Exercitatio philologico-theologica Ad Cap. 16. Matthaei v. 17. Sarx Kai Aima Uk Apokalypse Soi &c., quam in illustri ad Albim Academia ... sub praesidio ... Abrahami Calovii ventilandam publice proponit Johannes Ehm, Haffnia-Danus Die 27. Februar. An

31쪽

incerta, cum non scire possint, utrum istae revelationes sinta DEO, an vero a Diabolo sunt verbo Dracontraria, ne eυ de iis in S. Scriptura extat, sunt Iudificationi et praefigitimae, monti obnoxiae juxta illud a Reg. ra rictet Spiritis stetit coram Domino, et ait Ego decipiam cum, egrediar, eteros tritis mendax in ore omnium Prophetarum ejus Cultus horum hom num plane aversatur cultui didino, verum enim Deum solum adorare nolunt , sed Angelos magnopere depraedicant is, praetendentes Angelos salutatione sua favorem, gratiamd nam ipsis impertire , , Theophrastus Tom. I. pag. 3i8.

seqv. Tom, A. pag. 33 . 333. libr. s. de orig. morborurata, indisibilium , , apud Thum in impietate mei gelianae , pag. 3'. sed affirmamus , angelos hos atros verius, quam albos esse, quod patet vel ex magis ileto assiciendi modo , quem in tractatu quodam . igne jam concremato, reliquit suis discipulis eigelianus quidam , in quo praeter magicascha racteres ad Angelos aer ripturae prorsus ignotos, videlicet Sa quiet, arqui et Sophoel, Sanna iel, Sabaniel, Sestbaniel, Ossiel, Manasset, Sarichel, Somachi et Ustahael, Soraxi et,

Vo amo, Semana, Mico chel, iras et Miosophel, angel,

Marachel, Anael, Anathiel, Anariel, Anathagetra c. irreligiosae precationes directae erant, ut in percipiet a s disciplinualiove rebus addis endo se a udare, occulta detegere, ea, quae oel de ipsi sise aliis dicuntur, aut in remotioribis secreta tra- Oantur, tacita resonsione et Anesione redelare, magnatumsgnvtiam mittenuiorum favorem sibi ipsis conciliare possent, vel

ex signiam uors infallibilibus Diaboli sui vis jam, cui vel

mica saltem pietatis, dijudicare facillime potest, quam miseri hi homines in spiritualibus, plus tribuunt Angelo quam DEO , existimant se per Angelos adorem Inutiam didinam nancisci posse, unde sine auxilio Angelorum nulla ipsis gratia DEI , sed cultus ejusmodi angelicus hoc praesertim tempore, ubi omnia de Christo sunt adimpleta ejusq; beneficia care e perspicue nobis proposita, ob Satanicas illusiones,

32쪽

im postulas fraudes plane admittendus non est juxta diruim Col. r. 18. Nemo detersum dos recto,

partes sibi sumat ultro in ubmissione animi, et religio' cultu Angelorum, nam Pheu-H-s oti sunt operari subdoli, transfigurantes s in Angelum lucis Corinthia n. I i .

invitant quoque Angelos per characteres , jam vero certum, quod talibus characteribus sese tacti minime patiantur boni Angeli, multo minus DEUS , qui cultum idololatricum in verbo suo non fundatum fastidit, ne elegitur ulli bi in S. Pagina, quod per characteres invocari velit, sequitur itaquc, Angelos hos esse malos verius quam bonos, atros veriusquam albos, infernales verius quam coelestes spiritus Carent omni salutis medio, quippe non admittunt DEI verbiam, ut per illud salvari velint, despiciunt lectum, non suadent auditum, sed ab eodem ceu ab egeno quodam elemento homines omnibus viribus avocant. id mei gel voti de S sabsenheit p. q. Vita e diametro S. Scripturae aversantur, quae

cipit, commendat. Cum itaque hujus sectae principia admodum periculosa esse animadvertimus, non credenda, sed phantastica illius somnia ex verbo revelat dijudicanda,

Spiritum nolite extinguere Prophetias nol testernere, omnia autem probate, ordodbo

nument, tenete, .Thesi. s. r'. ro. Unde Chrysosto. mus sermone de S. adorando Spiritu , sulti, inquit,

Spiritum . actitant, e qui propria lo-

33쪽

qetuntur , falso illum praetendunt. Ut Chri sui non asi imo loquites abatur, quia ex Iege loquebatur et prophetu, ita, siquidpraeter Evangelium Ab titulo Spiritus obtruditur, ne credamus, quia scut Christis legis Prophetarums impletio es , ita Spiritis

dangelii. r Dictis Scripturae Sacrae, quae in totum

respuunt ejusmodi spiritui privatos, Ierem. I . vers. q.

Dixit Dominu ad me , si um vates vaticinantur in nomine meo,nes miseOS,Vel prae

cepi eis, nee locutis sum ad eos, Visionem mendacem, divinationem, et idololatrica, et eductionem cordis sui prophetant To

bis, Sic cap. g. io Haec dicit Dominus exercituum , nolite audire verba Prophetarum,

qui prophetant et decipiunt vos, visionem cordis sui loquuntur , non de ore Domini,

Erech is. s. Haec dicit Dominus Deis: Vae Pro

phetis insipientibis, qui stequuntur siritum

situm, et nil vident. Marc& similia loca demon

strant satis spiritus Enthusiasticos esse rejiciendos, esse non admittendos. Quod olim in Veteri Testamento Deus locu- tui sit ad Patres, utpote per assumptam humanam speciem,

Gens

34쪽

Gen. ig. r. per Somnia, Gen. 2 o. s. Num. Ir. e. 22.2O. et visiones Gen. 28. Ir. I Uer. I. IJ. Zach. I. 8, 18.2I. et apparitiones, Ela. 6. I. EZech. 26. per propitiatorium, Exod. I S.

v.rr Ephod lineum s. Urimi hummim Pontificis i. Sam. 23. ' seq. cap. 3O. I. EXod. S. so illud idem in Novo Testamento nullum obtinet locum , nam in Novo Testamen . to DEUS loqui voluit primo per Filium , Ebr. I. I. coli. De ut IS a P postea vero per Apostolos, Evangelistas, Pastores, de Doctores, Eph. ., Praeterea inspirationes istaehrevelationes, quae facta Prophetis in Veteri Testamento, toto coelo distant a revelationibcs, inspirationibus, quas amant Enthusiastae, loca, quae objici possunt, reservabuntur ad conflictum, , cum instituti ratio habenda est, pedem hic figimus, '

Gloria sit patrii Nato sit gloria, Sancto

Gloria Spiritui, Tria dici gloria sanctae.

Hasthia Danum,

De loco insigni Matth. XVI. II.

publice utantem di

Non caro vel sanguis mysteria sacra revelat, Id solus praestat Spiritus Ipse D El. Hoc verbis Christi defendis publice EHEMI,

Gratulor, ac referas praemia digna,precor.