장음표시 사용
251쪽
. 236 DE ANTI Q Isdem uerbum De orare autem nullo modo poterant.
, ii rib ' Praeter haec erant alii ex paenitentibus, qui a V co munione tantum prolabebantur: bis autem oblationem qgoque munerum interdictamfuisse ,saepires diximus. Vna uero omnium paenitentiumpoena erat, ut a communione abstinerent, uel eam cum inferi i
x ris ordinis bominibus peregrinam fusi perent , nisi e Rum,ta frui ex cari a ,δ humanitate praesulum aliudstatutum sub Siluestro 6ῆet . Gregorius Neocaesariensis arcbi scopus E .: Ast '' a Miraculis appelliatas, per Pinq; talia ἡ μω , hq q orsi pGnitentes Jecundum uarias paeni .
Nieeu, tentrum poenas , morabantur, diserte hanc omnem historiam explicat . horum autem locorum primus extra oratori iportam erat, uocabaturque a Graecis προκλαυσις, nomine a luctu accepto. ibi enim paenitentes immorantes, magno cum gemitu, ct ei esse e tu , introeuntes ad oratione supplices o labant, ut pro sie , uorum peccator si remisone, ad D ''mrnum orarent. . iter vero locus intraporta situs erat, ibiqMe ad audiendum uerbum Deipulcatechumenos.manebant. uocabatur hic locus avdiam: ab audiendo, et a reserescentiae forte Isodcise . ex hoc locopost conciones paenitentes expelle bantur, quando precibus adhuc interesse una cum catechumenis minime poteroent . at si cum catechumenis ad orandum remanerepossent, tertio sisteban tur loco , qui a 'eculatione diuinorum oraculorum υποπτωσις dicebatur . ex hoc autem locopostea una cum catechumenis egrediebantur. Quartus uero
252쪽
locus erat, ubipaenitentes, qui cum catechumenis ue templo non egrediebantur,una cum sanctis, et ii pollutis hominibus remanebant . proptereaquem ιζ a stando, appellabatur. Quintu ero , postremus locus era ubi manebant i qui omnes paenitentia leges explerant; proptereaque ueluti asceleribus emundati communione n im iam recepturi praestolabatur. uocabatur hic locus ex expletionis nuncupatione μεοποῖς . Interea autem quod indictae paenitentiae leges implebantur, mos eras, ut de classe in classem gradatim paenitentes transm e Nicen syn. ferrentur,ueluti de prima,quam diximus, adfecun - 'dam, et ita usque ad ultimam: quousque omnibus pertransitis, communioni tandem restituerentur.
In peragenda quoque paenitentia , dum paenitentes
in templo morabantur, consuetum erat, Et omnes
singulis L ieiunij diebus Jacerdotibiis capita palam
submitterent. quo tempore post catechum stru di defa6,.scessum, . orationes supereos fiebat: h manus enim g L odicet δsine oratio ne minime ui rea in ecclesia imponeban' h .q. t .manustur. At non solum sacerdotibus capita quibusdam h P0si Q submittebant diebus, uerum etiam gen a in ec cisthie. . yUomperfectebant. remi nis enim temporemn e ei.
res orare una cum ceteris fidelibra minime poterat.
Et sicut eduli in explenda paeniteritia gradatim per
classes adfuscipiendam euchariniampertransibant, ita illi qui in paenitentia manentes, rursumprolapsi qtient, in inferiorem paenitentium ordinem rejcie bantur: quod ipsum etiam in catechumenis siemab
253쪽
. Σ38 DE ANTI Q vis tur: quippe cum catechumenorum quoque ordines T Neoc*λ - - essent, alter ab altero diuersus . quamobrem pro- ditur, quod cat echumenus peccans si prius audisset, et orassere, in classem audientium totum catechumenorton reciiciebatur . si uero audis 'et tantum, nino ab ecclesia expellebatur. Ves Planum quoq; os I 16.q. .sacem cis miten trafungebantur mortuos enim in ecclein ' ings am asserebant, humique mandabaret. insimis pro-' S festo ecclesiae munus illis humilitetis, O paenitelitis causi commissis. Dum uero extra ecclesia degebant,m Laodiebni indictam bia praesulibuspaerit etiam sedulo ad
syn c. dist di 'ebat . siue illaesitam ieiunu, sive ' orationis, eis ii Laodicenm mosynq; , 'I Ilis ,rperegrinationis, aut alsel' ','' cuius urina teris' carceris. Indicendi autem ieiunus o Toletana ἰ 1. non una omnium, eademque lex erat: q&ippe cum ρ,6. .s ex sic tertim varietate ieiunia etiam νariatat: ni qui homicidisii iora enim crimina acriori, longiorique ieiunio eiu tantur: fortissimum uero omniu- ieiunium erat pa a Dist. so pi ηiis, ct aquae: hoc' autem ex criminum atrocitate,
2 si pre is uel Vsingulis statuti temporis diebus indicebatur,
xςr velς quibusdam dumtaxat, consiletum uero erat, c Epaonen. s. ut ψ dominicis sectis dictus , aut non ieiunaretur,
Ἀ- P etiam interdum c ditii ieiunaretur. f Omnis tamen fdist .c.presby indi Lepaenitentiaestueritas , emper una cumpro-honisAdsum ' cession temporis mitigabatur . Si quis uero ieiuna cena re non potuiset , redimebat ieiunium sibi indidium.
Meti '' de qua re ita scribis . Lurchartas Vormatiensis
254쪽
Item qui ieiunare non potest , O ob eruare quod in paenitentiali scriptum est, hoc faciat quod sanctus Bonifacius Papa consituit: pro uno die qum in.pane, oe aqua ieiunare debet, roget proster&m, ut missam cantet pro eo, nisi sint crimina capitalia, quae confessa prius lauari ci lacrymis debent,et tunc ipsὰ adst, O audiat missam, O deuote i e offerat propriis manibus pane O uinum manibus sacerdotis, O intente re pondeat,quantum sapit, ad salutationes , O ad exhortationes sacerdotis, O humiliter Deum deprecetur, ut oblatio, quam ipsie, Opreabyter prost, pro peccatis suis Deo obtulerunt, Deus omnipotens misericorditerper angelum suu suscipere rignetur: et eo die, cepto uino, o carne, O sangui ne,comedat quidquid uult,et sic redimat reliquos anni dies. Peras Iis autem paenitentiae legibus , absolutio sequebarur, quae quinta sacrae hebdomadae feria, eo die, quo extremam caeriam christus cum discipulis suis egit, impendebatur: hoc autem propterea eo tempore fiebat, quod ad Ucipiendam communionem, quae illo die cunctis fidelibus minifri batur, per absolutionem dimittebantur. Absolui autem nemo poterat, ns prius de crimine post etiam egi set: A saeculo enim , inquith Gelasius,non est auditu, ut peccatores non paenitentes absoluerentur. Tolet a tertia synodus reprehendit presbyteros, qui ccatores nulla prius imposita paenitentia ,statim absioluunt: Moguntina inuehens in eos, qui gravibus peccatis leues imponulpaenitentias ta ait.
h Gelassus primus epist. ad Faustum magistrum. i Toletana 3.
255쪽
Motas temptasq; paenitentiae ccata ua confitentiabus aut per antiquorum canonum institutionem,aut per sacraru cripturarum auctioritatem,aut per ecclesiaIlicam consuetudinem probatam; imponi Aebet a sacerdotibus . na qui peccatis grauibus leues quosdam, et ruresitatos imponunt postentiae modos, consuunt puluillos fecundum propheticum fermone, sub omni cubito manus, O faciunt ceruicalia sub capite uniuerse aetatis ad capiendas animas :sed dif- cretio seruanda est inter nitentes p blice σ absconse . nam qrei publice peccat, oportet ut pu'blice multetur nitentia , , fecundum orinem canonum, pro merito suo excommunicetur , Orta cilietur. Haec synodus. Ita autem paeniter tia pro peccatis nece garia erat, ut absolutio nisi ea per ta, non impenderetur, nisi in mortis necessβ-tate: tunc λ enim quilibet paenitens statim reconcilia
Sardo Eb.iz batur. Ver m sub ea condicisne hoc fiebat, ut si unquam conualuisset, ad rite rigendam niter tria n aeger postea obligaretur: proptereaque nemo post mortem absoluebat Ar, quia eo tempore, ut in m Gelasius pri Pit Gelasius,nulla de criminepaenitentia peragi pius uestigi potest. om is intem absolutio, duobus profecto conitrum. stabat, mores sicilicet impositione, et oratione. haec . secihi,' oee.cμtem manres impositio allaprorsus est ab ea , 'quamaniae re G ἶ- Spritus sanctus in confirmatione accipitrer de qua scribens ' Lucas inangelista ait: Tunc imponebantu o ' manus uper illos , et accipiebant Spiritum sanctis. J quam oratione quoquepraecedere solitam esse, idem
256쪽
commemorat. item diuersa etiam est ab illa, quae in conferendis ordinibus est in usu , de qua loquens P p r. ram. s. Paulus apostolus ait: Manum nemini cito imposeu ris, neque communicaueris peccatis alienis. O ' q r. Tim. 4.
alibi: Noli negligeregratiam quae e se in te, quae data es tibi per prophetiam cum impositione manuum presbterj. Traxit autem haec, de qua loquimur, impositio manus origin ab ipso Christo, quem in curandis infirmis manus seuper illos imponeresioliatum fuisse ex ' euangelii historia didicimη - qβs , Mi d.
enim major infirmitas, quam animae eLI ἐ hanc a tem Christum una cum infirmitate corporis si per cura isse , nemo est qui inficietur. Mirum igitur ali cui es e non debet, si exemplo struatoris , praecept risque sui Christi, ecclesia in curandis animorum languoribus manus super paenitentes imponat; praeterquod haec impositio manus similis es etiam et , qua spiritus sanctus accipitur: homo enim peccator spiritui fanoto per eam , dum a peccatis ab- soluitur , recociliatur. de qua re loquens Dauidpr pheta , dumpaenitens illacrymabat, aiebat: Et θλritu principali confirma me. Est autem haec manus impositio duplex ,publica sicilicet , oepriuata. D citur uero h publica ea quae publice in ecclesa coram b Damasus omni fidelium coetu superp utentes imponitur . M h.haed. hi '
bat autem hoc uel antes ab rin, quando uulgatiy- Carthag.a .c. 3simum crimen fuerat , sublimi scilicet , O conlpi- , ' h'S i ς'
cuo in loco, aut alibi, ubicunque praesulibus uisum Africana syn. fuisset. Privata uero dicitur illa, quae doma, aut ali-
257쪽
Leo primus Theodoro Foroiuliensi episcopo ep. 89 . Innocent. primus Decentio Eugubino ep.
e Carthag. 4. c. 7s.78. 26 f. I.qui recedui.
Africanae . Io.li Laodicena syn. Isai Mileuitana
quo priuato in loco imponebatur ;4 ut cum instante morte ubilibet quis absiolueretur. hanc autem quia conualsente homine,' iterari publice in ecclesia post expletas poenitentiae leges, opus erat, quidam impositionem manus cpycllare minime uolunt. siue istur publice, sine priuate absolutio exhiberetur, ne manus tamen impositione nunquam exhibebatur . comitabantur autem impositione manus S uem bacth orationes, quibus Deus pro abfiolutione hominis siuppliciter orabatur: cuiusmodi erant illae, de quibus supra, cum de forma ab Aolutionis in sacramento confessionis pertra tauimus , di tum a nobis est. Hac autem in re ne contra religionis , Oea tholicae consuetudinis ueritatem aut diceretur es quid, aut oraretur, episcoporum concilio manus impositionem, hoc est uerba orationes, quibus in impositione manus utebantur, approbari necesse erat. QBodotem super paenitentes oraretur, non solum a Socrate in historia asseueratur, uerum etiam ah Laodicena synodo his uerbis disserte proditur: Quod oporteat seorsum primm post ali cutiones episcoporum, orationes super catechum nos celebrari: ct postquam catechumeni egre si fuerint, super eos, qui fiunt in paenitentia,prec fieri. his etiam accedentibus ad manum sacerdotis ,σ discedentibus , tres orationes conseummari fide
lium , ita ut prima quidem sub silentio, fecunda
uero et tertiaper exclamationessolitas expleantur:
σ ita demum pacem sibi inuicem dabunt. Orab
258쪽
PAENITENTIIS. 2 3tur autem pro paenitentis absol tiosse , Vet cum V m dist.yo.In e. septemmitetiae almis,uel cum ali s' precibus, et, orationibus, quas ' episcoporum concilium appro' nixe .cum alitasset. P Augustinus dum scribit de ea impositione manus, qua Spiritus san tus in confirmatione acci- syn. G. pitur . Ouid enim a liud , inquit, est impositio m nus, nisi oratio super hominem' hoc autem ex am- impositio. stolica institutione durispe originem, 'LV eualige q Aia. t. lista luce clarius in apostolor- tradit lasoria. . M soluebatur autem paenitens post expletam paenitentiam , nisi mors homini immineret: tunc enim omni tempore , omnique in loco , a quocunque facem dote absolui nitentem, consuetumfuisse sepius d ximus.quod ipsum morictib sp I tam , ' ellam a Carthiet. .
si loquendi potestatem iam perdidissent, O V respon d .dere non posent, si tamen illos panitentiam, ep.st adneos utionem postulasse constaret. si quis uero pense tum Forotens ante receptam absolutionem.mprtu esset, b Carthae.1.e. eius e me moria orationibus , O oblatiqvib bΤ ih in .. mendabatur. orabatur enim pro eo ab ecclesia, O c. s. 16. q. . pro eius delictis, seu temporariarum poenarum re- -ςς d. . imissione,incruentum Christis acrisicium apresbyteris Deo offerebatur. hoc enim oblationem pro ipsis recipi,quod toletana synodui dixit P 'ς νι reola incit.
li autem in morte absolutionem negatam, commu- c. 11.nionem uero interdum, uperius diximu . . solu
259쪽
paenitens,non semper*o ordini statim restituebatur. legimus enim clericos S interia inter laticam communione receptos,h interdum inter psallentes tantum. Libet in fine huius operis omnes Christi aceta res admonere, ne nimis remissi, indulgenteri; in imponendis paenitentiis sint. ex Foc enim nosiolum ecclesianicae regula disiciplina omnis resoluitur, uerumetia nulla iniecta ex facinoribus praeteritis uerem dia, hominibus rursus recturi ad scelera,nonparua relinquitur occasio.et haec unqui equidem reor,pr eiqua causa est Flora propemodum nunc, presse
aeque religionis, O quod hodie tam Uricta fronte, omnique Christiano pudore seposito, crimina perpetrantur , et ecclesiastica uiuendi regulam is
contemnitur . nam etsi arbitrariae paenitentiae hodie sint, sacerdotis tamen arbitrium iudicio, iustitia, O veritate inniti debet. γ quamuis in tam corrupto , O uitiato seculo seueritas ista , quam ex ueteribus collectam, in opere ante oculos lentorumposuimus,seruari modo aliquo nonnis proptereaveremissa etiam sit: videat tamen sacerdos ,resiecudum quod expedirepaenitenti, ct ecclesiae, ex qualitate perpetratorum criminum animaduerterit, ex istissaltem canonibus distat,qua ta cura, oe diligentia paeniten
260쪽
posita in argumento , sparsim in confessionis opere
Λ Brabam quo modo fuerat luctificatur. pag.
reserui quisenam debeat , quo signo inremost
Absolui sine manus impositione notan se.
Voluti quinam fuerint ante satisfactionem. II o resius Nouatianus haereticus. I 3I. Adrianus abbas qui missus fuit in ullam. zo I fgnus ab origine mundi quo modo dicatur occiseus.18ε. Ambrosiius Mediolanensis epistopus una eum comstente flebat. 78. Angliae monasterium Coludruriansse. 6 I. Animam perdere O saluare,quid significet. 167 Apostolis Ecclesiae claues datas.7o.7I. O inde. Apostolorum primus Petrus fuit. II 3. Mendas esse fidem , lyem, caritatem oe omnem iustitiam. I 8O. Banimi uicem fidem in necessitate supplere. 3 7 MLepaenitentialis liber. 2O3Bouei duodecim quidsignificent. 63