장음표시 사용
151쪽
minit ad Imani, Θ Mercurium deorum nuncium cinque Mereti iri Saalbeream sagam, cuius indicio velut edictapublica morta- Mi'' k sibin promulgentur. Meminit alicubi ct Ari toteles deco- metis disserens fuisseHippocrata Chium eius opinionis, quod ιometa nihil sit aliud, quam radiorum selis certa quaedam HUp.opiniorestactio sed illum propterea cum Aeschylo filio reprehen- non , tilium
modum hac in rea nostrisis fibus abfuisse. Sed haec libere Ophilosephi prorsius uelimo trimon qu)d omnino elusi modisset ratasententia sed qui fit obiter in mentem haec
indagatio venerit,plurima secum trahens, quae est distulari latius, o cognoscindi alicium peritatis inquisitoribus facilesiubmininirent. Praeter cometas plurima rectant in eandem classem ameteor,graphis re gait t. Sunt enim ct hiatia , chamata ti, 'Gr 3.am quater a ηobis obseruata: semper quidem Boream vestis,aut Circim, aut Helle stonium,eademstecie, ῆsidem comitan'in Misi c.,cta hac senius inter no irae aetatis prod la describentur, quemadmodum oe ara ardentes, se hasta, farulata, capra saltantes Aassi de quibus fatis feliciter a phlicis dissutatum est. λ Multum in illis materia steries facit, urimum sectus ex ipse positione
diuersias, quod θ iu: iride demonstrat fristoteles. In Halo- *ectus in plunum circulissimiliter, nec non pariliis ,seκ geminatis solita ' bus, cst para etinis,per radiorum re ctionem multiplicem,ex obuiis illis vaporibus est maniferim, o fi hanc habitudinem obiecti ad corpus luminostum, vel etiam ad Oste tantium oculos a mente interdum dirigi ad futurorum prasiagia non dubitemus , ut ante planius de nitum
152쪽
153쪽
xed uti gra hactenus retuli in animalibus tu caelo, atque aere diues phaenomena magnos rerum publicarum mo- ' ΣΟ
Di em significant Ba ct in ipsius corpore riuitatis
sese osserunt infinita,ex quibus certius mustoxenturas clades aut calamitates liceat prasa re. Ei inmodi sunt terro' siis tk eon res subiti uie tumultus panici, quibus interdum cubi mentem eripuit Deus j ct cactra , O regiones integra pessum ui oriun. eunt. Sunt O monstrosa ingenia, qua quoque attigimus 1 4rist ista nuper, pia cunctis se rebus ingerunt nouan istudio, ac bifesolos mitos existimant,imo flua gratia mundum hunc cta ditum νniuersium: dum luxu, libidine, petulantia, uis opin sits,regii eligionisq atq=n ita perturbant, atque exagitant,ut omnia portentorum genera seras pissme λ ν- nius caput esse transfusa.Dum rursus odio,crudelitate, auaritia sub iustiuia pindicandae titulo ,sc obuios quosequestoliant lacerant trucidant,ut merito vel Deus illorum factis
154쪽
Piopositio. t ma lex intereas quae attigeem prae parant. Naturarum Umni iam conspiratio via de aistemia securida lex praeparatrix. asnehus per. Mettere iudicia Prodigium erueis in vi sceribus repertiam.
tur: quo sanese prudentes tandem crederentinis Morum lanei pedes undem is plumbeos perterentur. Scitum enim est quod Val.Max. ait, Tarda quidem ad vindicitam est ira Deum, sed tarditatem p pplici, grauitate compest. De ptaedictionis cosmocritices artificio gene
DI x i quam fieri pote I breui me de natura prodi
giorum,disserentiis , causis: nuncsequituro artifici' methodus,quam, hisce conlectis, tutὲ ad Iuturorum protudentiam non inanem, assutilem, si puram,is solidam liceat applicare. Huic methodo paucasi ciunt a xiomata,quorum ris,s interpretatio ex illis bene perceptis prioribu3 elucescet. Imprimis etenim discendils est ordo Mundana fabricae, partiums consensius ante desicriptin, quem tamen expressit
latius ars cyclognomica, uniuersitatem rerum una passim temni uri Disone di tribuens,ad normam anima ratio natis: nam in hoc theatro omnes naturae leges,earumssi co stiratio cum dimis maxime patet. Deinde priusquam ad opus 1Doriam accommodes, puri scandus sit animus,omnespropemodum cupiditates binatiuium assectionum ste trasunt exuenda, tanquam onerosa atque inutiles xe tes,nam imprimis odium,amor 'es,me tu perturbant, implicant, peruertunt indisti mentis hu-
Persent, immutent, interpretentur: quod pulchre Ptolomaeus in a tronomicis apotelesinatibus indicauit. Evidentexautem patuit in crucis gno corona vincto, tempore Iuliani quod repertum inscri ciis refert Historia tripartita libro 6.cap .a.idemstectaculum Chri Ilanispariter ac ethnicisin partes
155쪽
partessiuas trahentibus' dum hi quidem aeternitatem nostrae ecclesia dicerent praesagiri lupeis angustiam atque repagula, ceu certos carceres,quos ultra non amplius proferre
iur magna igitur iudici, pars ab intellectu ct diuini stiri-- h .
tus eruditione pependit: cimi ratio praeceps, sit ambigua, busambigua.
sve hἱc in siententias contrarias distrahatur. I se cimi maliis facultatibus,ob caused pridem adductas in medium, sepe
contingat, animaduertens Gal. in nobis etiam cognitionis In sellEctii,
lubricum genus, nisi diuinitu fulciretur: voluit medicu praer ei divitieinia ter alias dotes, ese imprimis virum bonum. Certeo pleros que natura non solum pates existere, sed ct artifces rerum vath, pla Rincredibilium,omnes se sacra purlter ac prophanes historia Π docent, neq e repugnant consertii leges in partibus uniuersi 4min 'Nam ex calemiper heriasue circuitu, ad certam speciem rara quaedam accedunt sub geniturarum temporal mphoniae,q yraetra commmes vires,influant roprias, quas Oindiuiduas proprietates non mulὲ definiunt et i illarum nomine nonnulli immerito in necromanti cessu sticionem v nerint, ct pactum cum damonibus ini se credantur. Quid vero absurdi est tales instinus dari tum cantus tum plane diuinitus,quorum praepotenti vi pragnans anima,etiam ip- mundi imperet elemetis praesertim s per eas fim qua' Αωhisma damascensium , mentis in Deum qui quamst rebus cor poreis abfnrubat, tu Bato 1 pectorepurum o integrum di- saepe inimi uino spirituis Iterniculurnparet. Quods enim lapidibus, eontribuit. herbis, rebus metallicis,aliorum animantium partuis per-sve particulis stanta abditarum facultatum varietas in t; eandem in anima rationali, O per hanc in stiritu, corpore ac toto homine, propter quem creatastunt catera, dominari posse negabimus : Certe ut a magnete insinfles radii ferrum Masriris,M;,.
ad sie attrahunt, ab echinei deparuopisciculo fit tur ple-
i nauigia, a caloblepa stiritu non hominessolum, sed o
156쪽
Callorum reges. Quἱ noctu legerine. Infantum sa lea
qui daemo nes & laruas videat noctu. Qui e loci, l5ge dissitis res tanquam pia ι nies videat.
alui serpentumgenera interimuntur,osaxa dehiscunt, sic
animorum talium aptitudine, o potestate per occultas ἀ- ροίαι ue es lauta,recipiuntur ex altoplurisa, quaestu perant dem: eademi viri sim in obtutra res naturae in a bili dognationis lege vibrantur. Alberatu cap. S. De motam animalium, duos iu Gerinania natos pueros refert,quorum rei praetereunti secundum lativi dextrum pom,alteri perosecundum mi trum rectus ianua aperirentur. Sunt qui quaecunque deglutierint, varia licet ac plurima, paululum. tamen contrabis hypochoiariis tanquam ἡ marsupio quodam ordine cunti proferrent,vuumque voluerint.lvos in gentes simi fasciculos, O vitri partos innoxie vidimus des o . rari. tum est exPlutarcho in vita Pyrrhi,' stos exissere,qui sierpentes demulceant cantu, se venenum ex gentes
eorundem mor bus medeantur. Notum est oe de digito Drrhi cui febris fuga facultatem quam diu viseret a suisse, cum extinstru essetana comburi non potui se plurimi
prodiderunt. Ita se hodie Gallorum Anglorum se reges hoc calesti munere dotauit Deus, vidissutiant Brumas, quaalioqui pes nulla medicaminum vi molliri aut emipsssiunt. Vidi quendam qui noctu legeret externo lumine nou adbi bito alium quit ex utero materno adducta galea ne mem braneo inuolucro ab omni telorum laetu securus etiam interuens mos hostium cuneos versabatur, qua ratione aliorum esto iudicium. Vidi cui canes perpetuo adla
trarent: qui e videre d oves O syectra palantia,prafer timgrassantis pestilentiae tempore, qua vi nefaterentur,ut is domos deseriberent ut familia3, quibus postridie
Charatis cymba cum toto apparat uneris immineret. In
uentisunt iiij, pt ex historia Apolloni liquet qui qua in locis
maxime dilutis euenirent, tanquam oculis obiecta describerent . Ide illa tercute peccatorem Stephane, sec.QVibvi qexemplis μ
157쪽
c A P v T V II. Ia I exemplis centat non modo natura membra inter sie consti-
rare iugula, ct quemadmodum compositu testemiis ,ra di) reflexionum must lices, sonorum quoque per positiones laterum, cui in myt bono portu) admirandi circuli in ratio Ἀ-
continuum pro eruntur: pc ct in uniuerso, perseemel infusum animam inundosiae triti mam harmoniam, vires innumerae nunc a caelis in hominem,nunc ab homine in hominem,m caelos, ct elementa,nunc ab uno loco terrisbi in aeris θeculum,ct ex hoc visi ita tu alia loca, quamuisprocul dista, resectantur. Verum ct illud elicitur,vaticinanes propritudinem nunc fure diuinim dari, Graci DdM σι ν vocant, nunc per intermedios gradus, ceu pauliiij thematis ευφ-ν: quarum posterior accedente denique artim ra iο- 'ine, per usum exercitationemi multipsi in eoiisse ceu star scintillusi in ignem maximum adolesiit, vi tandem ct homines innybidissimiles, iam deorum vitam in terris adipisii non immeritis censeantur. Plura de his ex opere quadrip. Ptolomaei, ubi de omniorum interpretandorum aptiutudine, de daemoniorum propensove ad certas constitutiones, o c.quibus tamen plus tribuere nefas, quam sacrosancta Ecclesta permittit auctoritas : ne naturae vinculis iuno amplius tribuentes, ita impietatis notam prolabamur. scire deinceps conuenis, qzo inorum asis μιαν λῖ, recti, initiis alia reis Au potirentur,mod' alia Amisicent ut x ' i' Ρ -
esseelim praecedentem causam, alia Pt caussa es ectvsssos,alia denique essectum visobolei et Ulam cos. Illa venis ra- π '' cipuam vi)n habere videntur, qVae guram insignem, aut magnitudinem sulit trita: magis vero qua cum iisdem ordinem gem i. ordo enim imprimis intelligemit thument, vi inquit Hipp.quadam episti , a bisseum describi soni timui nnium de veritate , opinime. Consi alpraestantium rei idolum i et cuperfluus, vel sepius repetitum, vel cum aliis
158쪽
psum quae eodem pertinere videatur. Refert plurimum cui, quando,oνbi appareant, acris hominibus an profanis,re gi an seruo,an se cuipiam e mediocri sorte obtulerint. Sem per obscumitatis ardita duxi certe discernere,an a natura an a Deo proxime sant, an arte diaboli: sed haec Ius iratione subinde adhibita ve figantur. nuxrix Iex Cur dum deni est ut caute se caste praesagium inflitat . myI a tuamus,uno tantum restectu, quo bono publico ct diui me bria, gloris consulatur. Hoc enimsublato fundamento, ruulpro udi suxm - tinus omnia, ac proinὰesiubrepens inpraecordia fastu me prasi ptiosupra mortales vires, dit communiter assolet . ratem infelicem destituit, in risum aut calumnianisve praecipitans.ckm scilicet aut artis siue decreuisn immutabule ponit, aut pressim quam par ad particularia defluit, temptin modum 1, exacte nimis, o personarum disserentias ρω gni cani,qua in selius numinis prouidentia delitestyt.
Oportet itas nos nunc uniuersalitant lan nunc hypotheti ea quadampnedictione contentos esse. Qua confirmat imprimis Platonicorum ratio, ac diuinus Iamblichus libro De mysteriis, cap. lesomniis diuinis atq humanis, ubi praenotionis se vaticini3 facultates propria circumsiriptione disi iu- nii. Certum igitur est nihil astute coni tui posse chm quaeth in hoe oe. nobis bona sinit maxime aliis mala viderisit necesseris,cum: 1 uia hi. et generatio unius alterius sit corruptio: quemadmodum sitibisti: biis io' cunabula Saluatoris sella apparens diu, et si mum bonum mortalibus aperuerit in anim felicitate repostsi,quantra tamen vela puerisfacto exordio Christianorum stratages dedit 3 ut si quis carneis oculis metiatur, θdus infelicissimum fuerit iudieandum. Cedo se ista quae nunc euemlint, post apparitionem Jderis novi,quorsum stectat'pere munia dum hunc mirarium , viailsapiens di istutationi concessehremana: neque prius fluentiam arcanorumsuorum assequi dabit, ω
stillierae sub eonditione. aliud. Exemplum iri stellanat. Dominicae.
159쪽
dabit, quam nosinet nos divina dignos confiuetudine fu
Postrem ut artem venopen e complectar, omnem dictionem debemuου inmmere, vel adiuti experientia, tellectus vi,pelsu dio rationis. ustum praestabit diligera ob- ζ 'i. , , .sermatio,historiarum lectio, qu tamen O mentis, o rationis lumine roboretur, quo minus impingat in eos distinctionum si pulos, a Galeno in libris De facultate sina ictu prae- ζόb ' Vmonstratos, quibus aberrat maxima mortalium pars, dum omς Iut caustis euentus alligant qui minime sunt tributai,neque discerni t qua actu pel potestate talia, qua absolute vel cum restectu, qua denim perse, se propria vise mutuo con pbiam, Nicephorum,Sabellicum,ct alios tum oratores,tlim poetas atqVeptilosophos numero in intios. Intenctus cognita IH φὶ φα tio virtute se purificatione perficitur: quam rursus suppeditur lectio histo sacra. Ratio vero qualisa raticiniis puris Rationili, locum non habet, sed praenotionis olius artem profitetur, hia' habet discus is carceres . pri enim ex naturasigno-
Πιm minitantium diducitur tota, ut si stantia, quantitate, i. Natura qualitate,habituditu, tempore: vel ex comparatione causa-Σ. Analogiamu ρ bium ad essectiva principia: vel ex concusu a- , si mur borum effectuum, causarumDut estium radiorum, P V ci sit inis temporum, orc. quaesepius corresto ident .pel denique ex miliis me, quampser cathenam uniuerstatispo- οῦ. m tissmum aucupamur. subnavi Gratio denso a,materies, ignis sest exter hi si , me nis manifessam facit atque his impensius obseruatam,q cuis stecies lacis, quae , colormn varietas, qua tandem po- 2 natuta pio-stionis,habitus ratio, o Rurarum omnium θmmetria. Pi ctylo- enim in partibus tamani corporis ngularum ous, O facultates sequuntur,quae , ex accidenti. Habes inter hictoricos praeter Lyco thenem, Lanbanum,nil sichium, Μiet aui comet ra-
160쪽
cultates ex compositione cognoscimus, atquepubstantia. nec non simplicium medicamina vires ex qualitatibus primis, secundis,tertiis, ba nil visiu, olfactu, ustu,quorum ex amine lani acta ratio formam non a ste tibilem conlprebe riguta di fas di Mitaprose m circa pro filiorum sacrosancta insteria cersh q' 'i iis quibusidum gradibus iii ιρ,exfigura sepa milibus quatitatibus sistreisigni andae qualitatem auguramur, aque ex consiquente delit sensis in abdito ipsius essemia ratio' 'ranti nein. Ita oe quantitas quantitatem sim partiam loca qμ ' '' bi. decernuntur, iustissimentorum distributione disti QTqmPμβ- ouinat . Tempus tempore signiscatur, quando incipient, simnt,definent, vel quoi ira duratura: quemadmo- dum iu cometis, eclipsibus, as que phanomenis expendendis pulcherrima methodo operis quadripartiti a Ptolomao . st demonstratum. Dici non pote 1 quantum ad explicandra rerum abditas rationes,ipsems interiorum es tiam pertractanda mus
Amolariam. loci natura ct proprietad explorata conducat. Merito enim xio ιις ιψ QxM Galenus morborum causas ad vitium, O . genera descriptu' de xxi rus de locis assectis volumen integrum cocinnavit, diuinum imitatu Hipp. lib. περὶ πωντων ut τ' ἄνθρωπιν, quod abstin iς ρος iiς que illorum notitia,langues at quacui se reliqua estis stu'
creta sedi bus atque temporibus uis numeris, ordinibus, in- D eondendi, strumentis,ste M velut in tabulis cognoscantur. Sic enimi S V bci cotidis is diuersitat praestat in constituendis, ac reno In stellis. uandis i ibus iuris hiaturalis ivini atque humani.Sic alius atm alias vices jdem errones in ciui triuersa parte concl-