장음표시 사용
171쪽
3. CAPUT VI r3ρ axis cosinocritica: per doruinam praecipue capitis secundi, ac terti j. HAE c quidem hactenus paxtis praceptis inclusit ratio Istri: ζ jum planu cuiuis o obuia, tum facilis ac generalis: cuius tameu ious,ni' aliud ad , tantum sin fecerit , ubi de puela. puris mili indistulatur,quae cuilibet homini ina,insolita,' ct prater communem cur sium natura vel 'eciem a limantur. Nunc vero exercitationis totius duplex formula subnectenda est: una quidem augustior,st latius patens, medici
me euphysicarum rerum indaratoribus maxime necessa - .niuersales
in Mi la. huius iam datae methodi canones 4. ad mundi iulud theatrum amplis maum,atque ad axiomata cap. ecudio terti, doceat applicare. Sic enim perfecta quadam do usu, yelbit, ctrinaspecies, se a philosophandum serio, multarum pra- multi. ceptionum carmen escitur: atque hinc perhsiciemus in omni vatura hominis assectus, remediorum, causimnsiij est rantium corpus humanum, quid it pere Humum : quo parito ab apparentibus discernutui . quaenam rusus adtiones occulta proprietatis, a forma magis an a materie, aut stiri rre,aut ex compostione rei, peripsim tamen 1 eciem aut fl-mulacrum sublimioreprincipio proficiscatur supra qua hu-ctenus a peruulgatis medicis aut arcanarum rerum inqui stari luis obseruatum est. quis De magno multorum risiu,nuc M in γει in prere naturalibus ad deos, aut orcumsolent confugere: a1egeorum. plaga nimirum, venena, aut veneficia, se prae tigias lac sanies,ubi non vltra confluo loίus: nunc etiam tu sumis ac metaphysicis rationem vulgo ridiculam comminiscillatur: quam tamen non citra in amiam paulo post aliis lectam euentus eludit. ut interim ueram qua propter artis istius ι- norantiam in morbis popularibus,contagiosis, Penenatis,a
s bili que quorumspnplomata imprimissimi admiranda, vel
172쪽
MO . e o s V o Q R I.7, I B. E. circa curationem turpiter νὰ meri antidoti exhibitione Iliri consueu t . Sequetur hanc exercitandi m Uriam alia..pzbαζ νM H mstqVenti capi elatius explanabo ceu sisι histo- νει speetes rica, pyretiris,perfngula genera vires prodigiorum , siue AEnhee, fui' decreta certis coormat exemplis. ct siqua particularius V V mx δ' incidunt , ut inferioris clastis axiomatam sis intertexit. Sic enim paulatim concisaglacie,ὰ confusa mole maxima . . ruin rerum. crustula penetramus.
hae noem, Age nunc igitur an praxis totius shema ad illas parti- Η 'Π timum classessi perim enumeratas liquido es restat, Sit qui stium vel morbivi insolens, rarus, vel costitutio corporis admiranda, vel vis agendi, patiendi λsecreta, =βpra hominis captuma fit vel tempestas consimilis in ambitu mundi, vel simulacrum in arire, vel mutatio memorabilis in re- hinta ἡnhii publ.cupio bisse oblatis diuinu characterisivim velut quin- ram essensiam quandam elicere : non ut vulgares chymici. selent,sita excellentiore modo,magist Uaece O sordibus 2- mandato. Ne vero in rerum numeris,ati ordinibus aberr sequii tur Ἀ-tur'πepetopaucis quod Apra latius explicatum eIt uuin oisti, ille, si nimirum gradui essic pracipuos in Pyliuerso, qui tamen pro 'cui uis arbitrio ad c Aut r. plures, aut pauciore facile re
ct quantitatem adiunxinius, virtutis, pastibilis propen-fones aptas ad recipiendum, sed confusaneas, inde nitas
1 nenti humana. a. S v p R A MATERIEM PRAEPARAMEN-
21 P0 ci vies ndromes accidenta, nasiis, ut qualitam tum primarum ,se d. tertiarum, figurarum: ex quibus itinctis harmonia corporis constituta est. 'i. SV-
173쪽
omitus,natura partim aetherea,ct casse sis,partim elementaris naturis contrariis non commisi is iuuicem propriὰ , sed complicatis. Huius e sentiam ita imis conmisit humor primogeneus, i mos portio atqMe aeria, velut fomes, calor Mamus, igneapartim,acpartim lucida portio, pracia pse ad agendum esca x.
animorue carpentum, idolam tenue iuxta Platonicos: in quo nimii rem alia quadam harmonia superior caelesti sipariter, atque elementarium rerumformach βblimioris cha ructeri mi aptisme destribuntur.
nimatis,atque in aliusta cuique entelechiasue perfectio, characteris diuini proprie, ac metaphysici, qui extrinsecus
solet insicribi maxime capax. Sic humana mens imprimis speculum, atque imago Deit . . Nunc piper mundi lecies 3. ordinis eiussem oeconomia procedat. Qv tu Qv E PRAEO IPVI GRADUS
I. T E R R AE ET AERI s, secundum procreatio-Mis stri .Terra se aqua,ratione tus in uniuerso. 2. A Q V AE ET IGNIS, iuxta priorem modum: Aeris ct ignis, iuxta vi teriorem. 'g. ORBIS AETHE R II, quem mixtae conditionis inter cese tem, se elementarem sub Luna proxume collocamin. . CAE L E S Τ I s R E G I O N I s, ybi lux pura, ct sirma materia concretio riget. I. DI
174쪽
r 2 co SMO CR IT. LIB. I. s. DIVINORUM SUPREMUS GRADU s
qui a nauteriep tus fisecretuS: Vt DEI, ANGELORVM QVE, seu bonos seu malos intelligas,quos caco mones vocant,siuis ubique officiorum ordinibus inuicem interssinstos.
Huic proportione segmenta aequalia comparantur in contentorum genere,qua hisce classbus a primo Oisce utilis tributa.Sic ct infacultatibus νniues.
I. PARTIUM SOLIDAR v M, s cretinentia spectes. HVMORVM in venis minentium , s.contenta. a . PAR ΤΙvM CARN os An v M iuxtapriorem
modum. Vel Π v MORVM quiper partes corporis sunt re stersi posteriorem 3. SP I R 1 T v V M gradus quoru vagi in humoribus; Di magis in solidis recubant: hi quidem Pt exemplaria, illi pi imagines.
tim a primo conceptus tempore, imationis, ac partim influit,velut futurorum feminanisi quoddam: partim reliquo vita curricula,quantum is illis corporibus tum est, certo circuitu,ac radiorum analogia expotestatx in actumpro
I. PLANE DIVINAE: cuius in homine a- Iiaportio immergitur altius corpori; alia ostiis tantum . alia denique circumfunditur,ac velut foris attingit : in ferior ramen qua hyuperiori issequitur prompte, ut instrum . ar
175쪽
Η- autem partitionis in homine patent ct alia multiplices rationes: praesertims ordinem vel in solis continen tibus, vel contentis, vel stiritibin, vel facultatibus velis ad huius instar diducere. hac enim vel mediocri ingenio praediti suo Marte deinceps quampromptis me consequentar
a. MAGISTRATUS. 3. REGIS. . As Pi RAΤIONI s CAELESΤIs. MENTI s, nutusque diuini omnia complectentis.
Eadem noma, si per legum steries velis incedere, o iuxta communioris ambitus ignitatem tum in his, tum infortuna publlica, ct priuata generibus ordinem confor'
176쪽
ti atque ipsum prope artis totius cos mocri ricor fundamentum.
177쪽
CΑΡvΤ v I r. tu sposterior natu natalis iuraprioris Subripuit mira calliditate vafer.
Vnde diu profugus persabat ratris ob iram Mille metus anti, iis,milleperisti uo. Sedfessum aggeribim campi proiecit aprici altius occiduo Re reducta quies. Consticit ingentem pasto libraminefatim Cui praeceps vario cochlea torta Dror Latior ad ferras humiles, 'gebat acuto h vela siveras i ertice tensa domos: Hacfusum aligeramentes . aine deorsum, Circuitu, pedem ferre,referre go: ΠὰAouis imperium terris pia mittit ab alto, Haec generis nostrifactat preces1 Ioui:
mc habet aeterni patris aures, ora, πMnM1,
Huc fuit ita mensi prouida cura Du: Hae mundo ante volunt diuini nunciasagri, Lataffledat gnafurorepatent. Felix visceribus quicunq, haec hauserit imis, Seu fors asterior, prosteriorvefuat. ille etenim tarda tandem compage solutus Accipiet meritis prvinia dignasiuis: Calcato, means subter vestigiafuto,
Supremum spirastandet ad vim gradum:
Donec firma quies nullo permissa dolore Si fat, ' at emuni menssociata Deo: omnes igitur tabulas superius con Ilistius una compreiar in laliis hendit maxime generalis, quod prodigiorum aliasapiani e iugisprimum uitur aegradum,aliasecundam, teritu, quat-pta data, tum aut quintiem : quod istac omnia in omnibus contineri sit demon Iratum, i ta proportionem prandam pes simili
178쪽
r 3 cos Moen. IT vis. EProinde se prima φι tot ac siemper occurrit altius la- .di- daganti, an in oblatustectaculis it etia aliquis pera diuini-ψμ - μ ' inis character exprestus, nimirum quinta illim essentia in singulis confissilutarnumpotius inferioris ordinis alius qui se R .diorum q am, o naturali propior, vi ct consimilis ordinis apta iup 'Mxumrbis rentiata comparentUr, his quae 2 materie penilent,vς ixi . per materialia magis; quae a stiritu er rides lia: qua a pure diuinis, immateri abibus infiguntur, per operamentis potissimumoreces, sacrificia, ct expiationes, ieiunia ct eleemo L 76hum synas. Ouanquam νει'ὸ sit perioris essentiavisserinteme- tauta i dios gradu vbG ad in mos transscinditur,non tamen' illusus sempdr,ac Inore diuino penitus aperatur: sedforamemporibuSilligatas per corporeonaedo perstirim stili cet atquemateriem, facultates exercent suas; es in aliis plua valeat portio Hementaris ct crassor, in aliis aetherea magis,in aliis denis aura caesis:qn aue distingui amedicis,propter analogiam medicaminum mestigandam, a curati me debuerunt. At forma libera pt alias dictumὶ nunc perse producunt essemu fluos, mine per infirmenm
corporea,perob materism, se aliter anima,qua nen tota co-page corporis sit solata, aliter quae nihil penitus alligata: ct
inter has rursum aliter Deus, aliter angelu3 vel boum, vel malus. Anima quidem portio quam mentem appellant corpori non assi icta, nec siedem certam ut ratio passibilis in illogenens, huic quidem asii tit,cunctus potentiis inferioribus petist continua,nunc se iisdem applicat, est per corpu3 Duiquod velit exequitur inunc rapta ad fluum principium, vel mentes eriore antita,notas diuinitatissiuae exhibet puriores, est certo in loco, ac tempore, quo illius actio ct chara Gradio ut intclligibilii tantum eine sim tamen corporeos percipi queat. De modo quo Deus, eius satellites agant,
παῖmma dictum enupra. Putet h adeo quosdam characteri os
179쪽
si, de diluinis sit generalis, num diuinqui proprie quo ste-ctatur,an naturaleprosus, an paraph sicum debeat am- si dirim τmari: secunda cuius ordinis, ac dignitatis inter naturalia, m. zizd diuiua achbrum media: hinc potirema,quamproposivimus -- udum, designificat e potestate circa resprapentes,at-3. que futuras. Certe ad illam inquisitionem omnium prima,siosce expediet totius θαiei, ac generis rationem,quam vi Ib imo maxime per naturas indiuiduas exploramus. Vt sit physicon,
quassacultas in tota 1pecie reperitur ψ nequaquam haec pure sieon.
diuina putetur: secus in pno qreviamprater stet cam/propritiatem, peculiaris altiola Due,aut qualitas elucescata. tanto magis prodigios censebitur, quanto longius a coniunipe4'eciei, vel generis totius con titulinis recesserit. secundo S illud euidens,cisa quini diuinorum gradus ad δε ,riis genera redigantur: certὶ quicquid a qκantitate proce serit,aut harmonia qualitatum primarum, constit. oe mi- Itionis totius idea, ct figurarunt , Ostirituum s inmetriar haec omnia quidem ad vim arcanam, diuin se a rudioribus ablegari osse tamen subtili methodo, pistacis ingenii,aementis acumine penetrarheomi nimirum, Pt 9 vero proximi Divi assens uestrepidioris crassam philosophiam innutis flassubiis siveremus. Verum in pure diqinis, quaei or- ni mitio νε mis ab Ira tis,liberioribus,tamnumsimia vestigandi ratis Hi per abnegationem formae inferioris . c enim paulatim ascendendo venimus illuc,ri cum iii P0 scis locum non habere cognoueris, paraphysicon usticeris nes Uflorum omssiepost con Ilere , supra naturam omnem id fium vel με φυσικον esse dicamus.Item fersngulos graduis non ad mone bono aut malo, igitur a Deo proxime, o fine iu-
180쪽
stamenim siubsidio mortalism osseratur. Hacra, pDeum quos per aliarum rerum omnium negationem optime definiri, docesit Areopagita lib. De diuinis nominibus. 3' Multumρ terea laborabis in discernendis caussis athprin emarum ci pinen docuimus capitibus quarto ct quinto. Cause enim uniciqr ii cognitio tistim euenim iussicandi caput existit, esianc ifataneae ad notione confuse admodum comprehendas, quo prior illa LN ' causerum exaggeratio pertinebat. Nunc autem particula, tius qua cui Osit ratio persingulos gradas natura, O ssa' . racteri orustecies in dagare docebimas. Similiter distem' nenium protinuue ab initio, atque ante alias quassiones, an genus oblatum sensubus,νusti tantum rationes mugiat:ause illorum quinatura vias flatebras altitupertentarunt: num rursus falso Jecies rei percepta, num 9 vere talis e
ringe,stuis elatiterit Mustis enim temor aut mentis confiernatio, morbiI, ;ita vis,aut ilis constitutisfecit apparere prodigium desim is mi an- lachrum tale ciu nodi depictum intus in humore crasso, melacholico jsmet circumferebant: vincite in Hercule su-reute pingit Seneca,in Aiace agelliferoSophocles, Galenus in variis admodum quaeresene non est necesse. Multi sub oraculorum, prodigiorumve praetextu, mentes humanasse-etunt qui, volunt, chm nihilsciant religionis titulo adpersuadenduin escacius. νt conat de Mahumete, Numa Pons
δη-H6nd Vbi primum degenere diuinorum recte constiterit: ium Σ' , 6ὸ rectat altera questio eciem inuenire,ct augussioris ordint nis gradum: qualis nimirum character existat, quantaque, prodi ' dignitas. Hinc enim es in cognitionem cause fina- viii icthuliis sis, ct ectricis maxime peruenimus. vnia piaremὸ ct inDisixi'Ri- quantitas qualitas, igniscata n rerum elicitur. quod tium aperuulgatis ingemis imprimis est expetitum, ceu totius osti actM.Hoc igitur prius rutum o rmum cogita,