장음표시 사용
271쪽
abluitur aut baptiadatur iuvare non magis Andria, quam h drolatria ferenda m
e modo conuincta ossa cramentarios esse, qui cor
Luia prophanant sacramelitum Horum enim errorem primum confutat et tute ipsa. Nam dominis suum corpus edendum, di suum sanguinem bibendum uiuis tantum pr t. a. Confutat sum errorem sinis cmae Coenam enim eis commendauit, qui ea rati, ut in sui
3. Quia sena non est sacrificium, ei tantum ouaedam sacrifici recordatio. q. uta nullum sacramentum ex opere operato valet, sed tantum esca eli, cum fide recipitur, quemadmodum. Verbum. s. Manifeste si errori restagatur scriptura, qua testatur Christis una oblatione eme tantum s cta, consummasse in aeternum sane Idicandos. o. Ubi si peccatori remisso,iam noesi oblatio pro peccato: Quod aut patres interdum coena' canthostia,viectimam,holocaustu )ocfaciunt,quia caena Domini est victimae victimari recordatio. Caer
272쪽
Cur inter sacrametarios meras eos, qui dicunt sacriment per se, erre gratiaZ
1. Puta id quod olin Dei est, impie creaturutribuimi a sui hac ratione I sacramet: tribuitur,quam verbo Impium igitur ectus e sacramenta per se gratiam conferre. Interim tubmen non reprehendos quis dicansacramellta ferunt gratiam,hoc sensu, Sacramenta confervigratiam,hoc ess, Deus confert Vatiam per sacramentorum dispensationem, si vera fide percipiatitur ut enim verbo ita sacramento stimur gratia se Iside recipienda.
suid habes contra letos, algi negant praesentiam Christi
Hi, quia manifeste pugnant cum Chri sti insibtutiones perpetuo purioris Ecclesia con Gya, potiua deflendisunt quam confutandi. Deinde 'pra fatis, imissimo meritatem corporis Osasti,guinis Domini in coena.
273쪽
se externam tesseram Christiani mi
H Avabaptistae sunt multis alis horrendis erroribu es praecipitati in extremam miseriam damnationem stuares illorum furor en ex crandius,prissertim cum Paulo illorum insaniam confutat.Uide supra qua dixi in de signiscati nibus coenae, cur videlicet dicatur commumo.
Chri ti humanitatem esse v-bique cum diuinitate
Hi, ut errorem vitent illorum qui negant nos vere participare carnem O sanguinem Domini in na, inquit horrendum errorem incidunt,
modusserant humanitatem Chrs esse, q cum Tinitate, quorum sententia supra in symbolom
articulo de Ascensione classim res 'et' rette, anget Domini aperte mulieribu Suri xTu eri hic Hic sane aut angelurimi memtur,quod horrendum ess cogit et' tur et dicunt humanitatem chris; esse ubiq; cum druiuitate, qua omnia replet ubiq; aden. D
274쪽
inde Paulitis ad Philip xasserit nostra cor fore conformia glorioso Christi corpori. Sed iis audet assererendi a corpora fore infinita diis ubique, qua sane ratione tolleretur humana nata. merita . Proinde neq; corpus chris insiti tum in sectum poli resurrectetonem P msancti patres sitentur tardi corpus circum an ptum esse Naadana eniis enim eundem Christin
rum naturarum humanae ct diuinae diuersitas,
quam quia ut chlani sustulerunt , ius haerest
catholicis quod corpus Christi sanguissit vere in ce
verum corpius et verus sanguis Christi acu tin coena aena cum pane di vino, non quidem Eaturae coniunctione, sed sacramentali. Nam sesse carnalem, nec inclusionem corporis in palli, savguinis in vino,ita uel locus, et corpus se mlit qcomm nt,loc sq; cedat corpori,testatur cum sa iis patrib. etiam Lutherus. Quare ad hanc ueram corpori di sanguenis Chris inimia preserumtim
275쪽
irem ui requiritur,m hiremtas Christi sit b,
que cum diuinitate, sed hoc sufficit credere, quod quemadmodum in coenae institutioves edet dominus circumscripto corpore, di nihilominus exhibuit discipiat corpus fluum edendum, di sanguinem su ' um bibendum, idq; veraciter, iuxta Terba coecae: Hoc eri corpus meum,et hic elisangulis meus Ita iam tu gloria maiestatus sedens porrigit commum- antibu manis minimorum ea est metuet dimita risub potentia corpus suum Osaligui m. Onde latina Ecclesia precari ante commumonem iis lita eli Sursum corda habem ad Dominu. lauemadmodum ergo in prima coenae institutione
disicipuli oculos iu domitum intentos habuerunt, qui sedens ad mensam porrexit fluam sacram an . Ita quoq, leuare corda no stra m. debemus ad eundem, qui iam tu gloria maiestatis sedens porrigit in caena manibus ministrorum communicantibus uerum suum corpus uerum suum sanguinem, ut sit cibus potis interioris ho- mimis, quo ille alitur, augescit, ct crescit ad aeditam immortalem unde Bervbardus duacra, mento coena verbassciens ita ait Cibus isse non mi en ventris sed mentis ess enim datus ad ruinas huius vitae,quae vapor est ad modetcum ma- nens, edad eternam vitam animae conferendam.
Et sicut aqua in Baptismo aspersi, fuit Ia ei uo
276쪽
sacratisma coena,suo quoq; perfuncta sunt silere verum,ut ritualiis epo detur, Si tinetur verita corporis sanguinis Domihi.
sua re sacramentarios etp-cas eos qui utuntur sacrimento,uel sim de, vel a
stula viris prophanant sacrati limam Dc
ni coam. Qui enim De Macui sunt,prophatii eo sunt,ad quos haec coena non pertinet hi sibi rura ducant di blbuci in iudicium damnationis, sic a verbum audiunt sibi in iudicium damnat vis.
Deinde qui sidem quidem habent, sed accedanta que debita reuerentia, comedunt O bibulitis,digue sibi in iudicium castigationis seu correp nis, quemadmodum Corinticios fecisse testatur postolus. Nam illi graui pesilentia propter , reuerentiam erga hoc sacramentum punitis an Ad eundem modum si fide praeditus legit, aut a dii verbum ab A debita reuerentia et timore D legito audit sibi in iudicium correptioni Sia stigationis. Nam huiusmodi irreuerentiam Ter e sacramentorum punit Deus etiam is satistii, sed corpora biius pomis. DE
277쪽
Cum apudHos iam mali audiat miliab isticari age
Iutereti saneonimum piorum fugere horrem abominationem, quae in sacrae coenae locum eredit et quam niugiis abominandam di mecrau
chus intemplo Hiero ol mitano posuit. Reecitabo itaq; causa octo,quare papillica missa merito om- arcibus pis inuisa esse debeat. Prima Missa pa- pillica est ad turpem quaestumo nundinationem: pro stula,quod omnes cordati norulit,qua proph inatione nulla maior inueniri ab ipso Satana huius nundinationis architeLIo potuit. si Secunda Coma quam Dominus instituit suae voluntatis perpetuum testimonium sacrilige mutilata est, sublato usu sacri calicis. Tertia Missa issa papalis coenam in alienam formam conuertit,aetbnus seorsum epulum suum c habeat, abolita communicatione, quod sane e
inde est, ac si unus subinde seipsum sacro bapti rmate ablueret, qua quidem abominatione, quid a quas poten dici foedim ectuma Inmissa papali nulla sim steri expositio
278쪽
positio sed murmur ii cantatiove magicae, Si fictilis vatium sacri potius quam domini se tuto conueniens. Iustinuis mare; refert fit u
similem siematum fuisse olim in sacris pluis u
stea sacerdotes ipsius Mosarunt In his Myso paui ct aquas uit, sed nulla vox il*ectri, ribus audiebatur, nisi Messari uictis re si ci. hoc iit, aut noctis, aut fere potestis Ab ijsicrdiculis Solis suam missandi legem O haei Chrso accepisse Papictas luce clarius est. Qui ita Habet missa illa infinita suem sas, ara in ineptiar sistri licarum, partiae , persitionc plenasii, quibus manifese foedaris, cram coenam Tel pueri pie educatis notum est. Sexta Diabolicam sigmentum sacrifici etiti eme abominaudum est uuis enim qui, ita, cam veritatis Euangelicae habet, non fide des
sigillentum manifestam tu Gripum tis hos
am i a se conincre. Septima Missa ista culinaria ad Feras semine carnali silicia inebriandos aptatur,otta quam expiatio D o opponitur, adeo uel ci altis hoc am et o putent se ea pellcre omnes ora s, sine fides paenitentia, quin etiam ter mines auditu missis, potius inspectione histri nitae filiationis armaris putant, ct aduersia Deum tanquam tuto praesidio munitumulto licta
279쪽
Octauai: In Missa, sic idolum adoratur oco Chrsi, prophanes Ethnica sanctorum in
uocatio sit veri , t rem totam ii Verbo com
plactar: Missa ilia apissica,tu Devos in Pso ritarum oculis apparet, omni abominationum gelieres atet uuam abominationem es vident Pontilicis, tamen eam gladio di igne tuentur. NAm ea abolita vident magnum periculum suis honoribus di culinario Deo imminere. uare pij potius sint cum C misso contemtibiles,quum gloria diuitis abundent cum diabolo eiu et parcha, quem Paulus filium perditionis Octo hames Antichrisum appellat.
Si si sentiendum ei res mises papistica, videtur quod
multis centenis annis non'- erit rite celebrata coena dominica in mundo.
Hoc quidem obi ciunt papisiae,sed falluntur, dum nusquam coenam in vero usu fuisse, si apud se non fuit, asserunt. 2Nimis enim angi si limitibus claudunt Sceles, pomeria,cum ea sparsa sit per uniuersum orbem, esse Christo, cuius testimonium oppono omnibus et apsis et diab si .derum si maria bi nam fuerit Ecclassa extrii papa
280쪽
papae ditionem, Respondeo Muttii muttii, externa societate papiliarum,qui etsi coma,s , uati erant tamen fundamenta religionisticulosfidei reste intellexerunt Deinde vetusti in Arabia, in Persia, in Aegypto suem ita usq; a temporibus spoliolorum, Osuut sese Ecclesiae, es grauem sustinent drannidem, secus atque populus Dei in Aegypto olim.venae ne vana reserae Midear, scribam descriptistoemnae seu misse, qualis in Arabia dicter ahodie, i Christianisunt, celabratur.
Tic quas di tincte de rhamissa quem in gyptos idiuari dicis.
Ante triennium fuit hic vir senex gmi , missus a Constantinopolitano Patriarcha D se triuis nomine, natione Thessalonicensis, qui mihi multa de religione Christianorum degentium i ter Turcari narrauit Et quia in nobilissima itiiset pii ciuitate Cairo, quae ct Missim dicit Amiserat decennium eius Ecclesiae ritum ex 'bia translatum in celebranda missa ibi eryse fuit,cuiuis narrationem hoc pacto distinxi.I. Habent in Casto Christiani multa templi omnia in i ita uva Fastata, quae est Dirae