장음표시 사용
261쪽
si Istne igitur absolutio prauata contemnenda'
Nequaquam Prodest enim etiam priuatim omnibitis Euangelium audire, o amuliciatur re , misso peccatorum credentibitis. Nam tum demum aperitur re um celorum,cum Euangelium
immiciatum fide recipitur. Sunt enim hae duae laese, Ecclisit, yerbum fides praedicatio Ter
remissu peccatorum impetranda per Chri
sum aena clauis en ad aperiendum regnum celorum, quod si qui audit, adiungit Meram sidem, accedit etiam clauis altera. Hi ergo duabus cla- is a uibus recluditur reginium cclorum, di impetraturi Udonatio cccatorum.
An non Christis dicit quorum peccata solueritis,soluta erunt. Item et dabo tibi claues regni celorum '
Chrsus poli resurrectionem suam emittensi Apostolos bifice Verbis Euntes praedicat Euan- elum omni creatura, ct opti crediderit esui erit, interpretatur claues, quas tradidit Ecclesiae,
nihil aliud esse, quam praedicationem umigcii
262쪽
fidem praedicat Euangelis. Hoc tantum aldo, quodaeoceministri sue infirmitati mei . .
Ab luunt,ut dictum ess,praedicando Euage, Ilum de remissione peccatorum non Tirtute mconceptae ab lutionis forma, aut impositionesta,nuum. Nam se ritis absoluendiprosin ipsenu erat purior Ecclesiae.
ei, qui se accedit confiten igrat acet ei quomodo eum ab luet '
inutile fuerit hac aut similis manu cum mi fili non solum te peccatorem O rem a cis fierioque doles, quod Deum tuis horrea dis peccatis offenderis et Verum etiam credis promi soni Euangelii de rem sone peccato rum, O voci Chris pronuntianti eum qui cindit habere vitam aeternam,et promittentis ratim fore in celo, quicquid solutum fuerit in terra Ego restater iis em peccatorum imum habere, Pari
263쪽
quam Uce Christi annuncto, atq; adeo, mismisse Dei te absolutum pronuncio in nomine phreis, disti Spiritus sancti, Amen. Vade iu pace, O noli amplius peccare. Hicssue manum capiti imponat, siue non nihil refert, modo absit supersitio.
iri a Chri licena sit nostrae per mictimam
chris redemtionis sacramentum, Primum uti in mentem communicantibus venire debet cauisset mortis Domitii, nempe peccatum no rum, pr Fer quod nosfuimus obnoxij aeternae irae di mo . n. Mortuus est enim, ut Paulus inquit, dom, propter peccata no rari Et a Corinth. s. M Eum qui non notu peccatum, pro nobis fecit petata Daco Minoiseremuis iussicia Dei in ipso. a.
cum cogitatione peccati simul cogitandus estfinis si mictimae corpori sanguinis Domini in ara crucis perastae, qui essio tri redemtio a iure peta justati di mortis. s. Cum his simul cogitan- quanta fuerit ira Dei aduersu peccatum, quod
264쪽
quod peccatum noli potuerit mili ho , ex re, nisi,ui viti sitis Des,qui pro nobissetfius est
h. . . tale si impuli a dupleae uus victi vcogitanda ess,mmirum inenarrabilis misericor id Dei volantis nos in grati ree per propter lisutiaractionem, o amor ii qui natura bulam assumta voluit fieri misi ina, ct in se de miram aeterni patris, poenam pro peccati hinni generis si sinere dignat . Haec meditatio esse bbet, totius Ecclesiae siligulorum meth dirum in Ecclesia IVam cum Dominu3 iubet his coenam per insui recordationem,requirit Feririn haec caenas O publica di priuata recordat :Ttraque requirit earum rerum meditationei, mam,de quibus dixi Hinc accenditur fides,illina tio, gratiarum actio, di ali motus ij. At 3, ita hic usus coenae dulcissima a r. o est,in qua O essius Dei nobisi unifoed facit, quod nos clemem ter recipiat, coe nos mici sim cum osse iussi , missiquod ei credamus. beneficia eius grati secipiamus. Facies interse oedus Ecclesia, leo di confessi em consensum, concordeam, obligas ad mutuam caritatem. Breuiter, e totam clasticanismo ponso ubi cit, omnia poseponclis obet dientiae erga ipsum, qui non solum si a morte in temtissima voluit nosci morte aeterna liberare rirumetiam sua paterna foeta dignatus est nos is sanguine pascere ad Titam clericam.
265쪽
tores huius sacra coena, rogoti me breuiter instituas, ne
Trophanatores coena dominicae musto vocan--sacramentari , quorum non eli,num genu . Semper enim in Ecclesia multi fuerunt, qui hanc sacratissimam comam prophanauerunt. Hoc loco decem genera recitabo, quorum etiam errorem dentibitis rationibus refellam. Sunt autem haec genera Trimum genu eorum en qui monstrosio nomine Transpubsantiatores dicuntur. Secundum genus Magicorum est. Tertium eorum, quiser, lege alteram sacramenti partem laicis auferunt. uuartum genus eli eorum qui ei 'A- nta dem
tionem pavid. iis circumgestationes defendui. esuintum genus eorum, qui sacrificium inde pro ui ct mortuisβciunt. Sextum gelius eorum, qui docent sacramenta per se gratiam conferre. Septimum genus es eorum, qui furenter pras ei tiam domini in coena negant Oftauum gemue rum,qui asserunt temere sacramentum noui test, menti tesseram tantum professionis seu Chrisianismi externam serionum genus eorum, qui, gant
266쪽
gant impudenter eram Chris humavit ampos resurrest em circumscriptam esse, illi lam praesentiam corpori S sanguinis in coena tabantur, qui sane cum Tuum frorem fugiis is alium praecipitalitur. Pontremum gelim eoru qui uetuntur sacramentis Me sine fide, villa Fide sive debita reuerentia, quam tantum scirium requirit.
Miruri rus qui dicunt naturas mutari, id est,
panis substantiam in corporis substantiam, O mihi substantiam in sanguinis substantiam aemuerti.Uerum manere limenta panem obiranno mutatis naturis panis. Tini, sed tantula sacrum sum desinatis, conuincunt,erba post li. I. Corinth. cap. S. Panis quem Frangimri nonne communicatio corpori Corsi est et in est mutaretur, seu Tt apictaei sicut rimat qui didicerunt transsubflantiaretur subsima: elementorum in naturam corporis sit inequaquam haberet rationem sacramenti ad sacramenti integritatem requiritur signi et terni propria natura Tt, arbor Titae vera eratur' bor sarcius celsis,verus erat arcaes praecisio caeui in circumcisione vera eratP sio Petra
267쪽
deSm,mera erat petra Mali,Terim mali et ite, o phase, meruet erat a iis savgura acetrusae,Ter sanguis erat: aqua baptismuvera est aqua, ct sic de ait i. .
t virga Mops in colubri , et aqua in Cana in vini in conuersa e ty
Illic cum naturarim mutatione etiam propriditates mutatae sunt, quod in sacra coena nou sit. Nam hic manent proprietates panis Obim, quemadmodum omnium experientia tectatur.
At multasunt miracula edita,quae aliud uidetur docere
Miracida ista non sunt vere miracula,sed tantim quaedam praestigiae Sataria, quibus errorem idololatricum conatur consi mare. manavit, cdicunt, sanguis de pane a Iudaeis cultro vulner
to In pago Falsr ei pinga fures qui panem sis cum suo argente ergastulo furati sunt, in terram sacrilegio commis o ad genua's' demersi sunt, e etiamnum, Ustia apparent Murins quoq; trans euntibus es stactus Haecfuerunt diaboli quaedam artificia , de quibu Spiritus Dei praedixit iuPaulo sui non credunt veritati, dabit Deu vi ut scum mor brat credant mendacio. r
268쪽
autem his praestigiis Satan mundum illusent aer .mfectum en Primum enim confirmauit crinis ram adorandam esse. Deinde furtum sacri p. rum stabisiuit , qui alteram comae partem eamsi praecipuam,quae testamenti nomine signatur, subripuerunt.Praeterea tectatur idem Scut sipum. am inter alios Gelasius, qui vixit anno Domini 86 ita ait Certa sacramenta quae sumἰmus phporis sanguinis Domini diuina res est, propter quod per eadem diuinae Ocimur consortes m. turae, tamen es' non desinit subsantia, vel x, tura panis bini. Et Augustinus ait Accia verbum ad elementum, di sit sacramentari. NAn dicit hic sanctus pater verbum tollere et
mentumded accedere elementum, ita ri trahi; maneat saluum Terbum Nidelicet et elementula.
Qui insusurrates Merba elementis, forfidi halitus Mirtute putant consecratione steri, Og rim tu, de potentia sacrificulam rasorum et unctora, s quinq; verbia possint cursum de celo deducere. Na, stat quinq; Merba impar numcrinmagicam supersitionem confirmantes,addunt enim, , , ut assando pani Hoc est enim corpus mei .
269쪽
consecratio paniso vini non sit aliter, quam conlacratio aquae baptismi riam xt in consecrata dicitur cum riui baptism a lecatur. Ita panis vinum destinata coenae Domin consecrata sunt,idq; virtute sacerdoti summi Dei, di boetenis Iesu Christi, qui bapti inum coenam insimio mini enim aliud consecrare est, quam rem communem inpropianam sacro Hui dedicare. Haec consecratio proinde sit oboedientia erga Christi institutionem per praedicationem beneficiorum Christi,per preces O gratiarum actionem, scrpium Cum huius sacratillimae coenae,aliua vult Augustinus cum dicite cedat verbum ad
qui alteram partem sacramenti coenae astu auferunt '
stula quod Dominins commune vult esse omni- bies, illi solis sacrificulis sacrilege proprium
volunt.De calece enim,quem auferunt, dicit ape te Dominus bibite ex hoc omnes. Et Spiscopus quidam Ismanus Gelasius nomi ita arte Comperimus autem quod quidam sumta tantum cohporis portione a calice sacri cruoris abstineant,qut procul dubio , quia nescio qua docentur religione astringi, aut integra sacramenta percipiant, aut
270쪽
ab integris absineat,qui diuisis aenim eius mi in sere sine grandi sacrilegio non potest fieri.
Cur inter sacramentarios numeras eos qui panem coimsecratum reseruaUt circumgestant, , e coram eo reis gis prosternunt
I. stula contra verbum Dei. Detat et, merbum, ne cultus Dei sine eius mandato tu, tuatur, Talth. Is Fructra me colunt doceries sectrinas mandata hominum. a. Sithhopen ruua damnata Deae. V. D Fidicietis singuli quod sibi rectum videtur, iubes: esuod praecipio tibi hoc tantum racio omisq,
nec iam quicquam nec minuas. g. fit horrenda idololatria Nam ex palleidolum raciunt quod adorant. q. vetus Ecclesia hunc morem ignorauit menim Clemens ait Certe tanta holocausa in alta,ri, ferantur,quanta populo si cere debeat, litas remanserint, in crasinum non reseruentur. i. Tu alium natura Sacramenti Namsa nu non magis est sacramentum, cum non a costi municantibus sumitur, quam aqua cum eam stabila,