h. l. hie ei ni elligitur de prima periunanimirum patre.
ID. Particula haec nonnunquam est gnun possessionuq Oque nonnunquam est benevolentia& gratiae Matth. n. g. interdum en chorum exl bitorum , Plat i p. i. quandoques ira et confidentiae Psal .s8. et Christus DEUM Patren suum nbminat
20쪽
priori respectu, Deumq; secundum divinam suam naturam nam ab aeterno a Patre non quidem physice, vere tamen proprie geni. tus est. Psal. r. . alias etiam quoad humanam naturam Filius DEUM Patrem suum nominat cum ratione auxilii praestiti, tum fiduciae in eum collocatae Matth. Z. 6.
ii. Acceptio hujus particulta, ignificatio Vid in disput..ureis, ore D. Rappo hi Patroni et Ho=it olim mei summa peneratione colendi ad Dictum Ebr. p. l. 23. 26. de sacerdote Nov. D- samenti pag. ro. Hic solum noto, vocem hanc hic non innuercinclusionem localem Luc. r. 23. neque determinationem ad ce tunc etsi seu ubi, quemadmodum angeli in locum esse dicuntur, sed praesentiam, emictentiam potentiam.
ia. Dictionis hujus Elymologiam deducunt epidam μὴ eo P. quod non videatur Ambrosio in Hexaem licet reo erex, quod visi sit pervium Tasor in Lex Mi p. ab vi Nitiae, Chaldaicea, 'N, sed comino diu forsan Aristoteges lib.L de mundo dem, quod omnia ambitu suo continet, significata admit
tit plura sumitur A)proprie es pro aere seu et 23 hujus vo
cis etymon vid. Disp. D. Scherteteri de caelo th. si . ut videre est apud LXX. Gen. i. 26. cap. II. . Exod Io. q. Psal 8 33. Pro ipso aethere seu coelo stelligero . Genes. i. et . et Petr. 3. i. quod est vastum illud spatium ab Ebraeis a LXX msωμα, quo secuti Latinistrmamentum seu expansione nominarunt, si ab Aristo. tele l. I. de Coelo c. q. h. 6. seq. accipitur , β' ια, 'A
νιε corpus ins P Luna dolo quaedam astrorum unt, tenim haec in Caeso esse dieimis. B metaphorice de coelo Ecclesiastico . Matth. Is et s. q. s. C Metonymice pro ipso DEO, Matth. ZI. 23. ead. Luc. 2 o. ad hunc locum notat Tremel iis, auget. n. in Do quisit de obstoc esse Syriamum celum Pro