장음표시 사용
251쪽
nidi agnus phase, sanguis mactari a spes coe
, alta legalia ita in nouo testamento aptismus unitiationis sicramentum e i Eo enim recip mur in ramiliam Dei. Coa Domeni conseruar:-nis est. De ui eo recepti in familiam Dei,consere imb ct confirmamur.
Collige tandem plenam uim acramenti descriptione'
Ex ijs ita licta sunt haec potest colligi plana ct
' peripi uades riptio C a Dominios sacramen- tum ostiae per victimam Christi redemtimus ab b c nullo iam moretturo pro peccati nostras inv situtum, di corimendarum discipulsi , in quo cum paue oeb, porrotum accipetur ue
rum corpus di ver sarritura Dominι, ut siti cordatio chrisii in cruce pro nobis oblati in pia cularem viectimam, di confirmatio novista crissi de mitis remis e peccatorum. In hac d scriptiove sunt circumstantiae illae nouem, qui rum si ora memini. Deinde quoq; ea puncta dί- ferte recitantur, quae ad integram sacramcnt C sum naturam pertinent. io: spectu tu quoq; caussa omnes, quae in hoc sacramento concum runt. Est enim caussa ejiciens Dominus chri sin:materia,panis Minum:forma Trebo adium
252쪽
tiir: statis, recordatio morti si Ilio obsit dii, gratiae .emi soliis peccatorum. De ales acce sordisiuibitis dicetur in secundo capite.
DE SECUNDO. f. sunt significationes acramenti coenae 8
Sicut vi phase in veteri testimento plura habuit si uis attones Admonebat enim popidaude beneficio et olim praestito, id est, de liberati ne seruitute, eg ptiaca, ct iugo barmis: a firmabat fidem tentium ho Sacramento emencupo Messia di erat figura futurae victaea Christi, di liberationis a seriutute peccatio D, aboli draumde Ita haec sacrat Fima coena laset variari piguis alioves, ea q intimo corde retari deiida s, ias respectu temporis praeteriti proca tis, O futuri inui, temporis.
suam habet caena signi scationem re Pectu tem' rra praeterit ly
cum tempus praeteritum respicimus, ei lihelia commemoratio quaedam ct recordatio hi
253쪽
i rumoriae de passione Domini, iuxta praeceptum D mini dicentis: Hoc facite in me comm cmorati nem Vult enim in hac coma perpetua memoriam esse suorum erga Ecclesiam suam benesciorum. erit tali
suam habet coena haec ignificationem reflectui temporis praesentis'
Trimum si scat nos viri ct incorporari corpori chri si idq; spiritualiter, iuxta haec Tauli i merba Calix cui benedicimus, nonne communἰ- catio sanguinis Domini e t e Tanis quem stan- gimus,nhune communicatio corporis Chrsiis lem: id est, Communicatio corporis sanguinis Do- miniisti nos habere quandam cum Chrso com
ama Deinde si scat nos quoque inter nos inristiritu, cuiuis communionus Imbolum rings exsit panis, sicuti Paulus testatur cum ait: suoniam unus panis unum corpres multi simmitis. vis, comites,nim panis sumitis partic, pes Quemadmodum enim panis ex multis granis compastus est Ita multi in unum corpus m sticum coalescimitis. Atq; ideo Tauluis hanc sacrati mam coenam communionem appellat, quam appellationem Damascenus hisce verbis
254쪽
explicat Comata itur communio, quia connisi uicaniis per ipsam Chri quia pari inlaeseius carnem diuinitatem, quia communi camus uenimur inuicem per ipsam P .rea si is a die coena nos spiritualiter alios, stentari corpore oe sanguine ordit. Vt empanis Ovivum corpora humassa nutriunt, at gelit,co seruant, exhilarant Ita corpus O bi guis domini alit, auget, confieruat, 'hilarat minas nostras ad vitam aeternam.
Gquam habet haec caenafigm-ficationem rei tectu utunt emporis '
Haec sacratissima sena significat, quod virtute corporis Christi resuscitati ex mortuis, no bara iam corpora olim resurgant. Fiant consumta glorioso corpori Orissi Philip 3. Unde Paulas: Si Chri ius resurrexit, O nos resurgemus , et fruamur perpetua praesentia corporis Christi in
omni aeternitate. Unde quidam veteres harita nam Mocarunt viaticum, quia admonebat a te
mortem sumentes hunc coenam,quod Christus es a ipsis via ex his aerumnis O calamitatises hi uitae ad aeternam beatitudinem.
255쪽
tionem re tectu omnis temporis '
Quod sit perpetuum suoru Dei erga homines
testimonium,nulli mutationi obnoxium, nulla Tetustate corrumpendum. A tq; hac de catis haec coena ab ipso domino nouum testamentum Tocatur, ut quod nulli meti lati unquam obnoxium futurum sit.
Alouum testamentum si foedus aternum iu ter Deum. hominem, sancitum morte Chrissile toris de gratia Dei, remi e peccatori , donatione vitae aeternae promissae omnibus gentibus di populis,in hunc Iesum Chrisum crucifamn credentibus. In hac definitionesunt quinque puncta, quae in omni testamento consideranda sunt, Quorum primum en tectator Christum et Haeredita . . Scripti haeredes, id est, omnes fideles. q. Mors testatoris. s. Conditiones se ualidae a scriptis Emilibus, nimirum ut certo statuant sibi haereditatem obuenturam ex atu, ta promtisione testatoris. Fides ergo sola scit, At quis inter haeredes scriptos numeretur Comtra,
256쪽
tra, sola dissidentia ficit, homines hac E.
DE TERTIO.s nam fit vera es legitima hominis probatio anu
hmtionem coena 'Paulus dicit Probet autem quisique seipsum ita de pane illo edat, inde pocula bibat 'an qui edito bibit indigne iudicium sibi editob, bit. Ex hisi Pauli verbis quam si neces probatio ante huius coenae sumtionem intelligitur, quod haec coena tantum porrigenda sit hi, si se probare possunt.
Dic qualisnam haec probatio est
mirum probationis tres circumstantia surum pypendendae. I. mynam se probare debeat. r. suid probari oporteat 3 quo haec probanseri debeat.
257쪽
stui se ad sacrae huius coenae si timem com- parat. hi enim Tt supra dictum est, edit indigne novum dicans cor et Domissi, indictim sibi edito bibit. I. Corint Ita
Hoc Paulin et Corinth. Is explicat his er-bis. Vos ipsos tentate num situ in fide, os ipsos probate. An non cognoscitis mos ipsos, quod Om-sius in mobis ecte nisi sicubi reprobi essus. tithesis illi tricen qua probat O reprobi oppo nuntur. Vt enim probatos dicit eos,quumsidesunt. Christis in se habitantem sentiunt ita repro bos eos statuit, qui side carent O Christum in se habitantem non sentiunt. Quare iusti probatio examen in hoc conssit, ut vere sentiatur 'des Porsi pris enia in nobis, id j ex Tirtute biritus eiusdem nos ad pietam sudium hestantis. Is proinde Tere probatu est, qui reu renter in timore Dei in Tera paenitentra, in Tera fiducia, ct cum pio proposito ad hanc coenam accedit. N
Taulus respondet Trobet fripsim homo P emo enim mellitis uersis iudicare poten, an sit
in fide, quam quis arie de seipsu
258쪽
ouid audio an non requiritur necessario confessi sabolutios
cuncti' quas Deo, qui lus credentem A. fluit, semper est necessariae Verum aliteri scandum e t de confessione auriculariis ab iis
tium,quae sacerdote annunciatur.
confessione auriculari, cessariasit e ne Z
si est omnino ad hoc examen necessaria, Pathlas nequaquam dixisset, Probet seipsum h p. sed ita potius,quisiq; probetur per alium, quod dine fieri nequit. De covfessione ergo ex Tenps, sentio: Si adsit mera fide poenitentia, hinop in alio confessiovis genere, quam quas Sihomines Dei, David, Manasses, Petrus, Te sam de maximis sceleribus impetrauerunt a illi Deo, qui solus peccata condonare di delere se te . uuare ad aliam nemo cogi debet amor,tate Merbi Dei, nisi qui forte totam Eccles osseuderit. Tum enim ex mandato Dei tenetur, risisse ove publica Ecclesiae reconcilietur.
259쪽
sione in nostris Eccleti s recepta
hanc confessionem mandato diuino nousimpliciter obligamur, quemadmodum sensum eli Verum, quia B pio consilio propter discipi,
nam quandam retinendam recepta,nemo eam com
a temnere debet, nisi ordinis disciplimc colitem- tor haberi velit.
d quid haec confessio Darii li, si '
Multum sane habet utilitatis Primum senim ea insituuntur rudes di ignari, qui Chretianae religionis, steria nondum norunt. Deinde in hac confessione iuuenum di adolescentum explo ratur profectiss. Nam boni pastoris ei non si tum publice docere, verumetiam Pauli exempla domatim experiri,quantum auditoressu in piet tu doctrina profecerint. Tum in hoc examine exigitur ratio Dei ab hs, de quorum fide religione iusta poten se dubitatio. Fraterea in hoc colloquio, dostrina, consilio, coms latine iuuantur, quorum perplexa en conscitativo premitur alisso scrupulo, qui eam reddit
260쪽
reddit inquietam. Hi recte sibi constulunt, si es suos se passores, aut alios ira piam Tiro bonos .cipiunt,ut erudiantur ac consolatiovem captaiit. Tropter haec quatuor seminum gelicra confestupriuata in diris Ecclesiis retinetur ubi tamen nemo cogitur ad enumerationem peccatorum quemadmodum in Papatu Ectum e t.
Videturne haec confessio necessaria propter ab olutiο-
sim muli scire quid sit vera ab olim, dite: prius cogitare quid sit peccatum, di inde ab uti,tionis meram definitionem petere.
Cum peccatum sit desed ius a lege, O volae late Dei cum obligatione ad aeternam mortem Odamnationem, Absolutis absque dubio is diceri dis est,qui credit promissioni gratuitae. Nam, liber est ab obligatione mortis damnatio is, iuxta illud: Qui credit in silium habet vitam a tercam. Proinde vera Absolutio est liberat, semini credentis ab obligatione ad aeternam in '