장음표시 사용
191쪽
:olis. Huc ea pertinent quae ab Hipp. dicta sunt lib. Epid. 6. MEh, p. s. sect.postremo, mentis intelligentia ipsa perse ipsim citra zόπ instrumenta, ac negotia tristatur, latatur, timet, confidit,.sterat,desterat: seu in Hippothoifamula, quae metis μὰper seipsam gnara fuit, O qua in morbo accideranissinu.Cπ- tum est amoris vehementiam illud in pluribus patuisse, ut Acerris vocibu1,aulsimulachris,vel magna locorum interca' operine, alter alterius afflictionem, ortem, alias necess- Quopa ab- rates somnians vigilans intelligeret. Contingit aute ct mo- esiti zm L.
ribundos homines Perapraedicere:ckm anima iam fluo distorta: ' tio ac libertati propior, mi tui in puriorem radi upersentiscit. Sic Hector Achilli, Patroclus Hectori.Sic regi Phi-ροκissim. Iino Imperatorem Carolum certo praesagio plurima qua
nunc euentus comprobat,a monsti sie commemorant. Co snostes autem peculiariter Vere,atque diuino modo si mal animae silva-
atque materiae vires exuperet. navis minor exce spisso se sit referrisor sto a stiritus e scaciam. Huc enim pertinent θ ilhdsi celeri raptu videbitur fessus, aut motus a cor ore se ii rari:= riderit illa quo aliorum oculis minime patent: si aliorum fatapradicant: si lingiuis ignotis loqui,
Gupra naturam miraculas acere videantur. Itingunt se menai humana nί angeli boni, nunc mali, D pro si. iussu authermissione diuina, ut ex antea molinratispatet. principio su-
Tunc quidem Mula quiddam longe ublimius in, ma- M ,
loresilicet impetu, atque agitatione rerum primerserit, qua 'φους 'con titutionem hominis ingredi consueuerimi. num saepe δε loco in locum celerrime, ct supra vires corporeas transferuntur'. vultussiubinde mutatur , ut hominem amplius esse Σ, '' non putes:accedantsepe ex fecu simulachra, phantasmata qua prasinfiam alicuius daemonis attinentur. Videas vero a te enthusia mos praeparationem spe multiplicem tum iu
192쪽
Praeparatio tum in corpore, tum in anima receptrice i 1mor ptimini
I si Ehdo,' est aptitudo humoris melancholici: qui tamen cum sit duo-riolis nobis rum generum, ad has, vel illaόθecies maiorem obtinet d-
nalogiam. Verum animimparantur ad angelos bonos,ρtemtatis operibus,castitate, amore iustitia , fixas meditatione mentis in D eum: ad carnificinam stiritus mali, rebus planὸ contrariis: acipue tamen crudelitatem proximlim, maledictione, periuriis, homicidiis, bruta libidine, o perfidia si ierata. Infiniti eo raptantur casus impatientia, animorum aegritudine diuturna, clan nullam ponusuis aspectubus ni impree Mio- dum.&mt quos paremum,oppressi; u pauperum , secervix iWmς0 ctu inpiorum hominum imprecatio loge latessi persequitur. Iniqua tamen ea aestimatiopesonarum est qua ab euelitusumitur. ut non male poeta in hancssententiam Haeerit,Careat siuaesputas opto, Quisiuis ab exeutu facta no- ' Erat, tandaputat Nam 9sipses omnia omnibus eueni e testa-
it , ub nimirum humani iudicij ausim temerarios frangat, quos eo progredi norat,vt pro as se is modo, pro, fortunae statu, vitam hominis i nituersam, fandi infandiq; praemia metirentur: cum alioqui incertoni omnia vel squiseribus viris i De S in futurum tempus iustorum merces, timpiorum*pplicia reseruentur. vide Mesela tes cap. 8.9y. Quivstcus μ re habere ac putetis in terris, vita sancto rum plurium, se ipse biIuri sacra volumina satis sedunt. Saepe enim immittit hosce tortores Deus, no tam Pipsistit, quam velisit aurum ignibus probet: quemadmodum exemplo Iobi, Tobiae, omni bis in cofesso eΗ.Fit saepe re obsequentem cupiditati bim prauis,nulla calamitas premat,nes crux mala exagitet.quod semel perto prioris vita vel pedem mouerint, atq, ad lucem veram fantorum poenitentia co uertantur: tum primum patet assulim daemonu nequa, tum plaga,tmores,ac mille perserendasupplici proponuntur.ut clarg
193쪽
three D. Chrysio IM .iu quadam epist νbi monachum conflatur, qui prius vita libera per incolamis, pstquam initiatus ordini sacro ad dimorum cultus ardentius a sti-rasset, nunc primum obseelsus stirim malo armum iu numeras pateretur. Mimirum istest fugientes insequitur. bi addictis rerum qua potest ubertate extemporanea ditat, eade=nis frui quietos fluit. quanquam in omnibus cel manus Domini nihil plane pro suo arbitrio posit, sed in omnem alPesson Auam,nuinsuperioris indigeat, qui flus est Deus, qui peccatorem percutit saepe insanet, iustum per ut repurgatumneptias insigniorepraemio iternitatis a faciat De etiam vi se maiestia re gloria verbi diuini contra albanam vivis adunsarior uni testimoniis illustretur. Porrb
id obseruandum maximὲ: prius quam ι vi ou obsideat erequibit dam praeludiis stat fu imminentem homini tempesta tem selectae portendi,ac spergi assim aliquot pedet eniim in
os ehis propter humana dignitatis antipathiam, nonnihil quoque luctantem sibi materi praepararet. Prius eum, ue
ro nulla sensibilis'ecie multa phanta ala Aggerit, I ren
temsequam maxime potesta Humorum meditatione δε- turbat.hinc simulachra quadam corporea, ac fusium naa-1is 1 vel in aere ambiente colon it qualita i Ha, atque
ordini consentanea ἰ vel eadem in hominit cerebro, vel circumfusis proxime tum humoribus,tum s imbus exprimit,pt occarsantia soris appareant, cuire odi pro ligi ii instinitas numero descripserant,quibus ist argumenti hactenus ex piisses o, non tamen tam diductico pilo ad contili tutione ar tu,quam his forico advolviaterv lege uiui ι pertractatusne l.Sape vero O 'ecies obiectae sint ubius laborant m , certum inter se ordinem gerunt: lam primo a te toribus nil illa atrociora progreditur. Ponti emb vero, ac tu quo sis agglutinet totu elerrima ui imaginem, ac rus D proximam L quau-
uius affligata tur boni a spiritu malo qua improbi. Daemo sat ingre sonestae. pe per gradus
194쪽
m,mastio',- q andoque ad augmentum horroris solet obiicere. Ergo vias ρλ' - - conis se interior vis animi, paulatim a luce in atram caliginem fefle demergit, mox tota ex uans calumniatorisθim2nicie=ubi. rit tu tyrannidem experitur.non serio ait in regno, vel ciuitate quapiamsoluta a nitas inter plebem, ct magistratu, externis dominis atque tyrannis in omnem licentiam via
ni a patefacit: qui tamen paulo pspirita generi infesti palam ct rigidi non ne cundiorum multiplici clade funestodis,diis, siupplicio sititiatimτ. Atque ut iam chara risimos pro ebat 'oxi se prios imusquisse dignoscat perdiscite est: cimi multa sm booti ange istic indicia, qua tam tu animam,ctspiritum competiit hu-
ab ara. manis artubus alligatum; quam in liberiores angelos, for- ' . 3nMιὰ corporeseparatas: ac rursum confiet ex hi fortas-cra,ministros alti si instar ammae νrentis At verbis D uidis plur duormn generum ibonos, ct malos: viris tamen
puniendorum fele n manus interdum dari diuinitia .s pe vero θ stiritiis tenebrarum rastus assumere natura sua contrarios,aclyeciem induere angeli lucis. ut plurimum tamen siupra anima vires quicquam adesse perstities,Aut dira, inb. ximus idem, notiis mutationes, ab illa consuetas'ecie fellaxi . Gorbitent edi fiam diaboli confiuetudinem,asatellitio meliore distingues: quὸ im isso ut plurimum t syectataru rerum vanitas maior, permi Ita mendaciis, squa modo pura proloquitur, modo veris,aut valde obscuris inuoluit permi Ragarrulitate,risiu, sectionum incon Itantia jugit imprimis praestentiam sacrosancti corporis Domini nostri, ac sernatoris i E s v CHRIsTI: fugit 9 nomen, ct verbi diuini certis ecclesiae ritibus , asacerdote catholico olatam' teria. nam diuinorum simios ,9 eudoprophetas, o- patra astematur, at eludit palam qui is inuitus sepe se contortis dicteriis aut pitia illorum detegit, aut alia ratione conatim plane ridiculos facit. Sunt ct alia batus obsessoris in-
195쪽
eisivit quod non alite ingressum modosed et initio paro s magis magis ubiectum corpus 'stat,maxime tameante egressus.Mirum verὸ qttod O sagrorumfusus excru- 'im in OIE ciet,ac licet agrumspim re stirare permittat,at tamen νη ι ' 'partem pertinacius occupando, istic se sedempserums δε- Mat. Bonum suopte ingenio nullum facit, nisi gratia mali: perum non loquitur ni si coactus, atque imperatoris unimita disparens,atrociores impetus habet locis, atque te o ribus sacris. Miscet se promptius comitialibus, melanchol cis, asse tubus nivis, hydrophobia, morsu a rabido ca- ne,ctc.quorum ratiosiverius explicata est. Clarisu idem liquet in tempestatibus caeli,ventis, tonitruis, terraemotubusnam conuentatem operisivo materiem non qua mam velit
semper in promptu habet i verum aut mgit oculos Iastinando,aut per legitimas natura causad coactam,an sim porro exagitat in1 haec vel illa loca dispellit: praesertim flor ἡ tarum hominum e pagiis adimetur. Plura qui volet, Mich. Psellum De daemonibus legat.est enim hoc argumen tum varietatis in sinita: Deum per se is proxime, eu nullis intercedentibus cau- Deetam .su, multa escere certum in in miraculis puris sacramenti, O ghmaac veri corporis Christi: in his etiam qua tum inveteri te stimento,tum nouo de Deo ac summi Dei filio scripta con- miraeuia prosest icimus. etsi in piarisi materialibus Uussit Chrictus, in vinitis accedente angelorum ministerio sita virtutis glorium manifestarit c infinita denique per Apostolos uos, o sanctos miracula ad instruendunt mortale genus ediderit. Net vllabis nobis certa est cognostendi ratio, sed sius candi modus per negationem quan .ini in diximuso cum non apparentylia cause: se tamen essectus maximessit admirandi, ut etianiprodigiorum dignitatem saepe transiendat. Vides itassiquvadis tandonia, infimis illis natura partibus aulatim. L 1 ativi
196쪽
altius constendendo in illud quod pel diuinum est 1may ὲ prouehanim : ubi tamen nec sest intellectum locis, atque remporibus seu rerum se sibiliumsmula risu obtundi δε- mum,ut imbecistes noctuarum oculi ad , o ectu uselis. Eenerali xφ' Discune nunc persingula genera prodigiorum : me inhendondis ve homine voles, ριι orbe hoc hominem continente ne hum sntvibium narepublica: si rursus insingulis monstrorum seu meteorum , phanta natum, miraculorum, ct omniunt lectissim naturalium,aut situra naturam stecies persequaris: com munem mentes artevi, ac iudicandi viam, quo principio pendeat umquod1 : ani corpore cilicet, an alliritu,ab
,: E. i. nim inquisiuionis norma consilit in ordine sela iesus essenta
de x 'Ri . ii eoonitatis, ulchritudinis, olentatis, veritatis, con tam, fund m-- sapienti .nam quanto tac vel illa Jθαρ suo sunt propiora, illitu quoslige anos chanicterisimos seu ista quassain. vividius repraesientant .quanto enim diuiniora quaelibet, lato ct incutius sunt, con tantiore ordine se peritate: contra, quae vel materiem sapiunt magis,vel a maligno daemonepro 'flcifuntur et silmst rebus corporeis ordo peculiaris , sit etiam intelligentiis formisq. ὰ corruptibilium genere segre Nota fruis um gatis. Prorsus eodem modo ac ratione in rebus publicis , ac me' ih ' priuatis coii lustrum santia, at coetuum iv ecclesia peraviniones a falsis,legitimi partus asturiis is eruulur. Sub limiorasemper uni opera liritus, yam ipsius carnis. car nem propius aut hyocri sim olet, qua schisimuhui adtenuinae aut pri sic elimonis adulteriam commini cuntur.
qviestio de ill- Nunc Pero quod ad posDemum attinet quaestionem , ubι
isti, dr de diuinorum significationesit dissendum: omnis sublimior iό via in huius sicis quam nunc tradidimus, Aulida dimenstone
amotum portenti, cretis,cuius artisseium ple
197쪽
perimae de ct plina,ves generalis notio nis ipsim tu a-
animum si bit: siab cuiust ambitu decretorsim steries contine Iur. Altera tamen nobis adsensium planiorde intellectu inferior methodivi est quam iradidimus prius, es confiderm tionis praei lamia longe posteriorem. Quous in mum corpui dii π.. Hi amfi methodum compararis uturum maxime ut qua uis veritatem ipsam non liceat omnino puram,ctab se ve- Io nutum aut inplicem intueri; vestigiis tamen proximioribus O supra philosophia permulata columnas ultimas asequaris. Tum vero prodigiorum stat lasci ses O species
inferiores in hoc priore theatro , ac tolim maturae angusso ambitu ira circumages, ut quinque praedictus gradus ad ersam monBrorum, portelorum onmia assectionum genera,c partes unius circuli adse meuta alterius quadam flucce'ione traducas: ubique adfuturorupraesagia, . superiores doctrina canones observenthr.quibus se illa coniunges quae Ptolo nain annumerat in astrorum iudiciis proferendis,quid nimirum, cui futurum, quando, θ' quomodo decernatur. Umodi quae Itonum generasor asse comm divi in ipsis exemplis particularibus elucescevi, nos autem in cometarum aliique examinanda praesagia disseremus. suum igitur totius generis quadamipure naturalia,
qua vulgo tamen varam nominantur; quadam naturali vestium ligenitabilis vim transirendunt; quaedam denique ceu calest ui ζaζm: rerum essectus me non characteri sinus'eciem sortiantur in itaram hi profectὸ quibus natura ratiosubest,prinii canonis instru j mentum opportunioni e quadrat suavium ridelicet ab illis igeneribus Io. 1. t.quautit. quasit. bc. Sequuntur enim . V hἱ fere euentus loci ac materia prurietatem,deinde oe fa cultatum analogiam qua corporibusfiunt immersae podiremo causarum coincidenti Mn,quae pes extrinsecustent in
198쪽
, duximus. yed qua persumlitudinis intellectum,allegorium,
yn metaphy- atque metaphoram expiscantur: uberiorem locum,4c magis
an paraphvsi- domest um in metaphocis habent. In illis mediis media ista; . pia tuti ima est, omniLimn studio, tum in 'umentorum, o canonum μυ o maxime laborandum est. Ita nimirum res mathematicae iuxta Platonem diuinorum ct naturaliuconfiniosnt cotticanda: nec nisi dominarum omnium nexu indissolubili,certa, coagmentatione discuntur. γ-s,. Conueniet isti per canonei comprehensae, pi s doctri-' ita planioris .ct fidei faciundagratia, per prodigiorum fingulas classes, iam nunc exempla informam commemor fionis hi furitae Aubnectamu, .non quidem omnia, quasi tinnumera sed pelpaucissima,illussitora tantum, atque oblectamento maiori legentium exqui M. CAP vae o nTAVUM. Quo totius artis cosmocriticae praxis & ratio pes exempla planitas perque epilogismos hiltoricos
INTER tot pntes mundana fabrica,quata fit hominis dignitas atque potentia diuinitus data: qua pulchritudo fuerit olim,vitas elicitas: ea isequa nunc contamin ta turpiter,exuta semel pectoruinnocentia,in omne de fommitatis steriem prolabatur: qua denis pestilentio talem, O maledictionis contagio humana ambitio membratim ha ctenus in omitemnisterita peruagata, illudesciat ut vera diuinitatis character ab animis nostris, ab omni pilaedi ro1 suetudine mo ct ab oculis fere, ait auribus oblitescat: cui 3cta ex hactenus memoratis promptum est intelligere: neque operapraeclumputorresim hoc loco ad Mur rhetorum in multas velut ampulus turgete pagina declamare: es nuse suam forta is oportunus illud,
199쪽
c APUT V r I h ivs miseri nch dies viiseria cine rerum venimus' Sed eo ferebat animus,naturam pulcherrimam, terque quater se beatam, of tquadecidimussemel, non Alsi ab har-m uia ini plurimil rece Ast sed ct infe Ialibi, O mi- vesica, qua pridem ad obsequiuiis condita fueraut mundi ιotenta, continentia, per classes singula inuenisse: proximo, quidem elementis omnibu3 secundo in caelis,alfit deri bin tertio in animalibus: a pol tremo qis grauissimum duco)intrastructuraepropria es, infiminet animi ct corporis 1γn etria. Quae qui dedi floruenera numerosior simi, qua vi recenserip nt; notiora qua H debeant. Cum igiturrim illud tabificum ab homine tanquam capite in membra pniuersiaris catera dimanant: merit. ab iis e vicissm odii ais inimiciti minas egi,cruces,omnigena calamita tis machina iuxta Adrastia legem ineuitabilem retorquen
Terra quidem, ceu locus homini datim , ut inlic militia ti m.hi ερυ endia moreretur.In hac erant*cuvi generation udita semina,tanquam in promptuario longe ditissmo. Stabat e' et tanim νt ba s mundi, ct centrum,quo excepti cassitus radj, tanquam ὶ θeculi cauo ad animanda fortius si via, per orbis totius amplitudinem resistent. Addita e In materies altera , elementum aeris: nestio an dignitate po terius; vis rosecto ad vitae necestatem non minus mortalibus expetiatum: ex quo tanquam materie nastuturo ignis, o aquarvi volui, e videtur Hipp. lib. De tubm. cu enim sit tellus calenti calidosoria, nec non frigiditatis propriam vim per o- , citatis indolem consecuta: certe ob condensitiones iueris terram Abeuntes, velut alterum quempiam,ab inhabitante figidoprimὸ aqueum vastitur elementum: per rarefactio- qti, nem vero ὰ calore caelesti, ignis hic materialis, atque vi - ys'i'
bilis. quadreopseriora, eramuis non plane smplicia,
200쪽
sed ante hi gre sum rarie temperata, sit cera dixit Isin. libro De diata primo, ad generationem rerum a meta, δε- is, hi , i, crocii ,interim,qreod calore in io, o humi primos Gxonte e e- neo,tanqnam agente primipio O materie, proxima omni Mn animantium inlevitis, ct vita consistat. Huc ulludit Ouidius, Quippe ubi temperiemsit Urie humors camuri, Cocipiti l ct ab his oriretur ιucLi duobus: Cuma, fluignis aquae pugna vapor humidus omnes Res creat,ordiscors concordia foetibim apta. Aririri miluin Seη uerbio imul turn est, ubi mei, ibiseth rbi confixum, uber, i si iuber: xt sita e 'galis commoda ac necessania res
suco tintin seminis corpus, inquepersecti iam hominis psiser alimentum: ita se ad internecionem quoque, ab iodem
sontibus tum aperta molimna, tim occulta nos miris quandoque cuniculis adorirentur . eademi qua vitam dederant prius, temporis orbe tum reuoluto, velisi ivdicto bello, quod construxerant,rar ius ylidant alse exterminant. .
In homine ruo totissimum sunt cataclysmi flue diluuii
a lini rem gener ,qus Catuliculiceat appellare, ignis 2 agitae pule is Tri,ci licet. Huic conae netnon male leucophlegmatiae, vel hydro-
- Q pis nomen; si talibi quoque meminimus in illi febris latenus, notis ferociam comparamus. Aqua excessius calorem ob- ,. ruit,atque demergit: ignis dispat, exhauriendo hsubstan-Ιgni . tiam stirisus ad interimm rapit. Potens uti rivss generis e limentum , sed in hoc plus qualitatis Efficit energia, in illo potius moles ct magisitudo.
vκremi, pae- Sunt tamen ex humoris alterius vitio, vel elementi, ocisis,ubi viri. castiori es interitu ultiformes,pM vel uniuersumpopulantur: ut exterreo se melancholico succo, lepra, ct impetigo: ex βanguine sicabies: nec non ex aliis alia simili modo: sed nisex illis diluci, steries memorabilis nasci potest , cum fere priss qitam misit speciem mutent, vel etiam non facilet in pniin