Libanii ... Declamatiunculae aliquot, eademque Latinae, per Des. Erasmus Rot. Cum duabus orationibus Lysiae itidem uersis, incerto interprete, & alijs nonnullis

52쪽

ISOCRATI ORATIO PER ERA ROT

sed eos qui suo malo superant. Magnanimos existima,no eos Vera mira qui maiora complect untur, quam lucri queant,veru,quimo vimitas derata quidem concupiscunt sed quod conantur possunt est Vera felici cere. Fclices , imitandos puta,non hos qui imp erium Para tu uerunt amplissimumsed eos qui quod contigit, quam opti me gesserunt. Existima tepcisectam felicitatem assecuturum, non si cunctis mortalibus cum terrore periculo 3 impereS,ue rum si teipsum talem praebueris uirum qualem oportet aliu ita agenS, ut rc praesentes postulant,moderata concupiscas, imici nec horum quicquam tibi desit. Amicos facito, non quonibet tum illicdi id ambientes sed qui tua digni sint indole: nec eos cum qui bus iucundissime licui sturus,sed quibus adiutantibus quam optime rem publicam gubernaturus. Diligentissimus csto inexplorandis iis, quos in familiaritatem allegi tuam, memor futurum,ut omnes qui tecum non habent consuetudinem te si ovibus ossi milem arbitrenturiis quorum uteris familiaritate. Negociis, clama dand4. quae per te non geruntur, uiros eiusmodi praefice, tanquam o Veri princi mniurn,quae illi commiserint culpa tibist imputanda. Fidos pis amicta existima non qui quicquid dixeris fecerisue laudant sed qui errantem increpanti Permitte prudentibus libere loquendi facultatem,uti si quid extiterit de quo ambigas habeas cu qui Non temere bus rem expendere possis. aut tibi arte adulantur, discerne credendu de ab iis,quiiccum beneuolentia colunt ne potior sit malorum lationibμs quam bonorum conditio Ausculta quae loquuntur,alius uicissim de alio, dans operam ut noris ci qui sint qui loquuntur,cit calumnia de quibus loqtiantur. Pari poena afficito,ci qui irrcndacio calumniantur aliquem ci qui facinus admittunt Tibiipsi, o minus atq; aliis imperato id maxime rege dignum esse ducito si nulli scruicris uoluptati, sed cupiditatibus tuis magis ciui. studia prinius domineris. Nullam uitae cosuetudinem temere nec citra c. digna delectu admittas, scd huiusmodi exercit asiosuesce descetari,

e quibus tu ipse Prosecturus sis,tum alijs melior es e vidcaries Ne quia

54쪽

Veri honores vita prinopinio de principe.

sophistica

Ab omni pe/cie mesi prin/ceps absit.

severitas con

Ne quid his rebus efferri uidearis quas&mali praestare pol isntsed uirtutis nomine tibi placeas, in qua nihil tibi commo ne sit cum improbis Honores uctissimos puta non qui me tu deferuntur in propatulo, scd quotlcs ipsi apud ei an inum tuum magis quam fortunam suspiciunt. Si qua re parulionesta te contingo delecitari,fac clam id facias. Quoties a tem in maximis uersabcris negochs,tum populum tellem amitte. Ne postules ut caeteri quidem composite uiuant reges

autem incomposite. au in imagis tuam temperantiam aliis exemplum facito.gnarus totius ciuitatis mores principis imi tari uitam. Hoc argumento cognosces te recte imperare,li eos quibus imperas uideris tua curarcddi, simul ci opulentio ici temperantiores Magis enitere ut honestam amam li/heris tuis relinquas, quam ingentes opes. Quippe mortales sunt hae, illa immortalis, 'per famam pecunia parari poteti: iasDLucro numis emi non potest. Ad haec pecunia contingit malis famam nemo parare potest, nisi qui utitute caeteris antecellat. In uestimentis re corporis ornamentis delitias ostede in caeteris autem uitae nunt, temperans esto, sicuti re gem decet, ut requite conspicmnt, ex apparatus aspectu di/gnum imperio iudicent,id qui tecum uiuunt, admirantes animi uim eandem quam illi de te habeant opinionem..

Considera semper quisuci dicas uel facias ut in errata quam minima incidas. Potissimum quidem est ipsum rerum puri eium attingere caeterum quoniam id perdisti ite cognita, malis citra illud subsistere quam praeterire. Magis enim admcdiocritatc facit,quod diminutum cst, quam quod redem dat. Sin uiri urbanus esse studes , grauis. Propterea quod hoc quidem regem decemllud autem ad uita cosuetudinem est accotra modum.quano,id est omniu difficillim v. Reperies enim plerunc fieri, ut qui graues uideri atactant frigidi sint.

st rursum qui studet urbani esse, humiles vidcatur abicetii Proinde

56쪽

I8OCRATI ORATIO PER ERA RO T. Proinde utrisque his rebus sic utenduna est ut quod mali utrivsuscu pra que adiunctu est,euites.Quicquid com quae rege scilicove dentia coniuniit,uotcs cognoscere,id partim usu partim philosophia conlectus quere. Nam philosophiae studium uiam ac rationem licuet tibi,negociorum autem exercitatio praestabit ut in obeundis rebus possis uersari.Obserua. quid faciant priuati,quid re Ex euentu ges,ci quis uniuscuiusque rei eventus. Nam si praeteritorum prudentia memor cris, rectius defuturis statues. Absurdum esse puta in te priuatos esse qui mortem oppctere non recusent,quo de Diacti laudentui reges autem non hoc esse animo ut his in negoc is uersentur,ex quibus uiuentes honestam consequan/vera regum tu opinionem magines tuas ita stude relinqvcre ut uirtutis gloria tuae magis quam corporis sint monimenta. Eniteroquidem in agonestum v primis, ut in tuto sit re tua ciuitatis incolumitas Catterum is antepone si te in discrimen traxerit necessitas, potius apud ius cum dum laude mori,quam cum dedecor uiuere. In omni laus factis tuis imperia rationem habe,dam operam ne quid indignum

isto honore admittas. Ne commiseris, ut totus intereas uevirum quando corpus mortale sortitus es, animam immorta/lem,immortale animi monimentum studeto relinquere. Cu/rat tibi sit de rebus honestis loqui ut assuefactus cad 4 sen Executio bo tias quae dixeris. Quae tibi consultanti uisa sunt optima, ea reni consilij perficito. aoru aemularis gloriam,horum imiteris faeta. Quot liberis tuis consuleres,ea uelis ipse sequi. Aut utere quae in magnis se a nobis dicta sunt,aut quae his meliora. Sapientes existima,piendum non non istos qui de rebus minutis exaeie contcndunt,sed qui de iam iis maximia recte disserunt: neque hos qui felicitalcm pollicen tu alijs, cum ipsi multarum inopia rerum urgcantur , sed qui

modeste de seipsis uerba facientes,ci in rebus gerendis cahominibus uersari possunt,nem uitae comutatione perturbantur,uerum aduetiam iuxta ac secundam fortuna serre noriit.

58쪽

ISOCRATIS ORATI PER ERA RO T. Nem mirum tibi sit si in his quae dicta sunt a nobis permulta

Peroratioso sunt,quae te quom non fugicbant, quandoquide ne me quidephistica ea res latebatAmo sciebam,cum tanta sit priuatorum homina ac principum multitudo, nonnullos esse qui haec dixisscnt,non ullos qui audissent non ullos qui alios eadem facientes comspexiisent rursum alios,qui nonnulla huius generis exerceant Isocratisu est ipsi Atinim in uerbis quae ad ui tam instituenda pertinet noboum volu opolici spectare nouitatem,quibus nec nouu aliquid,neque mitiis partem incredibile, nec quod abhorreat ab hominu opinione licet in procrinys ta uenire: uehum hunc clegantissimu esse iudicato,quisquis eoruperorationi quae dispersa sunt in aliorum cogitatione,c maxima uim ma/bus co umere crvare potuerit,dem his Φ optime dicere. Nam ct illud cie ham,tum poemata tum oratione libera conscriptos libros, utilissimos quidem ab omnibus existimari eos,qui uiuedi tradui praecepta. atqui non eosdem audiunt libentissime,atis idem illis accidit in his,quod erga admonentes solet,quos ita laudat omnes ut tamen nolint illis accedere prsoptant autem cutis, qui peccant habere comercium,c cum ij qui a peccando deterrent Ad ita siue, Hesiodi Theognidis ci Phocyllidis pocilis fuerit argumento. Siquidem hos nemo non fatetur, ad mortaliunt uitam instituendam optimum dedisse consilium. Caetera haec cum dicant,malunt tamcnc sequi quae ipsorum suadet amentia,qua quae illorum monita. Adde quod etiam si quis e Poeti eximiis excerperet,quas uocant sententias, in quibus ibi potissimum elaborarunt,no aliter erga has essent atactu Libentius enim audiuent abiectissimam comoediam,ssi praecepta tanto artificio conscripta Et quid attinet rccensendis singulis immorari In summa, si monalium ingenia considerare uolumus,nimirum coperiemus maxima horu partem,ncm cibis

gaudere saluberrimis,nem studiis honestissimis nec actioniae optimis,nec disciplinis utilissimis, scd modis Oibus cultilitate Pugnates seu uoluptates,eosmi topcratis ci industrijs haberi, qui nihilaaruieru agunt,quae ad tecte uiuendu requirunt.

Proinde

60쪽

consilio non uotis subuenis Duplax Io/meri poesis-

princepi su

pra uulgares

is o CRATI ORATIO PER ERA RO T. Proinde qui possis huiusmodi probari mortalibus uel admo

nens uel docens, uel de re quapiam conducib:li uerba faciens, qui si quid dixcris,ut inuident recte senticiatibus, ita implices arbitrantur eos quibus nihil est ingenii Porro rerum crita/tem usq;adeo fugiunt ut ne suas quidem ipsorum res noue rint. Quin magis molestum est de proprη cogitare iucun/dum de alienis disserere: hoc autem sunt animo ut malint cor pore male affecto esse quam mente laborem hunc capere, ut de re quapiam utili considerenti aeterum in mutua quidem uitae inter ipsos consuetudine deprehendas eos,aut male dice teS,aut male audientes Rursus quoties sol unt, reperies eos non consultantes, sed optantes. Atqui haec sane dicta sunt noaduersus omneis sed eos duntaxat, qui quae diximus uithssunt obnoxii Illud igitur perspicuum est ei qui studeat uel a cere quippiam,vel scriber quod uulgo placeat, non saluberri,

mossed fabulosissimos sermones esse quaerendos propterea quod his quidem audiendis delectantur,caeterum cum ipsos labores It certamina spectant molestia assiciuntur. Quas ob res admirandus est Homerus,nec non primi illi tragoediae pertores,qui perspecta penitus hominu natura, utram formu/la ad poematis argumentum sunt abusi.Vtcnim ille certami/na praeliam semideum expressit fabulis ita hi fabulas ad cer tamina uitaem aetiones deduxerunt,ut ea non iam audiamus solum uerumetiam spediemusatam propositis id genus exeptis ostensum est, iis qui studerent auditorem delectare,ab admonendo consulendo abstinendu esse:caeterum ea tum fa/cienda,lum dicenda quibus perspexerint delectari multitudinem Atm haec quide idcirco breuitcr dixi, quod cxistime conuenire ut tu qui non unusquispia es e populo sed populi re, haudquaΦ candem cureliqua multitudine dc rebus habcas opinionem,nec reru honestarum, tam hominu beneuolcntia uoluptate mctiaris quin magis ex recte factis illos aestimes. Plaetcrea